 Tambores Tsimshian en 1999 | |
| Población total | |
|---|---|
| 8.162 | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Canadá Columbia Británica | 5.910 [1] |
| Estados Unidos Alaska | 2.252 [2] |
| Idiomas | |
| Inglés • Coast Tsimshian | |
El tsimshiano [3] ( / s ɪ m ʃ i ən / ; tsimshiano : Ts'msyan ) son un pueblo indígena de la costa del noroeste del Pacífico . Sus comunidades se encuentran principalmente en la costa de Columbia Británica y el extremo sur de Alaska , alrededor de Terrace y Prince Rupert en Columbia Británica y las islas Annette de Alaska .
Las personas tsimshiano consisten en aproximadamente 10.000 miembros de las siete primeras naciones (incluyendo el Kitselas, Kitsumkalum, y las "tribus aliadas" de los Kw'Alaams Lax; el Metlakatla, Kitkatla, Gitga'at en Hartley Bay , y Kitasoo en Klemtu ). Los tsimshian son uno de los pueblos originarios más grandes del noroeste de Columbia Británica. Algunos tsimshian emigraron a la isla Annette, Alaska, y hoy en día aproximadamente 1,450 personas tsimshian de Alaska están inscritas en la comunidad indígena Metlakatla reconocida a nivel federal , a veces también llamada reserva de la isla Annette .
La sociedad Tsimshian se basa en el parentesco y es matrilineal , por lo que los clanes y la propiedad pasan por la línea materna. Su estructura social basada en mitades se divide a su vez en clanes .
Los primeros antropólogos y lingüistas eurocanadienses habían clasificado a Gitxsan y Nisga'a como tsimshian, debido a aparentes afinidades lingüísticas. Los tres fueron referidos como "Costa Tsimshian", a pesar de que algunas comunidades no eran costeras. Sin embargo, estos tres grupos son naciones separadas.
Historia [ editar ]
Tsimshian se traduce como "Dentro del río Skeena ". [4] Hubo un tiempo en que los tsimshian vivieron en los tramos superiores del río Skeena, cerca de la actual Hazelton , Columbia Británica. La mayoría de Tsimshian todavía vive en la cuenca baja del río Skeena cerca de Kitimat , así como en la costa norte de Columbia Británica.
Según la historia oral de Tsimshian del sur , después de que una serie de desastres ocurrieron en la gente, un jefe dirigió una migración desde la tierra maldita hacia la costa, donde fundaron Kitkatla Village , la primera de las tres aldeas de Tsimshian del sur. Kitkatla todavía se considera el más conservador de los pueblos de Tsimshian. [5]Los Nisga'a y Gitxsan permanecieron en la región superior de Skeena (sobre el cañón) cerca del río Nass y las bifurcaciones del Skeena respectivamente, pero otros jefes tsimshianos se trasladaron río abajo y ocuparon todas las tierras del valle inferior de Skeena. Con el tiempo, estos grupos desarrollaron un nuevo dialecto de su lengua ancestral y llegaron a considerarse a sí mismos como una población distinta, la propia Tsimshian. Continuaron compartiendo los derechos y costumbres de aquellos que son conocidos como Gitxsan, sus parientes en la parte superior de Skeena.
En los últimos tiempos previos al contacto, los Tsimshian costeros trasladaron gradualmente sus aldeas invernales a las islas de Venn (Metlakatla). Regresaron a sus aldeas de verano a lo largo del río Skeena inferior cuando regresó el salmón. La evidencia arqueológica muestra 5,000 años de permanencia continua en la región de Prince Rupert. [6]
Kitkatla fue probablemente el primer pueblo tsimshian contactado por los europeos cuando el capitán Charles Duncan y James Colnett llegaron en 1787. [7] Aunque el capitán George Vancouver navegó por el canal de Portland hacia el territorio Nisga'a en 1793, los Gitksan no estuvieron sujetos a la presión de los asentamientos hasta la confluencia de los ríos Skeena y Bulkley, anteriormente el sitio de la aldea tsimshian de Kitanmaks, se convirtió en el nuevo asentamiento europeo de Skeena Forks (hoy conocido como Hazelton). Cuando la Compañía de la Bahía de Hudson trasladó su fuerte al actual Port Simpsonen 1834, nueve pueblos de Tsimshian se trasladaron a los alrededores. Muchos de los pueblos tsimshian de Canadá todavía viven en estas regiones.
A lo largo de la segunda mitad del siglo XIX, las epidemias de enfermedades infecciosas contraídas por los europeos devastaron sus comunidades, ya que las Primeras Naciones no tenían inmunidad adquirida contra estas enfermedades. La epidemia de viruela del noroeste del Pacífico de 1862 mató a muchos de los habitantes de Tsimshian. En total, uno de cada cuatro Tsimshian murió en una serie de al menos tres brotes a gran escala.
En 1835, la población total de los pueblos tsimshian se estimó en 8.500. [8] En 1885, la población se había reducido a 4.500, 817 de los cuales se trasladaron a Alaska dos años después.
En la década de 1880, el misionero anglicano William Duncan , junto con un grupo de Tsimshian, abandonaron Metlakatla, Columbia Británica, y solicitaron al gobierno de Estados Unidos un asentamiento en la isla Annette . Después de obtener la aprobación, el grupo fundó New Metlakatla en la isla Annette en el sur de Alaska. Duncan apeló al Congreso para que le concediera el estatus de reserva comunitaria , lo que hizo a finales del siglo XIX.
En 1895, la población de Tsimshian antes de Cristo era de 3.550, mientras que la población de Tsimshian de Alaska había caído a 465 en 1900. Después de este punto de bajamar, la población de Tsimshian comenzó a crecer de nuevo, finalmente para alcanzar números modernos comparables a la estimación de población de 1835. Sin embargo, el número de habitantes de Tsimshian del interior es ahora más alto de lo que era históricamente, mientras que los de Tsimshian del sur y de la costa son mucho más bajos. [9]
En la década de 1970, la comunidad indígena de Metlakatla votó a favor de conservar sus derechos sobre la tierra y el agua, y optó por no participar en la Ley de resolución de reclamaciones de los nativos de Alaska (ANCSA); tienen la única reserva nativa en Alaska. Los residentes de Arctic Village y Venetie aceptaron el título de propiedad simple y gratuito de la tierra dentro de los límites de la reserva de Venetie, mientras que todas las demás tribus participaron en ANCSA.
El Metlakatla Tsimshian mantuvo su estado de reserva y participaciones exclusivas de la Ley de resolución de reclamaciones de nativos de Alaska . No tienen una Native Corporation asociada, aunque Tsimshian en Alaska puede ser accionista de Sealaska Corporation . La Reserva de las Islas Annette es el único lugar en Alaska autorizado para mantener trampas para peces de acuerdo con sus derechos tradicionales de tratados. El uso de estos fue prohibido cuando Alaska se convirtió en un estado en 1959. Las trampas se utilizan para recolectar pescado como alimento para las personas que viven en la reserva. Legalmente, la comunidad estaba obligada a utilizar las trampas al menos una vez cada tres años o perder el derecho de forma permanente. Detuvieron la práctica a principios de la década de 2000 y perdieron su derecho a esta forma tradicional de pesca.
Cultura [ editar ]
Los tsimshian tienen un sistema de parentesco matrilineal , con una estructura social basada en un sistema de clanes , al que se hace referencia propiamente como una mitad . La descendencia y la propiedad se calculan a través de la línea materna. Los jefes hereditarios obtuvieron sus derechos a través de su línea materna y podían ser depuestos por las mujeres mayores.
La ceremonia de matrimonio fue un asunto extremadamente formal, varias ceremonias prolongadas y secuenciales. Algunos tabúes culturales se han relacionado con la prohibición de que las mujeres y los hombres coman alimentos inadecuados durante y después del parto.
Como todos los pueblos de la costa noroeste, los tsimshian capturaron la abundante vida marina, especialmente el salmón . Los tsimshian se convirtieron en gente marinera, como los haida . El salmón sigue estando en el centro de su nutrición, a pesar de la pesca comercial a gran escala en la zona. Debido a esta abundante fuente de alimento, Tsimshian desarrolló ciudades permanentes. Vivían en grandes casas comunales , hechas con postes y paneles de cedro para resistir el clima húmedo. Eran muy grandes y por lo general albergaban a toda una familia extendida.
La religión Tsimshian se centró en el "Señor del Cielo", quien ayudó a las personas en tiempos de necesidad enviando sirvientes sobrenaturales a la tierra para ayudarlos. El Tsimshian creía que la caridad y la purificación del cuerpo (ya sea mediante la limpieza o el ayuno ) era el camino hacia la otra vida .
Al igual que los pueblos de la costa noroeste, los tsimshian participan en el potlatch , al que se refieren como el yaawk (fiesta). Hoy en la cultura Tsimshian, el potlatch se lleva a cabo en reuniones para honrar las muertes, los entierros y la sucesión de títulos de nombres.
Los tsimshian han mantenido su arte y su cultura y están trabajando para revitalizar el uso de su idioma. Históricamente, los Tsimshian compitieron con los Tlingit , Haida, los grupos Athapaskan en el norte y el este, y los grupos Wakashan en el sur.
Etnobotánica [ editar ]
Al igual que otros pueblos costeros, los tsimshian fabricaban la mayoría de sus productos con cedro rojo occidental , especialmente su corteza . Se podría convertir en herramientas, ropa, techos, armaduras, materiales de construcción y pieles de canoas. Usaron cedro en su tejido Chilkat , que se les atribuye haber inventado. [10] Utilizan las bayas de Vaccinium Vitis-idaea ssp. menos como alimento. [11]
Tribus [ editar ]
El pueblo tsimshian de la Columbia Británica comprende quince tribus:
- Gitasts'uu, Gidisdzu o Kitasoo (″ (Gente de) una gran depresión de la casa escalonada ″, junto con los Xai'xais , un grupo Heiltsuk de Kynoch Inlet, forman parte de la Primera Nación Kitasoo / Xaixais en Klemtu (Klemdulxk / Xłmduulxk) , Columbia Británica)
- Gitḵ'a'ata, Gitga'ata o Gitga'at ("Gente del bastón", como Hartley Bay Indian Band en Hartley Bay (Txałgiu / Txałgiiw) , Columbia Británica)
- Gitxaała, Gitxaala oder Kitkatla (″ Gente del mar abierto ″, también conocido como Git lax m'oon (″ Gente del agua salada ″), como Gitxaala Nation viven en el pueblo de Kitkatla (La̱x Klan) , Columbia Británica)
- Gitsumkalum ( Kitsumkalum , Columbia Británica)
- Gits'ilaasü o Kitselas (Kitselas, Columbia Británica)
- Tribus aliadas de Lax Kw'alaams (Port Simpson, Columbia Británica), incluido Metlakatla
- Giluts'aaw
- Ginadoiks
- Ginaxangiik
- Gispaxlo'ots
- Gitando
- Gitlaan
- Gits'iis
- Gitwilgyoots
- Gitzaxłaał
- Metlakatla, la tribu más nueva de Alaska , con linajes de todas las tribus Tsimshian
Clanes [ editar ]
Los clanes Tsimshian son los
- Laxsgiik (Clan del águila)
- Gispwudwada (Clan de ballenas asesinas)
- Ganhada (Clan Cuervo)
- Laxgibuu (Clan del lobo)
Proceso del tratado [ editar ]
Los Tsimshian querían preservar sus aldeas y sitios de pesca en los ríos Skeena y Nass ya en 1879. No pudieron comenzar a negociar un tratado con el gobierno canadiense hasta julio de 1983. [12] Una década más tarde, catorce bandas se unieron para negociar bajo el nombre colectivo de Tsimshian Tribal Council . En 1997 se firmó un acuerdo marco. La nación de Tsimshian continúa negociando con la Comisión del Tratado de Columbia Británica para llegar a un Acuerdo de Principio. [13]
Idioma [ editar ]
Los tsimshian hablan un idioma, llamado Sm'algyax , que se traduce como "lengua real o verdadera". Los Tsimshian también hablan una variedad de idiomas similar a Gitxsan y Nisga'a (dos idiomas Tsimshianic del interior ), pero diferenciados de las variaciones regionales Tsimshian. En 2016, solo 160 personas en Canadá hablaban tsimshian. [14]
Algunos lingüistas clasifican las lenguas tsimshianas como miembros del grupo teórico de lenguas penutianas .
Pueblo Tsimshian notable [ editar ]
- Frederick Alexcee , artista
- William Beynon , Gitlaan y etnógrafo
- David A. Boxley , Laxsgiik , tallista y portador de la cultura. Primero en organizar un potlatch y levantar un tótem en los tiempos modernos en Metlakatla, Alaska
- Marcia Crosby , historiadora del arte
- Alfred Dudoward , jefe hereditario de Gitando y líder del Movimiento Metodista de Port Simpson. cofundador de la Hermandad Nativa
- Benjamin Haldane , fotógrafo pionero de la aldea de Metlakatla
- William Jeffrey , Gitwilgyoats, jefe hereditario, activista, tallista
- Rudy Kelly, autor y periodista [15]
- Paul Legaic , jefe hereditario de los Gispaxlo'ots y comerciante.
- Odille Morison , traductora y coleccionista de arte
- Rev. William Henry Pierce , misionero y memorista
- Peter Simpson , activista por los derechos de los nativos americanos
- Phil Gray , artista [16]
- Henry W. Tate , Gispakloats, historiador oral, jefe tribal
- Roy Henry Vickers , artista
- Arthur Wellington Clah , de la casa de Tamks de los Gispaxlo'ots. Traductor en Fort Simpson, el primero en enseñar al padre Duncan el idioma Sm`algyax, cronista
- Walter Wright ; jefe hereditario de los Gits'ilaasü ( Kitselas ) e historiador oral
Antropólogos y otros eruditos que han trabajado con Tsimshian [ editar ]
- Marius Barbeau
- William Beynon
- Franz Boas
- Philip Drucker
- Wilson Duff
- Viola Garfield
- René Girard
- Marjorie Halpin
- Charles Menzies
- Jay Miller
Misioneros que intentaron convertir a Tsimshian [ editar ]
- William Henry Collison
- Thomas Crosby , metodista
- William Duncan Anglicano / independiente
- Edward Marsden , presbiteriano
- Obispo William Ridley Anglicano
- Robert Tomlinson , anglicano
Ver también [ editar ]
- Mitología tsimshian
- Idioma Gitksan
- Idioma nisga'a
- Costa de Tsimshian
Notas [ editar ]
- ^ "Respuestas de ascendencia aborigen (73), Respuestas aborígenes únicas y múltiples (4), Residencia dentro o fuera de la reserva (3), Residencia dentro o fuera de Inuit Nunangat (7), Edad (8A) y Sexo (3) para la población en Hogares privados de Canadá, provincias y territorios, censo de 2016 - 25% de datos de muestra " . www12.statcan.gc.ca . Gobierno de Canadá . Consultado el 23 de noviembre de 2017 .
- ^ Oficina, censo de Estados Unidos. "American FactFinder - Resultados" . factfinder.census.gov . Archivado desde el original el 14 de febrero de 2020 . Consultado el 30 de marzo de 2018 .
- ^ Nota: Hay muchas otras formas de escribir el nombre, como: Tsimpshean, Tsimshean, Tsimpshian y otras, pero este artículo utilizará la ortografía más común, "Tsimshian".
- ^ Campbell, Lyle (1997). Idiomas de los indios americanos: la lingüística histórica de los nativos de América . Oxford: Oxford University Press, pág. 396 n. 29
- ^ http://faculty.arts.ubc.ca/menzies/anth220/a_Tsmshian_Overview.pdf
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- ^ , Shearer, Cheryl. Comprensión del arte de la costa noroeste ; Vancouver: Douglas y McIntyre; 2000; 28 ISBN 0-295-97973-9
- ^ Compton, Brian Douglas, 1993, Upper North Wakashan y Southern Tsimshian Ethnobotany: The Knowledge and Usage of Plants ..., Ph.D. Disertación, Universidad de Columbia Británica, página 101
- ^ Kitsumkalum y el proceso del Tratado de Tsimshian Archivado el 2 de septiembre de 2006 en laOficina del Tratado de Kitsumkalum Wayback Machine
- ^ Primeras naciones de Tsimshian Archivado el 24 de junio de 2006 en la Wayback Machine - Comisión del Tratado de Columbia Británica
- ^ http://ici.radio-canada.ca/nouvelles/special/2017/10/langues-francais-anglais-imjected-recensement-2016-canada/
- ^ https://www.cbc.ca/news/canada/british-columbia/all-native-novel-1.5459166
- ^ "VIDEO e historia: tótem levantado en Lelu después de la caída del proyecto de GNL" . Vista del norte de Prince Rupert . 2017-10-21 . Consultado el 1 de junio de 2020 .
Referencias [ editar ]
- Barbeau, Marius (1950) Tótems. 2 vols. (Serie 30 de Antropología, Boletín 119 del Museo Nacional de Canadá.) Ottawa: Museo Nacional de Canadá.
- Boas, Franz , "Tsimshian Mythology", en Trigésimo primer informe anual de la Oficina de Etnología Estadounidense al Secretario de la Institución Smithsonian, 1909-1910, págs. 29-1037. Washington: Imprenta del Gobierno, 1916.
- Garfield, Viola , "Tsimshian Clan and Society", Publicaciones de Antropología de la Universidad de Washington, vol. 7, no. 3 (1939), págs. 167–340.
- Garfield, Viola E. y Paul S. Wingert, Los indios Tsimshian y sus artes , Seattle: Washington, University of Washington Press, 1951, 1966.
- Halpin, Marjorie M. y Margaret Seguin, "Tsimshian Peoples: Southern Tsimshian, Coast Tsimshian, Nishga y Gitksan", en: Manual de indios norteamericanos, volumen 7: costa noroeste, editado por Wayne Suttles. Washington, DC: Smithsonian Institution, 1990, págs. 267–284.
- McDonald, James A. (2003) Gente del Robin: El Tsimshian de Kitsumkalum , CCI Press.
- Miller, Jay, Cultura Tsimshian: Una luz a través de las edades , Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 1997.
- Miller, Jay y Carol Eastman, eds., The Tsimshian and Their Neighbors of the North Pacific Coast , Seattle, WA: University of Washington Press, 1984.
- Neylan, Susan, Los cielos están cambiando: Misiones protestantes del siglo XIX y cristianismo tsimshiano , Montreal: McGill-Queen's University Press, 2003.
- Seguin, Margaret, Contextos interpretativos para las fiestas tradicionales y actuales de la costa de Tsimshian. Ottawa, ON: Museos Nacionales de Canadá, 1985.
- Seguin, Marget, ed., El Tsimshian: Imágenes del pasado, Vistas para el presente. Vancouver, BC: UBC Press, 1984.
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Tsimshian . |
- El Museo Canadiense de Civilización - Prehistoria de Tsimshian
- Mapa de las Primeras Naciones de la Costa Noroeste (incluido Tsimshian)
- Tsimshiano texto Lista de tsimshiano texto Boaz, F.
- Ensayo de Alaska Tlingit y Tsimshian de Jay Miller - De la Biblioteca de la Universidad de Washington
- . Encyclopædia Britannica . 6 (11ª ed.). 1911. p. 165.
