Universalismo unitario

Este artículo trata sobre el movimiento religioso liberal. Para la teología cristiana que incluye una creencia central en la naturaleza unitaria de Dios, vea Unitarismo . Para conocer la teología cristiana que incluye una creencia central en la reconciliación universal, consulte Universalismo cristiano . Para otros usos del unitarismo, consulte Unitario . Para el universalismo como filosofía general, consulte Universalismo .

Religión liberal sin credos

Universalismo unitario
Uno de los primeros logotipos de la Asociación Unitaria Universalista que incluye un cáliz llameante , su símbolo más utilizado.
Abreviatura	UUism, unitarismo
Tipo	Religión liberal
Sagrada Escritura	Todas las fuentes son admisibles, no se requiere ninguna. Los miembros son libres de observar su propia literatura preferida personalmente.
Fundador	Miembros de la Asociación Unitaria Estadounidense y la Iglesia Universalista de América a través de la consolidación
Origen	Mayo de 1961
Congregaciones	1.012 en todo el mundo
Numero de seguidores	148,232 miembros de las congregaciones de la Asociación Unitaria Universalista en los Estados Unidos; 800.000 se identifican como Unitarios Universalistas en todo el mundo (este número incluye el total de Estados Unidos). [1]

El Universalismo Unitario ( UU ) ^{[2] [3] [4]} es una religión liberal caracterizada por una "búsqueda libre y responsable de la verdad y el significado ". ^{[5] [6] Los} universalistas unitarios no afirman ningún credo , sino que están unidos por su búsqueda compartida de crecimiento espiritual., guiados por una "tradición viva" dinámica. Actualmente, estas tradiciones están resumidas en las Seis Fuentes y Siete Principios del Universalismo Unitario, documentos reconocidos por todas las congregaciones que eligen formar parte de la Asociación Unitaria Universalista. Estos documentos están "vivos", lo que significa que siempre están abiertos para ser revisados ​​y reelaborados. Las congregaciones unitarias universalistas (UU) incluyen muchos ateos, agnósticos y teístas dentro de su membresía, y hay iglesias, confraternidades, congregaciones y sociedades de la UU en todo el mundo. Las raíces del universalismo unitario se encuentran en el cristianismo liberal , específicamente en el unitarismo y el universalismo.. Los universalistas unitarios afirman que de estas tradiciones surge un profundo respeto por la libertad intelectual y el amor inclusivo. Las congregaciones y los miembros buscan inspiración y obtienen conocimientos de las principales religiones del mundo. ^[7]

Las creencias de los universalistas unitarios individuales varían ampliamente y pueden incluir humanismo , judaísmo , cristianismo , islam , ^[8] hinduismo , sijismo , budismo , taoísmo , sincretismo , omnismo , neopaganismo , ateísmo , agnosticismo , panteísmo , panenteísmo , pandeísmo , deísmo y el enseñanzas de la Fe baháʼí . ^[9]

La Asociación Unitaria Universalista (UUA) se formó en 1961 mediante la consolidación de la Asociación Unitaria Estadounidense , establecida en 1825, y la Iglesia Universalista de América , ^[10] establecida en 1793. La UUA tiene su sede en Boston , Massachusetts , y sirve a las iglesias. principalmente en los Estados Unidos. Un grupo de treinta congregaciones filipinas está representado como miembro único dentro de la UUA. El Consejo Unitario Canadiense (CUC) se convirtió en un organismo independiente en 2002. ^[11] La UUA y el CUC son, a su vez, dos de los diecisiete miembros del Consejo Internacional de Unitarios y Universalistas .^[12]

Historia

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Raíces puritanas y antecedentes congregacionalistas

Artículos principales: Calvinismo , Puritanismo , Iglesia Congregacional y Padres Peregrinos

Ver también: Congregacionalismo en los Estados Unidos

Parte de una serie sobre
Puritanos
El puritano (1887), una estatua en Springfield, Massachusetts , por Augustus Saint-Gaudens
Fondo cristiandad protestantismo Reforma Reforma inglesa calvinismo anglicanismo Arminianismo Arminianismo en la Iglesia de Inglaterra Disidentes ingleses Independientes Inconformismo Presbiterianismo inglés Separatismo eclesiástico Denominaciones del siglo XVII en Inglaterra
Temas cruciales Definiciones de puritanismo Impropiación Sabatarianismo puritano Milenialismo Coro puritano Ética de trabajo puritana Tesis de Merton
Historia Historia bajo la reina Isabel I Historia bajo el rey Jaime I Historia bajo el rey Carlos I Era cromwelliana y posteriores Historia en América del Norte
Confesiones Confesión de fe de Westminster Declaración de Saboya Plataforma Cambridge
Inglaterra Congregación Scrooby Juicio del arzobispo Laud Exiliados marianos Controversia de las vestimentas Martín Marprelate Petición milenaria Gran protesta Guerra civil inglesa Restauración inglesa Acta de Uniformidad 1662 Gran eyección Asentamiento religioso isabelino
America Compañía de la isla de Providence Colonia de la Bahía de Massachusetts Juicios de brujas de Salem Inmigración a Nueva Inglaterra Cultura en Nueva Inglaterra Prohibición de navidad Pueblo de oración Pacto a mitad de camino Excepcionalismo estadounidense
En otra parte Problemas en Frankfurt
Individuos notables Peter Bulkley John Bunyan William Bradford Anne Bradstreet John algodón Oliver Cromwell John Endecott Jonathan Edwards Anne Hutchinson Algodón Mather Incrementar Mather James Noyes Thomas Parker Roger Williams John Winthrop Robert Woodford
Obras La imagen del hombre piadoso El progreso del peregrino paraíso perdido Libro de los mártires de Foxe
Movimientos continuos Iglesias congregacionales ( EE . UU. ) otras iglesias reformadas
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El universalismo unitario se formó a partir de la consolidación en 1961 de dos denominaciones cristianas históricamente separadas, la Iglesia Universalista de América y la Asociación Unitaria Estadounidense, ^[10] ambas con sede en los Estados Unidos; la nueva organización formada en esta fusión fue la Asociación Unitaria Universalista. ^[13] En el momento de la consolidación norteamericana, los unitarios y universalistas se habían expandido más allá de sus raíces en la teología cristiana liberal. Hoy se basan en una variedad de tradiciones religiosas. Los individuos pueden o no identificarse a sí mismos como cristianos o suscribirse a creencias cristianas. ^[14]Las congregaciones y confraternidades unitarias universalistas tienden a conservar algunas tradiciones cristianas, como la adoración dominical con un sermón y el canto de himnos. El grado en que los elementos de cualquier tradición religiosa particular se incorporan a la práctica espiritual personal es una cuestión de elección individual de los feligreses, de acuerdo con un enfoque no dogmático y sin credos de la espiritualidad y el desarrollo de la fe. ^[15]

Los unitarios de Nueva Inglaterra evolucionaron a partir del cristianismo congregacional de los padres peregrinos , que originalmente se basó en una lectura literal de la Santa Biblia . Los unitarios liberalizadores rechazaron la creencia trinitaria en la divinidad tripersonal: Padre, Hijo y Espíritu Santo / Espíritu. En cambio, afirmaron una noción unitaria de Dios. Además, rechazaron la doctrina del pecado original , alejándose del calvinismo de los congregacionalistas . ^[dieciséis]

Los universalistas de Nueva Inglaterra rechazaron el énfasis de los antepasados puritanos en los pocos elegidos, los elegidos, que se suponía que iban a ser salvados de la condenación eterna por un Dios justo. En cambio, los universalistas afirmaron que todas las personas eventualmente se reconciliarán con Dios. ^{[16] Los} universalistas rechazaron el fuego del infierno y la condenación de los predicadores evangélicos, que intentaron revivir el cristianismo fundamentalista de los primeros padres peregrinos. ^[17]

Universalismo

Artículos principales: Universalismo y Universalismo cristiano

Los universalistas afirman una larga historia, comenzando con Orígenes y Gregorio de Nisa , aunque algunos eruditos modernos cuestionan si alguno de estos padres de la iglesia enseñó la doctrina definitoria del Universalismo ( salvación universal ). ^{[18] [19] [20]}

Esta doctrina central afirma que a través de Cristo cada alma humana será salva, lo que conducirá a la "restitución de todas las cosas" ( apocatástasis ). En 1793, el universalismo surgió como una denominación particular del cristianismo en los Estados Unidos, eventualmente llamada Iglesia Universalista de América . ^{[21] Los} primeros defensores estadounidenses de la salvación universal como Elhanan Winchester , Hosea Ballou y John Murray enseñaron que todas las almas alcanzarían la salvación, a veces después de un período parecido al purgatorio . ^[22] El universalismo cristiano niega la doctrina de la condenación eterna., y proclama la fe en un Dios completamente amoroso que finalmente redimirá a todos los seres humanos. ^{[23] [24]}

Unitarismo

Artículo principal: Unitarismo

Históricamente, han aparecido varias formas de no trinitarismo dentro del cristianismo. El término puede referirse a cualquier creencia sobre la naturaleza de Jesús Cristo que afirma a Dios como una entidad singular y rechaza la doctrina de la Trinidad , como se afirma en la corriente principal del cristianismo : el consenso de los obispos cristianos en el Primer Concilio de Nicea en el 325. antitrinitarismo fue especialmente frecuente durante los disturbios teológicos de la Reforma Protestante . Un médico español, Michael Servetus , estudió la Biblia y concluyó que el concepto de la Trinidad, tal como se concibió tradicionalmente, no era bíblico. Sus librosSobre los errores de la Trinidad y el cristianismo, la Restitutio causó mucho alboroto. Servet fue finalmente arrestado, declarado culpable de herejía y quemado en la hoguera en Ginebra en 1553. ^[25]

El término "unitario" entró en el idioma inglés a través de Henry Hedworth , quien lo aplicó a las enseñanzas de Laelio Sozzini y los socinianos polacos . Las iglesias unitarias se establecieron formalmente en Transilvania y Polonia (por los socinianos ) en la segunda mitad del siglo XVI. ^[26] Allí, se establecieron las primeras doctrinas de la libertad religiosa en Europa (en el curso de varias dietas entre 1557 y 1568, ver Edicto de Torda ) bajo la jurisdicción de Juan Segismundo., rey de Hungría y príncipe de Transilvania, el único monarca unitario. La iglesia unitaria primitiva no solo rechazó la Trinidad, sino también la preexistencia de Cristo , así como, en muchos casos, la predestinación y el pecado original como lo propuso Agustín de Hipona , y la expiación sustitutiva de Cristo desarrollada por Anselmo de Canterbury y Juan Calvino. Hubo varias formas diferentes de cristología en los inicios del movimiento unitario; en última instancia, la cristología dominante se convirtió en el psilantropismo : que Jesús era un hombre, pero con una relación única con Dios.

Gran Bretaña

Artículo principal: Historia del unitarismo

Influenciado por las enseñanzas de los socinianos polacos , Samuel Clarke (1675-1729) revisó el Libro de oración común , eliminando el Credo trinitario de Nicea y las referencias a Jesús como Dios . ^[27] Theophilus Lindsey también revisó el Libro de Oración Común para permitir una interpretación unitaria más tolerante y libre. Ninguno de los clérigos fue acusado en virtud de la Ley de blasfemia de 1697, que tipificó como "delito para cualquier persona, educada en la religión cristiana o haber hecho profesión de ella, al escribir, predicar, enseñar o aconsejar hablar, negar la Santísima Trinidad ". El acto de tolerancia (1689)dio alivio a los disidentes ingleses , pero excluyó a los unitarios. Los esfuerzos de Clarke y Lindsey se encontraron con críticas sustanciales del clero más conservador y los laicos de la Iglesia de Inglaterra . En respuesta, en 1774, Lindsey solicitó el registro de Essex House como un "lugar de culto disidente" con la ayuda del abogado John Lee . ^[28] El domingo siguiente al registro, el 17 de abril de 1774, la primera verdadera congregación unitaria se reunió discretamente en la capilla provisional de Essex Street. Asistieron Lee, Joseph Priestley y el agente de la colonia de Massachusetts, Benjamin Franklin . ^[29]Priestley también fundó una congregación reformista, pero, después de que su casa fuera incendiada en los disturbios de Priestley , huyó con su esposa a Estados Unidos, donde se convirtió en una figura destacada en la fundación de la iglesia en suelo estadounidense. ^[30]

Una vez que los laicos y el clero relajaron su vehemente oposición a la Ley de la Doctrina de la Trinidad de 1813 , que finalmente permitió la protección de las religiones disidentes, la Asociación Unitaria Británica y Extranjera se fundó en 1825. Tiene su sede en Essex Hall, sucesora de Lindsey's Essex House . ^[31] Dos que han sido importantes en la vida nacional son la Capilla Cross Street en Manchester y, ^{[32] la} Iglesia Unitaria Newington Green en el norte de Londres . ^{[33] Las} congregaciones unitarias en Gran Bretaña se reúnen hoy bajo los auspicios de la Asamblea General de Iglesias Cristianas Unitarias y Libres.. Hay 170 comunidades de unitarios en Gran Bretaña. ^[34] La actual directora general de los unitarios británicos es Liz Slade. ^[35]

Estados Unidos

Artículo principal: Historia del unitarismo

En los Estados Unidos, el movimiento unitario comenzó principalmente en las iglesias parroquiales congregacionales de Nueva Inglaterra , que formaban parte de la iglesia estatal de Massachusetts. ^[36] Estas iglesias, cuyos edificios todavía se pueden ver hoy en muchas plazas de Nueva Inglaterra, tienen sus raíces en la división de las colonias puritanas en parroquias para la administración de sus necesidades religiosas. ^[37] A finales del siglo XVIII, creció el conflicto dentro de algunas de estas iglesias entre las facciones unitarias y trinitarias. En 1805, los unitarios obtuvieron puestos clave en la facultad de Harvard . En 1819 William Ellery Channing predicó lasermón de ordenación de Jared Sparks en Baltimore , que describe la posición unitaria. La Asociación Unitaria Estadounidense se fundó como una denominación separada en 1825. ^[38] Por coincidencia y desconocida para ambas partes, la AUA se formó el mismo día, 26 de mayo de 1825, como Asociación Unitaria Británica y Extranjera . ^[39]

En el siglo XIX, bajo la influencia de Ralph Waldo Emerson (que había sido un ministro unitario) ^[40] y otros trascendentalistas , el unitarismo inició su largo viaje desde el protestantismo liberal hasta su forma más pluralista actual. ^[41]

Integración, 1825–1961

Después del cisma en las iglesias congregacionales que resultó en la fundación (1825) de la Asociación Unitaria Americana, algunas de esas iglesias permanecieron dentro del redil congregacional y se convirtieron en congregaciones miembros de la organización congregacional (más tarde la Iglesia Unida de Cristo ), mientras que otras votaron por convertirse en unitario. Algunos de estos últimos finalmente se convirtieron en parte de la Asociación Unitaria Universalista (formada en 1961) durante la consolidación de las iglesias Unitaria y Universalista. En contraste, las iglesias universalistas siguieron un camino diferente, habiendo comenzado como congregaciones independientes más allá de los límites de las iglesias puritanas establecidas por completo. Hoy, la UUA y la Iglesia Unida de Cristo cooperan conjuntamente eniniciativas de justicia social como el proyecto de Capacitación en Defensa de la Educación en Sexualidad. ^[42]

En 1961 se consolidó la Asociación Unitaria Americana (AUA) con la Iglesia Universalista de América (UCA), formando así la Asociación Unitaria Universalista (UUA). ^[43] En el mismo año, se formó el Consejo Unitario Canadiense (CUC). ^[44] La Asociación Unitaria Universalista (UUA) obtuvo el estatus corporativo en mayo de 1961 bajo leyes especiales de la legislatura de la Commonwealth de Massachusetts y el estado de Nueva York . ^[45]

En 1998, el Consejo Unitario Canadiense y la Asociación Universalista Unitaria disolvieron su acuerdo financiero, aunque continúan cooperando. ^[44] El CUC había surgido en la Escuela Teológica de Meadville Lombard en 1961. Sin embargo, el continuo declive de las iglesias denominacionales y el fracaso casi completo del movimiento universalista en Canadá habían provocado que la formación del Consejo impulsara un plan para fusionarse con el UUA. La oposición a la libertad religiosa liberal se relajó, por lo que en 2002 se acordó aumentar la autonomía y la financiación. La fusión resultó problemática para los canadienses, en una pequeña minoría, y en gran parte ignorada con solo 45 congregaciones y 5.200 miembros: los estadounidenses eran insensibles a las diferencias culturales. ^[46]

Creencia, convenio y Escritura

Los universalistas unitarios practican una religión sin credos. ^[47] Sus creencias individuales son diversas y reconocen las creencias y tradiciones de los demás con aceptación o tolerancia. En lugar de centrarse en la doctrina o los sistemas de creencias, o en mantener una tradición religiosa estrecha, los unitarios universalistas dan un significado primordial a las declaraciones formales de su pacto mutuo, o acuerdo compartido, de la comunidad religiosa. En consecuencia, los feligreses y las congregaciones miembros del movimiento acuerdan "afirmar y promover" los Siete Principios ^[48] y abrazar una "tradición viva" que comprende las Seis Fuentes extraídas de la multitud de fuentes de conocimiento y experiencia humana. ^[49]

Siete principios

Artículo principal: Asociación Unitaria Universalista § Principios y propósitos

Adoptados en 1960, los Principios, Propósitos y Fuentes están incorporados en los Estatutos de la Asociación Unitaria Universalista : ^[50]

Nosotros, las congregaciones miembros de la Asociación Unitaria Universalista, nos comprometemos a afirmar y promover:

1. El valor y la dignidad inherentes de cada persona; ^[51]
2. Justicia, equidad y compasión en las relaciones humanas; ^[52]
3. Aceptación de unos a otros y estímulo al crecimiento espiritual en nuestras congregaciones; ^[53]
4. Una búsqueda libre y responsable de la verdad y el significado; ^[54]
5. El derecho a la conciencia y el uso del proceso democrático dentro de nuestras congregaciones y en la sociedad en general; ^[55]
6. El objetivo de una comunidad mundial con paz, libertad y justicia para todos; ^[56]
7. Respeto por la red interdependiente de toda la existencia de la que formamos parte. ^[57]

Seis fuentes

Los universalistas unitarios enfatizan la responsabilidad del individuo y de la comunidad para lograr el crecimiento y desarrollo espiritual. La declaración completa del Pacto Unitario Universalista describe las Seis Fuentes en las que se basa la práctica actual: ^[49]

1. Experiencia directa de ese misterio y asombro trascendente, afirmado en todas las culturas, que nos mueve a una renovación del espíritu y una apertura a las fuerzas que crean y sostienen la vida;
2. Palabras y hechos de personas proféticas que nos desafían a enfrentar los poderes y estructuras del mal con justicia, compasión y el poder transformador del amor;
3. Sabiduría de las religiones del mundo que nos inspira en nuestra vida ética y espiritual;
4. Enseñanzas judías y cristianas que nos llaman a responder al amor de Dios amando a nuestro prójimo como a nosotros mismos;
5. Enseñanzas humanistas que nos aconsejan prestar atención a la guía de la razón y los resultados de la ciencia, y nos advierten contra las idolatrías de la mente y el espíritu.
6. Enseñanzas espirituales de las tradiciones centradas en la Tierra que celebran el círculo sagrado de la vida y nos instruyen a vivir en armonía con los ritmos de la naturaleza.

Con el tiempo, los principios, propósitos y fuentes unitarios universalistas han sido modificados o "desarrollados" por el movimiento para manifestar una aceptación cada vez mayor de las creencias y tradiciones entre los miembros. Por ejemplo, tanto el séptimo principio (adoptado en 1985) como la sexta fuente (adoptada en 1995) se agregaron para proporcionar inclusión a los miembros con espiritualidades neopaganas , nativas americanas y panteístas . ^[58]

Aproximación a las escrituras sagradas

Originalmente, tanto el unitarismo como el universalismo eran denominaciones cristianas, y los UU todavía hacen referencia a textos judíos y cristianos. Hoy en día, el enfoque unitario universalista de los escritos sagrados, incluida la Biblia cristiana y las Escrituras hebreas , se toma de manera más amplia:

Si bien el unitarismo y el universalismo tienen sus raíces en la tradición cristiana protestante, donde la Biblia es el texto sagrado, ahora buscamos fuentes adicionales de inspiración religiosa y moral ... Celebramos las percepciones espirituales de las religiones del mundo, reconociendo la sabiduría en muchas escrituras.

Cuando leemos las escrituras en la adoración, ya sea la Biblia , el Dhammapada o el Tao Te-Ching , las interpretamos como un producto de su tiempo y su lugar, ... no debe interpretarse de manera restrictiva u opresiva ... [ S] criptura nunca es la única palabra, ni la última palabra.

Desde el principio hemos confiado en la capacidad humana para usar la razón y sacar conclusiones sobre la religión ... [Cada uno de nosotros, en última instancia, elige lo que es sagrado para nosotros. ^[59]

Los universalistas unitarios consideran los textos de las religiones del mundo como obras venerables de diferentes pueblos que intentan comprender y explicar "el misterio" y "lo sagrado" que envuelve toda la existencia y experiencia humanas. Tratan con respeto las obras escriturales de pueblos de todas las religiones o trasfondos espirituales.

Adoración y práctica

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Diversidad de prácticas

La creencia unitaria de que la razón, y no el credo, define la búsqueda de la verdad, y la creencia universalista de que Dios abraza a todas las personas por igual ha llevado a la creencia actual unitaria universalista de que la verdad y el significado espiritual se pueden encontrar en todas las religiones. Esto se refleja en la amplia gama de prácticas espirituales que se encuentran hoy entre los unitarios universalistas. Muchas congregaciones unitarias universalistas incluyen grupos de meditación de estilo budista, Seder judío , Yom Kippur y cenas de Pascua, comidas iftaar (que marcan la ruptura del ayuno del Ramadán para los musulmanes) y la víspera de Navidad / solsticio de invierno.servicios. Las clases de educación religiosa para niños y jóvenes enseñan sobre la divinidad del mundo y la santidad de las religiones del mundo. Uno de sus planes de estudio más populares, Neighboring Faiths (anteriormente Church Across the Street), lleva a los participantes de la escuela media y secundaria a visitar los lugares de culto de muchas tradiciones religiosas, incluido un templo hindú , una sinagoga reformista u ortodoxa y una iglesia católica .

Existe una gran variedad entre las congregaciones unitarias universalistas, y algunas favorecen creencias religiosas o formas de culto particulares sobre otras, y muchas más albergan una mezcla ecléctica de creencias. Independientemente de su orientación, la mayoría de las congregaciones están bastante abiertas a diferentes creencias, aunque no siempre con varias tradiciones religiosas representadas en el mismo grado.

Diversidad de congregaciones

Existe una amplia variedad en cómo las congregaciones se conciben a sí mismas, llamándose a sí mismas "iglesias", "sociedades", "becas", "congregaciones", o evitan el uso de cualquier descriptor en particular (por ejemplo, " Unitarios Universalistas de San Mateo "). Muchos usan el nombre "Unitario Universalista" (y algunos "Unitario Universalista"), habiendo adoptado gradualmente esta formulación desde la consolidación en 1961. Otros usan nombres que reflejan sus raíces históricas manteniendo la designación histórica de "Unitario" o "Universalista" ( por ejemplo, " Primera Iglesia Unitaria "). Algunas congregaciones no usan ninguno (por ejemplo, Unity Temple). Para algunas congregaciones, el nombre puede ser una pista de su orientación teológica. Para otros, evitar la palabra "iglesia" indica un deseo de distanciarse de la teología cristiana tradicional. A veces, el uso de otro término puede indicar simplemente el estado de una congregación dirigida por laicos o relativamente nueva. Sin embargo, algunas congregaciones unitarias universalistas han llegado a apreciar términos alternativos como compañerismo y los han conservado a pesar de que han crecido mucho más o han perdido características a veces asociadas con su uso (como, en el caso de las becas, un modelo de adoración tradicionalmente dirigido por laicos ). ^[60]

También es de destacar que hay muchas más personas que se identifican como Unitarios Universalistas en las encuestas que las que asisten a las congregaciones Unitarias Universalistas (por un factor de cuatro en una encuesta reciente), ^[61] reflejando aquellos que nunca se han unido (y los miembros caducados) pero, no obstante, se consideran parte del movimiento Unitario Universalista.

Discursos de ascensor

En 2004, la revista UU World pidió contribuciones de " discursos de ascensor " que explican el universalismo unitario. ^[62] Estos son discursos breves que se podrían hacer en el transcurso de un viaje en ascensor a aquellos que no sabían nada de la religión. A continuación, se muestran ejemplos de los discursos presentados:

En las congregaciones unitarias universalistas, nos reunimos en comunidad para apoyar nuestros viajes espirituales individuales. Confiamos en que la apertura a las experiencias de los demás mejorará nuestra comprensión de nuestros propios vínculos con lo divino, con nuestra historia y entre nosotros.

-  Jonalu Johnstone, Oklahoma City, Oklahoma ^[63]

La mayoría de los unitarios universalistas creen que nadie tiene el monopolio de toda la verdad, o la prueba definitiva de la verdad de todo en una sola creencia. Por lo tanto, la propia verdad es indemostrable, al igual que la de los demás. En consecuencia, debemos respetar las creencias de los demás, así como su derecho a mantener esas creencias. Por el contrario, esperamos que los demás respeten nuestro derecho a nuestras propias creencias. Entonces, varios UU probablemente tendrían la misma cantidad de creencias diferentes. Otras creencias que pueden tener en común son el respeto por los demás, la naturaleza y la decencia común, lo que lleva a un cuidado particular por los pobres, los débiles y los oprimidos. Como resultado, las cuestiones de justicia, incluida la justicia social, son comunes a la mayoría.

-  Gene Douglas, Harrah, Oklahoma ^[64]

Es una bendición que naciera cada uno de nosotros; Importa lo que hacemos con nuestras vidas; Lo que cada uno de nosotros sabe acerca de Dios es una parte de la verdad; No tenemos que hacerlo solos.

-  Laila Ibrahim, Berkeley, California ^[63]

Adoración y ritual

Al igual que en la teología, el culto y el ritual unitario universalista son a menudo una combinación de elementos derivados de otras tradiciones religiosas junto con prácticas y símbolos originales. En cuanto a la forma, los servicios de la iglesia pueden ser difíciles de distinguir de los de una iglesia protestante , pero varían ampliamente entre las congregaciones. ^[43]

Símbolos

El símbolo más común del universalismo unitario es el cáliz llameante , a menudo enmarcado por dos anillos superpuestos que muchos interpretan como representación del unitarismo y el universalismo (el símbolo no tiene una interpretación oficial). El cáliz en sí ha sido durante mucho tiempo un símbolo de la religión liberal, y de hecho del cristianismo liberal (los Discípulos de Cristo también usan un cáliz como símbolo de denominación ^[65] ). El cáliz llameante fue inicialmente el logo del Comité de Servicio Unitario durante la Segunda Guerra Mundial . Fue creado por el artista austriaco Hans Deutsch . El aceite sagrado que arde en él es un símbolo de ayuda y sacrificio ". ^[66]

Sin embargo, se han sugerido otras interpretaciones, como el cáliz utilizado por los seguidores del checo Jan Hus , que supuestamente era reverencial de las tradiciones ortodoxas orientales; aunque la Iglesia Nacional primitiva de Hus era intrínsecamente protestante evangélica. En algunas historiografías agnósticas, el cáliz llameante mostraba un vago parecido a una cruz en algunas representaciones estilizadas, apoyándose en las tradiciones sepulcrales de los Hospitalarios. ^[67] Muchas congregaciones unitarias universalistas encienden un cáliz al comienzo de los servicios de adoración. Otros símbolos incluyen una cruz descentrada dentro de un círculo (un símbolo universalista asociado con el movimiento Humiliati en la década de 1950, un grupo de clérigos reformistas con mentalidad litúrgica que buscan revivir el universalismo).

Otros símbolos incluyen un par de manos abiertas que sueltan una paloma . ^[68]

Servicios de adoración

La Casa de Reunión Unitaria diseñada por Frank Lloyd Wright , Shorewood Hills, Wisconsin .

Los servicios religiosos generalmente se llevan a cabo los domingos y se asemejan más a la forma y formato del culto protestante en la tradición reformada. ^{[43] Los} servicios en la gran mayoría de las congregaciones siguen una estructura que se enfoca en un sermón o presentación de un ministro, un líder laico de la congregación o un orador invitado. ^{[69] Los} sermones pueden cubrir una amplia gama de temas. Dado que los unitarios universalistas no reconocen un texto en particular o un conjunto de textos como primario o inherentemente superior, la inspiración se puede encontrar en muchos textos religiosos o culturales diferentes, así como en las experiencias personales del ministro.

El servicio también incluye canto de himnos, acompañado de órgano, piano u otros instrumentos disponibles, y posiblemente dirigido por un líder de la canción o un coro. El cancionero de adoración más reciente publicado por la denominación, Cantando el viaje ^[70] contiene 75 canciones y es un suplemento de la antigua Tradición Cantando la vida, que también contiene lecturas. ^{[71] Los} himnos que se cantan típicamente en los servicios unitarios universalistas provienen de una variedad de fuentes: melodías de himnos tradicionales.con letras nuevas o adaptadas, espirituales, canciones populares de varias culturas o composiciones originales de músicos unitarios universalistas son solo algunos. La música instrumental también es una característica común del servicio de adoración típico, incluidos preludios, música de ofertorio, postludios o música para la contemplación.

Los elementos pastorales del servicio pueden incluir un tiempo para compartir Alegrías y Dolores / Preocupaciones, donde se invita a las personas de la congregación a encender una vela o decir algunas palabras sobre eventos importantes en sus vidas personales. Muchos también incluyen un tiempo de meditación u oración , dirigido por el ministro o líder de servicio, tanto hablado como en silencio. También son típicas las lecturas receptivas y los cuentos para niños. Muchas congregaciones también permiten un tiempo al final del servicio, llamado "contestar", donde los miembros de la congregación pueden responder al sermón con sus propias ideas y preguntas, o incluso estar en desacuerdo con el punto de vista expresado por el ministro o orador invitado. .

Muchas congregaciones unitarias universalistas ya no observan los símbolos cristianos del bautismo , la comunión o la confirmación , al menos en sus formas tradicionales o bajo sus nombres tradicionales. Las congregaciones que continúan estas prácticas bajo sus nombres más tradicionales son a menudo iglesias federadas o miembros del Consejo de Iglesias Cristianas dentro de la Asociación Unitaria Universalista (CCCUUA), o pueden tener capítulos activos asociados con la Fraternidad Cristiana Unitaria Universalista o grupos de convenios similares. ^[72]Las "dedicatorias de niños" a menudo reemplazan a los bautismos de niños más tradicionales (tales "dedicatorias" a veces se practican incluso en comunidades cristianas "ortodoxas" que no bautizan a los niños por razones teológicas). Las celebraciones anuales de Comunión de Agua y Comunión de Flores pueden reemplazar o complementar la comunión de estilo cristiano (aunque muchas congregaciones pluralistas y de orientación cristiana pueden celebrar o hacer provisiones para la comunión en los días santos cristianos). ^{[73] La} confirmación puede ser reemplazada por una " Mayoría de edad", en el que los adolescentes exploran su identidad religiosa individual, a menudo desarrollando su propio credo. Una vez que han terminado de explorar sus creencias espirituales, escriben un discurso al respecto que luego entregan personalmente a la congregación.

Política

Política histórica de unitarios y universalistas

Artículos principales: Unitarismo e Iglesia Universalista de América

En el siglo XIX, los unitarios y universalistas participaron activamente en el abolicionismo , el movimiento de mujeres , el movimiento de templanza y otros movimientos de reforma social . La segunda convención de derechos de la mujer se llevó a cabo en la Primera Iglesia Unitaria de Rochester, Nueva York . Además, cuatro presidentes de los Estados Unidos eran unitarios: John Adams , John Quincy Adams , Millard Fillmore y William Howard Taft . ^[74]

Política de los universalistas unitarios

Una asamblea unitaria en Louisville , Kentucky. ^[75]

Históricamente, los Unitarios Universalistas han participado activamente en causas políticas, en particular el movimiento de derechos civiles , ^[76] el movimiento de derechos LGBT , ^[77] el movimiento de justicia social y el movimiento feminista .

Susan B. Anthony , unitaria y cuáquera , fue extremadamente influyente en el movimiento por el sufragio femenino . Los unitarios universalistas y cuáqueros todavía comparten muchos principios. Por lo tanto, es común ver a unitarios universalistas y cuáqueros trabajando juntos.

Los unitarios universalistas estuvieron y siguen estando muy involucrados en la lucha para acabar con el racismo en los Estados Unidos. John Haynes Holmes , un ministro unitario y activista social de The Community Church of New York — Unitarian Universalist se encontraban entre los fundadores tanto de la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP) en 1909 como de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU), presidiendo este último por un tiempo. James J. Reeb , ministro de All Souls Church, Unitarian , en Washington, DC y miembro de la Southern Christian Leadership Conference , fue golpeado en Selma., Alabama el 8 de marzo de 1965, y murió dos días después de un traumatismo craneal masivo. Dos semanas después de su muerte, Viola Liuzzo , una activista de derechos civiles unitaria universalista, fue asesinada por supremacistas blancos después de su participación en la marcha de protesta de Selma a Montgomery, Alabama. Las marchas de Selma a Montgomery por el derecho al voto son más conocidas por el Domingo Sangriento , que se refiere al 7 de marzo de 1965, la más violenta de las tres marchas.

El ex director de la Asociación Unitaria Universalista 2001-2009, William G. Sinkford , es afroamericano , lo que convierte al Unitario Universalismo en una de las primeras denominaciones tradicionalmente blancas encabezadas por un miembro de una minoría racial. ^[78]

Si bien los liberales políticos constituyen una clara mayoría de unitarios universalistas, el movimiento aspira a la diversidad y da la bienvenida oficialmente a los feligreses independientemente de sus opiniones políticas. Los universalistas unitarios políticamente conservadores señalan que ni el liberalismo teológico ni los principios y propósitos de la UUA requieren una política liberal. Al igual que las creencias de los unitarios universalistas, la política la deciden los individuos, no las congregaciones o la denominación.

Ibram X. Kendi presentando su nuevo libro Cómo ser antirracista en la Iglesia Unitaria Universalista ubicada en Montclair , Nueva Jersey, el 14 de agosto de 2019

Varias congregaciones han emprendido una serie de pasos organizativos, de procedimiento y prácticos para ser reconocidos como una " Congregación de Bienvenida ": una congregación que ha tomado pasos específicos para acoger e integrar a miembros homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales (LGBT). Los ministros unitarios universalistas realizan uniones entre personas del mismo sexo y ahora matrimonios entre personas del mismo sexo donde son legales (y a veces cuando no, como una forma de protesta civil). El 29 de junio de 1984, los Unitarios Universalistas se convirtieron en la primera iglesia importante en "aprobar bendiciones religiosas sobre las uniones homosexuales". ^[79]Los unitarios universalistas han estado a la vanguardia del trabajo para legalizar los matrimonios entre personas del mismo sexo en sus estados y provincias locales, así como a nivel nacional. Los hombres homosexuales, bisexuales y lesbianas también se ordenan regularmente como ministros, y varios ministros homosexuales, bisexuales y lesbianas se han casado legalmente con sus parejas. En mayo de 2004, Arlington Street Church , en Boston, Massachusetts, fue el lugar del primer matrimonio entre personas del mismo sexo sancionado por el estado en los Estados Unidos. La postura oficial de la UUA es la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo: "Pararse del lado del amor". En 2004, la ministra de UU Debra Haffner del Instituto Religioso sobre Moralidad Sexual, Justicia y Curación publicóUna carta abierta sobre líderes religiosos sobre la igualdad matrimonial para afirmar el matrimonio entre personas del mismo sexo desde una perspectiva de múltiples religiones. En diciembre de 2009, el alcalde de Washington, DC Adrian Fenty firmó el proyecto de ley para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo para el Distrito de Columbia en All Souls Church, Unitarian (Washington, DC)

Unitarian Universalists for Polyamory Awareness involucra a los ministros unitarios universalistas y otros líderes para educarlos sobre el poliamor . ^[80] En la Asamblea General de la UUA de 2015 , la regla de no discriminación de la Asociación fue enmendada para incluir la categoría de "estructuras familiares y de relación"; ^{[81] Sin} embargo, la UUA aún tiene que tomar medidas específicas de seguimiento al respecto.

Muchas congregaciones están muy involucradas en proyectos y esfuerzos destinados a apoyar las causas ambientales y la sostenibilidad . A menudo se las denomina actividades del "séptimo principio" debido al séptimo principio citado anteriormente.

Controversias

Externo

Falta de credo formal

La falta de un credo formal ha sido motivo de crítica entre algunos que argumentan que el universalismo unitario carece, por tanto, de contenido religioso. ^{[ cita requerida ]} En mayo de 2004, la Contralora de Texas Carole Keeton Strayhorn dictaminó que el Universalismo Unitario no era una "religión" porque "no tiene un sistema de creencias", y despojó a la Iglesia Unitaria Universalista de Red River en Denison, Texas , de su estado exento de impuestos. Sin embargo, en unas semanas, Strayhorn revirtió su decisión. ^[82]

Confusión con otros grupos

Hay movimientos y organizaciones separados que se aferran a la teología cristiana universalista unitaria clásica o cristiana y no pertenecen a la Asociación Unitaria Universalista ni se consideran a sí mismos Unitarios Universalistas. La American Unitarian Conference y la Christian Universalist Association son las dos organizaciones más importantes que representan estas creencias teológicas en la actualidad. Los cristianos que sostienen estas creencias tienden a considerarse a sí mismos los verdaderos unitarios o universalistas y herederos del legado teológico de la Asociación Unitaria Americana original o la Iglesia Universalista de América , y no desean ser confundidos con los unitarios universalistas. La Iglesia de la Unidades otra denominación que a menudo se confunde con el universalismo unitario. ^[83]

Boy Scouts of America

Más información: Controversias de membresía de Boy Scouts of America y programas de emblemas religiosos (Boy Scouts of America)

En 1992, la UUA publicó declaraciones oponiéndose a las políticas de BSA de discriminar a homosexuales , ateos y agnósticos ; y en 1993, la UUA actualizó la guía curricular de su programa de emblemas "Religión en la vida" para jóvenes en la exploración para incluir críticas a las políticas de BSA. ^[84]Debido a las críticas publicadas, en 1998 la BSA retiró su reconocimiento al programa emblema Religión en Vida de la UUA. Posteriormente, la UUA eliminó el material objetable del plan de estudios del programa y la BSA renovó el reconocimiento del programa Religión en la vida. Posteriormente, la UUA emitió material interno complementario a los libros de trabajo del programa de emblemas que incluían declaraciones generales críticas a la discriminación por motivos de orientación sexual o punto de vista religioso personal. Cuando la BSA se enteró de esas declaraciones (internas), nuevamente retiró el reconocimiento del programa de emblemas de Religión en Vida de la UUA. ^[85]

En 2004, la Organización Unitaria Universalista Scouters (UUSO), un grupo no afiliado a la UUA, estableció su programa de emblemas "Living Your Religion" para los exploradores UU-BSA. ^[86]Sin el conocimiento o aprobación de la UUA, el programa fue aprobado por el comité de Relaciones Religiosas de BSA en 2005. Al ser notificada del programa UUSO, la UUA emitió un comunicado (16 de marzo de 2005) aclarando que la UUSO no era una organización afiliada a la UUA y afirmando que, contrariamente a los informes de lo contrario, las congregaciones de UU todavía estaban otorgando el emblema de Religión en Vida de UUA a sus miembros jóvenes en BSA Scouts, emblemas que luego se usaron en los uniformes de los Scouts sin quejas de BSA. Además, la declaración dejó en claro que la UUA aún mantenía sus críticas tanto a la discriminación continua de BSA contra los Scouts gay como a los líderes Scout gay y el requisito de BSA de una prueba de fuego religiosa para la membresía. ^{[87] [88]}

Eventos posteriores hicieron que estos temas fueran discutibles: en 2013, BSA abrió su membresía a jóvenes homosexuales, seguido de la apertura de membresía a adultos homosexuales en 2015, cuyos cambios de política resolvieron la principal objeción de la UUA para apoyar a BSA. La UUSO se disolvió en 2015 y para 2016, a través de un memorando de entendimiento, el programa de emblemas religiosos de la UUA fue nuevamente reconocido formalmente por BSA. ^[89]

Interno

Lenguaje de reverencia

Durante la presidencia de William Sinkford, el debate agitó el movimiento Unitario Universalista (UU) sobre su llamado a regresar a, o recrear, un auténtico "lenguaje de reverencia" unitario universalista. ^[90]Sinkford sugirió que a medida que los Unitarios Universalistas abandonaran el lenguaje religioso tradicional, cederían, a otros, las palabras de poder de la religión. Estos otros religiosos procederían a dictar sus significados de las palabras y el lenguaje religiosos, incluidas las escrituras, en la esfera pública. Abogó por que los unitarios universalistas recuperen el lugar que les corresponde en la mesa interreligiosa haciendo suyo este lenguaje. En respuesta, otros vieron su idea como un esfuerzo para devolver a las congregaciones unitarias universalistas a patrones de adoración cristianos más ortodoxos. De hecho, a algunos les preocupaba que pudiera ser un llamado a oponerse a la creciente influencia entre los UU del humanismo y el ateísmo, cuyos adherentes no serían bienvenidos dentro de la comunidad. Sinkford negó tales motivos,citando las palabras de los humanistas unitarios universalistas como ejemplos de lo que él quería decir con "lenguaje de reverencia".^[91]

El crecimiento del humanismo entre los unitarios universalistas se debió en parte al compromiso congregacional de llegar a una audiencia universal al mismo tiempo que se educaba a la gente UU en alfabetización bíblica, muchos de los cuales nacieron en familias que evitaban o minimizaban los catecismos religiosos o morales. (Además de los humanistas, estas personas comprenden ateos y teístas, agnósticos, escépticos y buscadores, afiliados que no son miembros, los alienados por la religión y otros entre la congregación más grande de UU.) El debate vio la publicación de un libro por la UUA Beacon Press , escrito por el ex presidente de la UUA John Buehrens ^[92] y titulado Comprendiendo la Biblia: una introducción para escépticos, buscadores y liberales religiosos . ^[93]Con la intención de servir como una especie de manual para leer junto con la Biblia, proporciona estrategias interpretativas desde una perspectiva religiosa liberal para que el lector participe en una conversación sobre la Biblia: lo que dice y lo que significa hoy. El compromiso positivo tiene como objetivo más que ceder toda conversación pública a otros por la interpretación de la Biblia. Otro trabajo importante de Buehrens, con Forrest Church , es A Chosen Faith: An Introduction to Unitarian Universalism , ^[94] en el que los autores presentan las muchas fuentes de la fe Unitarian Universalist.

Préstamo de otras religiones

El "préstamo" de rituales religiosos de otras tradiciones religiosas por parte de los unitarios universalistas se discutió en la Asamblea General Unitaria Universalista en 2001 durante un seminario titulado "Apropiación cultural: Préstamo imprudente o intercambio cultural apropiado" por el Departamento de Educación Religiosa, UUA. ^{[95] [96]} De particular discusión fue el préstamo de rituales y prácticas que son sagrados para tribus específicas o el uso de prácticas espirituales sin un contexto real.

Racismo

La controversia interna sobre la contratación del líder de la región sur de la UUA (un hombre blanco de fuera de la región por una mujer latina de la región) llevó a renuncias y disculpas en 2017. El presidente de la UUA, Peter Morales, el primer presidente latino de la denominación, renunció en medio de críticas. de su incapacidad para abordar las controversias sobre diversidad. ^{[97] [98]} Los tres copresidentes que asumieron el cargo encargaron una "auditoría de racismo" para abordar la supremacía blanca dentro de la denominación. ^[99] En abril de 2018, The Washington Post informó que a la UUA "en el último año se le ha pedido que ayude a resolver 15 conflictos congregacionales que involucran a profesionales religiosos de color". ^[100]

Organizaciones

• La Asociación Unitaria Universalista de Australia y Nueva Zelanda (ANZUUA) es una organización Unitaria Universalista que sirve como organismo organizador de las congregaciones unitarias y universalistas en Australia y Nueva Zelanda.
• Church of the Larger Fellowship (CLF) existe para servir a los Unitarios Universalistas alejados de cualquier congregación física.
• Canadian Unitarios for Social Justice (CUSJ) es una organización canadiense unitaria universalista de justicia social que es miembro asociado de la CUC.
• El Canadian Unitarian Council (CUC) es el organismo nacional de las congregaciones unitarias universalistas en Canadá. Fueron miembros de la UUA hasta julio de 2002.
• La Asociación Canadiense de Mujeres Unitarias Universalistas (CUUWA) es una organización canadiense unitaria universalista por los derechos de las mujeres que es miembro asociado de la CUC.
• Covenant of Unitarian Universalist Pagans (CUUPS) es una asociación de Unitarios Universalistas que se definen a sí mismos como Paganos o Neopaganos .
• European Unitarian Universalists (EUU) es una red que conecta las becas Unitarian Universalists y Unitarian Universalist de habla inglesa en Europa.
• El Consejo Internacional de Unitarios y Universalistas (ICUU) representa a las iglesias unitarias, universalistas y unitarias universalistas en todo el mundo. La UUA y CUC son miembros de esta organización.
• Promise the Children es una organización sin fines de lucro 501 (c) (3). La misión de Promise the Children's es ayudar a los Unitarian Universalists a abogar por y con los niños y jóvenes. Promise the Children también es un afiliado independiente de la UUA
• La Asociación Unitaria Universalista (UUA) es la asociación más grande de congregaciones unitarias, universalistas y unitarias universalistas en el mundo, y la más conocida. Opera principalmente dentro de los Estados Unidos, incluido el territorio de Puerto Rico. ^[101] Algunas congregaciones unitarias y unitarias universalistas en otros países, como San Miguel de Allende (México), Auckland (Nueva Zelanda), ^[102] y algunas otras también son miembros de la UUA. Actualmente, la UUA representa a 1.078 congregaciones miembros [11] que colectivamente incluyen a más de 217.000 miembros.
• Unitarian Universalist Buddhist Fellowship (UUBF) es una asociación de unitarios universalistas que se definen a sí mismos como budistas.
• Unitarian Universalist Christian Fellowship (UUCF) es una asociación de Unitarios Universalistas que se definen a sí mismos como cristianos.
• Unitarian Universalists for Polyamory Awareness es una asociación de Unitarios Universalistas que apoyan el reconocimiento oficial del poliamor como un estilo de vida válido.
• El Comité de Servicio Unitario Universalista es una organización no sectaria dedicada a promover los derechos humanos y la justicia social en todo el mundo.
• Jóvenes Religiosos Unitarios Universalistas (YRUU) es un término utilizado dentro de la UUA y CUC. YRUU era una organización a nivel continental de América del Norte dirigida principalmente por jóvenes, con edades comprendidas entre los 14 y los 20 años, con socios adultos como tutores. La organización continental norteamericana de YRUU terminó en 2008, pero el término todavía es utilizado por ciertos grupos y conferencias de jóvenes activos a nivel congregacional y regional / distrital. Fue creado en 1981 y 1982, en dos conferencias, Common Ground 1 y 2. Common Ground fue llamado para formar un reemplazo controlado por UUA para la Juventud Religiosa Liberal (LRY), la organización juvenil Unitaria Universalista que precedió a YRUU. LRY fue disuelto por la UUA y sus activos absorbidos por ella.
• El Ministerio Unitario Universalista de Animales UUAM es un grupo diverso de Unitarios Universalistas que tienen como objetivo ampliar el círculo de compasión hacia los animales. ^[103]

Número de miembros

En diciembre de 2015, la UUA tenía 1.018 congregaciones miembros unitarios universalistas en los Estados Unidos y 1.043 congregaciones miembros unitarios universalistas al incluir dos congregaciones en las Islas Vírgenes de los Estados Unidos , 19 en Canadá, seis en otros países, ^[104] más 28 multisectoriales. congregaciones miembros: 17 en MA , cuatro en IL , tres en NH , dos en VT y una en ME y DC Siete de los diez estados de EE. UU. con más congregaciones también se encuentran entre los estados más poblados; el estado con más congregaciones y miembros es Massachusetts; Vermont es el número uno en relación con su población total. Un mapa usandoLos datos del censo de EE. UU. De 2010 que muestran el número relativo de congregaciones por cada millón de personas se publican aquí. ^[105] Y en septiembre de 2014 hay 46 congregaciones unitarias universalistas y grupos emergentes en Canadá afiliados a la CUC. ^[106] En 2015, había 156,620 miembros adultos de la congregación y 47,623 niños inscritos en programas de educación religiosa.

En 1956, Sam Wells escribió, "Unitarios y Universalistas están considerando una fusión que tendría un total de miembros estadounidenses de 160.000 (500.000 en el mundo)". ^[107] En 1965 Conkin escribió: "En 1961, en el momento de la fusión, la membresía [en los Estados Unidos] era 104,821 en 651 congregaciones, y la membresía conjunta se disparó a su nivel históricamente más alto a mediados de la década de 1960 (un estimado 250.000) antes de caer drásticamente en la década de 1970 ... ". ^[108] Según el Anuario de iglesias estadounidenses y canadienses de 2008 , la Asociación Unitaria Universalista de Congregaciones reclamó 214.738 miembros en 2002. ^[109]

Las estimaciones de la década de 1990 sitúan la membresía mundial entre 120.000 y 600.000. ^[110]

En los Estados Unidos, la Encuesta de Identificación Religiosa Estadounidense informó que 629.000 miembros se describían a sí mismos como Unitarios Universalistas en 2001, un aumento de 502.000 informados en una encuesta similar en 1990. ^[111] Las concentraciones más altas se encuentran en Nueva Inglaterra y alrededor de Seattle, Washington . ^[112]

La Encuesta sobre el panorama religioso de EE. UU., Realizada en 2007 por el Pew Forum on Religion and Public Life y con un tamaño de muestra de más de 35.000, sitúa la proporción de adultos estadounidenses que se identifican como unitarios universalistas en un 0,3%. ^[113]

El censo canadiense de 2001 realizado por Statistics Canada situó a los unitarios canadienses en 17.480, ^[114] y las estadísticas de membresía de septiembre de 2007 de la CUC muestran que en ese momento tenían 5.150 miembros oficiales. ^[115] En 2015, el CUC reportó 3.804 miembros. ^[116]

Miembros notables

Artículo principal: Lista de unitarios, universalistas y unitarios universalistas

Congregaciones notables

Artículo principal: Lista de iglesias unitarias, universalistas y unitarias universalistas

Ver también

• CUUPS
• Poscristianismo
• Iglesias unidas y unidas
• Iglesia Unida de Cristo

Referencias

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Lectura adicional

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• McKanan, Dan, ed. (2017). Una historia documental del universalismo unitario . 1 . Boston: Libros de Skinner House . ISBN 978-1-55896-789-2.
• McKanan, Dan, ed. (2017). Una historia documental del universalismo unitario . 2 . Boston: Libros de Skinner House . ISBN 978-1-55896-791-5.

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