El sedeprivacionismo es una posición doctrinal dentro del catolicismo tradicionalista que sostiene que el actual ocupante del papado es un Papa debidamente elegido , pero carece de autoridad y capacidad para enseñar o gobernar a menos que se retracte de los cambios introducidos por el Concilio Vaticano II . [1] La doctrina afirma que desde este Concilio, los papas son papas materialiter sed non formaliter , es decir " materialmente pero no formalmente ". Como tal, los sedeprivacionistas enseñan que el Papa Juan XXIII , el Papa Pablo VI , el Papa Juan Pablo I , el Papa Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVIno han alcanzado la plenitud del papado. [2]
El sedeprivacionismo está en manos de algunos grupos católicos tradicionalistas como el Istituto Mater Boni Consilii y el Movimiento Católico Romano Ortodoxo , entre otros. La doctrina del sedeprivacionismo tiene su origen en la Tesis de Cassiciacum del teólogo católico dominico Michel-Louis Guérard des Lauriers . [3]
Etimología
La etimología del término sedeprivacionista "significa que hay una privación en el ocupante de la cátedra de San Pedro, es decir, algo que falta". [2] "Sedeprivacionismo" se compone de " sede " ("ver" en latín ) y "privación" (latín " privatio ", que significa "privación", y el sufijo "ismo").
Historia
La doctrina del sedeprivacionismo, fue formulada por el teólogo dominicano francés Michel-Louis Guérard des Lauriers . [2] Su tesis se conoce como la Tesis de Cassiciacum, porque se publicó por primera vez en la revista Cahiers de Cassiciacum (artículos de Cassiciacum), [4] en el primer número de la revista, en 1979. [5]
La tesis establece que Juan Pablo II , como los predecesores que vinieron después de Juan XXIII , fue Papa sólo materialmente y no formalmente , y también lo fue el electo válido del cónclave de octubre de 1978 . Aunque nunca se convirtió en Papa, tampoco ha perdido su derecho al papado . [6]
Tesis de Cassiciacum
La Tesis de Cassiciacum, que afirma la posición del sedeprivacionismo, establece que la sede de Pedro no se obtiene y debe cumplir con uno de los dos requisitos prescritos de una elección papal legítima por los papas:
- El Papa debe ser elegido legítimamente por electores designados válidos . Ese aspecto designa el candidato papal como materialmente [7] elegido y designado candidato para el cargo de Papa.
- El Papa electo recién elegido debe manifestar su aceptación y que al dar su asentimiento recibe de Cristo la forma del papado: el poder o autoridad indefectible prometida a San Pedro y sus sucesores por la cual el candidato electo se convierte formalmente en Papa y realmente se afianza. del oficio del papado.
La Tesis de Cassiciacum, sostenida por el Istituto Mater Boni Consilii y otros, sostiene que ambos aspectos son necesarios y que si algún candidato falla en alguno de ellos, sería elegido para el cargo de Papa. Los católicos que se adhieren a la tesis sostienen que todos los solicitantes del oficio papal, desde al menos Pablo VI hasta Francisco, son inválidos y no ocupan el cargo papal excepto por derecho de designación debido a que no recibieron la forma del papado (es decir, la autoridad ) porque su aceptación se ve obstaculizada por una intención defectuosa [7] derivada de su manifiesta disposición de apostasía.
Según la tesis de des Lauriers, Pablo VI , Juan Pablo I , Juan Pablo II y posiblemente Juan XXIII, fueron o son papas defectuosos debido a su adhesión al modernismo , que des Lauriers considera una herejía . Por lo tanto, su consentimiento para convertirse en Papa fue defectuoso o defectuoso y, por lo tanto, fueron legalmente designados para ser Papa, pero se vieron privados de obtener la sucesión completa en la autoridad de Pedro. La tesis de Des Lauriers sostiene que los papas del Vaticano II tienen éxito como designados legales del papado y continúan materialmente la línea de San Pedro, lo que significa que los papas del Vaticano II son designados legítimos para ser verdaderos papas, pero no formalmente. Como tales, carecen de autoridad jurisdiccional por el obstáculo que suponen para la recepción de la autoridad. No son la autoridad, verdaderos papas u verdaderos obispos, pero están legalmente en posición de convertirse en verdaderos papas y obispos si eliminan el obstáculo para la recepción de la autoridad del oficio. Está implícito que Benedicto XVI y Francisco habrían recibido el mismo juicio de des Lauriers.
Al explicar la posición del sedeprivacionismo, el sedeprivacionista Donald Sanborn escribe: [8]
Debido a que el poder de designación para un cargo pertenece al lado puramente legal y material de la autoridad, los Novus Ordites [A] poseen el poder de designar legítimamente posiciones de poder, hasta que este poder sea legalmente removido de ellos.
Como resultado, existe una jerarquía material, es decir, alguien nominado legalmente para ser papa, y otros nominados legalmente para ser obispos, y otros nominados legalmente para ser electores de papas, pero ninguno de estos tiene jurisdicción y obediencia. no se debe a ninguno de ellos. Debido a que carecen de autoridad, que es la forma que los hace ser lo que son, Ratzinger es un Papa falso y los obispos son obispos falsos. Los cardenales son verdaderos electores, en la medida en que están legalmente nominados para designar al Papa. Pero su papel pertenece al orden material de autoridad, sólo al orden de designación.
Resumen
En resumen: [4]
- No existe un estado sede vacante real en la Iglesia Católica, ya que un hombre cumple el papel de papa potencial .
- Si el Papa potencial actual se retracta del modernismo y regresa al catolicismo, completará el proceso y alcanzará la plenitud del papado, en igualdad de condiciones.
Diferencias con el sedevacantismo y la FSSPX
El sedeprivacionismo argumenta que desde el Concilio Vaticano II , los papas electos son papas materialmente, aunque no han alcanzado la plenitud de ese oficio debido a lo que los sedeprivacionistas perciben como poseedores de la herejía del Modernismo . Esto se contrasta con la posición del sedevacantismo , que afirma una vacante en la oficina papal; el término sede vacante significa "silla vacía" en referencia a la Sede de San Pedro . [2]
El término sedeplenista también se puede usar para significar las mentes de católicos como los de la Compañía de San Pío X que creen que los papas son papas de pleno derecho y están verdaderamente en posesión de la plena autoridad prometida por Cristo a San Pedro y sus sucesores. pero han errado sustancialmente en la enseñanza del magisterio ordinario universal en materia de fe y moral; Su perspectiva es que tal error es posible y ha ocurrido, por lo que pueden reconocer legalmente y resistir la autoridad papal plenamente asentada en los asuntos más esenciales que constituyen una religión: doctrina, moral, liturgia, sistema sacramental, código de derecho y naturaleza de la religión. Gobierno.
Ver también
- Catolicismo independiente
Notas
- ↑ Sanborn presumiblemente usa este epíteto peyorativo para referirse a los prelados de la Iglesia Católica que celebran el Novus Ordo Missæ .
Referencias
- ^ "Quiénes somos - Sodalitium" . Consultado el 21 de marzo de 2021 .
- ^ a b c d "¿Es Mel Gibson un sedevacantista? Sedevacantismo versos sedeprivacionismo" . Taylor Marshall . 22 de junio de 2008 . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
- ^ Pasulka, Diana Walsh (2015). El cielo puede esperar: el purgatorio en la cultura popular y devocional católica . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 180. ISBN 978-0-19-538202-0.
- ^ a b "La herejía del sedeprivacionismo" . www.geocities.ws . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
- ^ Guérard des Lauriers, ML (mayo de 1979). "LE SIÈGE APOSTOLIQUE EST-IL VACANT? (LEX ORANDI, LEX CREDENDI)" [¿Está vacante la Sede Apostólica? ( Lex orandi, lex credendi )] (PDF) . Cahiers de Cassiciacum: Études de sciences religieuses . Asociación Saint-Herménégilde. 1 : 5–99.
- ^ Morgan, William. "EL GRAN CISMA DEL OESTE Y LA IGLESIA CATÓLICA DE HOY" . sedevacantist.com . Archivado desde el original el 10 de noviembre de 2006 . Consultado el 12 de mayo de 2021 .
- ^ a b "El Papado material - Sodalitium" . Solidatium . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
Por un impedimento del orden moral, sin embargo, no pueden recibir el poder papal quienes plantean un cierto obstáculo moral, tanto voluntario como removible, por ejemplo, el rechazo de la consagración episcopal, o la intención de enseñar errores o de promulgar disciplinas generales nocivas, o el rechazo del bautismo en el caso de la elección de un catecúmeno (por ejemplo, Ambrosio , elegido para la sede episcopal de Milán) Estos son susceptibles de una designación válida porque el impedimento es removible, pero la autoridad no puede ser infundida por Dios hasta que el se elimina el impedimento. La razón es que no son capaces de promover el bien común en la medida en que no eliminan el obstáculo. Y como el impedimento es moral y voluntario, el obstáculo se reduce a la ausencia de la intención de promover el bien común. Por tanto, Dios, que es Bien Subsistente, no puede infundir poder en quien pone un impedimento voluntario para la promoción del bien común.
- ^ Sanborn, Donald J. (29 de junio de 2002). "Explicaciones de la tesis del obispo Guerard Des Lauriers" (PDF) . Seminario de la Santísima Trinidad. Archivado desde el original (PDF) el 10 de julio de 2018 . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
enlaces externos
- Istituto Mater Boni Consilii (Instituto de la Madre del Buen Consejo)
- El papado material , de Bernard Lucien, antes del Istituto Mater Boni Consilii
- Explicación de la tesis del obispo Guerard des Lauriers , por Donald Sanborn, rector del Most Holy Trinity Seminary, Brooksville, FL
- Sobre ser Papa materialmente , por Donald Sanborn, rector del Most Holy Trinity Seminary, Brooksville, FL
- De Papatu Materiali Pt. 1 , por Donald Sanborn, rector del Most Holy Trinity Seminary, Brooksville, FL
- De Papatu Materiali Pt. 2 , por Donald Sanborn, rector del Most Holy Trinity Seminary, Brooksville, FL
- El problema de la autoridad en la Iglesia posconciliar: la tesis de Cassiciacum , de Bernard Lucian, traducida por Rama P. Coomaraswamy
- El papado material , por Donald Sanborn, rector del Holy Trinity Seminary, Brooksville, FL
- Papa, papado y sede vacante , por Francesco Ricossa del Istituto Mater Boni Consilii