" El medio es el mensaje " es una frase acuñada por el teórico de la comunicación canadiense Marshall McLuhan y el nombre del primer capítulo [1] de su libro Understanding Media: The Extensions of Man , publicado en 1964. [2] [3] McLuhan propone que un medio de comunicación en sí mismo, no los mensajes que transmite, debe ser el foco principal de estudio. Mostró que los artefactos como medios afectan a cualquier sociedad por sus características o contenido. [4]
Teoría de McLuhan
McLuhan usa el término "mensaje" para indicar contenido y carácter. El contenido del medio es un mensaje que se puede captar fácilmente y el carácter del medio es otro mensaje que puede pasarse por alto fácilmente. McLuhan dice "De hecho, es demasiado típico que el 'contenido' de cualquier medio nos ciegue al carácter del medio". Para McLuhan, fue el medio en sí el que moldeó y controló "la escala y la forma de la asociación y acción humanas". [5] Tomando la película como ejemplo, argumentó que la forma en que este medio jugaba con las concepciones de velocidad y tiempo transformaba "el mundo de secuencia y conexiones en el mundo de configuración y estructura creativa". [6] Por tanto, el mensaje del medio cinematográfico es esta transición de "conexiones lineales" a "configuraciones". [6] Ampliando el argumento para entender el medio como el mensaje en sí mismo, propuso que "el contenido de cualquier medio es siempre otro medio" [7] - por lo tanto, el habla es el contenido de la escritura, la escritura es el contenido de la imprenta y la impresión en sí misma es el contenido del telégrafo.
McLuhan frecuentemente hacía juegos de palabras con la palabra "mensaje", cambiándola a "edad en masa", "edad del desastre" y "masaje". Un libro posterior, El medio es el masaje originalmente se titularía El medio es el mensaje , pero McLuhan prefirió el nuevo título, que se dice que fue un error de impresión . [8]
Con respecto al título, McLuhan escribió:
El título "El medio es el masaje" es un adelanto, una forma de llamar la atención. Hay un cartel maravilloso colgado en un depósito de chatarra de Toronto que dice: 'Ayude a embellecer los depósitos de chatarra'. Tira algo bonito hoy. Esta es una forma muy eficaz de hacer que las personas se den cuenta de muchas cosas. Por tanto, el título pretende llamar la atención sobre el hecho de que un medio no es algo neutral, le hace algo a la gente. Se apodera de ellos. Los frota, los masajea y los golpea, quiroprácticamente, por así decirlo, y el maltrato general que cualquier nueva sociedad recibe de un medio, especialmente un nuevo medio, es lo que se pretende en ese título ". [9]
McLuhan sostiene que un "mensaje" es "el cambio de escala, ritmo o patrón" que una nueva invención o innovación "introduce en los asuntos humanos". [10]
McLuhan entendió "medio" como un medio de comunicación en el sentido más amplio. En Understanding Media escribió: "La instancia de la luz eléctrica puede resultar esclarecedora a este respecto. La luz eléctrica es pura información. Es un medio sin un mensaje, por así decirlo, a menos que se utilice para deletrear algún anuncio verbal o nombre." [11] La bombilla es una clara demostración del concepto de "el medio es el mensaje": una bombilla no tiene el contenido de la forma en que un periódico tiene artículos o una televisión tiene programas, pero es un medio que tiene un efecto social; es decir, una bombilla permite a las personas crear espacios durante la noche que de otro modo estarían envueltos por la oscuridad. Describe la bombilla como un medio sin contenido. McLuhan afirma que "una bombilla crea un entorno con su mera presencia". [7] Del mismo modo, el mensaje de un noticiero sobre un crimen atroz puede ser menos sobre la historia de noticias individual en sí (el contenido), y más sobre el cambio en la actitud pública hacia el crimen que el noticiero engendra por el hecho de que tales crímenes están en Efecto que se lleva a la casa para vigilar la cena. [12]
En Understanding Media , McLuhan describe el "contenido" de un médium como un jugoso trozo de carne que lleva el ladrón para distraer al perro guardián de la mente. [11] Esto significa que la gente tiende a enfocarse en lo obvio, que es el contenido, para brindarnos información valiosa, pero en el proceso, perdemos en gran medida los cambios estructurales en nuestros asuntos que se introducen sutilmente o durante largos períodos de tiempo. . [12] A medida que los valores, las normas y las formas de hacer las cosas de la sociedad cambian debido a la tecnología, es entonces cuando nos damos cuenta de las implicaciones sociales del medio. Estos van desde cuestiones culturales o religiosas y precedentes históricos, pasando por la interacción con las condiciones existentes, hasta los efectos secundarios o terciarios en una cascada de interacciones de las que no somos conscientes. [12]
Sobre el tema de la historia del arte , McLuhan interpretó el cubismo como un anuncio claro de que el medio es el mensaje. Para él, el arte cubista requería "una conciencia sensorial instantánea del todo" [13] en lugar de una perspectiva únicamente. En otras palabras, con el cubismo no se puede preguntar de qué se trata la obra de arte (contenido), [13] sino considerarla en su totalidad.
Ver también
Referencias
- ^ McLuhan, Marshall (1964). Entendiendo los medios: las extensiones del hombre . ISBN 81-14-67535-7.
- ^ Beynon-Davies, Paul (2011). "Comunicación: el medio no es el mensaje". Importancia . Londres: Palgrave Macmillan Reino Unido. págs. 58–76. doi : 10.1057 / 9780230295025_4 . ISBN 978-1-349-32470-5.
- ^ Publicado originalmente en 1964 por Mentor, Nueva York; reeditado en 1994, MIT Press, Cambridge, Massachusetts con una introducción de Lewis Lapham
- ^ Euchner, Jim (26 de agosto de 2016). "El medio es el mensaje" . Gestión de Investigación-Tecnología . Informa UK Limited. 59 (5): 9-11. doi : 10.1080 / 08956308.2016.1209068 . ISSN 0895-6308 .
- ^ McLuhan, Comprensión de los medios , p. 9.
- ^ a b McLuhan, Comprensión de los medios , p. 12.
- ^ a b McLuhan, Comprensión de los medios , p. 8.
- ^ "Preguntas más frecuentes sobre McLuhan - el patrimonio de Marshall McLuhan" . marshallmcluhan.com . Consultado el 4 de diciembre de 2019 .
- ^ McLuhan, Marshall (19 de marzo de 1967). "McLuhan: ahora el medio es el masaje" . New York Times . Consultado el 4 de septiembre de 2018 .
- ^ Federman, Mark (23 de julio de 2004). "¿Cuál es el significado del medio es el mensaje?" . individual.utoronto.ca . Consultado el 23 de marzo de 2019 .
- ^ a b McLuhan, Marshall (1964) Comprensión de los medios, Routledge, Londres
- ↑ a b c Federman, M. (2004, 23 de julio). ¿Cuál es el significado del medio es el mensaje? Obtenido el <9 de octubre de 2008> de http://individual.utoronto.ca/markfederman/article_mediumisthemessage.htm .
- ^ a b McLuhan, Comprensión de los medios , p. 13.
enlaces externos
- MediaTropes eJournal Una revista académica, vol. 1, "El medio es el mensaje" de Marshall McLuhan: Alfabetización informacional en una era multimedia
- Podcast de Guardian Big Ideas de Benjamen Walker