La columna salomónica , también llamada columna de azúcar de cebada , es una columna helicoidal , caracterizada por un eje giratorio en espiral como un sacacorchos . No está asociado con un orden clásico específico , aunque la mayoría de los ejemplos tienen mayúsculas corintias o compuestas . Pero se puede coronar con cualquier diseño, por ejemplo, haciendo una columna salomónica dórica romana o salomónica jónica . [1]
Etimología y origen
A diferencia del ejemplo clásico de la columna de Trajano de la antigua Roma , que tiene un eje torneado decorado con una única banda helicoidal continua de bajorrelieves que representan el poderío militar de Trajano en la batalla, se sabe que la columna retorcida es un motivo oriental incorporado a la arquitectura y decoración bizantinas. . Las columnas con estrías torcidas eran una característica de la arquitectura oriental de la Antigüedad tardía .
En el siglo IV, Constantino el Grande trajo un conjunto de columnas a Roma y las entregó a la Basílica de San Pedro original para su reutilización en el altar mayor y el presbiterio ; La Donación de Constantino , una pintura del taller de Rafael , muestra estas columnas en su ubicación original. Según la tradición, estas columnas proceden del " Templo de Salomón ", aunque el templo de Salomón fue el Primer Templo , construido en el siglo X a. C. y destruido en el 586 a. C., no el Segundo Templo , destruido en el 70 d. C. Estas columnas, ahora consideradas como hechas en el siglo II d. C., [2] se conocieron como "salomónicas". En realidad, las columnas probablemente no provienen de ninguno de los dos templos. Se registra que Constantino los trajo de Grecias , es decir, de Grecia, y están documentados arqueológicamente como tallados en mármol griego. [2] Probablemente, el ejemplo más antiguo de tal columna es la Columna de la Serpiente , de Delfos, Grecia (478 aC), trasladada a Constantinopla por Constantino el Grande en 324. Se conoce un pequeño número de ejemplos romanos de columnas similares. Todo lo que se puede decir con firmeza es que son tempranos y, debido a que no tienen iconografía cristiana en la talla y su fecha temprana (antes de la construcción de iglesias elaboradas), presumiblemente se reutilizan de algún edificio que no es de iglesia. [2] Las columnas tienen secciones distintas que se alternan de estriadas a lisas con hojas de parra esculpidas.
Algunas de estas columnas permanecieron en el altar hasta que la antigua estructura de San Pedro fue derribada en el siglo XVI. Mientras se retiran del altar, ocho de estas columnas siguen siendo parte de la estructura de San Pedro. Se colocaron dos columnas debajo de las pechinas en cada uno de los cuatro pilares debajo de la cúpula. Ahora se puede observar de cerca otra columna en el Museo del Tesoro de San Pedro. Otras columnas de este conjunto de doce se han perdido a lo largo del tiempo.
Si estas columnas realmente fueran de uno de los Templos de Jerusalén , el patrón en espiral pudo haber representado el roble que fue la primera Arca del Pacto , mencionado en Josué 24:26. [3] Estas columnas tienen secciones de estrías torcidas que se alternan con anchas bandas de relieves foliados.
De los ejemplos bizantinos, la columna salomónica pasó a la arquitectura románica occidental . En la arquitectura románica, algunas columnas también presentaban elementos en espiral retorcidos entre sí como una cuerda. Tal variedad que da vida a una galería se combina con incrustaciones en espiral cosmatescas en el claustro de San Juan de Letrán. Estas arcadas eran prominentes en Roma y pueden haber influido en la columna barroca salomónica.
En arquitectura barroca
La columna salomónica se revivió como una característica de la arquitectura barroca . El fuste en forma de S retorcido le da energía y dinamismo a la forma de columna tradicional que se adapta a estas cualidades que son característicamente barrocas.
Fácilmente, las columnas salomónicas más conocidas son las colosales columnas compuestas de bronce de Bernini en su Baldacchino en la Basílica de San Pedro . La construcción del baldaquino , en realidad un copón , que se terminó en 1633, requirió que se trasladaran los originales de Constantino.
Durante el siglo siguiente, las columnas salomónicas se usaron comúnmente en altares , muebles y otras partes del diseño. Las enredaderas esculpidas a veces se tallaron en el cavetto en espiral de las columnas retorcidas, o se hicieron de metal, como el bronce dorado. En un contexto eclesiástico, tal ornamento puede leerse como símbolo del vino usado en la Eucaristía .
En el siglo XVI, Rafael representó estas columnas en su caricatura de tapiz La curación del cojo en la puerta hermosa , y Anthony Blunt las notó en la circuncisión de Bagnocavallo en el Louvre y en algunos altares romanos, como uno en Santo Spirito en Sassia, pero su uso a gran escala en la arquitectura actual fue raro: Giulio Romano empleó una versión como medias columnas decorativamente [4] superpuestas contra una pared en el Cortile della Cavallerizza del Palazzo Ducale, Mantua (1538-39). [5]
Peter Paul Rubens empleó columnas salomónicas en diseños de tapices, ca 1626 [1] , donde proporcionó una variante de un capitel jónico para las columnas como lo había hecho Rafael, y las columnas rústicas y salomónicas aparecen en la arquitectura de sus pinturas con tal consistencia y en tal variedad que Anthony Blunt pensó que sería inútil dar una lista completa. [5]
Las columnas se hicieron populares en la Europa católica, incluido el sur de Alemania . La columna salomónica se extendió a España casi al mismo tiempo que Bernini estaba haciendo sus nuevas columnas, y desde España a las colonias españolas en las Américas, donde la salomónica se usaba a menudo en las iglesias como un elemento indispensable del estilo churrigueresco . El diseño se usó con menos frecuencia en Gran Bretaña , siendo el pórtico sur de Santa María la Virgen, Oxford , el único ejemplo exterior encontrado por Robert Durman, [3] y todavía era raro en el diseño de interiores inglés, un ejemplo señalado por Durman es el funerario Monumento a Helena, Lady Gorges (fallecido en 1635) en Salisbury, quizás el único uso.
Después de 1660, tales columnas torcidas se convirtieron en una característica familiar en las patas de los muebles franceses, holandeses e ingleses, y en las puertas acristaladas que protegían los diales de los relojes de soporte y caja larga de finales del siglo XVII y principios del XVIII. Los coleccionistas y comerciantes ingleses a veces llaman a estos miembros torcidos "giros de azúcar de cebada " por el tipo de dulce que tradicionalmente se vende en esta forma.
Galería
Columnas salomónicas aplicadas con enredaderas doradas en un altar lateral en la antigua iglesia de los jesuitas en Poznań ( Polonia )
Columnas salomónicas y otras variantes fantásticas en el claustro de San Juan de Letrán, Roma , principios del siglo XIII.
Pompeyo en el templo de Jerusalén por Jean Fouquet , 1470-1475
La donación de Constantino del taller de Rafael muestra las columnas salomónicas de San Pedro en su ubicación original frente al altar de la antigua basílica
Trono papal del claustro de San Juan de Letrán
Diseño renacentista de un candelabro en forma de columna salomónica jónica, hacia 1530-1546
Lámina de François Boucher , en la que aparecen un par de columnas salomónicas con capiteles jónicos
Ver también
- Boaz y Jachin
- Salomón
Referencias
- ^ Craven, Jackie (1 de diciembre de 2017). "¿Qué es una columna salomónica?" . ThoughtCo . Consultado el 24 de mayo de 2018 .
- ^ a b c Ward-Perkins, J. (1952). "El santuario de San Pedro y sus doce columnas en espiral". Revista de estudios romanos . 42 . pag. 21ff.
- ^ a b Durman, Richard (septiembre de 2002). "Columnas en espiral en la Catedral de Salisbury" (PDF) . Ecclesiology Today, Journal of the Ecclesiological Society (29): 26–35. Archivado desde el original el 25 de febrero de 2006.
- ^ Hopkins, Andrew (2002). Arquitectura italiana de Miguel Ángel a Borromini . Thames & Hudson. pag. 21 . ISBN 978-0-500-20361-3.
[Ellos] parecen flotar sin apoyo
- ^ a b Blunt, Anthony (septiembre de 1977). "Rubens y Arquitectura". La revista Burlington . Vol. 119 no. 894. págs. 609–619 [613 nota 19].
enlaces externos
- Dos de las columnas que se utilizan actualmente en San Pedro
- La curación del cojo de Rafael , caricatura de tapiz, 1515–16
- Rubens ' The Gathering of Manna , boceto al óleo para tapiz, ca. 1626, para tapiz del Convento de las Descalzas Reales, Madrid