Tirumala Dhruva Bera es el nombre dado a la deidad del Señor Venkateswara en el Templo Tirumala Venkateswara , Andhra Pradesh . Dhruva Bera es la terminología oficial utilizada para la deidad principal de un templo con la traducción exacta es La imagen inmóvil y, como su nombre indica, la deidad es estacionaria y otras deidades se utilizan para pujas , sevas que requieren la presencia de la deidad fuera del garbha griham. (sanctasanctórum). Otros términos utilizados para Dhruva Bera incluyen Moolavar o Moola Virat (Deidad principal), Achala (estancado).
Tirumala Dhruva Bera se considera Swayambhu , auto-manifestado y no creado por humanos. Según Sri Venkatachala Mahatyam , el Señor Venkateswara vino a residir en este lugar sagrado para brindar bendiciones a los devotos en Kali Yuga . La deidad no se ajusta a los agamas (reglas) para hacer una deidad, lo que fomenta la creencia de que la deidad del templo es Swayambhu.
Descripción de la deidad
El dhruva bera mide aproximadamente diez pies de alto < [1] y tiene una plataforma de aproximadamente 18 pulgadas. La plataforma sigue un diseño de loto simple y los detalles de cualquier inscripción en la plataforma son desconocidos para nadie, excepto los archakas (sacerdotes) del templo . La plataforma suele estar cubierta de hojas de tulsi, excepto los jueves por la tarde y durante el abhishekam del viernes. [2]
El rostro de la deidad tiene rasgos exquisitos, con la nariz ni plana ni prominente. Los ojos son prominentes y tienen el contorno de 'namam', aunque no se proyecta fuera de la deidad. Los ojos están parcialmente cubiertos con el namam hecho de pachakarpuram ( alcanfor crudo ). El tamaño, la forma y los detalles del namam se rigen por reglas estrictas establecidas por el agamam Vaikhanasa . La deidad tiene una corona auto-manifestada hasta la frente y jatajuta (cabello rizado) descansando sobre el hombro. Se estima que el pecho tiene entre 36 y 40 pulgadas de ancho y la cintura entre 24 y 27 pulgadas, aunque nunca ha habido una medición formal de estas estadísticas. Dado que la parte superior del cuerpo está desnuda, las características del cofre se ven de manera prominente y la característica principal es la imagen de un Sridevi sentado tallado en el lado derecho del cofre. La imagen de lakshmi es parte integral de la deidad. La deidad tiene 4 brazos. La parte superior de los brazos en la posición de sostener sus armas aunque el Chakram y la Concha no son parte integral de la deidad. El chakram Sudarshana extraíble se coloca en la parte superior del brazo derecho, mientras que el Panchajanya - la concha de Vishnu se coloca en la parte superior del brazo izquierdo. La parte inferior del brazo derecho está en la pose de Varada Hasta , con las palmas hacia afuera hacia el espectador para señalar la naturaleza benévola del señor. La parte inferior del brazo izquierdo está en la postura de Katyavalambita : la palma hacia el señor con el pulgar casi paralelo a la cintura. Se ve a la deidad con un dhoti que lleva la cintura hacia abajo. Ambas rodillas están ligeramente dobladas hacia adelante para indicar que el Señor está dispuesto a acudir al rescate del devoto. El hombro del señor tiene marcas que se asemejan a cicatrices hechas por el uso constante de arco y paquete de flechas aunque la deidad no está en la pose de Tribhanga (a diferencia de la deidad de Tirumala Rama ) [2]
Adornos
Tirumala Dhruva bera tiene varios adornos como se ve en la deidad. El yagnopavitam (hilo sagrado) se ve en el pecho desnudo del señor corriendo desde el hombro izquierdo hasta la cintura derecha. Se ven cuatro juegos de collares en la deidad. La deidad también tiene un katibandham (cintura) de dos pulgadas que corre sobre el dhoti. Los brazos tienen brazaletes y las piernas tienen adornos cerca del tobillo. El señor también luce adornos para las orejas. El señor tiene un collar de monedas. [2]
Seva a la deidad
Seva diaria
El señor recibe una atención completa durante la mayoría de los rituales que se llevan a cabo en el garbha griha . Después, el señor se despierta durante el Suprabhatam Seva, el Suddhi (limpieza) se realiza quitando las flores del día anterior y distribuyendo el agua bendita comprada en Akasa Ganga a las 30 horas para la oración del día. Durante Tomala Seva, se quita la kavacham (armadura) dorada de los pies y se le hace abhishekam diariamente. Bhoga Srinivasa , el Kautuka beram del templo recibe abhishekam completo todos los días en lugar del Dhruva bera. Sahasranamarchana : el recital de 1000 nombres del Señor Srinivasa se realiza a la deidad principal después de la finalización de Tomala seva. Las naivedyam (ofrendas de alimentos) se hacen tres veces durante el día y están precedidas por un recital de varias escrituras. [3] Después del primer naivedyam (también llamado Primera Campana), se leen versos de Prabandham. Antes del mediodía y el segundo naivedyam (también llamado Segunda Campana ), se lee Ashthottaranama (108 nombres del Señor) y este es un servicio privado. [4] Los rituales de Tomala Seva, Archana y Naivedyam se llevan a cabo en la noche después de que Malayappa swami regresa de Sahasra Deepalankarana Seva y se llama Night Kainkaryams . [5] Naivedyam se ofrece a otras deidades solo después de la distribución del mismo a la deidad principal.
Sevas semanales
Aparte de estas sevas diarias, Ashtadala Pada Padmaaradhana Seva se lleva a cabo todos los martes después de la segunda campana. Durante la ceremonia, los sacerdotes leen cada uno de los 108 nombres del Señor mientras ofrecen un loto dorado a los pies del señor después de la recitación del nombre. Al completar el archana para las consortes del señor, se le muestran al Señor dos tipos de arati . [6] Los jueves, Tiruppavada Seva se realiza a Dhruva bera en el Tirumamani mantapam dentro del sanctum sanctorum. Durante el seva, se ofrecen al Señor grandes cantidades de pulihora (arroz tamarindo) amontonadas en forma trapezoidal o piramidal junto con dulces como payasam, laddus , jilebis , appam depositados en los bordes con los mantras apropiados. [7] Los viernes, Abhishekam se realiza acompañado del canto de pancha suktas (cinco suktas: Purusha Suktam, Sri Suktam, Narayana Suktam, Bhu Suktam y Nila Suktam) y prabhandams. [8]
Referencias
- ↑ Sri Venkateswara, el señor de las siete colinas, Tirupati, página 17, P.Sitapati, 1968 . TTD . 1968 . Consultado el 10 de mayo de 2007 .
- ^ a b c Ramesan, Dr. N. (1981). El templo de Tirumala . Tirumala : Tirumala Tirupati Devasthanams .
- ^ "Primera campana" . TTD . Consultado el 10 de mayo de 2007 .
- ^ "Segunda campana" . TTD . Consultado el 10 de mayo de 2007 .
- ^ "Noche Kainkaryams" . TTD . Consultado el 10 de mayo de 2007 .
- ^ "Ashtadala Pada Padmaaradhana Seva" . TTD . Archivado desde el original el 15 de mayo de 2007 . Consultado el 10 de mayo de 2007 .
- ^ "Tiruppavada Seva" . TTD . Archivado desde el original el 15 de mayo de 2007 . Consultado el 10 de mayo de 2007 .
- ^ "Abhishekam" . TTD . Archivado desde el original el 15 de mayo de 2007 . Consultado el 10 de mayo de 2007 .