Un tributo (/ ˈtrɪbjuːt /) [1] (del latín tributum , contribución) es la riqueza, a menudo en especie , que una parte da a otra como señal de respeto o, como solía ser el caso en contextos históricos, de sumisión o lealtad. . Varios estados antiguos exigían tributos a los gobernantes de la tierra que el estado conquistaba o amenazaba con conquistar. En el caso de las alianzas , los partidos menores pueden rendir tributo a los partidos más poderosos como señal de lealtad y, a menudo, para financiar proyectos que beneficiarían a ambas partes. Para ser llamado "tributo" normalmente se requiere un reconocimiento por parte del pagador de sumisión política al beneficiario; las grandes sumas, esencialmenteEl dinero de protección , pagado por los posteriores Imperios Romano y Bizantino a los pueblos bárbaros para evitar que atacaran el territorio imperial, no se calificaría normalmente de "tributo", ya que el Imperio no aceptaba una posición política inferior. Los pagos de una entidad política superior a una inferior, realizados para diversos fines, se describen mediante términos que incluyen " subvención ".
El antiguo Imperio persa aqueménida es un ejemplo de un antiguo imperio tributo ; uno que hacía relativamente pocas demandas a sus súbditos no persas aparte del pago regular de tributos, que podían ser oro, artículos de lujo , animales, soldados o esclavos . Sin embargo, el incumplimiento de los pagos tuvo consecuencias nefastas. Los relieves de Persépolis muestran procesiones de figuras que llevan diversos tipos de tributos.
Los gobernantes mongoles medievales de Rusia también esperaban solo tributos de los estados rusos, que continuaron gobernándose a sí mismos. Atenas recibió tributo de las otras ciudades de la Liga de Delos . Los imperios de Asiria , Babilonia , Cartago y Roma exigían tributos a sus provincias y reinos sometidos. La antigua China recibió tributos de varios estados como Japón , Corea , Vietnam , Camboya, Borneo, Indonesia, Sri Lanka, Nepal, Myanmar y Asia Central ( enumerados aquí ). [2] [3] El Imperio Azteca es otro ejemplo. La república romana cobraba tributos en forma de pagos equivalentes a impuestos prediales proporcionales , con el propósito de hacer la guerra .
Los imperios tributos contrastan con aquellos como el Imperio Romano , que controlaba y guardaba más de cerca los territorios sujetos. Un estado tributario es aquel que conserva su posición política y la independencia que tiene solo pagando tributo. Aunque, la República Romana y el Imperio Romano a veces controlaban reinos clientes proporcionándoles tributos.
La práctica china de los tributos como regulación y autoridad comercial
En la antigua China , el sistema de tributos proporcionaba un medio administrativo para controlar sus intereses, además de proporcionar prioridades comerciales exclusivas a quienes pagaban tributos desde regiones extranjeras. Era una parte integral de la filosofía confuciana , vista por los chinos como equivalente a los hijos menores que cuidan a sus padres mayores al dedicar parte de su riqueza, activos o bienes a ese propósito. Han existido matrimonios políticos entre el imperio chino y los estados tributarios, como Songtsen Gampo y Wencheng (Gyasa).
China a menudo recibió tributos de los estados bajo la influencia de la civilización confuciana y les dio productos chinos y el reconocimiento de su autoridad y soberanía a cambio. Hubo varios estados tributo a los imperios establecidos por China a lo largo de la historia antigua, incluidos países vecinos como Japón, Corea, Vietnam, Camboya, Borneo, Indonesia y Asia Central. [2] Este sistema tributario y esta relación son bien conocidos como Jimi (羈 縻) o Cefeng (冊封), o Chaogong (朝貢). En japonés, el sistema tributario y la relación se conocen como Shinkou (進貢), Sakuhou (冊封) y Choukou (朝貢).
Según el Libro chino de Han , las diversas tribus de Japón (que constituyen la nación de Wa ) ya habían entablado relaciones tributarias con China en el siglo primero. [4] Sin embargo, Japón dejó de presentar tributos a China y dejó el sistema tributario durante el período Heian sin dañar los lazos económicos. Aunque Japón finalmente regresó al sistema tributario durante el período Muromachi en el reinado de Ashikaga Yoshimitsu , no volvió a presentar tributos. [5] [6]
Según el documento histórico coreano Samguk Sagi ( coreano : 삼국사기 ; Hanja : 三國 史記), Goguryeo envió un representante diplomático a la dinastía Han en el 32 d.C., y el emperador Guangwu de Han reconoció oficialmente a Goguryeo con un título. [7] La relación tributaria entre China y Corea se estableció durante los Tres Reinos de Corea , [8] [9] pero en la práctica fue solo una formalidad diplomática para fortalecer la legitimidad y obtener acceso a los bienes culturales de China. [10] Esto continuó bajo diferentes dinastías y en diversos grados hasta la derrota de China en la Guerra Sino-Japonesa de 1894-1895. [8] [11] [12] La relación entre China y Vietnam era un "sistema tributario jerárquico". [13] China puso fin a su soberanía sobre Vietnam con el Tratado de Tientsin (1885) tras la Guerra Sino-Francesa . Tailandia siempre estuvo subordinada a China como vasallo o estado tributario desde la dinastía Sui hasta la Rebelión Taiping de finales de la dinastía Qing a mediados del siglo XIX. [14]
Se han preparado algunos afluentes de la China imperial que abarca los reinos soberanos de China en el este de Asia. [15] Antes del siglo XX, la geopolítica del este y sudeste de Asia estaba influenciada por el sistema tributario chino. Esto les aseguró su soberanía y el sistema aseguró a China la entrada de ciertos activos valiosos. "La justificación teórica" para este intercambio era el Mandato del Cielo , que afirmaba que el Emperador de China estaba facultado por los cielos para gobernar, y con esta regla toda la humanidad terminaría siendo beneficiaria de las buenas acciones. La mayoría de los países asiáticos se unieron voluntariamente a este sistema. [ cita requerida ]
Existe una clara diferenciación entre el término "tributo" y "regalo". El primero, conocido como gong (貢), tiene importantes connotaciones. Los emperadores chinos se aseguraron de que los obsequios que pagaban a otros estados fueran conocidos como meros obsequios, no tributos. Incluso en momentos en que una dinastía china tuvo que sobornar a los nómadas para que asaltaran su frontera, como en la dinastía Han y la dinastía Song , los emperadores dieron "regalos" a los Xiongnu y Khitan . El único momento en que una dinastía rindió tributo formal a otra fue durante la dinastía Song del sur , donde se rindió tributo a la dinastía Jin por la paz. La dinastía Jin, habiendo ocupado las llanuras alrededor del río Amarillo, también se veía a sí misma como la legítima titular del "Mandato del Cielo".
Además, durante las expediciones de Zheng He , su flota solía regresar con enviados extranjeros que le rendían tributo. Los estados extranjeros recibieron regalos a cambio de establecer relaciones tributarias entre la dinastía Ming y los reinos extranjeros. Las actividades de homenaje ocupan varios capítulos de las veinticuatro historias .
Nociones de tributo de Europa occidental en la época medieval
Los asaltantes , como los vikingos y las tribus celtas , también podían exigir tributos en lugar de asaltar el lugar si los objetivos potenciales aceptaban pagar una cantidad acordada de objetos de valor; el Danegeld es un ejemplo famoso y a gran escala.
El tributo no siempre era dinero, sino también objetos de valor, lo que en la práctica hacía que los pagadores fueran rehenes que no fueran saqueados a cambio de un buen comportamiento. Varios señores medievales requerían tributos de sus vasallos o campesinos , nominalmente a cambio de protección para incurrir en los costos de formar ejércitos o pagar mercenarios independientes contra un estado vecino hostil. Ese sistema evolucionó hasta convertirse en impuestos medievales y coexistió como una aproximación secular del diezmo eclesiástico recaudado sobre la producción.
El califato islámico
El Califato Islámico introdujo una nueva forma de tributo, conocida como ' jizya ', que difería significativamente de las formas de tributo romanas anteriores. Según Patricia Seed:
Lo que distinguió históricamente a la jizya de la forma romana de tributo es que era exclusivamente un impuesto sobre las personas y sobre los hombres adultos. El "tributo" romano era a veces una forma de endeudamiento además de un impuesto. Podría aplicarse a la tierra, los terratenientes y los esclavistas, así como a las personas. Incluso cuando se evaluaba a individuos, la cantidad a menudo se determinaba por el valor de los activos del grupo y no dependía, como hacía la jizya islámica, de los recuentos reales de hombres en edad de luchar. Los gobernantes cristianos ibéricos adoptarían posteriormente impuestos similares durante su reconquista de la península. [dieciséis]
Los cristianos de la Península Ibérica tradujeron el término 'jizya' como tributo . Esta forma de tributo también fue posteriormente aplicada por el imperio español a sus territorios en el Nuevo Mundo . [17]
Homenaje en la era moderna
Los elementos modernos del tributo se limitan a rituales muy formales y ceremoniales, como los obsequios formales que se dan para demostrar lealtad o lealtad en la toma de posesión de un presidente, una boda de un hijo de un presidente mientras el presidente está en el cargo, o la adhesión o el matrimonio de un miembro de una familia real.
Ver también
- Sistema tributario imperial chino
- Lista de destinatarios del tributo de China
- Estado títere
- Estado satélite
- Soberanía
- Estado vasallo
- Estado tributario
Referencias
Citas
- ^ "sustantivo tributo - Definición, imágenes, pronunciación y notas de uso - Diccionario de aprendizaje avanzado de Oxford en OxfordLearnersDictionaries.com" . www.oxfordlearnersdictionaries.com . Archivado desde el original el 5 de febrero de 2018 . Consultado el 6 de mayo de 2018 .
- ^ a b Lockard, Craig A. (2007). Sociedades, redes y transiciones: una historia global: hasta 1500 . Aprendizaje Cengage. pag. 315. ISBN 978-0-618-38612-3.
- ^ Ciencias, Escuela de Economía y Política de Londres. "Departamento de Historia Económica" (PDF) . lse.ac.uk . Archivado (PDF) desde el original el 10 de enero de 2017 . Consultado el 6 de mayo de 2018 .
- ^ Libro del Han posterior , "會稽 海外 有 東 鯷 人 分爲 二十 餘 國"
- ^ Yoda, Yoshiie; Radtke, Kurt Werner (1996). Los cimientos de la modernización de Japón: una comparación con el camino de China hacia la modernización . El sistema de tributos chino y Japón . Brill Publishers. págs. 40–41. ISBN 90-04-09999-9.
El rey Na recibió el sello del Monarca del Reino de Wa durante la dinastía Han china, y la reina Himiko , que había enviado una misión de tributo a la dinastía Wei (siglo III), fue seguida por los cinco reyes de Wa, quienes también ofrecieron al Wei. Esta evidencia apunta al hecho de que en este período Japón estaba dentro del sistema de tributos chino. Las misiones japonesas a las dinastías Sui (581-604) y Tang fueron reconocidas por los chinos como portadoras de tributos imperiales; sin embargo, a mediados del siglo IX, a principios del período Heian, Japón rescindió las misiones de envío al Imperio Tang.
- ^ Mizuno Norihito (2003). "China en las relaciones exteriores de Tokugawa: la percepción y las actitudes de Tokugawa Bakufu hacia la China Ming-Qing" (PDF) . Universidad del Estado de Ohio. pag. 109. Archivado (PDF) desde el original el 2008-09-08.
No es que Japón, como vecino de China, no haya tenido nada que ver o haya sido indiferente a las relaciones internacionales jerárquicas al buscar relaciones con China o los componentes del orden mundial chino. Esporádicamente había rendido tributo a las dinastías chinas en la época antigua y medieval, pero por lo general no había sido un estado vasallo regular de China. Evidentemente, había sido uno de los países más reacios a participar en el orden mundial sinocéntrico . Japón no se identificó a sí mismo como un estado vasallo de China durante la mayor parte de su historia, sin importar cómo lo viera China.
- ^ ≪ 삼국사기 ≫ 에 의하면 32 년 (고구려 대무 신왕 15) 에 후한 으로 사신 을 보내어 조공 을 바 치니 후한 의 광무제 (光武帝) 가 왕호 를 회복 시켜 주었다는 기록 이 있다 («Tang» 32 años, según ( Goguryeo Daemusin 15) envió embajadores al generoso tributo al emperador Guangwu de Han Emperor en abundancia (光武帝) dio evidencia de que puede restaurar wanghoreul - ¿traducción de Google?)
- ^ a b Pratt, Keith L .; Rutt, Richard; Hoare, James (1999). Corea: un diccionario histórico y cultural . Routledge. pag. 482. ISBN 0-7007-0463-9.
- ^ Kwak, Tae-Hwan y col. (2003).El proceso de paz de Corea y las cuatro potencias, pág. 99. , pág. 99, en Google Books ; extracto, "Las relaciones tributarias de Corea con China comenzaron ya en el siglo V, se regularizaron durante la dinastía Goryeo (918-1392) y se institucionalizaron completamente durante la dinastía Yi (1392-1910)".
- ^ Seth, Michael J. (2010). Una historia de Corea: desde la antigüedad hasta el presente . Editores Rowman & Littlefield. ISBN 9780742567177.
Durante los siglos IV al VI, los estados coreanos enviaron regularmente misiones de tributo a los estados de China. Si bien esto en teoría implicaba una sumisión a los gobernantes chinos, en la práctica era poco más que una formalidad diplomática. A cambio, los gobernantes coreanos recibieron símbolos que fortalecieron su propia legitimidad y una variedad de bienes culturales: bienes rituales, libros, escrituras budistas y productos de lujo raros.
- ^ Kwak, pág. 100. , pág. 100, en Google Books ; extracto, "Las relaciones tributarias entre China y Corea llegaron a su fin cuando China fue derrotada en la guerra chino-japonesa de 1894-1895. De hecho, la actual Corea del Norte está sirviendo más o menos como un tributo a China en los tiempos modernos. ; "
- ^ Lane, Roger. (2008).Enciclopedia Pequeñas monedas de plata, pág. 331. , pág. 331, en Google Books
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Fuentes
- Kwak, Tae-Hwan y Seung-Ho Joo. (2003). El proceso de paz de Corea y los cuatro poderes. Burlington, Vermont: Ashgate. ISBN 9780754636533 ; OCLC 156055048
- Pratt, Keith L. , Richard Rutt y James Hoare . (1999). Corea: un diccionario histórico y cultural. Richmond: Prensa de Curzon. ISBN 9780700704637 ; ISBN 978-0-7007-0464-4 ; OCLC 245844259
enlaces externos
- La definición del diccionario de tributo en Wikcionario
- La definición del diccionario de朝貢en Wikcionario