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Los Tres Principios del Pueblo , también traducidos como Tres Principios del Pueblo , Doctrina San-min o Tridemismo , [1] es una filosofía política desarrollada por Sun Yat-sen como parte de una filosofía para hacer de China un país libre, próspero y poderoso. Expresar. Los tres principios a menudo se traducen y se resumen como nacionalismo, democracia y el sustento de la gente. Esta filosofía ha sido reivindicada como la piedra angular de la política de la República de China llevada a cabo por el Kuomintang (KMT); los principios también aparecen en la primera línea del himno nacional de la República de China .

Orígenes [ editar ]

El concepto apareció por primera vez en el periódico Min Bao en 1905 apareciendo como "Tres principios principales" (三大 主義) en lugar de "Tres principios del pueblo" (三民主義).

En 1894, cuando se formó la Revive China Society , Sun solo tenía dos principios: nacionalismo y democracia. Recogió la tercera idea, el bienestar, durante su viaje de tres años a Europa desde 1896 hasta 1898. [2] Anunció las tres ideas en la primavera de 1905, durante otro viaje a Europa. Sun pronunció el primer discurso de su vida sobre los "Tres principios del pueblo" en Bruselas . [3] Pudo organizar la Revive China Society en muchas ciudades europeas. En ese momento había unos 30 miembros en la sucursal de Bruselas, 20 en Berlín y 10 en París . [3] Después del Tongmenghuise formó, Sun publicó un editorial en Min Bao (民 報). [2] Esta fue la primera vez que las ideas se expresaron por escrito. Más tarde, en la edición del aniversario de Min Bao , se imprimió su largo discurso de los Tres Principios, y los editores del periódico discutieron el tema del sustento de la gente. [2]

Se dice que la ideología está fuertemente influenciada por las experiencias de Sun en los Estados Unidos y contiene elementos del movimiento progresista estadounidense y el pensamiento defendido por Abraham Lincoln . Sun atribuyó una línea del Discurso de Gettysburg de Lincoln , "gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo", como inspiración para los Tres Principios. [3] Los Tres Principios del Pueblo del Dr. Sun están interconectados como la guía para el desarrollo de la modernización de China según lo establecido por Hu Hanmin . [4]

Los Principios [ editar ]

Mínzú o Nacionalismo Cívico [ editar ]

El Principio de Mínzú (民族 主義, Mínzú Zhǔyì) se traduce comúnmente como " nacionalismo ", literalmente "populismo" o "gobierno / gobierno del pueblo", "Mínzú / Pueblo" describe claramente una nación en lugar de un grupo de personas unidas por un propósito, de ahí la traducción comúnmente utilizada y bastante precisa "nacionalismo". Con esto, Sun se refería a la independencia de la dominación u opresión imperialista. Para lograr esto, creía que China debe desarrollar un " nacionalismo chino " , Zhonghua Minzu , en oposición a un "nacionalismo étnico", para unir a todas las diferentes etnias de China. Estos estaban compuestos principalmente por los cinco grupos principales , Han , Mongoles ,Tibetanos , manchúesy los musulmanes (como los uigures ), que juntos están simbolizados por la bandera de cinco colores de la Primera República (1911-1928). Este sentido de nacionalismo es diferente de la idea de "etnocentrismo", que equivale al mismo significado de nacionalismo en idioma chino. Para lograr esto, creía que China debe desarrollar una "conciencia nacional" para unir a los Han frente a la agresión imperialista. Argumentó que "minzu", que puede traducirse como "pueblo", "nacionalidad" o "raza", se definía por compartir sangre, sustento, religión, idioma y costumbres comunes.

Mínquán o derechos de gobernanza [ editar ]

El Principio de Mínquán (民權 主義, Mínquán Zhǔyì) se suele traducir como " democracia "; literalmente "el poder del pueblo" o "gobierno del pueblo". Para Sun, representaba un gobierno constitucional occidental. Dividió la vida política de su ideal para China en dos conjuntos de "poderes": el poder de la política y el poder del gobierno.

El poder de la política (政權, zhèngquán) son los poderes del pueblo para expresar sus deseos políticos, similares a los que tienen la ciudadanía o los parlamentos de otros países, y está representado por la Asamblea Nacional . Hay cuatro de estos poderes: elección (選舉), revocatoria (罷免), iniciativa (創制) y referéndum (複 決). Estos pueden equipararse a " derechos civiles ".

El poder de gobierno (治 權, zhìquán) son los poderes de administración. Aquí amplió la teoría constitucional europeo-estadounidense de un gobierno de tres ramas y un sistema de controles y contrapesos mediante la incorporación de los sistemas administrativos chinos tradicionales para crear un gobierno de cinco ramas (cada una de las cuales se llama un Yuan (院, yuàn, literalmente ") corte "). El Yuan Legislativo , el Yuan Ejecutivo y el Yuan Judicial vinieron del pensamiento Montesquieuan ; el Yuan de Control y el Yuan de Examenprovino de la tradición china. (Tenga en cuenta que el Yuan Legislativo fue concebido inicialmente como una rama de gobierno, no estrictamente equivalente a un parlamento nacional).

Mínshēng o derechos de bienestar [ editar ]

El principio de Mínshēng (民生 主義, Mínshēng Zhǔyì) a veces se traduce como "el bienestar / sustento del pueblo", "Gobierno para el pueblo". El concepto puede entenderse como bienestar social y como una crítica directa a las deficiencias del capitalismo no regulado . Fue influenciado por el pensador estadounidense Henry George . Sun tenía la intención de introducir una reforma fiscal georgista . [5] El impuesto sobre el valor de la tierra en Taiwán es un legado del mismo. Sun Yat-sen dijo que el impuesto al valor de la tierra como "el único medio de apoyar al gobierno es un impuesto infinitamente justo, razonable y equitativamente distribuido, y en él fundaremos nuestro nuevo sistema". [6]

Dividió los medios de vida en cuatro áreas: ropa, alimentos, vivienda y movilidad; y planeó cómo un gobierno ideal (chino) puede ocuparse de estos para su gente. Sun murió antes de poder explicar completamente su visión de este Principio y ha sido objeto de mucho debate tanto en el Partido Nacionalista como en el Comunista de China, y este último sugirió que Sun apoyaba el socialismo. Chiang Kai-shek elaboró ​​aún más el principio Mínshēng de la importancia del bienestar social y las actividades recreativas para una China modernizada en 1953 en Taiwán. [7]

Canon [ editar ]

"Retrato de Sun Yat-sen" (1921) Li Tiefu Óleo sobre lienzo 93 × 71,7cm

La exposición más definitiva (canónica) de estos principios fue un libro compilado a partir de notas de discursos que Sun pronunció cerca de Guangzhou (tomadas por un colega, Huang Changgu , en consulta con Sun) y, por lo tanto, está abierto a la interpretación de varias partes y grupos de interés. (ver más abajo) y puede que no haya sido tan completamente explicado como Sun hubiera deseado. De hecho, Chiang Kai-shek proporcionó un anexo al Principio de Mínshēng, que cubre dos áreas adicionales de los medios de vida: educación y ocio, y argumenta explícitamente que Mínshēng no debe considerarse como un apoyo al comunismo ni al socialismo.. La historiadora francesa de la historia china, la opinión de Marie-Claire Bergère es que el libro es una obra de propaganda. Su propósito es apelar a la acción más que al pensamiento. Como declaró Sun Yat-sen, un principio no es simplemente una idea; es "una fe, un poder". [8]

Legado [ editar ]

Un letrero en la isla de Dadan cerca de Quemoy (Kinmen) frente a China continental proclamando "Tres principios del pueblo que une a China" establecido por el general Zhao en agosto de 1986, desestimado después de la masacre de Lieyu de 1987

Los Tres Principios del Pueblo fueron reivindicados como la base de las ideologías del Kuomintang bajo Chiang Kai-shek , del Partido Comunista de China bajo Mao Zedong y del Gobierno Nacional Reorganizado de China bajo Wang Jingwei. El Kuomintang y el Partido Comunista de China coincidieron en gran medida en el significado del nacionalismo.pero diferían marcadamente en el significado de democracia y bienestar de la gente, que la primera veía en términos socialdemócratas occidentales y la segunda interpretaba en términos marxistas y comunistas. El gobierno colaboracionista japonés interpretó el nacionalismo menos en términos de antiimperialismo y más en términos de cooperación con Japón para promover teóricamente los intereses panasiáticos, pero en la práctica, los intereses típicamente japoneses.

Taiwán (República de China) [ editar ]

Había varios institutos de educación superior (departamentos / facultades universitarias e institutos de posgrado ) en Taiwán que solían dedicarse a la "investigación y desarrollo" de los Tres Principios en este aspecto. Desde finales de la década de 1990, estos institutos se han reorientado a sí mismos para que otras teorías políticas también sean admitidas como dignas de consideración y han cambiado sus nombres para ser ideológicamente más neutrales (como el Instituto de Estudios Democráticos).

Además de este fenómeno institucional, muchas calles y negocios en Taiwán se denominan "Sān-mín" o por uno de los tres principios. En contraste con otros nombres de calles de origen político, no ha habido un cambio importante de nombre de estas calles o instituciones en la década de 1990.

Aunque el término "Sanmin Zhuyi" (三民主義) se ha invocado menos explícitamente desde mediados de la década de 1980, ningún partido político ha atacado explícitamente sus principios con prácticas bajo la era gobernante de la Ley Marcial de entonces, excepto los grupos del movimiento Tangwai como el Partido Progresista Democrático . Los Tres Principios del Pueblo siguen formando parte explícita de la plataforma del Kuomintang y de la Constitución de la República de China .

En cuanto a los partidarios de la independencia de Taiwán , algunos tienen objeciones con respecto al compromiso constitucional formal con un conjunto particular de principios políticos. Además, se han opuesto al adoctrinamiento obligatorio en las escuelas y universidades, que ahora se han abolido de manera fragmentada a partir de fines de la década de 1990. Sin embargo, existe poca hostilidad fundamental hacia los principios sustantivos en sí mismos. En estos círculos, las actitudes hacia los Tres Principios del Pueblo abarcan un espectro que va desde la indiferencia hasta la reinterpretación de los Tres Principios del Pueblo en un contexto local taiwanés más que en uno panchino.

Vietnam [ editar ]

La Liga Revolucionaria de Vietnam era una unión de varios grupos nacionalistas vietnamitas, dirigida por el Việt Nam Quốc Dân Đảng pro chino . El Việt Nam Quốc Dân Đảng se traduce directamente al Kuomintang vietnamita y se basó en el partido Kuomintang chino. Su objetivo declarado era la unidad con China bajo los Tres Principios del Pueblo y la oposición a los imperialistas japoneses y franceses. [9] [10] La Liga Revolucionaria estaba controlada por Nguyễn Hải Thần , quien nació en China y no podía hablar vietnamita [ cita requerida ] . El general Zhang Fakui bloqueó astutamente a los comunistas de Vietnam, y Ho Chi Minhde entrar en la liga, ya que su principal objetivo era la influencia china en Indochina. [11] El KMT utilizó a estos nacionalistas vietnamitas durante la Segunda Guerra Mundial contra las fuerzas japonesas. [12]

Tíbet [ editar ]

El pro-Kuomintang y-ROC Pro Khamba líder revolucionario Pandatsang Rapga , que estableció el Partido Mejora el Tíbet , adoptaron la ideología del Dr. Sun incluyendo los tres principios, incorporándolos a su partido y el uso de la doctrina de Sun como modelo para su visión del Tíbet después de lograr su objetivo de derrocar al gobierno tibetano.

Pandatsang Rapga elogió los Tres Principios del Dr. Sun por ayudar a los pueblos asiáticos contra el imperialismo extranjero y pidió que se derrocara el sistema feudal. Rapga afirmó que "El Sanmin Zhuyi estaba destinado a todos los pueblos bajo el dominio de los extranjeros, a todos aquellos que habían sido privados de los derechos del hombre. Pero fue concebido especialmente para los asiáticos. Por eso lo traduje. En ese momento, se estaban difundiendo muchas ideas nuevas en el Tíbet ", durante una entrevista en 1975 por la Dra. Heather Stoddard. [13] La ideología del Dr. Sun fue traducida al tibetano por Rapga. [14]

Creía que el cambio en el Tíbet solo sería posible de una manera similar a cuando la dinastía Qing fue derrocada en China. Tomó prestadas las teorías e ideas del Kuomintang como base para su modelo para el Tíbet. El partido fue financiado por el Kuomintang [15] y por la familia Pandatsang.

Singapur [ editar ]

El establecimiento del Partido del Poder Popular en mayo de 2015 por el político de oposición Goh Meng Seng marca la primera vez en la política contemporánea de Singapur que se formó un partido político con los Tres Principios del Pueblo y su sistema de tener cinco ramas de gobierno como propugna Sun Yat-Sen como su ideología rectora oficial. [dieciséis]

El Partido del Poder Popular ha adaptado las ideas con una ligera modificación a los conceptos de los Cinco Poderes para mantener su relevancia en las estructuras políticas y sociales contemporáneas modernas. El énfasis se pone en la separación de los Cinco Poderes que naturalmente significa la separación de ciertas instituciones del control del Ejecutivo.

El Poder de la acusación (originalmente bajo el Control Yuan) se ha ampliado para incluir varias instituciones gubernamentales funcionales contemporáneas. Los ejemplos incluyen la Oficina de Investigación de Prácticas Corruptas, la defensa de la Comisión del Defensor del Pueblo, la Comisión de Igualdad de Oportunidades, la Libertad de Prensa y la Libertad de Expresión.

El poder de examen se ha adaptado y modificado para ajustarse al concepto moderno de selección tanto para los líderes políticos como para los funcionarios públicos. Esto involucra a instituciones como el Departamento de Elecciones y la Comisión de Servicios Públicos.

El Partido del Poder Popular aboga por que las instituciones incluidas en estos dos poderes, a saber, el poder de acusación y el poder de selección, se pongan bajo la supervisión del presidente electo de Singapur. [17]

Ver también [ editar ]

  • Constitución de la República de China
  • Democracia en China
  • Historia de la República de China
  • Kuomintang
  • Himno Nacional de la República de China
  • Ejército Nacional Revolucionario
  • República de China (1912-1949)
  • Política de la República de China
  • Academia Militar Whampoa

Referencias [ editar ]

  1. ^ Stéphane Corcuff (editor) Memorias del futuro: problemas de identidad nacional y la búsqueda de un nuevo Taiwán . ISBN  0765607921
  2. ^ a b c Li Chien-Nung, traducido por Teng, Ssu-yu, Jeremy Ingalls. La historia política de China, 1840-1928 . Princeton, Nueva Jersey: Van Nostrand, 1956; rpr. Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 0-8047-0602-6 , ISBN 978-0-8047-0602-5 . págs. 203–206.  
  3. ↑ a b c Sharman, Lyon (1968). Sun Yat-sen: Su vida y su significado, una biografía crítica . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford. págs. 94, 271.
  4. ^ "+ {中華 百科全書 ‧ 典藏 版} +" . ap6.pccu.edu.tw . Consultado el 24 de diciembre de 2015 .
  5. ^ Trescott, Paul B. (2007). Jingji Xue: La historia de la introducción de ideas económicas occidentales en China, 1850-1950 . Prensa universitaria china. págs. 46–48. ISBN 9789629962425. Las enseñanzas de su contribuyente único, Henry George, serán la base de nuestro programa de reforma.
  6. ^ Post, Louis Freeland (12 de abril de 1912). "Programa económico de Sun Yat Sen para China". El público. 15: 349. Consultado el 8 de noviembre de 2016.
  7. ^ "〔民生 主義 育 樂 兩篇 補 述〕" . terms.naer.edu.tw . Consultado el 24 de diciembre de 2015 .
  8. ^ Bergère, Marie-Claire (traducido por Janet Lloyd) (1994). Sun Yat-sen . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 353. ISBN 0-8047-3170-5.
  9. ^ James P. Harrison (1989). La guerra sin fin: la lucha de Vietnam por la independencia . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 81 . ISBN 0-231-06909-X. Consultado el 30 de noviembre de 2010 . Chang Fa-Kuei vnqdd.
  10. ^ Estados Unidos. Junta de Jefes de Estado Mayor. División histórica (1982). La historia del Estado Mayor Conjunto: Historia del incidente de Indochina, 1940-1954 . Michael Glazier. pag. 56 . Consultado el 30 de noviembre de 2010 .
  11. ^ Oscar Chapuis (2000). Los últimos emperadores de Vietnam: desde Tu Duc hasta Bao Dai . Grupo editorial Greenwood. pag. 106. ISBN 0-313-31170-6. Consultado el 30 de noviembre de 2010 .
  12. ^ William J. Duiker (1976). El auge del nacionalismo en Vietnam, 1900-1941 . Prensa de la Universidad de Cornell. pag. 272. ISBN 0-8014-0951-9. Consultado el 30 de noviembre de 2010 .
  13. ^ Gray Tuttle (2007). Budistas tibetanos en la fabricación de la China moderna (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 152. ISBN 978-0-231-13447-7. Consultado el 27 de diciembre de 2011 .
  14. ^ Melvyn C. Goldstein (1991). Una historia del Tíbet moderno, 1913-1951: la desaparición del estado lamaísta . Volumen 1 de A History of Modern Tibet (reimpresión, edición ilustrada). Prensa de la Universidad de California. pag. 450. ISBN 0-520-07590-0. Consultado el 27 de diciembre de 2011 . |volume=tiene texto extra ( ayuda )
  15. ^ Hsiao-ting Lin (2010). Fronteras étnicas de la China moderna: un viaje hacia el oeste . El volumen 67 de los estudios de Routledge en la historia moderna de Asia (edición ilustrada). Taylor y Francis. pag. 95. ISBN 978-0-415-58264-3. Consultado el 27 de diciembre de 2011 . |volume=tiene texto extra ( ayuda )
  16. ^ http://www.tremeritus.com/2015/05/19/goh-submits-application-to-set-up-peoples-power-party/ Falta o vacío |title=( ayuda )
  17. ^ "Partido del poder del pueblo - PPP" . facebook.com . Consultado el 24 de diciembre de 2015 .

Bibliografía [ editar ]

  • Sun Yat-sen , traducido por Pasquale d'Elia. El triple demísmo de Sun Yat-Sen . Nueva York: AMS Press, Inc., 1974.