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Las ovejas y las cabras o " el juicio de las naciones " es un pronunciamiento de Jesús registrado en el capítulo 25 del Evangelio de Mateo , aunque a diferencia de la mayoría de las parábolas, no pretende relatar una historia de eventos que le suceden a otros personajes. Según el teólogo anglicano Charles Ellicott , "comúnmente hablamos de la parte final de este capítulo como la parábola de las ovejas y las cabras, pero es obvio desde el principio que pasa de la región de la parábola a la de las realidades divinas, y que las ovejas y las cabras forman sólo una ilustración subordinada y entre paréntesis ". [1] Esta porción concluye la sección del Evangelio de Mateo conocida como laDiscurso del Monte de los Olivos e inmediatamente precede al relato de Mateo sobre la pasión y resurrección de Jesús . [2]
Esta historia y la parábola de las diez vírgenes y la parábola de los talentos en el mismo capítulo "tienen un objetivo común, ya que inculcar en los discípulos la necesidad a la vez de vigilancia y actividad en el bien, pero cada una tiene ... una muy alcance distinto propio ". [1]
Texto del pasaje [ editar ]
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El texto del pasaje aparece en el Evangelio de Mateo y es la última parte de una sección que contiene una serie de parábolas.
De Mateo 25: 31–46 :
Pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria. Delante de él serán reunidas todas las naciones, y las separará unas de otras, como un pastor separa las ovejas de las cabras. Él pondrá las ovejas a su derecha, pero las cabras a la izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: 'Venid, bendito de mi Padre, heredad el Reino preparado para tú desde la fundación del mundo; porque tuve hambre, y me diste de comer. Tuve sed, y me diste de beber. Fui forastero, y me acogiste. Estaba desnudo, y me vestiste. . Estaba enfermo y me visitaste. Estaba en la cárcel y viniste a mí. '
“Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer? ¿O sediento y os daremos de beber? ¿Cuándo te vimos como un extraño y te acogimos? ¿O desnudo y vestirte? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?
“El Rey les responderá: 'De cierto os digo que porque lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis'. Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles; porque tuve hambre y no me disteis de comer; Tuve sed y no me disteis de beber; Era un extraño y no me acogiste; desnudo, y no me vestiste; enfermo y en la cárcel, y no me visitaste.
“Entonces ellos también responderán diciendo: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo o en la cárcel, y no te ayudamos?'
“Entonces él les responderá diciendo: 'Ciertamente les digo, porque no lo hicieron a uno de estos más pequeños, no me lo hicieron a mí'. Estos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna ".
Interpretación [ editar ]
La conexión entre las imágenes de rey y pastor, recuerda la figura de David .[3]
Las tres parábolas que preceden a esta (Los talentos, las damas de honor, los esclavos infieles y fieles) enfatizan la espera y la preparación para el regreso de Cristo. "Esta parábola es similar a la del rico y Lázaro en que el tiempo de arrepentirse y convertirse, el tiempo de cuidar a los pobres en el umbral de la puerta de uno, ha pasado". [4] También recuerda la parábola del buen samaritano . Como dice el profesor asociado de Lenguas Bíblicas en el Union Presbyterian Seminary, E. Carson Brisson, "Nótese que esta lista de individuos afligidos y necesitados es, a primera vista, una lista de los mismos que parecen estar privados del conocimiento de Dios. favor. Estos son "los menos". Estos son verdaderamente 'otros' " [5].También, vea Ezequiel 34: 4 para una lista similar de individuos afligidos y necesitados a quienes Dios favorece. Esta perícopa también es similar a la Parábola del Trigo y la Cizaña que se resolverá el Día del Juicio. Lo que distingue a las ovejas de las cabras es la aceptación o el rechazo del mensaje de Jesús.
Hay algunas diferencias de opinión entre los estudiosos con respecto a la identidad de "el más pequeño de estos mis hermanos", y Reginald H. Fuller y otros sostienen que se refiere a los discípulos que Jesús envió en misión. "El criterio de juicio para todas las naciones es su trato con aquellos que han llevado al mundo el mensaje de Jesús, y esto significa en última instancia su aceptación o rechazo de Jesús mismo; cf. Mt 10, 40," Quien te recibe a ti, recibe yo. ”" [3] [6] "Porque el Hijo del Hombre vendrá con sus ángeles en la gloria de su Padre, y entonces pagará a cada uno según su conducta" (Mt 16, 27).
La verdadera compasión resultará en acción. [4] Aquellos que creen en la justificación por la fe aún pueden aceptar que las buenas obras pueden funcionar como una prueba o medida de la fe.
Ver también [ editar ]
- Escatología cristiana
- Mateo 25
- Segundo advenimiento
- Obras de misericordia
- Jerusalén, la emanación de Albion gigante , lámina 3
Referencias [ editar ]
- ^ a b "Mateo 25" . Comentario de Ellicott para lectores en inglés. biblehub.com . Consultado el 15 de abril de 2018 .
- ^ Subtítulo de la Biblia de Jerusalén para los capítulos 26-28
- ^ a b Fuller, Reginald H. Predicando el Leccionario: La Palabra de Dios para la Iglesia hoy , The Liturgical Press. 1984 (edición revisada)
- ^ a b McKenzie, Alyce. "Juzgando ovejas y cabras: Reflexiones sobre Mateo 25: 31-46", 14 de noviembre de 2011
- ^ Brisson, E Carson. "Mateo 25: 14-30". Interpretación 56.3 (2002): 307-310. Base de datos de religión de ATLA con ATLASerials . Web. 5 de septiembre de 2013.
- ^ NAB, nota Mateo 25: 31-46
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