Tsankawi
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Tsankawi es una parte separada del Monumento Nacional Bandelier en Nuevo México , cerca de White Rock . Es accesible desde un área de estacionamiento al lado de la carretera justo al norte de la intersección de East Jemez Road y State Road 4. Un sendero circular autoguiado de 1.5 millas brinda acceso a numerosas ruinas sin excavar, cuevas excavadas en toba blanda y petroglifos .
Origen del nombre
El nombre Tsankawi [səŋˡkɑwi] ( Sa'ekewikwaje Owingeh ) puede significar "aldea entre dos cañones en el grupo de cactus redondos y afilados" o más simplemente, ( san-ke-wii ) " brecha aguda de Opuntia " en el idioma tewa de los alrededores Puebloans de San Idelfonso .
Historia
Tsankawi (san-KAH-wee) fue construido por antiguos indios Pueblo, a veces conocidos como Pueblo Ancestral. La evidencia arqueológica indica que Tsankawi pudo haber sido construido en el siglo XV y ocupado hasta finales del siglo XVI, hacia el final del Período Clásico de Río Grande. Fue ocupado por la gente del Pueblo Ancestral . La dendrocronología (datación de anillos de árboles) indica que ocurrió una sequía severa a fines del siglo XVI. Las tradiciones en varios pueblos Tewa cercanos , incluido el Pueblo San Ildefonso , el Pueblo Santa Clara , el Pueblo Pojoaque y el Pueblo Tesuque, reclaman lazos ancestrales con Tsankawi y otros sitios de pueblos cercanos.
La evidencia arqueológica indica que los indios se establecieron por primera vez en el área circundante en pequeñas comunidades a fines del siglo XII. Con el tiempo, se construyeron menos comunidades, pero más grandes. Tsankawi fue una de estas comunidades más grandes. El sendero sigue caminos centenarios a través del área donde vivían los ancestrales Pueblo Pueblo.
Según la tradición Pueblo, la gente de Tsankawi hablaba Tewa, mientras que los de Frijoles Canyon, la sección principal de Bandelier, hablaban Keres. Si bien sus idiomas eran diferentes, sus creencias religiosas, estilos de vida y visiones del mundo eran similares. Incluso hoy en día, los pueblos activos San Ildefonso, Cochití y otros mantienen fuertes lazos sociales y tradicionales con estos dos sitios culturales.
El sendero de 1.5 millas a través de Tsankawi lo lleva a lo largo de senderos centenarios de los ancestrales pueblos Pueblo. En muchas áreas, los senderos se han desgastado en la roca de 8 a 24 pulgadas o más a medida que la gente viajaba desde las cimas de las mesas hasta sus granjas en los cañones de abajo. Los senderos también conectaban con otros pueblos de los alrededores. Los nativos usaban sandalias o caminaban descalzos
Gran parte del sitio nunca ha sido excavado, sin embargo Edgar Hewett excavó al menos 2 túmulos cerca de los bloques de habitaciones principales del pueblo durante sus estudios del área a fines del siglo XIX y principios del XX. [1]
Pueblo de Tsankawi
El pueblo fue construido con piedra de toba enyesada por dentro y por fuera con barro. Tenía una forma más o menos rectangular con unas 350 habitaciones y un patio o plaza central cerrado. Las habitaciones no solo se usaban para cocinar y dormir, sino también para almacenar alimentos para los meses de invierno o cuando fallaban las cosechas. El diseño arquitectónico con habitaciones que rodean una plaza central todavía es utilizado por los indios actuales. Los edificios tenían dos o quizás tres pisos de altura con techos de madera y barro.
Los habitantes de Tsankawi dependían totalmente del medio ambiente para sobrevivir. El clima era seco con un promedio de 15 pulgadas de lluvia al año, sin embargo, los habitantes pudieron desarrollar una forma de vida agrícola. Utilizaron plantas autóctonas como el pino piñonero, el enebro, el arbusto de conejo, el arbusto salado, la caoba de montaña y la yuca como alimento, tintes, medicinas y herramientas. También cultivaron maíz, frijoles y calabaza. Sin embargo, en este entorno escaso, los recursos naturales eran escasos y, con el tiempo, los habitantes de Pueblo agotaron sus recursos. La leña se volvió difícil de encontrar y el suelo se agotó debido a siglos de agricultura. Durante el siglo XVI, una sequía prolongada, indicada por la datación de los anillos de los árboles, obligó a los habitantes a seguir adelante. El pueblo de San Ildefonso, a 8 millas de distancia, tiene la tradición de que sus antepasados vivieron en Tsankawi y sus alrededores.
La gente de Tsankawi no estaba aislada. Había muchas aldeas en las mesetas cercanas o en los cañones. La gente intercambiaba herramientas, mantas, cerámica, plumas, turquesas, conchas marinas y productos agrícolas. Se unieron para actividades religiosas. La plaza del pueblo puede haber sido un lugar de reunión para bailes y ceremonias.
Como no había metal, las herramientas se fabricaban con materiales locales. La obsidiana formada por los volcanes Jemez se usó para hacer puntas de flecha, cuchillos y raspadores. El basalto volcánico se utilizó como manos y metates para moler semillas y maíz. También se utilizó para agrandar las cuevas de toba blanda y para dar forma a los bloques utilizados en la construcción.
Después de que los habitantes se fueran a finales del siglo XVI, los edificios se arruinaron. Los techos se derrumbaron y las paredes se derrumbaron. Los materiales arrastrados por el viento llenaron las grietas y hendiduras de modo que solo se pueden ver montículos de escombros con piezas de cerámica en el suelo.
Viviendas cueva Tsankawi
Los antiguos habitantes del pueblo de Tsankawi no solo tenían un asentamiento en la cima de la mesa, sino que construían sus casas a lo largo de la base de los acantilados. Cavaron cuevas en la piedra de toba blanda y ampliaron la vivienda con paredes hechas de roca talud con mortero de barro. (Los astrágalo son las piedras sueltas que se encuentran en la base de un acantilado). Los techos fueron hechos con madera y barro. Estas viviendas se denominan pueblos de astrágalo. Se han documentado 354 pueblos de astrágalo en Tsankawi Mesa, la mayoría de los cuales se encuentran en el límite débil entre los miembros de Tshirege y Otowi de Bandelier Tuff que forma el lecho de roca de la mesa. [1]Desde el momento en que se habitaban los pueblos del talud, los muros de mampostería se han derrumbado. Lo único que queda son cuevas, o cavadas, excavadas en los acantilados y huecos que se utilizaron para sostener las vigas del techo. Donde no están expuestas a los elementos, las cuevas se ennegrecen por los fuegos que se utilizan para cocinar y para calentar durante los meses de invierno. Los pueblos de astrágalo se construyeron en el lado sur de las mesas. Durante los meses de invierno, el sol de la tarde calentaba los acantilados del sur derritiendo la nieve, pero los acantilados orientados al norte con frecuencia tenían nieve durante todo el invierno. Las paredes se enlucían con frecuencia con arcilla, quizás por razones estéticas o para ayudar a evitar que las paredes se desmoronaran.Se pueden ver obras de arte a lo largo de las paredes en varias de las cuevas en forma de pictografías talladas en la roca y restos de pintura donde la arcilla todavía se adhiere a las paredes.
Petroglifos de Tsankawi
Se pueden encontrar numerosos petroglifos alrededor de Tsankawi y, de hecho, en todo el suroeste. Los petroglifos son diseños tallados en la piedra. Los que aquí se presentan están ubicados a lo largo de los acantilados y en algunas de las viviendas cueva. Desafortunadamente, las tallas se hicieron en la piedra de toba blanda que se erosiona fácilmente. Muchos de los dibujos se han vuelto difíciles de ver o han desaparecido por completo. Algunos de los significados de las figuras son conocidos entre los indios de hoy en día y son culturalmente significativos para ellos. Otros petroglifos, solo podemos especular sobre lo que la gente estaba tratando de decir.
Entre los petroglifos se encuentran figuras de personas, animales, pájaros, estrellas de cuatro puntas y otros diseños. Se pueden encontrar tallas similares en piedra de toba en el cañón de Frijoles y una extensa colección de petroglifos se puede encontrar al sur del Monumento Nacional Bandelier en el Monumento Nacional Petroglyph.
Castillo de la duquesa
Al noreste se encuentran los restos de una casa y una escuela construida por Madame (no en realidad una duquesa sino una baronesa) Vera von Blumenthal y su amiga Rose Dougan en 1918. Ellos proporcionaron instrucción a los alfareros de los pueblos locales sobre cómo revivir las técnicas con el intención de hacer que la cerámica sea más coleccionable, lo que, a su vez, proporcionaría ingresos a la comunidad del pueblo.
Direcciones
La sección Tsankawi del Monumento Nacional Bandelier se encuentra en la Carretera Estatal 4, a doce millas de la sección principal del parque. Coordenadas GPS de entrada: 35.859, -106.224
Ver también
- Tsirege
- Viviendas del acantilado de Puye
Referencias
- ^ a b Bloom, Ryan Alexander. El lado olvidado de Bandelier - Arqueología de las ruinas de Tsankawi en el Monumento Nacional Bandelier. 2019.
- Edward S. Curtis, The North American Indian Volumen 17
- Guía del sendero Tsankawi
- Tsankawi en Scienceviews.com
- Viviendas cueva Tsankawi en Scienceviews.com
- Petroglifos de Tsankawi en Scienceviews.com
enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Tsankawi . |
- Información del Servicio de Parques Nacionales
- Guía de senderos
- Guía fotográfica del sendero Tsankawi
Coordenadas : 35 ° 51'43 "N 106 ° 12'55" W / 35.86194 ° N 106.21528 ° W / 35.86194; -106.21528
- Sitios arqueológicos en Nuevo México
- Monumento Nacional Bandelier
- Áreas protegidas del condado de Santa Fe, Nuevo México
- Edificios y estructuras de Puebloan
- Viviendas cueva
