El Renacimiento Timurid fue un período histórico en la historia asiática e islámica que se extendió a finales del siglo XIV, XV y principios del XVI. Tras la caída gradual de la Edad de Oro islámica , el Imperio Timurid , con sede en Asia Central gobernado por la dinastía Timurid , fue testigo del resurgimiento de las artes y las ciencias en el mundo musulmán . Su movimiento se extendió por el mundo musulmán y dejó profundos impactos en el Asia medieval tardía y en el Período Moderno Temprano . [1] La palabra francesaRenacimiento significa "renacimiento" y define un período como uno de renacimiento cultural. El uso del término para la descripción de este período ha suscitado reservas entre los estudiosos, algunos de los cuales lo ven como un canto de cisne de la cultura timúrida. [1] [2]
Fecha | Siglo XIV - Siglo XVI |
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Localización | Imperio Timurid (Asia Central y Persia) |
Participantes | Dinastía timúrida |
El Renacimiento timúrido se marcó un poco antes que el movimiento renacentista en Europa . [3] [4] Fue descrito como igual en gloria al Quattrocento italiano . [2] El Renacimiento Timurid alcanzó su punto máximo en el siglo XV, después del final del período de invasiones y conquistas mongolas .
Basado en los ideales islámicos, [5] los cimientos del Renacimiento Timurid incluyen la reconstrucción de Samarcanda y la invención del Ajedrez Tamerlán por Timur , el reinado de Shah Rukh y su consorte Gawhar Shad en Herat (una ciudad que rivalizaba con la Florencia de los italianos). renacimiento como el centro de un renacimiento cultural) [6] [7] el período del astrónomo y matemático Ulugh Begh (junto con notables eruditos y estudiosos islámicos ), y la construcción de centros de aprendizaje adicionales por el mecenas Sultan Husain Bayqara . [8] El reinado de Timur experimentó un renovado interés por el arte clásico persa y siguió siendo de gran interés para el erudito norteafricano Ibn Jaldún . Se llevaron a cabo proyectos de construcción a gran escala, creando mausoleos , madrasas y kitabhane , talleres de libros islámicos medievales. Los estudios matemáticos y astronómicos se revitalizaron y, a principios del siglo XVI, se logró el dominio de las armas de fuego .
Los principales encargos de la vida de Timur fueron el Palacio de Verano en Shahrisabz , la Mezquita Bibi-Khanym y la construcción del Registan . [9] La ciudad de Herat se convirtió en un importante centro de la vida intelectual y artística en el mundo musulmán durante este tiempo. [9] Samarcanda , un centro de estudios académicos que fue destruido previamente durante la conquista mongola de Khwarezmia , se convirtió en el centro del Renacimiento y la civilización islámica en general debido a la reconstrucción durante el período. [10]
El Renacimiento Timurid se diferenciaba de los desarrollos culturales y artísticos de la dinastía Buyid anterior en que no fue un renacimiento directo de los modelos clásicos, sino más bien una ampliación de su atractivo cultural al incluir más estilos coloquiales en el idioma persa . El Renacimiento Timurid fue heredado por el Imperio Mughal de la India [11] [12] [13] y tuvo una influencia significativa en los otros estados de la Era de la Pólvora Islámica ( Turquía otomana e Irán Safavid ). [14]
Historia
El Imperio Timurid fue fundado por Amir Tamerlane en 1370 después de la conquista de varios estados sucesores de Ilkhanate . Después de conquistar una ciudad, los timuríes comúnmente perdonaban la vida de los artesanos locales y los deportaban a la capital timurí de Samarcanda . Después de que los timúridas conquistaron Persia a principios del siglo XV, muchos rasgos artísticos islámicos se entrelazaron con el arte mongol existente . El establecimiento por parte de Timur de la ley islámica Sharia más tarde en la vida convirtió a Samarcanda en uno de los centros del arte islámico y siguió siendo un tema de interés para Ibn Jaldún . [15] A mediados del siglo XV, el imperio trasladó su capital a Herat , que se convirtió en un punto focal para el arte timurí. Al igual que en Samarcanda, los artesanos e intelectuales de diversos orígenes étnicos pronto establecieron Herat como un centro para las artes y la cultura. Pronto, muchas de las expresiones culturales timúridas se mezclaron con las de otras tradiciones y también se construyeron sobre eso. [dieciséis]
Letras
El arte timúrido absorbió y mejoró el concepto tradicional persa de las "artes del libro". Las nuevas obras de arte con inflexión timúrida vieron manuscritos ilustrados en papel (a diferencia del pergamino ) producidos por los artistas del imperio. Estas ilustraciones se destacaron por sus ricos colores y elaborados diseños. [17] Debido a la calidad de las pinturas en miniatura encontradas en estos manuscritos, la arqueóloga e historiadora del arte Suzan Yalman del Museo Metropolitano de Arte [18] señaló que "la escuela de Herat [de pintura manuscrita] se considera a menudo como el apogeo de la pintura persa la pintura. [19] Timurid plata incrustaciones de acero a menudo se cita como de calidad especialmente alta. La pintura no se limita a los manuscritos, ya que muchos artistas timúridas intrincados también creados pinturas murales . muchas de estas pinturas murales paisajes representados derivados tanto persa y Tradición artística china. [20] Si bien el tema de estas pinturas se tomó prestado de otras culturas, las pinturas murales timúridas finalmente se refinaron en su propio estilo único. [21] Las tradiciones artísticas mongolas no se eliminaron por completo, ya que las representaciones altamente estilizadas de las figuras humanas vistas en el arte timúrida del siglo XV se derivan de esta cultura. [22]
El reinado del sultán Husayn Bayqara vio un aumento adicional en las artes. Fue reconocido como benefactor y mecenas del saber en su reino. [23] El sultán Husayn construyó numerosas estructuras, incluida una escuela famosa; ha sido descrito como "el gobernante timúrida por excelencia del período posterior en Transoxiana" y su corte sofisticada y su generoso patrocinio artístico fueron una fuente de admiración, particularmente de su primo, Babur. de la India Mughal .
Arquitectura timurida
La arquitectura timúrida se basó en los aspectos de la arquitectura selyúcida . Azulejos turquesas y azules que formaban intrincados patrones lineales y geométricos decoraban las fachadas de los edificios. A veces, el interior estaba decorado de manera similar, con pintura y relieve de estuco que enriquecían aún más el efecto. [24] La arquitectura timurida es el pináculo del arte islámico en Asia Central . Los espectaculares y majestuosos edificios erigidos por Tamerlán y sus sucesores en Samarcanda y Herat ayudaron a difundir la influencia de la escuela de arte iljanida en la India , dando lugar así a la célebre escuela de arquitectura mogol (o mongol ). La arquitectura timúrida comenzó con el santuario de Ahmed Yasawi en la actual Kazajstán y culminó en el mausoleo de Timur Gur-e Amir en Samarcanda . El Gur-I Mir de Timur, el mausoleo del conquistador del siglo XIV, está cubierto con "azulejos persas turquesas". [25] Cerca, en el centro de la ciudad antigua, se observa una "madraza de estilo persa" (escuela religiosa) [25] y una "mezquita de estilo persa" [25] de Ulugh Beg. El mausoleo de los príncipes timuríes, con sus cúpulas de azulejos turquesas y azules, sigue siendo una de las arquitecturas persas más refinadas y exquisitas . [26] La simetría axial es una característica de todas las estructuras timúridas importantes, en particular el Shāh-e Zenda en Samarcanda , el complejo Musallah en Herat y la mezquita de Gawhar Shad en Mashhad . Abundan las cúpulas dobles de diversas formas, y los exteriores están impregnados de colores brillantes. El dominio de Timur en la región fortaleció la influencia de su capital y la arquitectura persa en el subcontinente indio . [27]
Metalistería, cerámica y talla
El Imperio Timurid también produjo piezas de metal de calidad. El acero , el hierro , el latón y el bronce se usaban comúnmente como médiums. [19] El acero con incrustaciones de plata timúrida a menudo se cita como de una calidad particularmente alta. [28] Tras el colapso del Imperio Timurid, varias culturas iraníes y mesopotámicas se apropiaron de la metalurgia Timurid. [19]
La cerámica de estilo chino fue producida por artesanos timuríes. La talla de jade también tuvo cierta presencia en el arte timurí. [20]
Ciencias
Jamshid al-Kashi fue uno de los contribuyentes más influyentes en los campos de las matemáticas y la astronomía. Recibió un inmenso apoyo tanto del emperador Shah Rukh como de la reina Goharshad , quienes estaban muy interesados en las ciencias y alentaron a su corte a estudiar los diversos campos en gran profundidad. En consecuencia, el período de su poder se convirtió en uno de los muchos logros académicos.
La rienda del sultán Ulugh Begh vio el pico científico del imperio. Durante su gobierno, al-Kashi produjo tablas de senos con cuatro dígitos sexagesimales (equivalentes a ocho lugares decimales ) de precisión para cada grado e incluye diferencias para cada minuto. También produjo tablas que tratan de las transformaciones entre los sistemas de coordenadas en la esfera celeste , como la transformación del sistema de coordenadas de la eclíptica al sistema de coordenadas ecuatoriales . [29] Se escribió el Sullam al-Sama , que proporcionó la resolución de las dificultades encontradas por los predecesores en la determinación de distancias y tamaños de cuerpos celestes como la Tierra , la Luna , el Sol y las Estrellas . El Treatise on astronómico observacional Instrumentos también fue escrito que describe una variedad de diferentes instrumentos, incluyendo el triquetrum y esfera armilar , la equinoccial armillary y solsticial armillary de Mo'ayyeduddin Urdi , el seno y versine instrumento de Urdi, el sextante de al-Khujandi , el sextante Fakhri en el Samarqand observatorio, un doble cuadrante Acimut - altitud instrumento inventó, y una pequeña esfera armilar que incorpora un alhidade que inventó. [30]
Se vio la invención de la Placa de las Conjunciones, un instrumento de computación analógico utilizado para determinar la hora del día en la que ocurrirán las conjunciones planetarias , [31] y para realizar la interpolación lineal . [32] También inventó una computadora planetaria mecánica a la que llamó Placa de Zonas, que podía resolver gráficamente una serie de problemas planetarios, incluida la predicción de las posiciones verdaderas en longitud del Sol y la Luna , [32] y los planetas en términos de órbitas elípticas ; [33] las latitudes del Sol, la Luna y los planetas; y la eclíptica del sol. El instrumento también incorporó una alhidade y una regla . [34]
Ulugh Begh fundó un instituto en Samarcanda que pronto se convirtió en una destacada universidad. Estudiantes de todo el Medio Oriente y más allá acudieron en masa a esta academia en la ciudad capital de su sultanato. En consecuencia, Ulugh Beg reunió a muchos grandes matemáticos y científicos de Oriente Medio, incluido Ali Qushji . Ali hizo un desarrollo significativo de la física astronómica independiente de la filosofía natural , y por proporcionar evidencia empírica de la rotación de la Tierra en su tratado, Sobre la supuesta dependencia de la astronomía sobre la filosofía . Además de sus contribuciones a la famosa obra de Ulugh Beg Zij-i-Sultani y a la fundación de Sahn-ı Seman Medrese , uno de los primeros centros para el estudio de varias ciencias islámicas tradicionales en el califato otomano, Ali Kuşçu también fue el autor de varios trabajos científicos y libros de texto sobre astronomía. [35] El trabajo astronómico más importante de Qushji se refiere a la supuesta dependencia de la astronomía sobre la filosofía . Bajo la influencia de los teólogos islámicos que se opusieron a la interferencia del aristotelismo en la astronomía, Qushji rechazó la física aristotélica y separó completamente la filosofía natural de la astronomía islámica , permitiendo que la astronomía se convirtiera en una ciencia puramente empírica y matemática. Esto le permitió explorar alternativas a la noción aristotélica de una Tierra estacionaria, mientras exploraba la idea de una Tierra en movimiento (aunque Emilie Savage-Smith afirma que ningún astrónomo islámico propuso un universo heliocéntrico. [36] También se encontró que el evidencia empírica de la rotación de la Tierra a través de su observación de los cometas y concluyó, sobre la base de evidencia empírica en lugar de la filosofía especulativa, que la teoría de la Tierra en movimiento es tan probable que sea cierta como la teoría de la Tierra estacionaria. [37] [38] [ 39]
Legado
Tras el declive del Imperio Timurid a finales del siglo XV, los imperios de la pólvora , que eran los otomanos , la dinastía safávida , la India mogol y otros imperios, se apropiaron de las tradiciones artísticas timúridas. [40] [18]
Ver también
- Arte timúrido
- Tradición turco-persa
- Relaciones tímidas con Europa
- Cronología de Samarcanda
Referencias
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