Teodosio II (en griego : Θεοδόσιος , Theodósios ; 10 de abril de 401 - 28 de julio de 450), comúnmente llamado Teodosio el Joven , [1] fue emperador romano durante la mayor parte de su vida, proclamó a Augusto como un infante en 402 y gobernó como el Imperio de Oriente . s único emperador después de la muerte de su padre Arcadio en 408. Su reinado estuvo marcado por la promulgación del código de leyes teodosiano y la construcción de las murallas teodosianas de Constantinopla . También presidió el estallido de dos grandes cristológicocontroversias, nestorianismo y eutiquianismo .
Teodosio II | ||||
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Emperador romano de Oriente | ||||
Reinado | 10 de enero de 402 - 28 de julio de 450 | |||
Predecesor | Arcadio (gobernó hasta el 1 de mayo de 408) | |||
Sucesor | Marciano | |||
Emperadores occidentales | Honorio (402–423) Joannes (423–425) Valentiniano III (425–450) | |||
Nació | 10 de abril de 401 | |||
Fallecido | 28 de julio de 450 (49 años) | |||
Entierro | Iglesia de los Santos Apóstoles , Constantinopla | |||
Cónyuge | Aelia Eudocia | |||
Asunto | Licinia Eudoxia Flaccilla Arcadius (posiblemente) | |||
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Dinastía | Teodosiano | |||
Padre | Arcadio | |||
Mamá | Aelia Eudoxia | |||
Religión | Cristianismo niceno |
Santo Teodosio II | |
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Emperador del Imperio Romano | |
Venerado en | Iglesia ortodoxa oriental |
Banquete | 29 de julio |
La vida
Teodosio nació en 401 como el único hijo del emperador Arcadio y su esposa Aelia Eudoxia . El 10 de enero de 402 fue proclamado co- Augusto por su padre, convirtiéndose así en la persona más joven en llevar este título en la historia de Roma. [2] [3] En 408, su padre murió y el niño de siete años se convirtió en emperador de la mitad oriental del Imperio Romano.
Al principio, el gobierno fue administrado por el prefecto pretoriano Antemio , bajo cuya supervisión se construyeron las murallas teodosianas de Constantinopla.
Según Teófanes el Confesor y Procopio , el rey sasánida Yazdegerd I (399-420) fue designado por Arcadio como el tutor de Teodosio, a quien Yazdegerd trató como su propio hijo, enviando un tutor para criarlo y advirtiendo que la enemistad hacia él sería tomado como enemistad hacia Persia. [4] Aunque se supone que esta historia no es concluyente, Antíoco , un eunuco de origen persa, se convirtió en tutor e influencia sobre Teodosio. También se convirtió en praepositus sacri cubiculi más tarde, pero Teodosio lo despidió cuando alcanzó la edad adulta.
En 414, la hermana mayor de Teodosio, Pulcheria, juró virginidad perpetua junto con sus hermanas. Fue proclamada augusta y actuó como guardiana de su hermano. La tutela finalizó cuando alcanzó la mayoría de edad, pero se supone que su hermana siguió ejerciendo influencia sobre él hasta su matrimonio. En junio de 421, Teodosio se casó con Aelia Eudocia , una mujer de origen ateniense . [5] [6] [7] [8] [9] Los dos tenían una hija llamada Licinia Eudoxia , otra llamada Flaccilla y posiblemente un hijo llamado Arcadius. Finalmente, se produjo una separación entre la pareja imperial alrededor del 443, con el establecimiento de Eudocia en Jerusalén, donde favoreció el monofisismo monástico .
En 423, el emperador occidental Honorio , tío de Teodosio, murió y el primicerius notariorum Joannes fue proclamado emperador. La hermana de Honorio, Galla Placidia, y su joven hijo Valentiniano , que antes habían huido a Constantinopla para escapar de la hostilidad de Honorio, buscaron la ayuda de Oriente para reclamar el trono de Valentiniano y, tras algunas deliberaciones en 424, Teodosio abrió la guerra contra Juana. El 23 de octubre de 425, Valentiniano III fue instalado como emperador de Occidente con la ayuda del magister officiorum Helion , y su madre asumió un papel influyente. Para fortalecer los lazos entre las dos partes del imperio, la hija de Teodosio, Licinia Eudoxia, se comprometió con Valentiniano. Se casó con Valentiniano III más tarde, el 29 de octubre de 437, y se convirtió en emperatriz de la parte occidental del imperio.
Tanto los historiadores antiguos como los modernos consideran a menudo a Teodosio como un hombre constantemente presionado por su hermana, esposa y eunucos, en particular Chrysaphius entre ellos. [10] En las últimas décadas de su vida, Chrysaphius saltó a la fama como uno de los favoritos del emperador. Favoreció la política pro-monofisita, influyó en la política exterior hacia los hunos y fue resentido por Pulcheria, el general Zenón y los escritores antiguos. [11] Según Theodorus Lector , Theodosius era tan inconsciente de su entorno que accidentalmente firmó la nota de su hermana vendiendo a su esposa, Eudocia, como esclava.
Sin embargo, algunos eruditos sostienen que, contrariamente a las fuentes antiguas hostiles, Teodosio tenía más control sobre su gobierno. [12] Otros opinan que el gobierno estaba controlado principalmente por funcionarios civiles y no por un individuo en particular. [13] Entre los escritores antiguos y medievales, los monofisitas tenían una opinión favorable de Teodosio. [14]
Código Universitario y Jurídico
En 425, Teodosio fundó la Universidad de Constantinopla con 31 cátedras (15 en latín y 16 en griego). Entre las materias se encontraban derecho, filosofía, medicina, aritmética, geometría, astronomía, música y retórica.
En 429, Teodosio nombró una comisión para recopilar todas las leyes desde el reinado de Constantino I y crear un sistema legal completamente formalizado. Este plan quedó inconcluso, pero se completó el trabajo de una segunda comisión que se reunió en Constantinopla, encargada de recopilar todas las legislaciones generales y actualizarlas; su colección se publicó como Codex Theodosianus en 438. El código de leyes de Theodosius II, que resume los edictos promulgados desde Constantino, formó una base para el código de leyes del emperador Justiniano I , el Corpus Juris Civilis , en el siglo siguiente.
Guerras con los hunos, vándalos y persas
La situación entre los romanos y los sasánidas se deterioró en 420 debido a la persecución persa de los cristianos, y el imperio oriental declaró la guerra a los sasánidas (421–422); la guerra terminó en un punto muerto indeciso, cuando los romanos se vieron obligados a aceptar la paz mientras los hunos amenazaban a Constantinopla . [15] [16] La paz se arregló en 422 sin cambios en el status quo . Las guerras posteriores de Teodosio generalmente tuvieron menos éxito.
El Imperio de Oriente estuvo plagado de incursiones de los hunos . A principios del reinado de Teodosio II, los romanos utilizaron la discordia interna de los hunos para superar la invasión de los Balcanes por parte de Uldin . Los romanos reforzaron sus fortificaciones y en 424 acordaron pagar 350 libras de oro para animar a los hunos a permanecer en paz con los romanos. En 433 con el ascenso de Atila y Bleda para unificar a los hunos, el pago se duplicó a 700 libras.
Teodosio se comprometió con los asuntos de Occidente después de instalar a Valentiniano III como su homólogo occidental. Cuando el África romana cayó ante los vándalos en 439, tanto los emperadores orientales como los occidentales enviaron fuerzas a Sicilia , con la intención de lanzar un ataque contra los vándalos en Cartago, pero este proyecto fracasó. Al ver las fronteras sin fuerzas significativas, los hunos y la Persia sasánida atacaron y la fuerza expedicionaria tuvo que ser retirada. Durante 443 dos ejércitos romanos fueron derrotados y destruidos por los hunos. Anatolius negoció un acuerdo de paz; los hunos se retiraron a cambio de concesiones humillantes, incluido un tributo anual de 2100 libras romanas (ca. 687 kg) de oro. [17] En 447 los hunos atravesaron los Balcanes, destruyendo entre otras la ciudad de Serdica ( Sofía ) y llegando a Athyra ( Büyükçekmece ) en las afueras de Constantinopla. En 449, un intento de los romanos orientales de asesinar a Atila fracasó, sin embargo, las relaciones entre los dos no se deterioraron más.
Disputas teológicas
Teodosio con frecuencia intentó resolver controversias doctrinales sobre la naturaleza de Cristo . Durante una visita a Siria , Teodosio conoció al monje Nestorio , que era un predicador de renombre. Nombró a Nestorio arzobispo de Constantinopla en 428. Nestorio rápidamente se involucró en las disputas de dos facciones teológicas, que diferían en su cristología . Nestorio trató de encontrar un término medio entre quienes, enfatizando el hecho de que en Cristo Dios había nacido como hombre, insistieron en llamar a la Virgen María Theotokos ("dadora de Dios"), y quienes rechazaron ese título porque Dios , como ser eterno, no pudo haber nacido. Nestorio sugirió el título Christotokos ("dador del nacimiento de Cristo") como un compromiso, pero no encontró aceptación en ninguna de las dos facciones. Fue acusado de separar la naturaleza divina y humana de Cristo, lo que resultó en "dos Cristos", una herejía que más tarde se denominó nestorianismo . Aunque inicialmente apoyado por el emperador, Nestorio se opuso fuertemente por el arzobispo Cirilo de Alejandría y finalmente perdió el apoyo de Teodosio. A petición de Nestorio, que trató de reivindicarse de la acusación de herejía de Cirilo, el emperador convocó un consejo , que se reunió en Éfeso en 431. Cada una de las facciones de Cirilo y Nestoria celebró sus propios consejos en oposición entre sí. Teodosio finalmente favoreció a Cirilo. El consejo afirmó el título de Theotokos y condenó a Nestorio, quien regresó a su monasterio en Siria y finalmente fue exiliado a un remoto monasterio en Egipto.
Casi veinte años después, la disputa teológica estalló nuevamente, esta vez causada por el abad Constantinopolitano Eutyches , quien afirmó la opinión monofisita de que la naturaleza divina y humana de Cristo eran una. Eutyches fue condenado por el arzobispo Flaviano de Constantinopla, pero encontró un amigo poderoso en el sucesor de Cirilo, Dióscuro de Alejandría . Otro concilio fue convocado en Éfeso en 449, luego difamado como un "sínodo de ladrones" por el Papa León I porque su resultado fue rechazado por los calcedonios . Este concilio restauró a Eutyches y depuso a Flaviano, quien fue maltratado y murió poco después. León de Roma y muchos otros obispos protestaron contra el resultado, pero el emperador lo apoyó. Solo después de su muerte en 450 se revocarían las decisiones en el Concilio de Calcedonia .
Muerte
Theodosius murió el 28 de julio de 450 como resultado de un accidente de equitación. Su hermana Pulcheria se casó con Marcian , un doméstico del influyente general Aspar , convirtiéndolo así en Emperador. El eunuco Chrysaphius fue ejecutado poco después por la nueva pareja imperial.
Como Constantino I y varios de sus sucesores, fue enterrado en la Iglesia de los Santos Apóstoles , en un sarcófago de pórfido que fue descrito en el siglo X por Constantino VII en el De Ceremoniis . [18]
Ver también
- Flavia (gens)
- Casa de Teodosio
- Lista de emperadores bizantinos
Referencias
Citas
- ^ Alexander A. Vasiliev (1980). Historia del Imperio Bizantino, 324-1453 , vol. I. Prensa de la Universidad de Wisconsin. pag. 66.
- ^ PLRE 2, pág. 1100
- ^ "Teodosio II" . Romanempire . Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2017.
- ^ Alireza Shapour Shahbazi , "Relaciones bizantino-iraníes" , Encyclopaedia Iranica , 15 de diciembre de 1990.
- ^ Duncan, Alistair (1974). La noble herencia: Jerusalén y el cristianismo, un retrato de la Iglesia de la Resurrección . Longman. pag. 28. ISBN 0-582-78039-X.
En 438, la emperatriz Eudocia, esposa de Teodosio II, visitó Jerusalén. A su regreso a Constantinopla, después de donar para la construcción de nuevas iglesias, su cuñada la desplazó en los círculos de la corte debido a su origen griego. Solo queda una parte de sus iglesias.
- ^ Morgan, Robin (1996). La hermandad es global: la antología del movimiento internacional de mujeres . Prensa feminista. pag. 270 . ISBN 1-55861-160-6.
Las mujeres griegas también fueron visibles durante el período bizantino. En 421, el emperador Teodosio II se casó con una ateniense pagana, Atenea; después del bautismo se convirtió en Eudocia.
- ^ Mahler, Helen A. (1952). Emperatriz de Bizancio . Coward-McCann. pag. 106. OCLC 331435 .
Atenea, hija del erudito ateniense Leoncio. Antes de la boda recibiría en el santo bautismo el nombre de su madre, la exaltada emperatriz Eudoxia, pero debido al origen griego de Atenas, el nombre se pronunciaría Eudocia.
- ^ Cheetham, Nicolas (1981). Grecia medieval . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 12 . ISBN 0-300-10539-8.
Inmensamente orgullosa de su ascendencia y cultura helénicas, Eudocia la dominaba ...
- ^ Cuming, GJ; Baker, Derek; Sociedad de Historia Eclesiástica (1972). Creencia y práctica populares: Volumen 8 de Estudios en historia de la iglesia . Archivo CUP. pag. 13 . ISBN 0-521-08220-X.
La propia Eudocia, hija de un filósofo ateniense pagano, abrazó la nueva fe en un estado de ánimo de total aceptación. Muy consciente de su herencia helénica, como lo demostró su famoso discurso a los ciudadanos de Antioquía,
- ↑ Kelly, "Chapter 1 Rethinking Theodosius", en Kelly (ed.) Theodosius II: Rethinking the Roman Empire in Late Antiquity pp. 2-6
- ^ Lee, AD (2013). De Roma a Bizancio 363 a 565 d.C .: La transformación de la antigua Roma Edimburgo: Edinburgh University Press, págs. 97-98
- ^ Elton, H, "Política imperial en la corte de Teodosio II", en Caín (ed.), El poder de la religión en la Antigüedad tardía: El poder de la religión en la Antigüedad tardía (Aldershot, Ashgate, 2009), 133-142
- ^ Harries, J (2013) "Capítulo 2 Hombres sin mujeres: Consistorio de Teodosio y el negocio del gobierno", en Kelly (ed.) Teodosio II: Repensar el Imperio Romano en la Antigüedad tardía págs. 67-89
- ^ Watts, E (2013) "Capítulo 11 Theodosius II y su legado en la memoria comunal anti-Calcedonia", en Kelly (ed.) Theodosius II: Rethinking the Roman Empire in Late Antiquity pp. 269-283
- ^ Warren T. Treadgold, Una historia del estado y la sociedad bizantinos , Stanford University Press, 1997, ISBN 0-8047-2630-2 , pág. 90.
- ↑ G. Greatrex, The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars Part II AD 363-630: A Narrative Sourcebook , Routledge, 2002, p.36
- ^ Bury, JB, Historia del Imperio Romano Posterior vol. 1, Dover, Nueva York, 1958, pág. 271f
- ^ AA Vasiliev (1848). "Sarcófagos de pórfido imperial en Constantinopla" (PDF) . Papeles de Dumbarton Oaks . 4 : 1, 3-26. doi : 10.2307 / 1291047 . JSTOR 1291047 .
Fuentes
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- Miller, Fergus (2006). Un Imperio Romano Griego: Poder y Creencia bajo Teodosio II . Berkeley: Prensa de la Universidad de California.
- Elton, Hugh (2009). "Política imperial en la corte de Teodosio II", en Andrew Cain (ed), El poder de la religión en la Antigüedad tardía: El poder de la religión en la Antigüedad tardía (Aldershot, Ashgate, 2009), 133-142.
- Ostrogorsky, George (1956). Historia del Estado bizantino . Oxford, Inglaterra: Basil Blackwell.
- Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: La Iglesia 450-680 dC La Iglesia en la historia. 2 . Crestwood, Nueva York: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88-141056-3.
- S. Crogiez-Pétrequin, P. Jaillette, J.-M. Poinsotte (eds.), Codex Theodosianus V. Texte latin d'après l'édition de Mommsen. Traducción, introducción y notas , Brepols Publishers, 2009, ISBN 978-2-503-51722-3
- Vasiliki Limberis, Divine Heiress: The Virgin Mary and the Creation of Christian Constantinople (Londres: Routledge, 1994) tiene una sección significativa sobre Teodosio II y su hermana Pulcheria.
- ‹Ver Tfd›Caspari, Maximilian Otto Bismarck (1911). . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 26 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Stokes, George Thomas (1911). . En Wace, Henry ; Piercy, William C. (eds.). Diccionario de biografía y literatura cristianas hasta finales del siglo VI (3ª ed.). Londres: John Murray.
- "Theodosius II" en The Oxford Dictionary of Byzantium , Oxford University Press , Nueva York y Oxford, 1991, p. 2051. ISBN 0195046528
enlaces externos
- Reinado de Teodosio II (capítulo de la Historia del Imperio Romano Posterior de JB Bury )
- Código Teodosiano: Secciones relativas a las observancias religiosas (inglés)
- George Long, "Codex Theodosianus"
- Nathan, Geoffrey, "Teodosio II (408–450 d. C.)", De Imperatoribus Romanis
- Esta lista de leyes romanas del siglo IV muestra las leyes aprobadas por Teodosio II relacionadas con el cristianismo.
Teodosio II Dinastía teodosiana Nacimiento: abril de 401 Murió: 28 de julio de 450 | ||
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