De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Cristo crucificado , pintado por Giotto , hacia 1310

La Cruz Verdadera es el nombre de los restos físicos que, según la tradición de algunas iglesias cristianas , se dice que provienen de la cruz en la que Jesús fue crucificado . [1]

Según historiadores post- nicenos como Sócrates de Constantinopla , la emperatriz Helena , madre del emperador Constantino , el primer emperador cristiano de Roma , viajó a Tierra Santa en 326-328, encontrando iglesias y estableciendo agencias de ayuda para los pobres. Los historiadores Gelasio de Cesarea (fallecido en 395) y Rufino (344 / 45-411) afirmaron que ella descubrió el escondite de tres cruces que se cree que se usaron en la crucifixión de Jesús y los dos ladrones, San Dismas y Gestas . ejecutado con él. A una cruz se colocó el tituluslleva el nombre de Jesús, pero Helena no estaba segura hasta que un milagro reveló que se trataba de la Cruz Verdadera .

Muchas iglesias poseen restos fragmentarios que, por tradición, supuestamente son los de la Cruz Verdadera. Si bien la mayor parte de los creyentes católicos y ortodoxos los reconoce como piezas genuinas de la cruz de Cristo, otros cristianos, principalmente protestantes, cuestionan su autenticidad. [2] En 2016, expertos en radiocarbono de la Universidad de Oxford probaron un fragmento en poder de la catedral de Waterford y se encontró que data del siglo XI, un período durante el cual las reliquias falsificadas eran comunes. [3]

La aceptación y creencia de la tradición de la Cruz Verdadera de la Iglesia Cristiana Primitiva está generalmente restringida a la Iglesia Católica , la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia del Este . Las leyendas medievales que se desarrollaron sobre la procedencia de la Verdadera Cruz difieren entre la tradición católica y ortodoxa.

Procedencia [ editar ]

La Reina de Saba venera la madera con la que se hará la Cruz ( fresco de Piero della Francesca en San Francesco, Arezzo ).

La Leyenda Dorada [ editar ]

En las tradiciones de habla latina de Europa occidental, la historia de los orígenes precristianos de la Cruz Verdadera estaba bien establecida en el siglo XIII cuando, en 1260, fue registrada por Jacopo de Voragine , obispo de Génova , en la Leyenda Dorada. . [4]

La Leyenda Dorada contiene varias versiones del origen de la Verdadera Cruz. En La vida de Adán , Voragine escribe que la Cruz Verdadera provino de tres árboles que crecieron de tres semillas del "Árbol de la Misericordia" que Seth recogió y plantó en la boca del cadáver de Adán . [5]

En otro relato contenido en De la invención de la Santa Cruz, y primero de esta palabra invención , Voragine escribe que la Cruz Verdadera provino de un árbol que creció de parte del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal , o "el árbol que Adán comió de ", que Set plantó en la tumba de Adán donde" permaneció allí hasta el tiempo de Salomón ". [6] [7] Alternativamente, llegó a Salomón a través de Moisés, de quien era la vara, y David, quien la plantó en Jerusalén. Fue derribado por Salomón para ser una viga en su Templo de Salomón , pero al final no lo encontró adecuado. [7]

Después de muchos siglos, el árbol fue talado y la madera se utilizó para construir un puente por el que pasó la reina de Saba , en su viaje para encontrarse con el rey Salomón . Tan impresionada estaba por el presagio contenido en la madera del puente que cayó de rodillas y lo reverenciaba. En su visita a Salomón, ella le dijo que un pedazo de madera del puente provocaría el reemplazo del pacto de Dios con el pueblo judío por un nuevo orden. Salomón, temiendo la eventual destrucción de su pueblo, hizo enterrar la madera. [8] [7]

Después de catorce generaciones, la madera tomada del puente se transformó en la Cruz que se usó para crucificar a Jesucristo. [8] [7] Voragine luego describe su hallazgo por Helena, madre del emperador Constantino. [8]

Aceptación de esta tradición [ editar ]

A finales de la Edad Media y principios del Renacimiento , hubo una amplia aceptación general del origen de la Cruz Verdadera y su historia anterior a la crucifixión de Jesús, según lo registrado por Voragine. Esta aceptación general se ve confirmada por las numerosas obras de arte que representan este tema, que culminan en uno de los ciclos de frescos más famosos del Renacimiento, la Leyenda de la Cruz Verdadera de Piero della Francesca , pintada en las paredes del presbiterio de la Iglesia de San Francesco en Arezzo entre 1452 y 1466, en el que reproduce fielmente los episodios tradicionales de la historia según consta en La Leyenda Dorada .

Cristianismo oriental [ editar ]

Según la tradición sagrada de la Iglesia Ortodoxa Oriental, la Cruz Verdadera estaba hecha de tres tipos diferentes de madera: cedro , pino y ciprés . [9] Esta es una alusión a Isaías 60:13 : "La gloria del Líbano vendrá a ti, el abeto, el pino y el boj [ciprés] juntos para embellecer el lugar de mi santuario, y haré glorioso el lugar de mis pies ". El vínculo entre este versículo y la crucifixión radica en las palabras "el lugar de mis pies", que se interpreta como una referencia al suppedāneum (reposapiés) en el que se clavaron los pies de Jesús (ver cruz ortodoxa). [ cita requerida ] (Compare con el concepto judío del Arca de la Alianza , o de hecho el Templo de Jerusalén , como el lugar de descanso del taburete de Dios, [10] y los Tres Festivales de Peregrinación prescritos , en hebreo aliya la-regel , encendido ascendente al pie ). [11]

Tradición del árbol triple de Lot [ editar ]

Existe la tradición de que los tres árboles (cedro, pino y ciprés, ver arriba) de los que se construyó la Cruz Verdadera crecieron juntos en un solo lugar. Un icono ortodoxo tradicional representa a Lot , el sobrino de Abraham , regando los árboles. [9] Según la tradición, estos árboles se utilizaron para construir el Templo en Jerusalén ("para embellecer el lugar de mi santuario"). Más tarde, durante la reconstrucción del Templo por parte de Herodes , la madera de estos árboles fue quitada del Templo y descartada, eventualmente siendo usada para construir la cruz en la que Jesús fue crucificado ("y haré glorioso el lugar de mis pies"). [ cita requerida ] [dudoso - discutir ]

Encontrar la cruz verdadera [ editar ]

El hallazgo de la verdadera cruz , Agnolo Gaddi , Florencia, 1380

Eusebio: no se menciona la Cruz Verdadera [ editar ]

Eusebio de Cesarea (fallecido en 339) quien, a través de su Vida de Constantino , es la fuente histórica más antigua y principal sobre el redescubrimiento de la Tumba de Jesús y la construcción de la primera iglesia en el sitio, no menciona el hallazgo de la Cruz Verdadera. . [12]

En su Vida de Constantino , Eusebio describe cómo el sitio del Santo Sepulcro , que alguna vez fue un lugar de veneración para la Iglesia cristiana primitiva en Jerusalén , había sido cubierto con tierra y se había construido un templo de Venus en la parte superior. Aunque Eusebio no dice tanto, esto probablemente se habría hecho como parte de la reconstrucción de Adriano de Jerusalén como una nueva ciudad pagana, Aelia Capitolina , después de 130, luego de la destrucción de la antigua ciudad judía al final de la revuelta judía. en el año 70, y en relación con la revuelta de Bar Kokhba de 132-135. Tras su conversión al cristianismo, el emperadorConstantino ordenó alrededor de 325-326 que el sitio fuera descubierto e instruyó a Macario , obispo de Jerusalén, para que construyera una iglesia en el sitio. El trabajo de Eusebio contiene detalles sobre la demolición del templo pagano y la construcción de la iglesia, pero no menciona en ninguna parte el hallazgo de la Cruz Verdadera. [12]

Según Sócrates Scholasticus [ editar ]

Sócrates Scholasticus (nacido c. 380), en su Historia Eclesiástica, da una descripción completa del descubrimiento [13] que fue repetido más tarde por Sozomen (c. 400 - c. 450 d. C.) y por Teodoreto (c. 393 - c. 458/466). En él describe cómo Helena Augusta , la anciana madre de Constantino, destruyó el templo pagano y descubrió el Sepulcro, después de lo cual también se descubrieron tres cruces, el titulus y los clavos de la crucifixión de Jesús . [ cita requerida ]En la versión de la historia de Sócrates, Macario hizo colocar las tres cruces a su vez sobre una mujer mortalmente enferma. Esta mujer se recuperó al tocar la tercera cruz, que se tomó como señal de que se trataba de la cruz de Cristo, el nuevo símbolo cristiano. Sócrates también informa que, habiendo encontrado también los clavos sagrados (los clavos con los que Cristo había sido atado a la cruz), Elena los envió a Constantinopla , donde fueron incorporados al casco del emperador y la brida de su caballo.

Según Sozomen [ editar ]

Sozomen (muerto c. 450), en su Historia eclesiástica , da esencialmente la misma versión que Sócrates. También agrega que se dijo (por quien no dice) que la ubicación del Sepulcro fue "revelada por un hebreo que habitaba en Oriente, y que derivó su información de algunos documentos que le habían llegado por herencia paterna". (aunque el mismo Sozomen discute este relato) y que una persona muerta también fue revivida por el toque de la Cruz. Versiones populares posteriores de esta historia afirman que el judío que ayudó a Helena se llamaba Judas o Judas, pero luego se convirtió al cristianismo y tomó el nombre de Kyriakos .

Según Theodoret [ editar ]

La prueba de la Vera Cruz, Jean Colombe en las Très Riches Heures

Teodoreto (fallecido c. 457) en su Capítulo xvii de Historia Eclesiástica da lo que se convertiría en la versión estándar del hallazgo de la Cruz Verdadera:

Cuando la emperatriz contempló el lugar donde sufrió el Salvador, inmediatamente ordenó que se destruyera el templo idólatra que se había erigido allí, y que se quitara la misma tierra en la que estaba. Cuando se descubrió la tumba, que había estado oculta durante tanto tiempo, se vieron tres cruces enterradas cerca del sepulcro del Señor. Todos tenían la certeza de que una de estas cruces era la de nuestro Señor Jesucristo, y que las otras dos eran las de los ladrones que fueron crucificados con Él. Sin embargo, no pudieron discernir a cuál de los tres se había acercado el Cuerpo del Señor y cuál había recibido el derramamiento de Su preciosa Sangre. Pero el sabio y santo Macario, presidente de la ciudad, resolvió esta cuestión de la siguiente manera. Hizo que una dama de rango, que había estado sufriendo una enfermedad durante mucho tiempo,ser tocado por cada una de las cruces, con ferviente oración, y así discernir la virtud que reside en la del Salvador. En el instante en que esta cruz se acercó a la dama, expulsó la dolorosa enfermedad y la sanó.

Con la Cruz también se encontraron los Clavos Sagrados , que Helena se llevó de espaldas a Constantinopla. Según Teodoreto, "Ella hizo llevar parte de la cruz de nuestro Salvador al palacio. El resto fue encerrado en una cubierta de plata y confiado al cuidado del obispo de la ciudad, a quien exhortó a preservarlo cuidadosamente, en para que se transmita ileso a la posteridad ".

Tradición siríaca [ editar ]

Otra versión antigua popular de la tradición siríaca reemplazó a Helena con una emperatriz ficticia del primer siglo llamada Protonike, que se dice que es la esposa del emperador Claudio. [14] Esta historia, que se originó en Edesa en la década de 430, [15] fue transmitida en la llamada Doctrina Addai , que se cree que fue escrita por Tadeo de Edesa (Addai en textos siríacos), uno de los setenta discípulos. [dieciséis]

La narrativa retrocedió la versión de Helena al siglo primero. En la historia, Protonike viajó a Jerusalén después de conocer a Simón Pedro en Roma. [14] Santiago, el hermano de Jesús, le mostró la ciudad hasta que descubrió la cruz después de que curó a su hija de alguna enfermedad. [14] Luego se convirtió al cristianismo e hizo construir una iglesia en el Gólgota . [14]

Aparte de la tradición siríaca, la versión de Protonike también fue citada por fuentes armenias . [17]

Conmemoración religiosa dentro de la Iglesia Católica [ editar ]

Según el Misal Mariano Católico Romano de 1955, Helena fue a Jerusalén para buscar la Cruz Verdadera y la encontró el 14 de septiembre de 320. En el siglo VIII, la fiesta del Hallazgo se transfirió al 3 de mayo y el 14 de septiembre se convirtió en la celebración de la " Exaltación de la Cruz ", la conmemoración de una victoria sobre los persas por parte de Heraclio , como resultado de la cual la reliquia fue devuelta a Jerusalén. [ cita requerida ]

Las reliquias de la cruz en Jerusalén [ editar ]

Después de la emperatriz Helena [ editar ]

El relicario de plata que quedó en la Basílica del Santo Sepulcro al cuidado del obispo de Jerusalén fue exhibido periódicamente a los fieles. En la década de 380, una monja llamada Egeria que viajaba en peregrinación describió la veneración de la Cruz Verdadera en Jerusalén en una larga carta, el Itinerarium Egeriae que envió a su comunidad de mujeres:

Luego se coloca una silla para el obispo en el Gólgota detrás de la Cruz [litúrgica], que ahora está de pie; el obispo se sienta debidamente en la silla y se coloca ante él una mesa cubierta con un mantel de lino; los diáconos se colocan alrededor de la mesa, y se trae un cofre de plata dorada que es el madero santo de la cruz. Se abre el ataúd y se saca [la madera], y tanto la madera de la Cruz como el títulose colocan sobre la mesa. Ahora, cuando ha sido puesto sobre la mesa, el obispo, mientras se sienta, sostiene firmemente en sus manos las extremidades de la madera sagrada, mientras los diáconos que están alrededor la guardan. Está así custodiado porque la costumbre es que las personas, tanto fieles como catecúmenos, vayan uno a uno y, inclinándose a la mesa, besen el bosque sagrado y pasen. Y debido a que, no sé cuándo, se dice que alguien mordió y robó una porción del bosque sagrado, está así custodiado por los diáconos que están alrededor, para que nadie que se acerque se atreva a hacerlo de nuevo. Y mientras todo el pueblo pasa uno a uno, todos inclinados, tocan la Cruz y el título, primero con la frente y luego con los ojos; luego besan la Cruz y la atraviesan, pero nadie pone su mano sobre ella para tocarla.Cuando han besado la Cruz y la han atravesado, un diácono está de pie sosteniendo el anillo de Salomón y el cuerno con el que fueron ungidos los reyes; también besan el cuerno y miran el anillo ...[18]

En poco tiempo, pero quizás no hasta después de la visita de Egeria, también fue posible venerar la corona de espinas , el pilar en el que Cristo fue azotado y la lanza que le atravesó el costado.

Durante la guerra persa-bizantina (614-30) [ editar ]

En 614, el emperador sasánida Khosrau II ("Chosroes") retiró la parte de la cruz que tenía en Jerusalén como trofeo, después de haber capturado la ciudad . Trece años más tarde, en 628, el emperador bizantino Heraclius derrotó a Khosrau y recuperó la reliquia de Shahrbaraz . Primero colocó la cruz en Constantinopla y la llevó de regreso a Jerusalén el 21 de marzo de 630. [19] Algunos eruditos no están de acuerdo con esta narrativa, el profesor Constantin Zuckerman yendo tan lejos como para sugerir que la Cruz Verdadera fue en realidad perdida por los persas, y que la madera contenida en el relicario supuestamente aún sellado traído a Jerusalén por Heraclio en 629 era una falsificación. En su análisis, el engaño fue diseñado para servir a los propósitos políticos tanto de Heraclio como de su antiguo enemigo, recientemente convertido en aliado y co-suegro, general persa y pronto a convertirse en rey Shahrbaraz. [20]

Fatimíes, cruzados y pérdida de la Cruz [ editar ]

Relicario de la Cruz Verdadera en la Iglesia del Santo Sepulcro , Jerusalén

Alrededor de 1009, año en el que el califa fatimí Al-Hakim bi-Amr Allah ordenó la destrucción de la Iglesia del Santo Sepulcro , los cristianos de Jerusalén escondieron parte de la cruz y permaneció oculta hasta que la ciudad fue tomada por los soldados europeos del Primera Cruzada . Arnulf Malecorne , el primer patriarca latino de Jerusalén , hizo torturar a los sacerdotes ortodoxos griegos que estaban en posesión de la Cruz para revelar su ubicación. [21] La reliquia que descubrió Arnulf era un pequeño fragmento de madera incrustado en una cruz de oro, y se convirtió en la reliquia más sagrada del Reino Latino de Jerusalén., sin ninguna de las controversias que siguieron al descubrimiento de la Lanza Sagrada en Antioquía . Estaba alojado en la Iglesia del Santo Sepulcro bajo la protección del Patriarca Latino, que marchaba con él por delante del ejército antes de cada batalla.

Después de que el rey Balduino I de Jerusalén le entregó al rey Sigurd I de Noruega una astilla de la Cruz Verdadera después de la Cruzada Noruega en 1110, la Cruz fue capturada por Saladino durante la Batalla de Hattin en 1187, y mientras algunos gobernantes cristianos, como Ricardo Corazón de León , [22] emperador bizantino Isaac II Angelos y Tamar , reina de Georgia , trataron de rescate desde Saladino, [23] no fue devuelto la cruz.

En 1219, Al-Kamil ofreció la Cruz Verdadera a los Caballeros Templarios a cambio de levantar el asedio de Damietta. La cruz nunca fue entregada ya que Al-Kamil, de hecho, no la tuvo. Posteriormente, la cruz desapareció de los registros históricos. La Cruz Verdadera fue vista por última vez en la ciudad de Damasco. [24]

Reliquia actual [ editar ]

Actualmente la iglesia ortodoxa griega presenta una pequeña reliquia de la Cruz Verdadera que se muestra en el Tesoro Griego al pie del Gólgota, dentro de la Iglesia del Santo Sepulcro. [25] La Iglesia Ortodoxa Siria también tiene una pequeña reliquia de la Cruz Verdadera en el Monasterio de San Marcos, Jerusalén [ cita requerida ] . La Iglesia Apostólica Armenia también tiene un pequeño fragmento de la Cruz Verdadera. [26]

Dispersión de reliquias [ editar ]

Una inscripción de 359, encontrada en Tixter, en el barrio de Sétif en Mauritania (en la actual Argelia), se decía que mencionaba, en una enumeración de reliquias, un fragmento de la Vera Cruz, según una entrada en Roman Miscellanies , X, 441.

Se rompieron fragmentos de la cruz y los pedazos se distribuyeron ampliamente; en 348, en una de sus Catequesis , Cirilo de Jerusalén señaló que "toda la tierra está llena de las reliquias de la Cruz de Cristo", [27] y en otra, "El madero santo de la Cruz da testimonio, visto entre nosotros hasta el día de hoy, y desde este lugar ahora casi llenando el mundo entero, por medio de los que con fe toman porciones de él ". [27] El relato de Egeria testifica lo mucho que se valoraban estas reliquias de la crucifixión. San Juan Crisóstomorelata que los fragmentos de la Cruz Verdadera se guardaban en relicarios de oro, "que los hombres llevan reverentemente sobre sus personas". Incluso dos inscripciones latinas alrededor de 350 de la Argelia actual atestiguan el mantenimiento y la admiración de las pequeñas partículas de la cruz. [28] Hacia el año 455, el Patriarca Juvenal de Jerusalén envió al Papa León I un fragmento de la "madera preciosa", según las Cartas del Papa León. Una parte de la cruz fue llevada a Roma en el siglo VII por el Papa Sergio I , de origen bizantino. "En la pequeña parte está el poder de toda la cruz", dice una inscripción en la Basílica Felix de Nola, construido por el obispo Paulinus a principios del siglo V. La partícula de la cruz se insertó en el altar. [29]

El poema en inglés antiguo Dream of the Rood menciona el hallazgo de la cruz y el comienzo de la tradición de la veneración de sus reliquias. La Crónica anglosajona también habla de que el rey Alfredo recibió un fragmento de la cruz del Papa Marinus (ver: Annal Alfredo el Grande, año 883). [30] Aunque es posible, el poema no necesita hacer referencia a esta reliquia específica o tener este incidente como motivo de su composición. Sin embargo, hay una fuente posterior que habla de un legado hecho a la 'Santa Cruz' en Shaftesbury Abbey.en Dorset; La abadía de Shaftesbury fue fundada por el rey Alfred, con el apoyo de una gran parte de los fondos estatales y entregada a cargo de su propia hija cuando estaba vivo; es concebible que si Alfred realmente recibió esta reliquia, podría haberla entregado al cuidado. de las monjas de Shaftesbury. [31]

La mayoría de las pequeñas reliquias de la Verdadera Cruz en Europa procedían de Constantinopla . La ciudad fue capturada y saqueada por la Cuarta Cruzada en 1204: "Después de la conquista de la ciudad de Constantinopla se encontró una riqueza inestimable: joyas incomparablemente preciosas y también una parte de la cruz del Señor, que Helena transfirió de Jerusalén y [que] fue decorado con oro y alhajas preciosas. Allí alcanzó [la] mayor admiración. Fue tallado por los obispos actuales y dividido con otras reliquias muy preciosas entre los caballeros; posteriormente, tras su regreso a la patria, fue donado a iglesias y monasterios ". [32] [33] [34] Un caballero Robert de Clariescribió: "Dentro de esta capilla se encontraron muchas reliquias preciosas; porque en él se encontraron dos piezas de la Cruz Verdadera, tan gruesas como una pierna de hombre y una brazas de largo". [35]

A fines de la Edad Media, tantas iglesias afirmaban poseer un trozo de la Cruz Verdadera, que se dice que Juan Calvino comentó que había suficiente madera en ellas para llenar un barco:

No hay abadía tan pobre como para no tener un ejemplar. En algunos lugares hay grandes fragmentos, como en la Santa Capilla de París, en Poitiers y en Roma, donde se dice que se hizo un crucifijo de buen tamaño. En resumen, si se juntaran todas las piezas que se pudieran encontrar, harían una gran carga de barco. Sin embargo, el Evangelio testifica que un solo hombre pudo llevarlo.

-  Calvin, Traité des Reliques

Contrasta con esto el hallazgo de Charles Rohault de Fleury , quien en su Mémoire sur les instruments de la Passion de 1870 hizo un estudio de las reliquias en referencia a las críticas de Calvino y Erasmo.. Elaboró ​​un catálogo de todas las reliquias conocidas de la Cruz Verdadera mostrando que, a pesar de lo que varios autores han afirmado, los fragmentos de la Cruz reunidos de nuevo no alcanzarían un tercio del de una cruz que se supone que fue tres o cuatro metros (9,8 o 13,1 pies) de altura, con rama transversal de dos metros (6,6 pies) de ancho, proporciones nada anormales. Calculó: suponiendo que la Cruz hubiera sido de madera de pino (basado en su análisis microscópico de los fragmentos) y dándole un peso de unos setenta y cinco kilogramos, encontramos que el volumen original de la cruz era de 0,178 metros cúbicos (6.286 pie cúbico). El volumen total conocido de reliquias conocidas de la Verdadera Cruz, según su catálogo, asciende a aproximadamente 0,004 metros cúbicos (0,141 pies cúbicos) (más concretamente 3.942.000 milímetros cúbicos),dejando un volumen de 0,174 m3 (6.145 pies cúbicos), casi el 98%, perdido, destruido o del cual no se tiene en cuenta. [36]

Se examinaron microscópicamente cuatro partículas cruzadas, de diez partículas con procedencias documentales sobrevivientes de emperadores bizantinos, de iglesias europeas, es decir, Santa Croce en Roma, Caravaca de la Cruz , Notre Dame , París, Catedral de Pisa y Catedral de Florencia . "Las piezas vinieron todas juntas de olivo". [37] Es posible que muchas presuntas piezas de la Cruz Verdadera sean falsificaciones , creadas por comerciantes ambulantes en la Edad Media, período durante el cual existió un floreciente comercio de reliquias manufacturadas. [ cita requerida ]

Gerasimos Smyrnakis [38] señala que la porción más grande que se conserva, de 870.760 milímetros cúbicos, se conserva en el Monasterio de Koutloumousiou en el Monte Athos , y también menciona las reliquias conservadas en Roma (que consta de 537.587 milímetros cúbicos), en Bruselas (516.090 milímetros cúbicos). ), en Venecia (445.582 milímetros cúbicos), en Gante (436.450 milímetros cúbicos) y en París(237,731 milímetros cúbicos). (A modo de comparación, el volumen colectivo del mayor de estos conjuntos de fragmentos sería equivalente a un cubo de poco menos de 4 pulgadas (10 cm) por lado, mientras que el más pequeño de estos tendría una dimensión cúbica equivalente de aproximadamente 2,5 pulgadas. (6,4 cm) por lado. Las cifras de volumen dadas por Smyrnakis para estos objetos —seis cifras significativas y al milímetro cúbico— son sin duda el resultado de multiplicar números ligeramente aproximados y no deben verse como una implicación de precisión científica del orden más alto en un libro escrito hace más de un siglo).

También se dice que Santo Toribio de Liébana en España contiene la mayor de estas piezas y es uno de los lugares de peregrinación católica romana más visitados . En Asia, el único lugar donde se encuentra la otra parte de la Vera Cruz es en el Monasterio de Tarlac en San José, Tarlac , Filipinas . [39]

La Iglesia Ortodoxa Etíope de Tewahedo también afirma tener el ala derecha de la cruz verdadera enterrada en el monasterio de Gishen Mariam. La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo tiene una fiesta religiosa anual, llamada Meskel o Demera, que conmemora el descubrimiento de la Cruz Verdadera por la Reina Helena. Meskel ocurre el 17 Meskerem en el calendario etíope (27 de septiembre, calendario gregoriano , o 28 de septiembre en años bisiestos). "Meskel" (o "Meskal" o "Mesqel"; hay varias formas de transliterar de Ge'ez a la escritura latina) es Ge'ez para "cruz". [40]

La fiesta es conocida como Fiesta de la exaltación de la santa cruz en otras iglesias ortodoxas, católicas o protestantes. Las iglesias que siguen el calendario gregoriano celebran la fiesta el 14 de septiembre.

  • Un relicario de plata esmaltada de la Vera Cruz de Constantinopla, c. 800

  • Uno de los supuestos fragmentos más grandes de la Vera Cruz se encuentra en Santo Toribio de Liébana en España (foto de FJ Díez Martín)

  • Un " Kreuzpartikel " o fragmento de Vera Cruz en el Schatzkammer (Viena)

  • Fragmentos de la cruz verdadera en el monasterio ortodoxo serbio de Visoki Dečani en Kosovo

Veneración [ editar ]

Una reliquia de la Vera Cruz llevada en procesión por la Piazza San Marco, Venecia. Gentile Bellini del siglo XV.

San Juan Crisóstomo escribió homilías sobre las tres cruces:

Los reyes que se quitan las diademas toman la cruz, símbolo de la muerte de su Salvador; en la púrpura, la cruz; en sus oraciones, la cruz; en sus armaduras, la cruz; sobre la mesa santa, la cruz; en todo el universo, la cruz. La cruz brilla más que el sol.

La Iglesia Católica Romana , la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Comunión Anglicana y varias denominaciones protestantes celebran la Fiesta de la Exaltación de la Cruz el 14 de septiembre, aniversario de la dedicación de la Iglesia del Santo Sepulcro. . En siglos posteriores, estas celebraciones también incluyeron la conmemoración del rescate de la Cruz Verdadera de los persas en 628. En el uso gallego , a partir del siglo VII, la Fiesta de la Cruz se celebraba el 3 de mayo. Según la Enciclopedia Católica, cuando se combinaron las prácticas gallegas y romanas, la fecha de septiembre, para la que el Vaticano adoptó el nombre oficial de "Triunfo de la Cruz" en 1963, se utilizó para conmemorar el rescate de los persas y la fecha de mayo se mantuvo como la "Invención de la Cruz Verdadera "para conmemorar el hallazgo. [41] La fecha de septiembre a menudo se conoce en Occidente como el Día de la Santa Cruz ; la fecha de mayo (Ver también Roodmas .) fue eliminada del calendario litúrgico de la Iglesia Católica Romana en 1970 como parte de las reformas litúrgicas ordenadas por el Concilio Vaticano II (1962-1965). Los ortodoxos aún conmemoran ambos eventos el 14 de septiembre, una de las Doce Grandes Fiestas de laaño litúrgico , y la Procesión del Venerable Madera de la Cruz el 1 de agosto, día en que las reliquias de la Vera Cruz serían llevadas por las calles de Constantinopla para bendecir la ciudad. [42]

Además de las celebraciones en días fijos, hay ciertos días del ciclo variable en los que se celebra la Cruz. La Iglesia Católica Romana tiene una Adoración formal de la Cruz (el término es inexacto, pero sancionado por el uso prolongado) durante los servicios del Viernes Santo . En las iglesias ortodoxas orientales de todas partes, se lleva una réplica de la cruz en procesión durante los maitines del Viernes Santo y el Gran Viernes Santo para que la gente la venere. Los ortodoxos también celebran una veneración adicional de la cruz el tercer domingo de la Gran Cuaresma .

Galería de imágenes [ editar ]

  • Relicario de la Vera Cruz en Notre Dame de Paris

  • Base del relicario de la Vera Cruz y clavo de la crucifixión. Notre Dame de París.

  • Relicario de la Vera Cruz y un clavo de la crucifixión. Notre Dame de París.

  • Fragmento, tesoro de la antigua abadía premonstratense de Rüti en Suiza

  • True Cross en Visoki Dečani , Kosovo

  • Se descubren las tres cruces. Un joven herido es curado por la Cruz Verdadera. Frescos del siglo XV en la iglesia de San Francesco, Arezzo por Piero della Francesca .

Ver también [ editar ]

  • Santo Grial , motivo de la literatura artúrica
  • Holyrood (cruz)
  • Isla de la Cité
  • Reliquias asociadas con Jesús
    • Arma Christi
    • Santo Cáliz , cáliz utilizado en la Última Cena
    • Santa esponja
    • Lanza de Longinus
    • Sábana Santa de Turín
    • Titulus crucis
  • Santa Croce in Gerusalemme
  • Tríptico de Stavelot
  • Árbol de Jesse

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

  1. ↑ Las fuentes de la leyenda de Helena y la invención de la Verdadera Cruz se exploran en detalle en JW Drijvers, Helena Augusta, la Madre de Constantino el Grande y la Leyenda de su Hallazgo de la Verdadera Cruz (Leiden, 1992).
    Ver también: La Elene de Cynewulf . Estudios de Yale en inglés. Volumen XXI (1904). Traducido al inglés en prosa por Lucius Hudson Holt.CS1 maint: others (link) En Proyecto Gutenberg. Archivado el 24 de septiembre de 2009 en la Wayback Machine.
  2. ^ Drijvers 1992.
  3. ↑ O'Shea, James (25 de julio de 2016). "Verdad revelada sobre la reliquia irlandesa de la cruz en la que crucificaron a Jesús (VIDEO)" . Irish Central . Consultado el 4 de julio de 2019 .
  4. ^ La palabra "leyenda" no implica "mito". La palabra, del latín , significa "escritura para leer". Así, las vidas indiscutiblemente históricas de los primeros líderes de la Iglesia, como Gregorio , Jerónimo y Agustín de Hipona, fueron referidas como sus "leyendas".
  5. ^ "Voragine, la leyenda dorada: la vida de Adán " . Archivado desde el original el 6 de julio de 2018 . Consultado el 6 de julio de 2018 .
  6. ^ "Voragine, la leyenda dorada: invención de la verdadera cruz " . Archivado desde el original el 20 de octubre de 2012 . Consultado el 13 de abril de 2010 .
  7. ↑ a b c d Herzog, 68
  8. ↑ a b c Jacopo de Voragine , The Golden Legend , finales del siglo XIII . Archivado el 20 de octubre de 2012 en la Wayback Machine.
  9. ^ a b Dr. Alexander Roman, " Fiesta de la exaltación de la cruz. Archivado el 3 de marzo de 2016 en la Wayback Machine ", Ortodoxia de Ucrania. Consultado el 27 de octubre de 2012.
  10. ^ Kittel, Gerhard; Friedrich, Gerhard, eds. (1969). Diccionario teológico del Nuevo Testamento . Volumen VI. Traducido por Bromiley, Geoffrey W. Wm. B. Eerdmans Publishing. pag. 627. ISBN 9780802822482.
  11. ^ "Enorme recinto 'en forma de pie' descubierto en el Valle del Jordán" . Ciencia 2.0. 6 de abril de 2009. Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2018 . Consultado el 19 de noviembre de 2018 .
  12. ^ a b "NPNF2-01. Eusebius Pamphilius: Historia de la Iglesia, vida de Constantino, Oración en alabanza de Constantino" . Archivado desde el original el 7 de septiembre de 2004 . Consultado el 23 de septiembre de 2004 .
  13. ^ Sócrates y Sozomenus; Philip Schaff, DD, LL.D. y Henry Wace, DD, ed. (1984). Capítulo XVII — La Madre del Emperador Elena, habiendo venido a Jerusalén, busca y encuentra la Cruz de Cristo y construye una Iglesia . Sócrates y Sozomenus Historias eclesiásticas de los Padres Nicenos y Post-Nicenos de la Iglesia Cristiana . Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos. Grand Rapids, MI: Wm. B Eerdmans. ISBN 0-8028-8116-5. Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2011 . Consultado el 21 de marzo de 2012 .CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: extra text: authors list (link)
  14. ↑ a b c d Saint-Laurent, Jeanne-Nicole Mellon (2015). Historias misioneras y la formación de las iglesias siríacas . Oakland, CA: Prensa de la Universidad de California. pag. 42. ISBN 978-0-520-28496-8.
  15. ^ Wiles, Maurice F .; Yarnold, Edward; Parvis, Paul M. (2001). Studia Patristica: artículos presentados en la Decimotercera Conferencia Internacional sobre Estudios Patrísticos celebrada en Oxford, 1999: Historica, Biblica Theologica et Philosophica . Lovaina: Peeters Publishers. pag. 57. ISBN 978-90-429-0881-9.
  16. ^ Meerson, Michael; Schäfer, Peter (2014). Toledot Yeshu: La historia de la vida de Jesús: dos volúmenes y base de datos. Vol. I: Introducción y traducción. Vol. II: Edición crítica . Tubinga: Mohr Siebeck. pag. 121. ISBN 9783161534812.
  17. ↑ La Iglesia de la Santa Cruz de Ałt'amar: Política, Arte, Espiritualidad en el Reino de Vaspurakan . Leiden: BRILL. 2019-08-05. pag. 167. ISBN 978-90-04-40038-2.
  18. ^ ML McClure y CL Feltoe, ed. y trans. La peregrinación de Etheria , Sociedad para la promoción del conocimiento cristiano, Londres, (1919)
  19. ^ Treadgold, Warren (1997). Una historia del estado y la sociedad bizantinos . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 299 . ISBN 0-8047-2630-2.
  20. ^ Constantin Zuckerman (2013). Heraclio y el regreso de la Santa Cruz . Construyendo el siglo VII . Travaux et mémoires (17). París: Association des amis du Centre d'histoire et civilization de Byzance. págs. 197–218. ISBN 978-2-916716-45-9. Archivado desde el original el 10 de febrero de 2018 . Consultado el 8 de enero de 2016 .
  21. ^ Runciman, Steven (1951). Una Historia de las Cruzadas: Volumen 1, La Primera Cruzada y la Fundación del Reino de Jerusalén . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 294. ISBN 0-521-34770-X.
  22. ^ Malouf, Amin (1983). Las cruzadas a través de los ojos árabes .
  23. ^ Ciggaar, Krijnie y Teule, Herman (2003). Oriente y Occidente en los Estados cruzados (primera edición de 1996). 38: Peeters Publishers. ISBN 90-429-1287-1.CS1 maint: location (link)
  24. ^ Madden, Thomas F. (2005). La nueva historia concisa de las cruzadas . pag. 76 . ISBN 0-7425-3822-2.
  25. ^ "Capillas de la Iglesia del Santo Sepulcro" . Ver Tierra Santa . 2010-03-15. Archivado desde el original el 10 de enero de 2016 . Consultado el 8 de enero de 2016 .
  26. ^ "La reliquia de la verdadera cruz estará a la vista en la Catedral de St. Vartan" . La Iglesia Armenia: Diócesis Oriental de América . 6 de septiembre de 2018.
  27. ^ a b "NPNF2-07. Cirilo de Jerusalén, Gregory Nazianzen" . Archivado desde el original el 12 de septiembre de 2004 . Consultado el 23 de septiembre de 2004 .
  28. ^ Duval, Yvette, Loca sanctorum Africae, Roma 1982, p. 331-337 y 351-353
  29. ^ Ziehr, Wilhelm, Das Kreuz, Stuttgart 1997, página 62
  30. ^ "Libro de consulta medieval: la crónica anglosajona de Alfred el grande" . Archivado desde el original el 7 de junio de 2007 . Consultado el 21 de mayo de 2007 .
  31. ^ Estudios sobre la historia temprana de la abadía de Shaftesbury. Consejo del condado de Dorset, 1999
  32. ^ Original: Capta igitur urbe, divitiae repperiuntur inestimabiles, lapides preciosissime et incomparabiles, pars etiam ligni dominici, quod per Helenam de Iherosolimis translatum, auro et gemmis precioses insignitum in maxima illic veneratione habebatur, ab episcopis qui alquisiis requisis perissim perissim precios, nobilis quosque partitur, et postea eis revertentibus ad natale solum, per ecclesias et cenobia distrbuitur. - Alemán: Nach der Eroberung der Stadt wurden unschätzbare Reichtümer gefunden, unvergleichlich kostbare Edelsteine ​​und auch ein Teil des Kreuzes des Herrn, das, von Helena aus Jerusalem überführt und mit Gold und kostbaren Edelsteinchöhr. Es wurde von den anwesenden Bischöfen zerstückelt und mit anderen sehr kostbaren Reliquien unter die Ritter aufgeteilt; später,nach deren Rückkehr in die Heimat, wurde es Kirchen und Klöstern gestiftet.
  33. ↑ Chronica regia Coloniensis (sub annorum 1238-1240), página 203. Libro original en Brüssel, tres escritores, dos pintores, última escritura: año 1238, en: Mittelalterliche Farbfassung als Interpretation der Architektur? ; Waitz, Georg [Hrsg.], Monumenta Germaniae historica: [Scriptores]: Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum, 18, Hannover 1880, página 203 Archivado el 13 de noviembre de 2013 en la Wayback Machine (Pars Sexte, continuatio tertia monachi S. Pantaleon )
  34. ^ Ver también: diez secciones de reliquias de la Vera Cruz con pruebas documentales, en: de: Diskussion: Kreuzerhöhung
  35. ↑ Informe de Robert de Clari sobre la Cuarta Cruzada , capítulo 82: "De las maravillas de Constantinopla". Archivado el 23 de junio de 2006 en la Wayback Machine.
  36. ^ "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: La Cruz Verdadera" . Archivado desde el original el 3 de junio de 2004 . Consultado el 29 de junio de 2004 .
  37. ↑ (William Ziehr, Das Kreuz , Stuttgart 1997, p. 63) de: Diskussion: Kreuzerhöhung , en alemán.
  38. ↑ Gerasimos Smyrnakis, Το Αγιον Ορος ( La montaña sagrada ), Atenas, 1903 (reimpreso en 1998), p. 378-379
  39. ^ "Monasterio de Tarlac" . Archivado desde el original el 6 de marzo de 2019 . Consultado el 4 de marzo de 2019 .
  40. ^ Meskel
  41. ↑ El término "Invención" proviene del latín invenire , "encontrar" (literalmente, "encontrarse"), y no debe entenderse en el sentido moderno de crear algo nuevo.
  42. ^ "Procesión del Honorable Bosque de la Cruz vivificante del Señor" . Iglesia ortodoxa en América. Archivado desde el original el 5 de febrero de 2012 . Consultado el 21 de marzo de 2012 .

Bibliografía [ editar ]

  • Herzog, Sadja. "Gossart, Italia, y San Jerónimo Penitente de la Galería Nacional". Informe y estudios de historia del arte, vol. 3, 1969, págs. 67–70, JSTOR , consultado el 29 de diciembre de 2020.

Lectura adicional [ editar ]

  • Alan V. Murray, "Poderoso contra los enemigos de Cristo: la reliquia de la Cruz Verdadera en los ejércitos del Reino de Jerusalén" en Las Cruzadas y sus fuentes: ensayos presentados a B. Hamilton ed. J. France, WG Zajac (Aldershot, 1998) págs. 217-238.
  • A. Frolow, La relique de la Vraie Croix: recherches sur le développement d'un culte . París, 1961.
  • Jean-Luc Deuffic (ed.), Reliques et sainteté dans l'espace médiéval , Pecia 8/11, 2005
  • Massimo Olmi, Indagine sulla croce di Cristo , Torino 2015.
  • Massimo Olmi, I segreti delle reliquie bibliche. Dall'Arca dell'Alleanza al calice dell'Ultima Cena , Xpublishing, Roma 2018.

Enlaces externos [ editar ]

  • Jan Willem Drijvers, "Helena Augusta" : las tres leyendas que circularon sobre el hallazgo de la Cruz, la leyenda de Helena, la leyenda de Protonike y la leyenda de Judas Kyriakos, con referencias a las fuentes contemporáneas
  • Enciclopedia católica : "Cruz verdadera", una visión católica
  • OCA Synaxarion : Exaltación de la Cruz, visión tradicional ortodoxa
  • Fernand Cabrol, "La verdadera cruz" : una visión católica
  • La Santa Cruz en Jerusalén
  • Reliquia de la Cruz Verdadera en Wrocław, Polonia