El renacimiento nacional ucraniano ( en ucraniano : Українське національне відродження ) tuvo lugar durante un período histórico en el que el territorio de la Ucrania moderna se dividió entre el Imperio austríaco , el Reino de Hungría y el Imperio ruso después de las particiones de Polonia a finales del siglo XVIII . siglo. El período tuvo lugar poco después de que los levantamientos de Haidamaka (también conocidos como Koliivshchyna ) sacudieran las tierras del antiguo cosaco Hetmanate . [1]
Fue un período en el que la resistencia nacional ucraniana fue subyugada casi por completo y pasó a la clandestinidad. Todas las instituciones estatales del cosaco Hetmanate fueron liquidadas por completo junto con el movimiento cosaco . El territorio europeo del Imperio Ruso había cruzado con éxito el Dniéper y se había extendido hacia Europa Central , además de llegar a las costas del Mar Negro .
No obstante, el período también se considera el comienzo de la literatura ucraniana moderna, entre las que se encuentran las primeras obras de Ivan Kotliarevsky . Varios historiadores ucranianos como Volodymyr Doroshenko y Mykhailo Hrushevsky dividieron ese período en tres etapas. La primera etapa se extiende desde finales del siglo XVIII hasta la década de 1840. La segunda etapa cubre el período de 1840 a 1850. El tercer período es la segunda mitad del siglo XIX.
El Círculo Patriótico Novhorod-Siversky existió antes de la guerra patriótica de 1812 en Novhorod-Siverskyi , Imperio Ruso . Sus miembros incluían personalidades como Andriy Hudovych, Tymofiy Kalynsky, Ivan Khalansky, Arkhyp Khudorba, Pavlo Koropchevsky, Opanas Lobysevych (uno de los líderes), Mykhailo Myklashevsky, Hryhoriy Poletyka, Andriy Rachynsky, Bishop Verlaam Shyshatsky, Fedir Tumansky, Melkhysedek Znachko-Yavorsky , H. Dolynsky, S. Shyrai y A. Pryhara. Hay especulaciones de que la misión secreta de 1791 de Vasily Kapnist a Berlín estaba conectada con ese círculo. El círculo desempeñó un papel clave en el renacimiento de los regimientos de cosacos (ver Ivan Kotlyarevsky ).
La Hermandad de los Santos Cirilo y Metodio fue una organización antiabsolutista clandestina de corta duración del Imperio Ruso con sede en Kiev y compuesta por 12 miembros. Las ideas del paneslavismo fueron populares entre algunos de sus participantes.
Una red de hromadas (comunidades ucranianas) apareció poco después de la liquidación de la Hermandad de los Santos Cirilo y Metodio y estuvo fuertemente influenciada por el movimiento Khlopomanstvo en curso en el territorio de la Ucrania moderna . La primera hromada de este tipo apareció en la capital del Imperio Ruso , San Petersburgo . Muchos miembros eran editores de la revista ucraniana Osnova que se publicó en 1861-62. Entre los últimos miembros de San Peterburg Hromada estaban Volodymyr Leontovych , Petro Stebnytsky y otros. La hromada más influyente, sin embargo, apareció en Kiev , cuyos miembros eranVolodymyr Antonovych , Mykhailo Drahomanov , Mykola Lysenko , Pavlo Chubynsky y muchos otros. Alternativamente llamado Old Hromada, Hromada de Kyiv jugó un papel clave en la aparición de numerosas organizaciones políticas y culturales ucranianas en las guberniyas ucranianas del Imperio Ruso, como la Sociedad de Progresistas Ucranianos , el Partido Revolucionario Ucraniano , Prosvita ( Ilustración ) y otros. Existían algunas hromadas poderosas en Odessa , Kharkiv , Chernihiv , Poltava y otros lugares.