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Para otros usos, consulte Trickster (desambiguación) .
La figura del tramposo Reynard el Zorro como se muestra en un libro para niños de 1869 de Michel Rodange.

En la mitología y el estudio del folclore y la religión , un embaucador es un personaje de una historia ( dios , diosa , espíritu, humano o antropomorfización ) que exhibe un gran grado de intelecto o conocimiento secreto y lo usa para hacer trucos o desobedecer de alguna otra manera lo normal reglas y desafían el comportamiento convencional.

Mitología [ editar ]

Los embaucadores, como personajes arquetípicos , aparecen en los mitos de muchas culturas diferentes. Lewis Hyde describe al tramposo como un "que cruza fronteras". [1] El embaucador cruza y a menudo rompe las reglas tanto físicas como sociales: Los embaucadores "violan los principios del orden social y natural, interrumpiendo juguetonamente la vida normal y luego restableciéndola sobre una nueva base". [2]

A menudo, esta flexión / ruptura de las reglas toma la forma de trucos o robos. Los embaucadores pueden ser astutos o tontos o ambos. El tramposo cuestiona abiertamente, interrumpe o se burla de la autoridad. A menudo son personajes masculinos y les gusta romper las reglas, jactarse y gastar bromas tanto a los humanos como a los dioses. [ cita requerida ]

Muchas culturas tienen historias sobre el embaucador, un ser astuto que usa la astucia para conseguir comida, robar posesiones preciosas o simplemente causar travesuras. En algunos mitos griegos, Hermes juega al tramposo. Es el patrón de los ladrones y el inventor de la mentira, un regalo que le pasó a Autolycus , quien a su vez se lo pasó a Ulises . [1] En los cuentos populares eslavos , el tramposo y el héroe cultural a menudo se combinan. [ cita requerida ]

Loki le corta el pelo a la diosa Sif .

Con frecuencia, la figura del tramposo exhibe variabilidad de género y forma . En la mitología nórdica, el que hace las travesuras es Loki , que también cambia de forma. Loki también exhibe variabilidad de género, en un caso incluso queda embarazada. Se convierte en una yegua que luego da a luz al caballo de ocho patas de Odín, Sleipnir . [ cita requerida ]

En una amplia variedad de comunidades de lengua africana, el conejo o la liebre es el tramposo. En África occidental (y de allí en el Caribe a través del comercio de esclavos), la araña ( Anansi ) suele ser la tramposa. [3]

Arquetipo [ editar ]

Más información: Lista de embaucadores de ficción

El tramposo o payaso es un ejemplo de un arquetipo junguiano .

Tramposo o payaso [ editar ]

El tramposo es un término que se utiliza para designar a un "creador de trucos" que no se desempeña; pueden tener muchos motivos detrás de su intención, pero esos motivos no están en gran parte a la vista del público. Son internos al personaje o persona.

El payaso, por otro lado, es una persona de un artista que muestra sus acciones en público intencionalmente para una audiencia.

En literatura [ editar ]

En la literatura moderna, el tramposo sobrevive como un arquetipo de personaje, no necesariamente sobrenatural o divino, a veces no más que un personaje común .

A menudo, el tramposo se distingue en una historia por su actuación como una especie de catalizador; sus payasadas son la causa del desconcierto de otros personajes, pero él mismo permanece intacto. Shakespeare 's Puck es un ejemplo de esto. Otro ejemplo que alguna vez fue famoso fue el personaje Froggy the Gremlin en el primer programa de televisión infantil de Estados Unidos "Andy's Gang". Froggy, una marioneta que fumaba cigarros, indujo a los humanos adultos a su alrededor a participar en travesuras ridículas y autodestructivas. [4]

Por ejemplo, muchos cuentos de hadas europeos tienen un rey que quiere encontrar el mejor novio para su hija ordenando varias pruebas. Ningún príncipe o caballero valiente y valiente logra conquistarlos, hasta que llega un campesino pobre y sencillo. Con la ayuda de su ingenio y astucia, en lugar de luchar, evaden o engañan a los monstruos, villanos y peligros de formas poco ortodoxas. Contra las expectativas, el candidato más improbable pasa las pruebas y recibe la recompensa.

Ejemplos más modernos y obvios del mismo tipo incluyen a Bugs Bunny en los EE. UU. Y de Suecia, la heroína de las historias de Pippi Calzaslargas .

En la tradición de los nativos americanos [ editar ]

Mientras que el embaucador atraviesa varias tradiciones culturales, existen diferencias significativas entre los embaucadores en las tradiciones de diferentes partes del mundo:

Muchas tradiciones nativas consideraban que los payasos y los embaucadores eran esenciales para cualquier contacto con lo sagrado . La gente no podía rezar hasta haber reído, porque la risa abre y libera de rígidos preconceptos. Los humanos debían tener embaucadores dentro de las ceremonias más sagradas por temor a olvidar que lo sagrado llega a través de la alteración, la reversión, la sorpresa. El embaucador en la mayoría de las tradiciones nativas es esencial para la creación, para el nacimiento. [5]

Los embaucadores nativos americanos no deben confundirse con el picaro ficticio europeo . Una de las distinciones más importantes es que "podemos ver en el embaucador nativo americano una apertura a la multiplicidad y paradojas de la vida que en gran parte faltan en la tradición moral euroamericana moderna". [6] En algunas historias, el tramposo nativo americano es tonto y otras veces sabio. Puede ser un héroe en un cuento y un villano en el siguiente.

En muchas mitologías nativas americanas y de las Primeras Naciones, el espíritu Coyote ( suroeste de los Estados Unidos ) o el espíritu Cuervo ( noroeste del Pacífico ) robaron el fuego de los dioses ( estrellas , luna y / o sol ). Ambos suelen ser vistos como bromistas y bromistas. En las historias de la creación de los nativos americanos, cuando Coyote enseña a los humanos cómo pescar salmón, hace la primera presa para peces con troncos y ramas. [1]

Wakdjunga en la mitología de Winnebago es un ejemplo del arquetipo del tramposo.

Coyote [ editar ]

Artículo principal: Coyote (mitología)
El coyote a menudo tiene el papel de embaucador y de payaso en las historias tradicionales.

El mito del Coyote es uno de los más populares entre las culturas nativas americanas occidentales, especialmente entre los pueblos indígenas de California y la Gran Cuenca .

Según la tradición del Cuervo (y otras llanuras), el Viejo Coyote personifica al Creador: "El Viejo Coyote tomó un puñado de barro y de él hizo gente". [7] También otorgó nombres a búfalos, ciervos, alces, antílopes y osos. Según A. Hultkranz, la personificación de Coyote como Creador es el resultado de un tabú, un sustituto mítico de la noción religiosa del Gran Espíritu cuyo nombre era demasiado peligroso y / o sagrado para usarlo aparte de en ceremonias especiales. [ cita requerida ]

En los mitos de Chelan , Coyote pertenece a la gente de los animales pero es al mismo tiempo "un poder como el Creador, la cabeza de todas las criaturas". sin dejar de ser un sujeto del Creador que puede castigarlo o quitarle sus poderes. [8] En la tradición del noroeste del Pacífico, Coyote se menciona principalmente como mensajero o potencia menor.

Como héroe cultural, Coyote aparece en varias tradiciones míticas, pero generalmente con los mismos poderes mágicos de transformación, resurrección y "medicina". Se dedica a cambiar los caminos de los ríos, crear nuevos paisajes y conseguir cosas sagradas para las personas. De mención es la tradición de Coyote luchando contra monstruos. Según la tradición de Wasco, Coyote era el héroe para luchar y matar a Thunderbird , el asesino de personas, pero podía hacerlo no por su poder personal, sino por la ayuda del Spirit Chief. En algunas historias, Multnomah Falls surgió gracias a los esfuerzos de Coyote; en otros, lo hace Raven.

La mayoría de las veces, Coyote es un embaucador, pero siempre diferente. En algunas historias, es un tramposo noble: "El coyote le quita el agua al pueblo de la rana ... porque no está bien que un solo pueblo tenga toda el agua". En otros, es malicioso: "Coyote decidió hacerle daño a Duck. Se llevó a la esposa y los hijos de Duck, a quienes trató mal". [ cita requerida ]

En estudios de Internet y multimedia [ editar ]

En los entornos en línea, ha habido un vínculo entre el tramposo y el trolling por Internet . Algunos han dicho que un embaucador es un tipo de personaje de comunidad en línea. [9] [10]

El antropólogo James Cuffe ha llamado al personaje chino de Internet Grass Mud Horse (草泥 马） un candidato a tramposo debido a su duplicidad de significado. [11]Cuffe sostiene que Grass Mud Horse sirve para resaltar el potencial creativo del arquetipo del tramposo en la comunicación de la comprensión experiencial a través de la narrativa simbólica. The Grass Mud Horse se basa en la capacidad interpretativa de la narración para eludir la censura de Internet y al mismo tiempo comentar sobre la experiencia de la censura en China. En este sentido, Cuffe propone al tramposo Grass Mud Horse como 'una función cultural heurística para ayudar al perceptor a reevaluar su propia comprensión experiencial frente a la de sus comunidades. Al encuadrarse contra y a pesar de los límites, el tramposo ofrece nuevas coordenadas mediante las cuales uno puede reevaluar y juzgar las propias experiencias ”. [11]

En historias orales [ editar ]

La trama secundaria de Trickster en The Relapse : Tom Fashion, haciéndose pasar por Lord Foppington, parlamenta con Sir Tunbelly Clumsey en una ilustración del siglo XIX de William Powell Frith .
  • Mitología Abenaki : Azeban
  • Mitología africana : Ekwensu
  • Mitología afrocubana: Eleggua, Eshu
  • Mitología Akan : Kwaku Ananse
  • Folclore estadounidense : Brer Rabbit (o Compere Lapin) y la tía Nancy , una corrupción de Anansi (Anansee)
  • Mitología árabe : Juha , Sinbad
  • Folclore ashanti : Anansi
  • Mitología aborigen australiana : Bamapana , Cuervo
  • Mitología azteca : Huehuecoyotl
  • Mitología babilónica : Lilith
  • Mitología bantú : Liebre (Tsuro o Kalulu)
  • Mitología vasca : San Martín Txiki
  • Mitología belga: Lange Wapper
  • Folklore brasileño : Saci , Curupira
  • Folclore búlgaro / macedonio : Hitar Petar (Itar Pejo)
  • Bosquimanos / Folklore san : Cagn
  • Folclore caribeño : Anansi
  • Mitología celta : Hada , Puck , Puca
  • Mitología china : Huli jing (espíritu de Fox), Nezha , Red Boy , Sun Wukong (Rey Mono)
  • Mitología Cree : Wisakedjak
  • Mitología del cuervo : Awakkule, Mannegishi
  • Folclore holandés : Reynaert de Vos , Tijl Uilenspiegel
  • Mitología egipcia : Set , Isis
  • Folclore inglés : Robin Hood , Puck , Brownies
  • Mitología de Fiji : Daucina
  • Folclore francés : Renart the Fox
  • Folclore alemán : Reineke Fuchs, el flautista , Till Eulenspiegel
  • Mitología griega : Eris , Prometeo , Hermes , Ulises , Sísifo , Dolos
  • Folclore haitiano : Anansi , Ti Malice
  • Mitología hawaiana : Kaulu , Kupua
  • Mitología hindú : Baby Krishna (robando mantequilla), Narada , Mohini , Hanuman (sabios que cambian de forma y se burlan).
  • Mitología Hopi y Zuni : Kokopelli
  • Mitología igbo : Mbeku
  • Folclore indonesio : Kantjil o kancil en la ortografía moderna (ortografía).
  • Mitología inuit : Amaguq
  • Irlandés folclore: Leprechauns , Briccriu
  • Mitología islámica : Iblis , Khidr , Nasreddin
  • Folklore italiano : Giufà (Sicilia), Pulcinella (Nápoles)
  • Mitología japonesa : Kitsune , Susanoo , Kappa , Bake-danuki , Hare of Inaba
  • Folclore judío : Hershele Ostropoler (Ashkenazi), Joha (Sefardí)
  • Folclore kazajo: Aldar kose
  • Folclore kiowa : Saynday
  • Mitología del Kongo : Moni-Mambu
  • Folclore coreano : Kumiho , Dokkaebi
  • Mitología Lakota : Iktomi , Heyoka
  • Folklore latinoamericano y español : Pedro Urdemales (Pedro Malasartes en portugués)
  • Mitología levantina : Yaw
  • Mitología maorí : Māui
  • Mitología maya : Maya Hero Twins , Kisin
  • Mitología de Micronesia : Olifat
  • Mitología Miwok : Coyote
  • Mitología nigeriana : Agadzagadza
  • Mitología nórdica : Loki
  • Mitología noruega : Espen Askeladd
  • Mitología del noroeste del Cáucaso : Sosruko
  • Mitología Ohlone : Coyote
  • Mitología Ojibwe : Nanabozho
  • Mitología filipina : Nuno sa Punso , Tikbalang , Pilandok
  • Mitología polinesia : Maui
  • Mitología Pomo : Coyote
  • Pueblos bailando: Koshares
  • Mitología rumana : Păcală
  • Folclore ruso : Iván el tonto
  • Mitología eslava : Veles
  • Mitología española : Don Juan , el embaucador de Sevilla
  • Religión sumeria : Enki
  • Folclore tibetano : Akhu Tönpa ,
  • Folclore tailandés : Sri Thanonchai
  • Mitología Tumbuka : Kalulu
  • Mitología Ute : Cin-an-ev
  • Vudú : Papa Legba , Ti Malice , Baron Samedi
  • Folklore venezolano : Tío Conejo
  • Mitología galesa : Gwydion , Taliesin , Morgan Le Fay , Twm Siôn Cati [12]
  • Mitología de África Occidental : Anansi

Ver también [ editar ]

  • Cuerpo grotesco
  • Claude Lévi-Strauss Es El enfoque estructuralista mito
  • Malandro , el tradicional embaucador del folclore brasileño.
  • Miwok Coyote y Silver Fox
  • Nativos americanos en los Estados Unidos

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c Hyde, Lewis. El embaucador hace este mundo: travesuras, mitos y arte . Nueva York: Farrar, Straus y Giroux, 1998.
  2. ^ Mattick, Paul (15 de febrero de 1998). "Hotfoots de los dioses" . New York Times .
  3. ^ Haase, Donald (2008). La enciclopedia de cuentos populares y cuentos de hadas de Greenwood . Grupo editorial Greenwood. págs.  31 . ISBN 978-0-313-33441-2.
  4. ^ Smith, RL " Recordando a Andy Devine ".
  5. ^ Byrd Gibbens, profesor de inglés en la Universidad de Arkansas en Little Rock ; epígrafe citadoen Napalm and Silly Putty por George Carlin, 2001
  6. ^ Ballinger (1991) , pág. 21.
  7. ^ "Fiebre del oro de California en la víspera: indios de California", Museo de Oakland de California
  8. ^ Edmonds, Margot; Ella E. Clark (2003). Voces de los vientos: leyendas de los nativos americanos . Libros del castillo. pag. 5 . ISBN 0785817166.
  9. ^ Campbell, J., G. Fletcher y A. Greenhill (2002). "Tribalismo, conflicto e identidades que cambian de forma en comunidades en línea". En las Actas de la 13ª Conferencia de Australasia sobre Sistemas de Información , Melbourne, Australia, 7 a 9 de diciembre de 2002.
  10. ^ Campbell, J., G. Fletcher y A. Greenhill (2009). " Cambio de forma de conflicto e identidad en una comunidad financiera en línea ", Information Systems Journal (19: 5), págs. 461–478. doi : 10.1111 / j.1365-2575.2008.00301.x .
  11. ↑ a b Cuffe, James B. (28 de noviembre de 2019). China en un umbral: exploración del cambio social en los sistemas tecno-sociales (1 ed.). Abingdon, Oxon; Nueva York, NY: Routledge, 2020. | Serie: Liminalidad contemporánea: Routledge . págs. 83 [71-86]. doi : 10.4324 / 9781315183220 . ISBN 978-1-315-18322-0.Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
  12. ^ Carradice, Phil (16 de junio de 2011). "Twm Sion Cati - el Robin Hood galés" . bbc.co.uk . Consultado el 18 de marzo de 2021 .

Fuentes [ editar ]

  • Gates, Henry (2004), Julie Rivkin; Michael Ryan (eds.), "The Blackness of Blackness: A Critique on the Sign and the Signifying Monkey", Literary Theory: An Anthology , Oxford: Blackwell Publishing
  • Earl, Riggins R., Jr. (1993). Símbolos oscuros, signos oscuros: Dios, el yo y la comunidad en la mente esclava . Maryknoll, Nueva York: Orbis Books.
  • Bassil-Morozow, Helena (2011). El tramposo en el cine contemporáneo . Routledge.
  • Ballinger, Franchot; Vizenor, Gerald (1985). "Sacred Reversals: Trickster en 'Earthdivers: Tribal Narratives on Mixed Descent ' de Gerald Vizenor ". American Indian Quarterly . 9 (1, Los logros literarios de Gerald Vizenor ): 55–59. doi : 10.2307 / 1184653 . JSTOR  1184653 .
  • Ballinger, Franchot (1991). "Ambigere: el Picaro euroamericano y el embaucador nativo americano". MELUS . 17 (1, Ficción nativa americana: mito y crítica ): 21–38. doi : 10.2307 / 467321 . JSTOR  467321 .
  • Boyer, L. Bryce; Boyer, Ruth M. (1983). "El Payaso Sagrado de los Apaches Chiricahua y Mescalero: Datos Adicionales". Folklore occidental . 42 (1): 46–54. doi : 10.2307 / 1499465 . JSTOR  1499465 .
  • Datlow, Ellen y Terri Windling. 2009. The Coyote Road: Trickster Tales. Firebird.
  • California en la víspera - Historia de la creación de los Miwok de los indios de California
  • Joseph Durwin Coulrophobia y el embaucador
  • Koepping, Klaus-Peter (1985). "Absurdo y verdad oculta: inteligencia astuta e imágenes corporales grotescas como manifestaciones del embaucador". Historia de las religiones . 24 (3): 191–214. doi : 10.1086 / 462997 . JSTOR  1062254 .
  • Lori Landay Madcaps, Screwballs y estafadores: la embaucadora femenina en la cultura estadounidense 1998 University of Pennsylvania Press
  • Paul Radin El tramposo: un estudio de la mitología india americana (1956)
  • Allan J. Ryan The Trickster Shift: Humor e ironía en el arte nativo contemporáneo 1999 Univ of Washington ISBN 0-7748-0704-0 
  • Trickster's Way Volumen 3, Número 1 2004 Artículo 3 "El embaucador y los viajes de la historia".
  • Tannen, RS, The Female Trickster: Postmodern and post-Jungian Perspectives on Women in Contemporary Culture , Routledge, 2007

Enlaces externos [ editar ]

  • Medios relacionados con Tricksters en Wikimedia Commons
  • Joel Chandler Harris y la colección del tío Remus