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Teofrasto ( / ˌ theta i ə f r æ s t ə s / ; Griego : Θεόφραστος Theόphrastos ..; C 371 - c 287 BC [3] ), natural griega de Eresos en Lesbos , [4] fue el sucesor Aristóteles en la escuela peripatética . Su nombre de pila era Tyrtamus (Τύρταμος); su apodo Θεόραστος (o 'frase piadosa') fue dado por Aristóteles por su 'estilo divino de expresión'.

Llegó a Atenas a una edad temprana e inicialmente estudió en la escuela de Platón . Después de la muerte de Platón, se unió a Aristóteles, quien tomó a Teofrasto en sus escritos. Cuando Aristóteles huyó de Atenas, Teofrasto asumió la dirección del Liceo . [4] Teofrasto presidió la escuela peripatética durante treinta y seis años, durante los cuales la escuela floreció enormemente. A menudo se le considera el padre de la botánica por sus trabajos sobre plantas. [5] Después de su muerte, los atenienses lo honraron con un funeral público. Su sucesor como director de la escuela fue Strato de Lampsacus .

Los intereses de Theophrastus eran muy variados, desde la biología y la física hasta la ética y la metafísica . Sus dos obras botánicas supervivientes , Investigación sobre las plantas (Historia Plantarum) y Sobre las causas de las plantas , fueron una influencia importante en la ciencia del Renacimiento . También se conservan obras sobre personajes morales , sobre percepción sensorial y sobre piedras , así como fragmentos sobre física y metafísica . En filosofía, estudió gramática y lenguaje.y continuó el trabajo de Aristóteles sobre lógica . También consideraba el espacio como la mera disposición y posición de los cuerpos, el tiempo como un accidente del movimiento y el movimiento como una consecuencia necesaria de toda actividad. [ cita requerida ] En ética , consideraba que la felicidad depende tanto de influencias externas como de la virtud .

Vida [ editar ]

La mayor parte de la información biográfica acerca de Teofrasto fue proporcionada por Diógenes Laercio ' Vidas y opiniones de filósofos eminentes , escrito más de cuatrocientos años después de Teofrasto tiempo. [6] Era un nativo de Eresos en Lesbos . [7] Su nombre de pila era Tyrtamus (Τύρταμος), pero más tarde se le conoció por el sobrenombre de "Teofrasto", que se le dio, según se dice, por Aristóteles para indicar la gracia de su conversación (del griego antiguo Θεός "dios" y φράζειν "frasear", es decir, expresión divina). [8]

Aristóteles , Teofrasto y Estrato de Lampsaco . Parte de un fresco en el pórtico de la Universidad de Atenas pintado por Carl Rahl , c. 1888.

Después de recibir instrucción en filosofía en Lesbos de un tal Alcippus, se mudó a Atenas , donde pudo haber estudiado con Platón . [a] Se hizo amigo de Aristóteles y, cuando murió Platón (348/7 a. C.), es posible que Teofrasto se uniera a Aristóteles en su exilio autoimpuesto de Atenas. Cuando Aristóteles se mudó a Mitilene en Lesbos en 345/4, es muy probable que lo hiciera a instancias de Teofrasto. [9] Parece que fue en Lesbos donde Aristóteles y Teofrasto comenzaron su investigación en ciencias naturales , con Aristóteles estudiando animales y Teofrasto estudiando plantas. [10] Teofrasto probablemente acompañó a Aristóteles a Macedonia.cuando Aristóteles fue nombrado tutor de Alejandro Magno en 343/2. [9] Alrededor del 335 a. C., Teofrasto se mudó con Aristóteles a Atenas, donde Aristóteles comenzó a enseñar en el Liceo . Cuando, después de la muerte de Alejandro, el sentimiento anti-macedonio obligó a Aristóteles a dejar Atenas, Teofrasto se quedó como director ( erudito ) de la escuela peripatética , [9] cargo que continuó ocupando después de la muerte de Aristóteles en 322/1.

Aristóteles en su testamento lo nombró tutor de sus hijos, incluido Nicomaco , con quien estaba cerca. [b] Aristóteles también le legó su biblioteca y los originales de sus obras, [c] y lo designó como su sucesor en el Liceo. [11] Eudemo de Rodas también tenían algunas demandas a esta posición, y Aristóxeno se dice que ha resentido elección de Aristóteles. [12]

Teofrasto presidió la escuela peripatética durante treinta y cinco años, [13] y murió a la edad de ochenta y cinco según Diógenes. [14] [d] Se dice que comentó: "Morimos justo cuando comenzamos a vivir". [15]

Bajo su dirección, la escuela floreció enormemente —en un período hubo más de 2000 estudiantes, afirma Diógenes [16] - y a su muerte, según los términos de su testamento conservado por Diógenes, le legó su jardín con casa y columnatas. como sede permanente de instrucción. El poeta cómico Menander estaba entre sus alumnos. [16] Su popularidad se demostró en el respeto que le prestaron Felipe , Casandro y Ptolomeo , y en el fracaso total de una acusación de impiedad que se le impuso. [17] [18] Fue honrado con un funeral público, y "toda la población de Atenas, honrándolo mucho, lo siguió hasta la tumba". [12][19] Fue sucedido como director del Liceo por Strato de Lampsacus .

Escritos [ editar ]

Historia plantarum , 1549

De las listas de Diógenes, que dan 227 títulos, parece que la actividad de Teofrasto se extendió por todo el campo del conocimiento contemporáneo. Su escritura probablemente difería poco del tratamiento de Aristóteles de los mismos temas, aunque complementaria en detalles. Como Aristóteles, la mayoría de sus escritos son obras perdidas . [12] Así, Teofrasto, como Aristóteles, había compuesto una primera y una segunda Analítica (Ἀναλυτικῶν προτέρων y Ἀναλυτικῶν ὑστέρων). [20] También había escrito libros sobre temas (Ἀνηγμένων τόπων, Τοπικῶν y Τὰ πρὸ τῶν τόπων); [21] sobre el análisis de silogismos (Περὶ ἀναλύσεως συλλογισμῶν y Περὶ συλλογισμῶν λύσεως), sobre sofismos(Σοφισμάτων) y sobre Afirmación y Negación (Περὶ καταφάσεως καὶ ἀποφάσεως) [22] , así como en la filosofía natural (Περὶ φύσεως, Περὶ φυσικῶν, Φυσικῶν y otros), en el cielo (Περὶ οὐρανοῦ), y en Fenómenos meteorológicos (μεταρσιολεσχίας Τῆς y Μεταρσιολογικῶν). [23]

Frontispicio de la edición ilustrada de 1644 de la Investigación sobre las plantas ( Historia Plantarum )

Además, Theophrastus escribió sobre lo cálido y lo frío (Περὶ θερμοῦ καὶ ψυχροῦ), [24] sobre el agua (Περὶ ὕδατος), el fuego (ὶερυ πυρóς), [25] el mar (Περὶ θαά en la coagulación) y 25 de fusión (Περὶ πήξεων καὶ τήξεων), en diversos fenómenos de la vida orgánica y espiritual, [25] y en el alma (Περὶ ψυχῆς), en Experience (Περὶ ἐμπειρίας) y Percepción en el sentido (también conocido como en los sentidos ; Περὶ αἰσθήσεων) . [26]Asimismo, encontramos mención de monografías de Teofrasto sobre los primeros filósofos griegos Anaxímenes , Anaxágoras , Empédocles , Arquelao , [27] Diógenes de Apolonia , Demócrito , [28] que fueron utilizadas por Simplicio ; y también sobre Jenócrates , [29] contra los Académicos , [30] y un esbozo de la doctrina política de Platón . [28]

Estudió historia general, como sabemos por las vidas de Plutarco de Licurgo , Solón , Arístides , Pericles , Nicias , Alcibíades , Lisandro , Agesilao y Demóstenes , que probablemente fueron tomados prestados del trabajo sobre Vidas (Περὶ βίων). [20] Pero sus principales esfuerzos fueron continuar los trabajos de Aristóteles en la historia natural . Esto lo atestiguan no solo una serie de tratados sobre temas individuales de zoología , de los cuales, además de los títulos, solo quedan fragmentos, sino también sus libros.Sobre las piedras , su investigación sobre las plantas y sobre las causas de las plantas (ver más abajo), que nos han llegado en su totalidad. También en política parece haber seguido los pasos de Aristóteles. Además de sus libros en el Estado (Πολιτικῶν y Πολιτικοῦ), encontramos citado varios tratados sobre Educación (Περὶ παιδείας βασιλέως y παιδείας Περὶ), [31] en Imagen (Περὶ βασιλείας, Περὶ παιδείας βασιλέως y Πρὸς Κάσανδρον περὶ βασιλείας), [32] sobre el mejor estado (Περὶ τῆς ἀρίστης πολιτείας), sobre la moral política (Πολιτικῶν ἐθῶν), y particularmente sus obras sobre las leyes(Νόμων κατὰ στοιχεῖον, Νόμων ἐπιτομῆς y Περὶ νόμων), uno de los cuales, que contiene una recapitulación de las leyes de varios estados bárbaros y griegos , estaba destinado a ser un compañero del bosquejo de Política de Aristóteles , y debe haber sido similar a él . [33] También escribió sobre oratoria y poesía . [34] Teofrasto, sin duda, se apartó más de Aristóteles en sus escritos éticos , [35] como también en sus investigaciones metafísicas del movimiento , el alma y Dios . [36]

Además de estos escritos, Teofrasto escribió varias colecciones de problemas, de los cuales al menos algunas cosas han pasado a Problemas que nos han llegado bajo el nombre de Aristóteles, [37] y comentarios, [38] en parte diálogos , [39] al que probablemente pertenecieron los Erotikos (Ἐρωτικός), [40] Megacles (Μεγακλῆς), [29] Callisthenes (Καλλισθένης), [41] y Megarikos (Μεγαρικός), [24] y letras, [42] y en parte libros sobre ciencias matemáticas su historia. [43]

Muchas de sus obras sobrevivientes existen solo en forma fragmentaria. “El estilo de estas obras, como de los libros de botánica, sugiere que, como en el caso de Aristóteles, lo que poseemos son notas para conferencias o notas tomadas de conferencias”, comenta su traductor Arthur F. Hort. [6] "No hay encanto literario; las oraciones son en su mayoría comprimidas y muy elípticas, hasta el punto a veces de la oscuridad". [6] El texto de estos fragmentos y extractos es a menudo tan corrupto que hay cierta plausibilidad en la conocida historia de que se permitió que las obras de Aristóteles y Teofrasto languidecieran en el sótano de Neleus de Scepsis y sus descendientes. [44]

En plantas [ editar ]

Árboles de incienso en Dhufar

El más importante de sus libros son dos grandes tratados botánicos, Investigación sobre las plantas (Περὶ φυτῶν ἱστορία, generalmente conocido como Historia Plantarum ), y Sobre las causas de las plantas ( griego : Περὶ αἰτιῶν φυτικῶν, latín : De causis plantarum ), que constituyen el la contribución más importante a la ciencia botánica durante la antigüedad y la Edad Media, [12] la primera sistematización del mundo botánico; sobre la base de estos trabajos, algunos, siguiendo a Linneo , lo llaman el "padre de la botánica ". [10]

The Inquiry into Plants fue originalmente diez libros, de los cuales nueve sobreviven. El trabajo se organiza en un sistema por el cual las plantas se clasifican según sus modos de generación, sus localidades, sus tamaños y según sus usos prácticos como alimentos, jugos, hierbas, etc. [45] El primer libro trata de las partes de las plantas; el segundo libro con la reproducción de plantas y los tiempos y forma de siembra; los libros tercero, cuarto y quinto están dedicados a los árboles, sus tipos, su ubicación y sus aplicaciones prácticas; el sexto libro trata de arbustos y plantas espinosas; el séptimo libro trata de las hierbas; el octavo libro trata de plantas que producen semillas comestibles; y el noveno libro trata sobre plantas que producen jugos útiles, gomas, resinas , etc. [45]

Cinnamomum verum , de las plantas medicinales de Köhler , (1887)

Sobre las causas de las plantas originalmente había ocho libros, de los cuales seis sobreviven. Se trata del crecimiento de plantas; las influencias sobre su fecundidad; los tiempos apropiados deben ser sembrados y cosechados; los métodos de preparación del suelo, abono y uso de herramientas; y de los olores, sabores y propiedades de muchos tipos de plantas. [45] El trabajo se ocupa principalmente de los usos económicos de las plantas más que de sus usos medicinales, aunque a veces se menciona este último. [45] Un libro sobre vinos y un libro sobre olores vegetales pueden haber formado parte del trabajo completo. [46]

Aunque estos trabajos contienen muchas declaraciones absurdas y fabulosas, incluyen valiosas observaciones sobre las funciones y propiedades de las plantas. [45] Theophrastus detectó el proceso de germinación y se dio cuenta de la importancia del clima y el suelo para las plantas. Gran parte de la información sobre las plantas griegas puede provenir de sus propias observaciones, ya que se sabe que viajó por toda Grecia y que tenía un jardín botánico propio; pero las obras también se benefician de los informes sobre plantas de Asia traídos de aquellos que siguieron a Alejandro Magno :

a los informes de los seguidores de Alejandro le debía sus relatos de plantas como el algodonero , el baniano , la pimienta , la canela , la mirra y el incienso . [6]

La investigación de Theophrastus sobre las plantas fue publicada por primera vez en una traducción latina por Theodore Gaza , en Treviso, 1483; [e] en su griego original apareció por primera vez en la imprenta de Aldus Manutius en Venecia, 1495-1498, de un manuscrito de tercera categoría, que, como la mayoría de los manuscritos que se enviaron a los talleres de impresión en los siglos XV y XVI siglo, ha desaparecido. [f] Christian Wimmer identificó dos manuscritos de primera calidad, el Codex Urbinas en la Biblioteca Vaticana , que no fue dado a conocer a JG Schneider, que hizo la primera edición crítica moderna, 1818–21, y los extractos del Codex Parisiensis en la Bibliothèque nationale de France .

Sobre personajes morales [ editar ]

Su libro Personajes (Ἠθικοὶ χαρακτῆρες) contiene treinta breves esbozos de tipos morales. Son el primer intento registrado de escritura de caracteres sistemática . Algunos han considerado el libro como una obra independiente; otros se inclinan por la opinión de que los bocetos fueron escritos de vez en cuando por Teofrasto, y recopilados y editados después de su muerte; otros, nuevamente, consideran a los Personajes como parte de un trabajo sistemático más amplio, pero el estilo del libro está en contra de esto. Theophrastus ha encontrado muchos imitadores en este tipo de escritura, en particular Joseph Hall (1608), Sir Thomas Overbury (1614-16), el obispo Earle (1628) y Jean de La Bruyère (1688), quien también tradujo elPersonajes . [12] George Eliot también se inspiró en Personajes de Theophrastus , sobre todo en su libro de caricaturas, Impressions of Theophrastus Such . Escribir el "bosquejo del personaje" como ejercicio escolástico también se originó en la tipología de Teofrasto. [ cita requerida ]

Sobre la sensación [ editar ]

Un tratado sobre la percepción sensorial (Περὶ αἰσθήσεων) y sus objetos es importante para el conocimiento de las doctrinas de los filósofos griegos más antiguos sobre el tema. Prisciano de Lidia escribió una paráfrasis y un comentario sobre esta obra en el siglo VI. [45] Con este tipo de trabajo podemos conectar los fragmentos sobre olores , fatiga , mareos , sudor , desmayos , parálisis y miel . [44]

Física [ editar ]

Se conservan fragmentos de una historia de la física (Περὶ φυσικῶν ἱστοριῶν). A esta clase de trabajo pertenecen las secciones aún existentes sobre el fuego , los vientos y los signos de las aguas , los vientos y las tormentas . [48]

Varios fragmentos científicos más pequeñas se han recogido en las ediciones de Johann Gottlob Schneider (1818-1821) y Friedrich Wimmer (1842 a 1862) y en Hermann Usener 's Analecta Theophrastea . [12]

Metafísica [ editar ]

La metafísica (título griego anacrónico: Θεοφράστου τῶν μετὰ τὰ φυσικά), [49] en nueve capítulos (también conocida como Sobre los primeros principios ), fue considerada un fragmento de una obra más grande de Usener en su edición (Theophrastos, Metaphysica , Bonn, 1890 ), pero según Ross y Fobes en su edición (Theophrastus, Metaphysica , Oxford, 1929), el tratado está completo (p. X) y esta opinión es ahora ampliamente aceptada. No hay razón para asignar este trabajo a algún otro autor porque no se nota en Hermipo y Andrónico , especialmente porque Nicolás de Damasco ya lo había mencionado. [44]

Sobre piedras [ editar ]

Cortar esmeraldas

En su tratado Sobre las piedras (Περὶ λίθων), que se utilizaría como fuente para otros lapidarios hasta al menos el Renacimiento , [50] Teofrasto clasificó las rocas y las gemas en función de su comportamiento cuando se calentaron, agrupando además los minerales por propiedades comunes, como como el ámbar y la magnetita , que tienen el poder de atracción. [51] [52] [53]

Teofrasto describe diferentes mármoles ; menciona el carbón , que dice que los trabajadores del metal usan para calentar; describe los diversos minerales metálicos ; y sabía que la piedra pómez tenía un origen volcánico . También se ocupa de piedras preciosas, esmeraldas , amatistas , ónix , jaspe , etc., y describe una variedad de "zafiro" que era azul con vetas de oro y, por lo tanto, presumiblemente era lapislázuli . [51]

Sabía que las perlas procedían de los mariscos , que el coral procedía de la India y habla de los restos fosilizados de vida orgánica. [51] Theophrastus hizo la primera referencia conocida al fenómeno, ahora conocido por ser causado por piroelectricidad , que el mineral lyngurium (probablemente turmalina ) atrae pajitas y trozos de madera cuando se calienta. [54] También considera los usos prácticos de varias piedras, como los minerales necesarios para la fabricación de vidrio; para la producción de varios pigmentos de pintura como el ocre ; y para la fabricación de yeso .[51]

Muchos de los minerales más raros se encontraron en minas, y menciona las famosas minas de cobre de Chipre y las minas de plata aún más famosas , presumiblemente de Laurium cerca de Atenas , y en las que se basaba la riqueza de la ciudad, además de referirse al oro. minas . Las minas de plata de Laurium, que eran propiedad del estado, generalmente se alquilaban por una suma fija y un porcentaje sobre la explotación. Hacia finales del siglo V, la producción cayó, en parte debido a la ocupación espartana de Decelea . Pero las minas siguieron trabajando, aunque Estrabónregistra que en su época se trabajaba el relave, y Pausanias habla de las minas como cosa del pasado. Aún se pueden ver las antiguas obras, que consisten en pozos y galerías para excavar el mineral y mesas de lavado para extraer el metal. Theophrastus escribió una obra separada Sobre la minería , [24] que, como la mayoría de sus escritos, es una obra perdida .

Plinio el Viejo hace claras referencias a su uso de On Stones en su Naturalis Historia del 77 d.C., al tiempo que actualiza y pone a disposición mucha información nueva sobre los minerales . Aunque el tratamiento del tema por parte de Plinio es más extenso, Teofrasto es más sistemático y su trabajo está comparativamente libre de fábulas y magia, [55] aunque sí describió el lyngurium , una piedra preciosa supuestamente formada por la orina solidificada del lince (las mejores que vienen de machos salvajes), que se incluyó en muchos lapidiarios hasta que desapareció gradualmente de la vista en el siglo XVII. [56]

Filosofía [ editar ]

Theophrastus, representado como un erudito medieval en la Crónica de Nuremberg

La medida en que Teofrasto siguió las doctrinas de Aristóteles, o las definió con mayor precisión, o las concibió en una forma diferente, y qué estructuras de pensamiento adicionales colocó sobre ellas, solo puede determinarse parcialmente debido a la pérdida de muchos de sus escritos. [44] Muchas de sus opiniones deben reconstruirse a partir de las obras de escritores posteriores como Alejandro de Afrodisias y Simplicio . [ cita requerida ]

Lógica [ editar ]

Teofrasto parece haber llevado a cabo aún más el fundamento gramatical de la lógica y la retórica , ya que en su libro sobre los elementos del habla , distinguió las partes principales del discurso de las partes subordinadas, y también las expresiones directas (κυρία λέξις kuria lexis ) del metafórico. expresiones, y se ocupa de las emociones (πάθη pathe ) del habla. [57] Se distinguió además una referencia doble del habla (σχίσις esquisis ) a las cosas (πράγματα pragmata ) y a los oyentes, y se refirió poesía y retórica a este último. [58]

Escribió extensamente sobre la unidad del juicio , [59] sobre los diferentes tipos de negación, [60] y sobre la diferencia entre necesidad incondicional y condicional. [61] En su doctrina de los silogismos presentó la prueba para la conversión de los juicios afirmativos universales, difería de Aristóteles aquí y allá en el establecimiento y ordenamiento de los modi de los silogismos, [62] en parte en la prueba de los mismos, [ 63] en parte en la doctrina de la mezcla, es decir, de la influencia de la modalidad de las premisas sobre la modalidad de la conclusión. [64]Luego, en dos obras separadas, se ocupó de la reducción de los argumentos a la forma silogística y de la resolución de los mismos; [65] y más, con conclusiones hipotéticas. [66] Para la doctrina de la prueba , Galeno cita la segunda Analítica de Teofrasto, junto con la de Aristóteles, como los mejores tratados sobre esa doctrina. [67] En diferentes monografías parece haber intentado expandirlo a una teoría general de la ciencia . A esto, también, puede haber pertenecido la proposición citada de sus Temas , que los principios de los opuestosellos mismos se oponen y no pueden deducirse de un mismo género superior. [68] Por lo demás, se citan algunas desviaciones menores de las definiciones aristotélicas del Topica de Theophrastus. [69] Estrechamente conectado con este tratado estaba el de palabras o ideas ambiguas, [70] que, sin duda, correspondía al libro Ε de la Metafísica de Aristóteles . [44]

Física y metafísica [ editar ]

Teofrasto introdujo su Física con la prueba de que toda existencia natural, por ser corpórea y compuesta, requiere principios , [71] y ante todo, movimiento , como base de todo cambio. [72] Negando la sustancia del espacio , parece haberlo considerado, en oposición a Aristóteles, como la mera disposición y posición ( taxis y tesis ) de los cuerpos. [73] El tiempo llamó un accidente de movimiento, sin, al parecer, verlo, con Aristóteles, como el determinante numérico del movimiento. [74] Atacó la doctrina de los cuatro elementos clásicos y cuestionó siel fuego podría llamarse elemento primario cuando parece estar compuesto, requiriendo, como lo hace, otro material para su propio alimento. [75]

Aristóteles

Se apartó más ampliamente de Aristóteles en su doctrina del movimiento, ya que por un lado la extendió a todas las categorías, y no la limitó a las establecidas por Aristóteles. [76] Consideró el movimiento, con Aristóteles, como una actividad, que no lleva su propio objetivo en sí mismo ( ateles ), de lo que sólo existe potencialmente , [77] pero se opuso a la opinión de Aristóteles de que el movimiento requería una explicación especial, y consideró como algo propio tanto de la naturaleza en general como del sistema celeste en particular:

Seguramente, entonces, si la vida en los animales no necesita explicación o debe explicarse solo de esta manera, ¿no puede ser que también en los cielos, y en los cuerpos celestes, el movimiento no necesite explicación o deba ser explicado? explicado de una manera especial?

-  Teofrasto, Metafísica , 10a.16-29. [78]

No reconoció ninguna actividad sin movimiento, [79] y así refirió todas las actividades del alma al movimiento: los deseos y las emociones al movimiento corporal, el juicio ( kriseis ) y la contemplación al movimiento espiritual. [80] La idea de un espíritu enteramente independiente de la actividad orgánica, debió parecerle, por tanto, muy dudosa; sin embargo, parece haberse contentado con desarrollar sus dudas y dificultades al respecto, sin rechazarlo positivamente. [81] Otros peripatéticos, como Dicaearchus , Aristoxenus y especialmente Strato , desarrollaron aún más este naturalismo en la doctrina aristotélica.

Cuando la investigación sobrepasó los límites de la experiencia, Teofrasto parece haber preferido, en general, desarrollar las dificultades antes que resolverlas, como es especialmente evidente en su Metafísica . [44] Dudaba de la teleología de Aristóteles y recomendó que tales ideas se usaran con precaución:

Con respecto a la opinión de que todas las cosas tienen como fin un fin y nada es en vano, la asignación de fines en general no es fácil, como se suele decir ... debemos establecer ciertos límites a la intencionalidad y a la finalidad. el esfuerzo después de lo mejor, y no afirmar que existe en todos los casos sin calificación.

-  Teofrasto, Metafísica , 10a.22-24, 11a.1-3. [82]

No siguió los incesantes intentos de Aristóteles de referir los fenómenos a sus fundamentos últimos, ni sus intentos de desarrollar las conexiones internas entre estos últimos y entre ellos y los fenómenos. [44] En la antigüedad, era motivo de queja que Teofrasto no se había expresado con precisión y coherencia respecto a Dios , y lo había entendido en un momento como el Cielo , en otro un aliento (vivificante) ( pneuma ). [83]

Ética [ editar ]

El busto con la inscripción "Θεόφραστος Μελάντα Ἐρέσιος ( Theophrastos Melanta Eresios )"

Teofrasto no permitió que una felicidad descansara meramente en la virtud, [84] o, en consecuencia, que se mantuviera firme en el valor incondicional de la moralidad . Subordinó las exigencias morales al menos en beneficio de un amigo, [85] y había permitido en la prosperidad la existencia de una influencia perjudicial para ellos. En épocas posteriores, se encontró una falla en su expresión en los Calístenes , "la vida se rige por la fortuna, no por la sabiduría" ( vitam regit fortuna non sapientia ). [86] El hecho de que en la definición de placer tampoco coincidiera con Aristóteles parece estar indicado por los títulos de dos de sus escritos, uno de los cuales trataba el placer en general, el otro el placer como lo había definido Aristóteles.[24] Aunque, como su maestro, prefería la vida contemplativa (teórica) a la activa (práctica), [87] prefería liberar a esta última de las restricciones de la vida familiar, etc. de una manera que Aristóteles no haría han aprobado. [88]

Teofrasto se oponía a comer carne con el argumento de que robaba la vida a los animales y, por lo tanto, era injusto. Los animales no humanos, dijo, pueden razonar, sentir y sentir como lo hacen los seres humanos. [89]

El "retrato" de Teofrasto [ editar ]

La figura de mármol de herm con la cabeza barbuda de tipo filósofo, que lleva la inscripción explícita, debe tomarse como puramente convencional. Cabezas de retratos no identificadas no encontraron un mercado listo en la Roma post-renacentista. [g] Este busto perteneció anteriormente a la colección del marqués Pietro Massimi en el Palazzo Massimi y perteneció al marqués L. Massimi en el momento en que se realizó el grabado. Ahora está en la Villa Albani , Roma (inv. 1034). El busto inscrito se ha ilustrado a menudo en grabados [91] y fotografías: una fotografía del mismo forma el frontispicio de la biblioteca clásica de Loeb Theophrastus: Inquiry into Plants vol. I, 1916. André Thevet ilustró [92]en su compendio iconográfico, Les vraies Pourtrats et vies des Hommes Illustres (París, 1584), un presunto retrato plagiado del busto, apoyando su fraude con el cuento inventado de que lo había obtenido de la biblioteca de un griego en Chipre y que había visto un busto confirmatorio en las ruinas de Antioquía. [93]

En la cultura popular [ editar ]

Un mundo se llama Theophrastus en la novela gráfica de Firefly de 2014 Serenity: Leaves on the Wind . [ cita requerida ]

Theodor Geisel usó el nombre "Theophrastus" como el nombre de pila de su alter ego, Dr. Seuss . [ cita requerida ]

Un juego de mesa llamado Theophrastus fue lanzado en 2001. Los jugadores compiten a través de una serie de experimentos de alquimia para convertirse en aprendices de Theophrastus. [94]

Obras [ editar ]

  • Metafísica (o sobre los primeros principios ).
    • Traducido por M. van Raalte, 1993, Brill.
    • Sobre los primeros principios. Traducido por Dimitri Gutas, 2010, Brill.
  • Investigación sobre plantas: libros 1-5. Traducido por AF Hort, 1916. Loeb Classical Library. ISBN  0-674-99077-3 Vol 1 - Vol 2
  • Investigación sobre plantas: libros 6 al 9; Tratado de olores; Concerniente a las señales meteorológicas. Traducido por AF Hort, 1926. Loeb Classical Library. ISBN 0-674-99088-9 
  • Recherches sur les plantes . Traducido al francés por Suzanne Amigues. París, Les Belles Lettres. 1988-2006. 5 tomos. Tomo 1, Livres I-II. 1988. LVIII-146 p. Tomo II, Livres III-IV. 1989. 306 p. Tomo III, Livres V-VI. 1993. 212 p. Tomo IV, Livres VII-VIII, 2003. 238 p. Tomo V, Livres IX. 2006. LXX-400 p. Primera edición en francés. Las identificaciones están actualizadas y se verifican cuidadosamente con los botánicos. Los nombres griegos con identificaciones están en Pl @ ntUse .
  • De Causis Plantarum . Traducido por B. Einarson y G. Link, 1989-1990. Biblioteca clásica de Loeb. 3 volúmenes: ISBN 0-674-99519-8 , ISBN 0-674-99523-6 , ISBN 0-674-99524-4 .   
  • Sobre personajes (en griego)
    • Traducido por RC Jebb , 1870.
    • Traducido por JM Edmonds , 1929, con texto paralelo.
    • Traducido por J. Rusten, 2003. Loeb Classical Library. ISBN 0-674-99603-8 
  • Sobre el sudor, sobre mareos y sobre fatiga. Traducido por W. Fortenbaugh, R. Sharples, M. Sollenberger. Brill 2002. ISBN 90-04-12890-5 
  • En las señales meteorológicas.
    • Traducido por JG Wood, GJ Symons , 1894.
    • Editado por Sider David y Brunschön Carl Wolfram. Brill 2007.
  • En piedras

Ediciones modernas [ editar ]

  • Personajes de Theophrastus: una versión antigua del mal comportamiento de James Romm (autor), Pamela Mensch (traductora) y André Carrilho (ilustrador), Callaway Arts & Entertainment, 2018.

Brillante [ editar ]

El Proyecto Internacional Theophrastus iniciado por Brill Publishers en 1992.

  • Theophrastus of Eresus: Sources for His Life, Writings, Thought and Influence (dos volúmenes), editado por William Fortenbaugh et al. , Leiden: Brill, 1992.
    • 1. Vida, Escritos, Informes diversos, Lógica, Física, Metafísica, Teología, Matemáticas [Textos 1–264].
    • 2. Psicología, Fisiología Humana, Criaturas Vivas, Botánica, Ética, Religión, Política, Retórica y Poética, Música, Miscelánea [Textos 265–741].
  • Teofrasto de Ereso: Fuentes de su vida, escritos, pensamiento e influencia - Comentario , Leiden: Brill, 1994 ff. Están previstos 9 volúmenes; los volúmenes publicados son:
    • 2. Lógica [Textos 68-136], de Pamela Huby (2007); con contribuciones sobre el material árabe de Dimitri Gutas .
    • 3.1. Fuentes de física (Textos 137-223) , por RW Sharples (1998).
    • 4. Psicología (Textos 265-327) , de Pamela Huby (1999); con contribuciones sobre el material árabe de Dimitri Gutas.
    • 5. Fuentes de biología (fisiología humana, criaturas vivientes, botánica: textos 328-435 ), por RW Sharples (1994).
    • 6.1. Fuentes de ética [Textos 436–579B], de William W. Fortenbaugh; con contribuciones sobre el material árabe de Dimitri Gutas (2011).
    • 8. Fuentes de retórica y poética (Textos 666-713) , de William W. Fortenbaugh (2005); con contribuciones sobre el material árabe de Dimitri Gutas.
    • 9.1. Fuentes sobre música (Textos 714-726C) , de Massimo Raffa (2018).
    • 9.2. Fuentes sobre descubrimientos y comienzos, Proverbios et al. (Textos 727-741) , de William W. Fortenbaugh (2014).

Notas [ editar ]

  1. "Se dice que Teofrasto estudió primero en Eresus con Alcippus, luego en Atenas con Platón. Este último informe es problemático" ( Enciclopedia de filosofía clásica 1997 , p. 552).
  2. " Aristippus en el cuarto libro de su tratado Sobre el lujo antiguo afirma que estaba enamorado del hijo de Aristóteles Nicomachus" ( Laërtius 1925 , § 38).
  3. ^ "Puede ser que le debamos a Teofrasto la publicación de al menos algunas de las voluminosas obras de su maestro" (Hort) [ cita completa necesaria ] .
  4. ^ "De hecho, se le hace decir en el probablemente falso Prefacio a los Personajes que está escribiendo en su noventa y nueve años; mientras quela Crónica de San Jerónimo afirma que vivió hasta la edad de 107" (Hort) [ cita completa necesario ] .
  5. Theodore Gaza, un refugiado de Tesalónica , estaba trabajando a partir de un manuscrito griego perdido que era diferente de cualquier otro (Hort) [ se necesita cita completa ] .
  6. Fue copiado cuidadosamente en una imprenta en Basilea , 1541. [ cita requerida ]
  7. "Dado que los 'retratos desconocidos' no se valoraban mucho, los anticuarios y coleccionistas a menudo agregaban inscripciones de identificación a los retratos clásicos antes de que la erudición moderna condenara la práctica", señala Eugene Dwyer. [90]

Citas [ editar ]

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Referencias [ editar ]

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Atribución:

  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Wheeler, Emmanuel (1911). " Teofrasto ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 26 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 787.
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Smith, William , ed. (1870). " Teofrasto ". Diccionario de biografía y mitología griega y romana . 3 .

Lectura adicional [ editar ]

  • Baltussen, H. 2016. Los peripatéticos: herederos de Aristóteles 322 a. C. – 200 d. C. Londres: Routledge.
  • Fortenbaugh, WW y D. Gutas, eds. 1992. Teofrasto: sus escritos psicológicos, doxográficos y científicos. Estudios de la Universidad de Rutgers en Humanidades Clásicas 5. New Brunswick, Nueva Jersey y Londres: Transaction Books.
  • Mejer, J. 1998. "Una vida en fragmentos: La Vita Theophrasti". En Teofrasto: reevaluación de las fuentes. Editado por J. van Ophuijsen y M. van Raalte, 1–28. Estudios de la Universidad de Rutgers en Humanidades Clásicas 8. New Brunswick, Nueva Jersey y Londres: Transaction Books.
  • Pertsinidis, S. 2018. Personajes de Theophrastus: Una nueva introducción. Londres: Routledge.
  • Van Raalte, M. 1993. Metafísica de Theophrastus. Leiden, Países Bajos: EJ Brill.

Enlaces externos [ editar ]

  • Obras de Theophrastus en Perseus Digital Library
  • Teofrasto (1956) [315 a. C.]. Theophrastus On Stones: Introducción, texto griego, traducción al inglés y comentario (PDF) . Traducido por Richards, John F .; Caley, Earle Radcliffe. Columbus, Ohio: Universidad Estatal de Ohio. pag. 238. hdl : 1811/32541 .
  • Theophrastus (enero de 1956). Teofrasto sobre piedras . Traducido por Caley, Earle Radcliffe. Universidad del Estado de Ohio. ISBN 9780814200339.
  • Teofrasto (1916). Theophrastus: Investigación sobre plantas . 1 . Traducido por Hort, AF Nueva York: Loeb Classical Library / GP Putnam's Sons. Libro I – V.
  • "Teofrasto" . Investigación HighBeam . Consultado el 1 de octubre de 2016 .
  • Stratton, George Malcolm (1917). Teofrasto y la psicología fisiológica griega antes de Aristóteles .—Contiene una traducción de Sobre los sentidos de Teofrasto.
  • Katerina Ierodiakonou. "Teofrasto" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
  • "Lógica peripatética: la obra de Eudemo de Rodas y Teofrasto de Ereso" .
  • Proyecto Theophrastus (en griego)
  • Galerías en línea, Bibliotecas de la Universidad de Oklahoma
  • Theophrastus, padre de la botánica - PlantasPeoplePlanet
  • Teofrasto de Ereso en la Biblioteca Edward Worth, Dublín
  • Theophrastus, Inquiry into Plants, traducción al inglés de Hort de 1916 , como html etiquetado con referencias de lugares geolocalizados, en ToposText
  • Obras de Theophrastus en LibriVox (audiolibros de dominio público)