Unitarismo

Movimiento teológico cristiano que cree que Dios en el cristianismo es una persona, en oposición a una Trinidad.

Este artículo trata sobre el movimiento teológico cristiano. Para conocer la posición doctrinal, consulte No trinitarismo . Para el movimiento religioso liberal, vea Unitarian Universalism . Para su contraparte británica, vea Asamblea General de Iglesias Cristianas Unitarias y Libres . Para otros usos, consulte Unitario .

Parte de una serie sobre
Teísmo
Tipos de fe Agnosticismo Apateísmo Ateísmo Deísmo Henoteísmo Ietsismo Ignosticismo Monoteísmo Monismo Dualismo Monolatría Catenoteísmo Omnismo Pandeísmo Panenteísmo Panteísmo Politeísmo Transteísmo
Concepciones específicas Creador Demiurgo Deus Padre Forma del Bien Dios Gran arquitecto Monada Madre Summum bonum ser Supremo Sustentador El Señor Trinidad Tawhid Diteísmo Monismo Personal Unitarismo
En religiones particulares Abrahámico judaísmo cristiandad islam Fe bahá'í Mormonismo Indo-iraní hinduismo Budismo Jainismo Sijismo Zoroastrismo chino Tian Shangdi Hongjun Laozu
Atributos La eternidad Existencia Género Nombres  ( "Dios" ) Omnibenevolencia Omnipotencia Omnipresencia Omnisciencia
Experiencias Practicas Creencia Esoterismo Fe Fideísmo Gnosis Hermetismo Metafísica Misticismo Oración Revelación Culto
Temas relacionados El dilema de Eutifrón complejo de Dios Gen de dios Teología Ontología Problema del mal  ( teodicea ) Religión filosofía textos Representaciones de Dios en los medios populares  Portal de religión
v t mi

El unitarismo (del latín unitas "unidad, unicidad", del unus "uno") es un movimiento teológico cristiano llamado así por su creencia de que Dios en el cristianismo es una entidad, en oposición a la Trinidad (tri- del latín tres "tres") que en la mayoría de las otras ramas del cristianismo define a Dios como un ser en tres personas : el Padre , el Hijo y el Espíritu Santo . ^{[1] Los} cristianos unitarios, por lo tanto, creen que Jesús fue inspirado por Diosen sus enseñanzas morales, y es un salvador , ^{[2] [3]} pero no era una deidad ni un Dios encarnado . Como es típico de los disidentes , el unitarismo no constituye una sola denominación cristiana, sino que se refiere a una colección de grupos cristianos existentes y extintos, ya sea históricamente relacionados entre sí o no, que comparten un concepto teológico común de la naturaleza unitaria de Dios. . Las comunidades unitarias se han desarrollado en Gran Bretaña, Sudáfrica, Europa Central, India, Canadá, Estados Unidos, Jamaica, Nigeria y Japón.

El unitarismo también es conocido por el rechazo de varias otras doctrinas cristianas occidentales , ^[4] incluidas las doctrinas del pecado original , la predestinación , ^{[5] [6]} y la infalibilidad de la Biblia . ^[7] En la Enciclopedia de religiones americanas de J. Gordon Melton , la tradición unitaria se clasifica entre "la familia de iglesias ' liberales '". ^{[8] Los} unitarios hacen hincapié en el papel fundamental de la razón en la interpretación de las escrituras y, por lo tanto, en la libertad de conciencia. y la libertad del púlpito son valores fundamentales en la tradición.

El movimiento está ligado a las críticas más radicales de la Reforma . El unitarismo comenzó casi simultáneamente en la Commonwealth polaco-lituana y en Transilvania a mediados del siglo XVI; la denominación cristiana que surgió se conoce como la Iglesia Unitaria de Transilvania . Entre los adherentes había un número significativo de italianos que se refugiaron en Polonia. ^{[9] [10]} En el siglo XVII, la represión significativa en Polonia llevó a muchos unitarios a huir o morir por su fe, en particular Katarzyna Weiglowa . Desde los siglos XVI al XVIII, los unitarios en Gran Bretaña a menudo se enfrentaron a una persecución política significativa, incluido John Biddle ,Mary Wollstonecraft y Theophilus Lindsey . En Inglaterra, la primera Iglesia Unitaria se estableció en 1774 en Essex Street, Londres , ^[11] donde todavía se encuentra la sede unitaria británica de hoy. ^[12]

En los Estados Unidos, diferentes escuelas de teología unitaria se extendieron por primera vez en Nueva Inglaterra y los estados del Atlántico medio. La primera aceptación oficial de la fe unitaria por parte de una congregación en Estados Unidos fue en King's Chapel en Boston, desde donde James Freeman comenzó a enseñar la doctrina unitaria en 1784, y fue nombrado rector y revisó el libro de oraciones de acuerdo con las doctrinas unitarias en 1786. ^[13]

Terminología

Un signo de la Asociación Unitaria Universalista en Rochester, Minnesota . El unitarismo en el mundo de habla inglesa evolucionó en gran medida hasta convertirse en un movimiento religioso liberal pluralista, al tiempo que mantuvo su carácter distintivo en Europa continental y en otros lugares.

El unitarismo es un nombre propio y sigue el mismo uso en inglés que otras teologías que se han desarrollado dentro de un movimiento religioso ( calvinismo , anabautismo , adventismo , wesleyanismo , luteranismo , etc.). ^[14] El término existió poco antes de convertirse en el nombre de un movimiento religioso, por lo que ocasionalmente se usa como un sustantivo común que describiría cualquier entendimiento de Jesucristo que niega la Trinidad o que cree que Dios es una sola persona. En ese caso, sería un sistema de creencias no trinitario no necesariamente asociado con el movimiento religioso unitario. ^{[15] [16][17]} Por ejemplo, el movimiento unitario nunca ha aceptado la divinidad de Jesús, y por lo tanto no incluye a aquellos nontrinitarian sistemas de creencias que hacen, como la Unidad pentecostalismo , Iglesia Pentecostal Unida Internacional y la Verdadera Iglesia de Jesús y los escritos de Miguel Servet , todos los cuales sostienen que Jesús es Dios como una sola persona. Recientemente, algunos grupos religiosos han adoptado el término unitarismo bíblico del siglo XIXpara distinguir sus teologías del unitarismo. ^[18]

El término unitario a veces se aplica hoy a aquellos que pertenecen a una iglesia unitaria pero que no tienen una creencia teológica unitaria. ^[19] En el pasado, la gran mayoría de los miembros de las iglesias unitarias eran también unitarios en teología. Sin embargo, con el tiempo, algunos unitarios y unitarios universalistas se alejaron de las raíces cristianas tradicionales del unitarismo. ^{[20] [21] [22]} Por ejemplo, en la década de 1890, la Asociación Unitaria Estadounidense comenzó a permitir que las iglesias e individuos no cristianos y no teístas fueran parte de su confraternidad. ^[23] Como resultado, las personas que no tenían creencias unitarias comenzaron a llamarse unitarios.porque eran miembros de iglesias que pertenecían a la Asociación Unitaria Estadounidense. Después de varias décadas, los miembros no teístas superaban en número a los unitarios teológicos. ^[24] Para una discusión más específica del unitarismo a medida que evolucionó hacia un movimiento religioso liberal pluralista , ver Unitarian Universalism (y sus grupos nacionales la Unitarian Universalist Association en los Estados Unidos, el Canadian Unitarian Council en Canadá, la General Assembly of Unitarian y Iglesias cristianas libres en el Reino Unido y el Consejo Internacional de Unitarios y Universalistas ). ^{[ cita requerida ]}

Historia

Artículo principal: Historia del unitarismo

Esta sección necesita citas adicionales para su verificación . Por favor, ayuda a mejorar este artículo mediante la adición de citas de fuentes confiables . El material no obtenido puede ser cuestionado y eliminado. ( Julio de 2019 ) ( Obtenga información sobre cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla )

Ferenc Dávid pronunciando su discurso en la Dieta de Torda, Reino de Hungría en 1568 (hoy Turda , Rumania ) por Aladár Körösfői-Kriesch (1896)

El unitarismo, tanto como teología como como familia denominacional de iglesias , se definió y desarrolló en Polonia, Transilvania, Inglaterra, Gales, India, Japón, Jamaica y los Estados Unidos, y más allá en los siglos XVI hasta el presente. ^{[25] [26]} Aunque existían creencias comunes entre los unitarios en cada una de estas regiones, inicialmente crecieron de forma independiente entre sí. Solo más tarde se influyeron mutuamente y acumularon más similitudes. ^[27]

La Ecclesia minor o Iglesia Menor Reformada de Polonia , más conocida hoy como los Hermanos Polacos , nació como resultado de una controversia que comenzó el 22 de enero de 1556, cuando Piotr de Goniądz (Peter Gonesius), un estudiante polaco, se pronunció contra la doctrina de la Trinidad durante el sínodo general de las iglesias reformadas ( calvinistas ) de Polonia celebrado en el pueblo de Secemin . ^[28] Después de nueve años de debate, en 1565, los anti-trinitarios fueron excluidos del sínodo existente de la Iglesia Reformada Polaca (en adelante la Ecclesia maior) y comenzaron a realizar sus propios sínodos como Ecclesia minor . Aunque los de fuera los llamaban frecuentemente " arrianos ", las opiniones de Fausto Sozzini (Faustus Socinus) se convirtieron en el estándar en la iglesia, y estas doctrinas fueron bastante alejadas del arrianismo. Socinus era tan importante para la formulación de sus creencias que quienes estaban fuera de Polonia solían referirse a ellos como socinianos . Los hermanos polacos fueron disueltos en 1658 por el Sejm (Parlamento polaco). Se les ordenó convertirse al catolicismo romano o abandonar Polonia. La mayoría de ellos fueron a Transilvania u Holanda, donde adoptaron el nombre de "unitarios". Entre 1665 y 1668, un nieto de Socinus, Andrzej Wiszowaty Sr., publicó Bibliotheca Fratrum Polonorum quos Unitarios vocant ( Biblioteca de los Hermanos Polacos llamados Unitarios 4 vols. 1665-1669). ^{[ cita requerida ]}

La Iglesia Unitaria en Transilvania fue reconocida por primera vez por el Edicto de Torda , emitido por la Dieta de Transilvania bajo el príncipe Juan II Segismundo Zápolya (enero de 1568), ^[29] y fue dirigida por primera vez por Ferenc Dávid (un ex obispo calvinista , que había comenzado a predicar la nueva doctrina en 1566). El término "unitario" apareció por primera vez como unitaria religio en un documento de la Dieta de Lécfalva , Transilvania , el 25 de octubre de 1600, aunque no se utilizó ampliamente en Transilvania hasta 1638, cuando se publicó la recepta formal Unitaria Religio . ^{[ cita requerida]}

La palabra Unitario había estado circulando en cartas privadas en Inglaterra, en referencia a copias importadas de publicaciones como la Biblioteca de los Hermanos Polacos que se llaman Unitarios (1665). Henry Hedworth fue el primero en utilizar la palabra "unitario" en la impresión en Inglés (1673), y la palabra aparece por primera vez en un título de Stephen Nye 's Una breve historia de los unitarios, llamado también Socinianos (1687). El movimiento ganó popularidad en Inglaterra a raíz de la Ilustración y comenzó a convertirse en una denominación formal en 1774 cuando Theophilus Lindsey organizó reuniones con Joseph Priestley., fundando la primera congregación declaradamente unitaria del país. Esto ocurrió en la iglesia de Essex Street en Londres. ^[11] La tolerancia oficial llegó en 1813 .

La primera aceptación oficial de la fe unitaria por parte de una congregación en Estados Unidos fue por King's Chapel en Boston, que instaló a James Freeman (1759-1835) en 1782 y revisó el Libro de Oraciones en una suave liturgia unitaria en 1785. En 1800 , Joseph Stevens Buckminster se convirtió en ministro de la Iglesia de la calle Brattle en Boston, donde sus brillantes sermones, actividades literarias, y la atención académica a la alemana "nueva crítica" ayudaron a dar forma al crecimiento posterior del unitarismo en Nueva Inglaterra. El unitario Henry Ware (1764-1845) fue nombrado profesor de teología Hollis en el Harvard College, en 1805. Harvard Divinity Schoolluego cambió de sus raíces conservadoras para enseñar teología unitaria (ver Harvard y unitarismo ). El colaborador cercano de Buckminster, William Ellery Channing (1780–1842), se estableció en la Iglesia Federal Street en Boston, 1803, y en pocos años se convirtió en el líder del movimiento unitario. Una batalla teológica con las Iglesias Congregacionales resultó en la formación de la Asociación Unitaria Americana en Boston en 1825. Ciertamente, la teología unitaria fue "adoptada" por los Congregacionalistas desde la década de 1820 en adelante. Este movimiento también es evidente en Inglaterra en este momento. ^[30]

Creencias

Cristología

Los unitarios creen que la línea principal del cristianismo no se adhiere al monoteísmo estricto , pero los unitarios sí lo hacen al sostener que Jesús fue un gran hombre y un profeta de Dios, tal vez incluso un ser sobrenatural , pero no Dios mismo. ^[2] Creen que Jesús no afirmó ser Dios y que sus enseñanzas no sugerían la existencia de un Dios trino . Los unitarios creen en la autoridad moral pero no necesariamente en la divinidad de Jesús. Su teología se opone así a la teología trinitaria de otras denominaciones cristianas . ^{[ cita requerida ]}

La cristología unitaria se puede dividir según se crea o no que Jesús tuvo una existencia prehumana. Ambas formas sostienen que Dios es un ser y una "persona" y que Jesús es el (o un) Hijo de Dios , pero generalmente no Dios mismo. ^[31]

A principios del siglo XIX, el unitario Robert Wallace identificó tres clases particulares de doctrinas unitarias en la historia:

• Arian , que creía en una preexistencia del Logos ;
• Sociniano , que negó su preexistencia, pero estuvo de acuerdo en que se adorara a Cristo; y
• "Unitario estricto" , que, creyendo en una "divinidad de Dios incomunicable", negaba tanto la existencia del Espíritu Santo como el culto al "Cristo hombre". ^{[32] [33]}

El unitarismo se considera un factor en el declive del deísmo clásico porque había personas que preferían cada vez más identificarse como unitarios en lugar de deístas. ^[34]

• La teología unitaria conservadora se adapta a una amplia gama de entendimientos de Dios.
• La teología unitaria radical rechaza además la importancia del dogma, la liturgia y cualquier otra cosa que no sea la ética y un evangelio de amor. ^[35]

Varios principios del unitarismo se superponen con la visión musulmana predominante de Jesús y la comprensión islámica del monoteísmo . ^[36]

Cristología "sociniana"

Artículo principal: Socinianismo

Fausto Sozzini fue un teólogo italiano que ayudó a definir el unitarismo y también sirvió a la iglesia de los Hermanos Polacos.

La cristología comúnmente llamada " sociniana " (en honor a Fausto Sozzini , uno de los fundadores de la teología unitaria) se refiere a la creencia de que Jesucristo comenzó su vida cuando nació como humano. En otras palabras, se rechaza la enseñanza de que Jesús preexistió a su cuerpo humano. Hay varios puntos de vista que van desde la creencia de que Jesús era simplemente un ser humano ( psilantropismo ) que, debido a su grandeza, fue adoptado por Dios como su Hijo ( adopcionismo ) hasta la creencia de que Jesús literalmente se convirtió en el hijo de Dios cuando fue concebido por el Espíritu Santo . ^{[ cita requerida ]}

Esta cristología existió de una forma u otra antes de Sozzini. Teodoto de Bizancio , ^[37] Artemón ^[38] y Pablo de Samosata ^[39] negaron la preexistencia de Cristo. Estas ideas fueron continuadas por Marcelo de Ancyra y su alumno Photinus en el siglo IV d.C. ^{[40] [41]} En la Reforma Radical y los movimientos anabautistas del siglo XVI, esta idea resurgió con el tío de Sozzini, Lelio Sozzini . Habiendo influido en los Hermanos Polacos para una declaración formal de esta creencia en el Catecismo Racoviano., Fausto Sozzini terminó involuntariamente dando su nombre a este cargo cristológico, ^[42] que continuó con unitarios ingleses como John Biddle , Thomas Belsham , Theophilus Lindsey , Joseph Priestley y James Martineau . En Estados Unidos, la mayoría de los primeros unitarios eran "arrianos" en cristología (ver más abajo), pero entre los que sostenían un punto de vista "sociniano" estaba James Freeman . ^{[ cita requerida ]}

En cuanto al nacimiento virginal de Jesús entre aquellos que negaron la preexistencia de Cristo, algunos lo sostuvieron y otros no. Su negación a veces se atribuye a los ebionitas ; sin embargo, Orígenes ( Contra Celsum v.61) y Eusebio ( HE iii.27) ambos indican que algunos ebionitas aceptaron el nacimiento virginal. ^[43] Por otro lado, Teodoto de Bizancio , Artemón y Pablo de Samosata aceptaron el nacimiento virginal. ^[44]En los primeros días del unitarismo, la mayoría aceptaba las historias del nacimiento virginal. Hubo varios unitarios que cuestionaron la exactitud histórica de la Biblia, incluidos Symon Budny , Jacob Palaeologus , Thomas Belsham y Richard Wright , y esto los hizo cuestionar la historia del nacimiento virginal. ^{[45] [46] [47] [48]} Comenzando en Inglaterra y Estados Unidos en la década de 1830, y manifestándose principalmente en el unitarismo trascendentalista , que surgió de la teología liberal alemana asociada principalmente con Friedrich Schleiermacher , la visión psilantrópica aumentó en popularidad. ^[49]Sus defensores adoptaron un enfoque intelectual y humanista de la religión. Abrazaron conceptos evolutivos, afirmaron la "bondad inherente del hombre" y abandonaron la doctrina de la infalibilidad bíblica, rechazando la mayoría de los eventos milagrosos de la Biblia (incluido el nacimiento virginal). Ejemplos notables son James Martineau , Theodore Parker , Ralph Waldo Emerson y Frederic Henry Hedge . El famoso unitario estadounidense William Ellery Channing fue un creyente en el nacimiento virginal hasta más tarde en su vida, después de haber comenzado su asociación con los trascendentalistas. ^{[50] [51] [52]}

Cristología "arriana"

Artículo principal: Arrianismo

Constantino I quemando libros arrianos , ilustración de un libro de derecho canónico, c. 825

La cristología comúnmente llamada " arriana " sostiene que Jesús, antes de su vida humana, existía como el Logos , o el Verbo, un ser creado por Dios, que moraba con Dios en el cielo. Hay muchas variedades de esta forma de unitarismo, que van desde la creencia de que el Hijo era un espíritu divino de la misma naturaleza que Dios antes de venir a la tierra, hasta la creencia de que era un ángel u otra criatura espiritual menor de una naturaleza completamente diferente. de Dios. ^{[ cita requerida ]} No todos estos puntos de vista fueron necesariamente sostenidos por Arrio, el homónimo de esta cristología. Todavía es no trinitario porque, de acuerdo con este sistema de creencias, Jesús siempre ha estado por debajo de Dios, aunque más alto que los humanos. La cristología arriana no era una opinión mayoritaria entre los unitarios en Polonia, Transilvania o Inglaterra. Fue solo con el advenimiento del unitarismo estadounidense que ganó un punto de apoyo en el movimiento unitario. ^{[ cita requerida ]}

Entre los primeros teólogos cristianos que creían en un Jesús preexistente que estaba subordinado a Dios Padre estaban Luciano de Antioquía , Eusebio de Cesarea , Arrio , Eusebio de Nicomedia , Asterio el Sofista , Eunomio y Ulfilas , así como Félix, obispo de Urgell . Los defensores de esta cristología también la asocian (de manera más controvertida) con Justino Mártir e Hipólito de Roma . El antitrinitario Miguel Servet no negó la preexistencia de Cristo, por lo que pudo haber creído en él. ^{[53] [ fuente no confiable?]} (En su "Tratado sobre la Divina Trinidad", Servet enseñó que el Logos (Verbo) era el reflejo de Cristo, y "ese reflejo de Cristo era 'el Verbo con Dios" que consistía en Dios mismo, resplandeciendo en el cielo ", y era Dios mismo " ^[54] y que" la Palabra era la esencia misma de Dios o la manifestación de la esencia de Dios, y no había en Dios otra sustancia o hipóstasis que Su Palabra, en una nube brillante donde Dios parecía entonces subsistir. Y en ese mismo lugar el rostro y la personalidad de Cristo resplandecieron. " ^[54] ) Isaac Newton también tenía creencias arrianas.^{[55] [56] [57]} Famosos unitarios arrianos del siglo XIX incluyen a Andrews Norton ^[58]y el Dr. William Ellery Channing (en sus primeros años). ^[59]

Otras creencias

Aunque no existe una autoridad específica sobre las convicciones de la creencia unitaria aparte del rechazo de la Trinidad, las siguientes creencias son generalmente aceptadas: ^{[60] [61] [62] [63] [64] [65]}

• Un Dios y la unidad o unidad de Dios.
• La vida y las enseñanzas de Jesucristo constituyen el modelo ejemplar para vivir la propia vida.
• La razón, el pensamiento racional, la ciencia y la filosofía conviven con la fe en Dios.
• Los seres humanos tienen la capacidad de ejercer el libre albedrío de una manera responsable, constructiva y ética con la ayuda de la religión.
• La naturaleza humana en su condición actual no es intrínsecamente corrupta ni depravada (ver Pecado original ), sino capaz tanto del bien como del mal, como Dios quiso.
• Ninguna religión puede reclamar un monopolio absoluto sobre el Espíritu Santo o la verdad teológica .
• Aunque los autores de la Biblia fueron inspirados por Dios, eran humanos y, por lo tanto, estaban sujetos a errores humanos.
• Las doctrinas tradicionales de la predestinación , la condenación eterna y las teorías del sacrificio vicario y la satisfacción de la Expiación son inválidas porque difaman el carácter de Dios y ocultan la verdadera naturaleza y misión de Jesucristo. ^[66]

Los unitarios tienen puntos de vista liberales de Dios , Jesús, el mundo y el propósito de la vida revelados a través de la razón , la erudición , la ciencia , la filosofía , las escrituras y otros profetas y religiones . Creen que la razón y la creencia son complementarias y que la religión y la ciencia pueden coexistir y guiarlos en su comprensión de la naturaleza y Dios. Tampoco refuerzan la creencia en credos o fórmulas dogmáticas . Aunque hay flexibilidad en los matices de creencias o conceptos básicosVerdades para el cristiano unitario individual, los principios generales de la fe han sido reconocidos como una forma de unir al grupo en algo en común. ^{[ cita requerida ]}

Los cristianos unitarios rechazan la doctrina de algunas denominaciones cristianas de que Dios elige para redimir o salvar solo a ciertos individuos que aceptan los credos de, o se afilian a, una iglesia o religión específica, de una ruina común o corrupción de la masa de la humanidad. ^{[ cita requerida ]}

En 1938, el líder cristiano atribuyó " la religión de Jesús, no una religión sobre Jesús" a los unitarios, ^[67] aunque la frase fue utilizada anteriormente por el congregacionalista Rollin Lynde Hartt en 1924 ^[68] y antes aún por el presidente estadounidense Thomas Jefferson. ^{[ cita requerida ]}

Adoración

La adoración dentro de la tradición unitaria se adapta a una amplia gama de entendimientos de Dios , mientras que el enfoque del servicio puede ser simplemente la celebración de la vida misma. Cada congregación unitaria tiene la libertad de idear su propia forma de adoración, aunque comúnmente, los unitarios encienden su cáliz (símbolo de la fe), tienen una historia para todas las edades; e incluyen sermones, oraciones, himnos y canciones. Algunos permitirán a los asistentes compartir públicamente sus alegrías o preocupaciones recientes. ^[69]

Organizaciones unitarias cristianas modernas

Artículo principal: Historia del unitarismo

Primera casa de reunión unitaria en Madison, Wisconsin , diseñada por el unitario Frank Lloyd Wright

Esta sección se relaciona con las iglesias y organizaciones unitarias de hoy que todavía son específicamente cristianas, ya sea dentro o fuera del universalismo unitario. El universalismo unitario, por el contrario, se refiere a la adopción de religiones no cristianas.

Grupos internacionales

Ver también: Consejo Internacional de Unitarios y Universalistas

Algunos grupos cristianos unitarios están afiliados al Consejo Internacional de Unitarios y Universalistas (ICUU), fundado en 1995. ^[70] El ICUU tiene grupos de "miembros plenos" en Australia, Nueva Zelanda, Reino Unido, Canadá, República Checa, Dinamarca, EUU. , Finlandia, Alemania, Hungría, Indonesia, India, Nigeria, Pakistán, Filipinas, Polonia, ^[71] Rumanía, Sudáfrica, España. Sri Lanka y Estados Unidos. Brasil es Miembro provisional ^[72]

La ICUU incluye pequeños "grupos asociados", incluida la Congregazione Italiana Cristiano Unitariana, Turín (fundada en 2004) ^{[73] [74]} y la Asociación Unitaria Bét Dávid, Oslo (fundada en 2005). ^[75]

Transilvania, Hungría y Rumania

La iglesia fortificada de Dârjiu , una iglesia fortificada del siglo XIII perteneciente a la Iglesia Unitaria de Transilvania . Esta es la única iglesia fortificada en Transilvania unitario que está en la UNESCO 's lista del patrimonio mundial .

La denominación unitaria más grande del mundo en la actualidad es también la denominación unitaria más antigua que se conserva (desde 1565, primer uso del término "Unitario" 1600): ^[76] la Iglesia Unitaria de Transilvania (en Rumania, que está en unión con la Iglesia Unitaria en Hungría ). La iglesia en Rumania y Hungría todavía mira a la declaración de fe, la Summa Universae Theologiae Christianae secundum Unitarios (1787), aunque hoy no se requiere asentimiento a esto. La Iglesia Unitaria moderna en Hungría (25.000 miembros) y la Iglesia Unitaria de Transilvania(75.000 miembros) están afiliados al Consejo Internacional de Unitarios y Universalistas (ICUU) y reclaman la continuidad con la tradición cristiana unitaria histórica establecida por Ferenc Dávid en 1565 en Transilvania bajo Juan II Segismundo Zápolya . Las iglesias unitarias en Hungría y Transilvania están estructuradas y organizadas a lo largo de una jerarquía eclesiástica que incluye la elección por el sínodo de un obispo nacional que se desempeña como superintendente de la Iglesia. Muchos unitarios húngaros abrazan los principios del unitarismo racionalista. ^{[77] Las} escuelas secundarias unitarias solo existen en Transilvania (Rumania), incluida la Academia Unitaria John Segismundo en Cluj-Napoca (Kolozsvár), laEl Instituto Teológico Protestante de Cluj y el Berde Mózes Unitárius Gimnázium en Cristuru Secuiesc (Székelykeresztúr); ambos enseñan unitarismo racionalista. ^{[ cita requerida ]}

Reino Unido

Iglesia Unitaria Newington Green en Londres, Inglaterra. Construida en 1708, esta es la iglesia inconformista más antigua de Londres que todavía está en uso.

La Asociación Cristiana Unitaria (UCA) fue fundada en el Reino Unido en 1991 por el Rev. Lancelot Garrard (1904-1993) ^[78] y otros para promover ideas específicamente cristianas dentro de la Asamblea General de Iglesias Cristianas Unitarias y Libres (GAUFCC), la organismo unitario nacional en Gran Bretaña. Así como la UUCF y la ICUU mantienen vínculos formales con la Asociación Unitaria Universalista en los Estados Unidos, la UCA es un organismo afiliado a la GAUFCC en Gran Bretaña. ^{[ cita requerida ]}

La mayoría de las publicaciones cristianas unitarias están patrocinadas por una organización y se publican específicamente para sus miembros. Por lo general, no sirven como herramienta para la obra misional ni para fomentar las conversiones. ^{[ cita requerida ]}

India

En la India, tres escuelas diferentes de pensamiento unitario influyeron en diversos movimientos, incluido el Brahmo Samaj , la Iglesia Unitaria de Khasi Hills , ^[79] y la Iglesia Cristiana Unitaria de Chennai , en Madrás, fundada en 1795. ^[80] A partir de 2011. , "Treinta y cinco congregaciones y ocho becas que comprenden casi 10,000 unitarios ahora forman la Unión Unitaria del noreste de la India". ^[81]

Estados Unidos

Una Asamblea Unitaria en Louisville, Kentucky . ^[82]

La Unitarian Christian Conference USA es una red de congregaciones y ministros en los Estados Unidos que se identifican con la histórica tradición cristiana unitaria. La Unitarian Christian Conference USA promueve el concepto de la unidad de Dios y el mensaje y ejemplo de Jesús de Nazaret como un camino espiritual racional y enriquecedor para el desarrollo personal y una guía para crear un mundo de justicia, paz y dignidad humana. ^[83]

La Unitarian Universalist Christian Fellowship (UUCF) fue fundada en 1945 y como tal es anterior a la consolidación de la American Unitarian Association (AUA) y la Universalist Church of America (UCA) en la Unitarian Universalist Association (UUA) en 1961. La UUCF continúa como un subgrupo de UUA al servicio de los miembros cristianos. ^{[ cita requerida ]}

La Conferencia Unitaria Estadounidense (AUC) se formó en 2000 y se encuentra entre la UUA y la ICUU en apego al elemento cristiano del unitarismo moderno. La Conferencia Unitaria Estadounidense está abierta a los unitarios no cristianos, siendo particularmente popular entre los teístas y deístas no cristianos . ^[84] En 2009, las AUC tienen tres congregaciones en los Estados Unidos. ^[85]

Unitarian Christian Ministries International fue un ministerio unitario incorporado en Carolina del Sur hasta su disolución en 2013 cuando se fusionó con la Iglesia Unitaria Cristiana Emergente. La Iglesia Cristiana Unitaria Emergente se ha reorganizado recientemente y hoy se la conoce como la Iglesia Cristiana Unitaria de América. ^[86]

Australia y Nueva Zelanda

La Iglesia Unitaria de Sydney fue fundada en 1850 bajo el Reverendo Sr. Stanley y fue una denominación vigorosa durante el siglo XIX. La iglesia moderna, que ya no es cristiana unitaria, tiene propiedades en Adelaide, Sydney y Melbourne, y congregaciones más pequeñas en otras partes de Australia y Nueva Zelanda. ^[87]

Más información: Asociación Unitaria Universalista de Australia y Nueva Zelanda

Sudáfrica

El movimiento unitario en Sudáfrica fue fundado en 1867 por David Faure , ^[88] miembro de una conocida familia del Cabo. Encontró el pensamiento religioso liberal avanzado mientras completaba sus estudios en la Universidad de Leiden en Holanda para el ministerio de la Iglesia Reformada Holandesa en Ciudad del Cabo .

Movimiento unitario bíblico

Artículo principal: Unitarismo bíblico

El unitarismo bíblico (o "unitarismo bíblico" o "unitarismo bíblico") ^[89] identifica la creencia cristiana de que la Biblia enseña que Dios es una persona singular, el Padre, y que Jesús es un ser distinto, su hijo. Algunas denominaciones utilizan este término para describirse a sí mismas, aclarando la distinción entre ellas y aquellas iglesias ^[90] que, desde finales del siglo XIX, evolucionaron hacia el unitarismo británico moderno y, principalmente en los Estados Unidos, el universalismo unitario . En Italia, el Movimiento Unitario Bíblico impulsado por las ideas de Sozzini y otros ^[91]está representada hoy por las iglesias asociadas a la Iglesia cristiana en Italia . ^[92]

Unitarios notables

Artículo principal: Lista de unitarios, universalistas y unitarios universalistas

Sir Isaac Newton sostuvo puntos de vista arrianos

Los unitarios notables incluyen a los compositores clásicos Edvard Grieg y Béla Bartók ; Ralph Waldo Emerson , Theodore Parker , Yveon Seon y Thomas Lamb Eliot en teología y ministerio; Oliver Heaviside , Erasmus Darwin , Joseph Priestley , John Archibald Wheeler , Linus Pauling , Sir Isaac Newton ^[93] y el inventor Sir Francis Ronalds ^{[94] [95]} en ciencia; George Boole en matemáticas; Susan B. Anthony en el gobierno civil;Frances Ellen Watkins Harper y Florence Nightingale en humanitarismo y justicia social; John Bowring , Samuel Taylor Coleridge y Elizabeth Gaskell en literatura; Frank Lloyd Wright en las artes; Josiah Wedgwood , Richard Peacock ^[96] y Samuel Carter MP ^[97] en la industria; Thomas Starr King en ministerio y política; y Charles William Eliot en educación. Julia Ward Howe fue una líder en el movimiento del sufragio femenino, la primera mujer en ser elegida para la Academia de Artes y Letras, y autora de laHimno de batalla de la República , volúmenes de poesía y otros escritos. Aunque criado como cuáquero, Ezra Cornell, fundador de la Universidad de Cornell en Ithaca, Nueva York, asistió a la Iglesia Unitaria y fue uno de los fundadores de la Primera Iglesia Unitaria de Ithaca. Eramus Darwin Shattuck, signatario de la Constitución del Estado de Oregon, fundó la primera Iglesia Unitaria en Oregon en 1865. ^[98]

Frances Ellen Watkins Harper fue una abolicionista, periodista y sufragista asociada tanto con el unitarismo estadounidense como con la Iglesia Episcopal Metodista Africana.

Se han otorgado once premios Nobel a los unitarios: Robert Millikan y John Bardeen (dos veces) en física; Emily Green Balch , Albert Schweitzer y Linus Pauling por la paz; George Wald y David H. Hubel en medicina; Linus Pauling en química; y Herbert A. Simon en economía. ^{[ cita requerida ]}

Cuatro presidentes de los Estados Unidos eran unitarios: John Adams , John Quincy Adams , Millard Fillmore y William Howard Taft . ^[99] Adlai Stevenson II , el candidato presidencial demócrata en 1952 y 1956, era unitario; fue el último unitario en ser nominado por un partido importante para presidente a partir de 2020. ^{[ cita requerida ]} Aunque un materialista autodenominado, Thomas Jefferson era pro-unitario hasta el punto de sugerir que se convertiría en la religión predominante en los Estados Unidos Estados. ^[100]

En el Reino Unido, aunque el unitarismo era la religión de solo una pequeña minoría de la población, sus practicantes tuvieron un impacto enorme en la política victoriana, no solo en las ciudades más grandes ( Birmingham , Leeds , Manchester y Liverpool ) sino en comunidades más pequeñas como Leicester , donde había tantos alcaldes unitarios que la Capilla Unitaria era conocida como el "Nido de los Alcaldes". ^[101] Numerosas familias unitarias fueron muy importantes en la vida social y política de Gran Bretaña desde la época victoriana hasta mediados del siglo XX. Incluían Nettlefolds , Martineaus , Luptons ,Kitsons , Chamberlains y Kenricks. ^{[102] [103]} En Birmingham, Inglaterra , se abrió una iglesia unitaria, la Iglesia del Mesías, en 1862. Se convirtió en un centro cultural e intelectual de toda una sociedad, un lugar donde las ideas sobre la sociedad se discutían abierta y críticamente. ^{[nota 1]}

Otros unitarios incluyen a Sir Tim Berners-Lee , inventor de la World Wide Web ^[106] Lancelot Ware , fundador de Mensa , Sir Adrian Boult , el director, Ray Kurzweil , inventor y futurista notable, y C. Killick Millard , fundador de Dignity en Dying society para apoyar la eutanasia voluntaria. Ram Mohan Roy , un reformador indio del siglo XVIII, fue un unitario que publicó un libro titulado Preceptos de Jesús . ^[107]

Ver también

• Anomoeísmo: arrianos radicales del siglo IV.
• Binitarismo
• Cristadelfianos
• Simplicidad divina
• Jesús en el Islam
• Judaísmo mesiánico
• Monarquianismo
• La nueva iglesia
• Nuevo pensamiento
• No dualismo
• No trinitarismo
• Iglesias no trinitarias
• Iglesia Presbiteriana de Irlanda no suscrita , una denominación que mantiene estrechos vínculos con el unitarismo mientras mantiene su propia identidad.
• Sabelianismo
• Tawhid
• Unitario (desambiguación)
  • Iglesia unitaria (desambiguación)

Notas

1. La congregación de Henry W. Crosskey incluía a Joseph Chamberlain , padre del primer ministro británico Neville Chamberlain ^[101] y Arthur, su hermano menor, que estaba casado con Louisa Kenrick; William Kenrick, su cuñado, que estaba casado con Mary Chamberlain; y Sir Thomas Martineau , que era sobrino de Harriet Martineau , otra destacada figura pública y autora. Sir Thomas Martineau (fallecido en 1893) estaba relacionado con la familia Chamberlain por matrimonio; Sir Thomas se había casado con Emily Kenrick, la hermana de Florence Chamberlain, de soltera Kenrick. ^[104]En Lambeth, al sur de Londres, otros dos miembros de la familia Martineau, Caroline y Constance, trabajaron en Morley College, el primero actuando como director (no remunerado) durante más de 11 años. Varios otros unitarios prominentes participaron en el desarrollo de esta escuela de artes liberales, que fue fundada por actores en el teatro Old Vic. ^[105]

Referencias

Citas

1. Knight, Kevin (ed.), "El dogma de la Trinidad" , Enciclopedia católica , Nuevo Adviento
2. Miano, David (2003), Una explicación del cristianismo unitario , AUC, p. 15
3. Drzymala, Daren. 2002. Cristianismo bíblico . Prensa Xulon. pag. 122: "Clásicamente, los cristianos unitarios universalistas [y los cristianos unitarios] han entendido a Jesús como un Salvador porque era un ser humano lleno de Dios, no un ser sobrenatural".
4. Joseph Priestley, uno de los fundadores del movimiento unitario, definió el unitarismo como la creencia del cristianismo primitivo antes de que aparecieran las corrupciones posteriores. Entre estas corrupciones, incluyó no solo la doctrina de la Trinidad , sino también varias otras doctrinas y usos ortodoxos ( Earl Morse Wilbur, A History of Unitarianism , Harvard University Press 1952, págs. 302-303).
5. Del Catecismo de la Iglesia Unitaria Húngara en la Rumanía de Transilvania : "Los unitarios no enseñan el pecado original. No creemos que por el pecado de la primera pareja humana todos nos corrompimos. Contradeciría el amor y la justicia de Dios para atribuir para nosotros el pecado de los demás, porque el pecado es la propia acción personal "(Ferencz Jozsef, 20th ed., 1991. Traducido del húngaro por Gyorgy Andrasi, publicado en The Unitarian Universalist Christian, OTOÑO / INVIERNO, 1994, Volumen 49, Nos. 3-4; VII: 107).
6. En su historia de los unitarios, David Robinson escribe: "En sus inicios, tanto los unitarios como los universalistas compartían un enemigo teológico común: el calvinismo". Explica que "atacaron constantemente al calvinismo en los temas relacionados con el pecado original y la elección para la salvación, doctrinas que, en su opinión, socavaban el esfuerzo moral humano". (D. Robinson, Los unitarios y los universalistas , Greenwood Press, 1985, págs. 3, 17).
7. "Aunque considerándolo, en general, un libro inspirado, los unitarios también consideran que la Biblia proviene no solo de Dios, sino también de los humanos ... Por lo tanto, los unitarios no creen en la infalibilidad de la Biblia, como lo hacen algunos otros cristianos. . " (D. Miano, Una explicación del cristianismo unitario, AUC, 2003, 2007)
8. ed. J. Gordon Melton Encyclopedia of American Religions (8a ed.) "Reunidos en este capítulo como la familia 'liberal' de iglesias y organizaciones 'religiosas' están los grupos que han desafiado el dominio cristiano ortodoxo de la vida religiosa occidental: unitarismo, universalismo e infidelidad "(p. 611).
9. James Hastings Encyclopaedia of Religion and Ethics: Algonquins-Art p 785 - 2001 "Los primeros unitarios fueron italianos, y la mayoría se refugió en Polonia, donde la laxitud de las leyes y la independencia de la nobleza les aseguró una tolerancia que se les ha negado sus opiniones en otros países ".
10. La enciclopedia del protestantismo 137 Hans Joachim Hillerbrand - 2004 "La llamada Edad de Oro del Unitarismo en Transilvania (1540-1571) resultó en una rica producción de obras tanto en húngaro como en latín".
11. Schofield, Robert E. (2010). El ilustrado Joseph Priestley: un estudio de su vida y obra desde 1773 hasta 1804 . Prensa de Penn State. pag. 26. ISBN 978-0-271-04624-2.
12. Erwin Fahlbusch La enciclopedia del cristianismo 5 603 2008 "Lindsey intentó pero no logró obtener un alivio legal para los unitarios anglicanos, por lo que en 1774 abrió su propia iglesia claramente unitaria en Essex Street, Londres, donde todavía se encuentran las oficinas centrales unitarias británicas de hoy".
13. Unitarismo americano: o una breve historia de "El progreso y el estado de las iglesias unitarias en América, tercera edición, 1815" Ya en el año 1786, el Dr. Freeman había persuadido a su iglesia para que adoptara una liturgia, que el Rev. ... Hasta aquí la historia del unitarismo en la Capilla de Piedra. "
14. L. Sue Baugh, Fundamentos de la gramática inglesa: una guía práctica para el dominio del inglés ( ISBN 9780844258218 ). Segunda edición 1994, pág. 59: "Nombres y términos religiosos: los nombres de todas las religiones, denominaciones y grupos locales están en mayúscula". 
15. J. Gordon Melton, Enciclopedia del protestantismo , 2005, p. 543: "Unitarismo - La palabra unitario [cursiva] significa alguien que cree en la unidad de Dios; históricamente se refiere a aquellos en la comunidad cristiana que rechazaron la doctrina de la Trinidad (un Dios expresado en tres personas). Protestante no trinitario iglesias surgieron en el siglo XVI en ITALIA, POLONIA y TRANSILVANIA ".
16. Carta de Matthew F. Smith al Editor Encuentro Mundial de Fe, 7-12 Congreso Mundial de Fe - 1994 - "En un excelente artículo de Jasbir Singh Ahluwalia, 'Espíritu sij en una era de pluralidad' (No. 6, noviembre de 1993 ), el escritor hace una serie de comentarios peyorativos sobre el 'unitarismo', asociando el término con la lucha por una política monolítica y el reduccionismo a un denominador común. Este es un mal uso muy desafortunado de la palabra. Una definición correcta de 'unitarismo' ( pequeña 'u') es el mono -hipo-estáticosistema de creencias de alguien no asociado directamente con el movimiento unitario, casi siempre aplicado a una persona de la tradición cristiana, ya que la palabra se acuñó en distinción a la doctrina ortodoxa "trinitaria" del cristianismo. Los 'unitarios' ('U' mayúscula) son, por supuesto, aquellos que siguen el enfoque unitario de la religión y están formalmente asociados con el movimiento. En ninguno de los casos se puede afirmar que existe una agenda subyacente hacia el reduccionismo y la uniformidad. Más bien al contrario, de hecho. El unitarismo moderno es notable entre las religiones no solo por dar la bienvenida a la variedad de creencias que se pueden encontrar, sino también, como una iglesia sin credos, por dar la bienvenida y alentar la aceptación de las mismas. Aceptamos fácilmente que no todos nuestros miembros son teístas "realistas", por ejemplo.Nuestro compromiso de larga data con el entendimiento interreligioso, evidente en nuestro apoyo práctico a la Asociación Internacional para la Libertad Religiosa, el Congreso Mundial de Fe y el recién establecido Centro Interconfesional Internacional en Oxford no puede interpretarse en el sentido de que los unitarios están buscando la creación de un único religión mundial de lo antiguo. No conozco un solo unitario que crea o busque eso. Por el contrario, rechazamos la uniformidad y, en cambio, apreciamos el más alto grado de integridad espiritual, tanto de las tradiciones religiosas existentes en el mundo como de las personas religiosas como individuos únicos y pensantes. Matthew F Smith, oficial de información "(El Congreso Mundial de Fe y el recién establecido Centro Interreligioso Internacional en Oxford no pueden tomarse en el sentido de que los unitarios están buscando la creación de una religión mundial única a partir de la antigua. No conozco un solo unitario que crea o busque eso. Por el contrario, rechazamos la uniformidad y, en cambio, apreciamos el más alto grado de integridad espiritual, tanto de las tradiciones religiosas existentes en el mundo como de las personas religiosas como individuos únicos y pensantes. Matthew F Smith, oficial de información "(El Congreso Mundial de Fe y el recién establecido Centro Interreligioso Internacional en Oxford no pueden tomarse en el sentido de que los unitarios están buscando la creación de una religión mundial única a partir de la antigua. No conozco un solo unitario que crea o busque eso. Por el contrario, rechazamos la uniformidad y, en cambio, apreciamos el más alto grado de integridad espiritual, tanto de las tradiciones religiosas existentes en el mundo como de las personas religiosas como individuos únicos y pensantes. Matthew F Smith, oficial de información "(tanto de las tradiciones religiosas existentes en el mundo como de las personas religiosas como individuos únicos y pensantes. Matthew F Smith, oficial de información "(tanto de las tradiciones religiosas existentes en el mundo como de las personas religiosas como individuos únicos y pensantes. Matthew F Smith, oficial de información "(Capilla de Essex Street , sede de la Iglesia Unitaria, Reino Unido)
17. "El nombre se originó en el momento de la gran disputa en Gyulafehérvár en 1568, en el curso de la cual Mélius concluyó con bastante frecuencia su argumento diciendo, Ergo Deus est trinitarius ... los oponentes naturalmente se llamarían unitarios. El nombre parece haber llegado a ser de uso general sólo gradualmente y fue mucho antes de que se empleara en las proclamaciones formales de sus superintendentes ... No se encuentra impreso como la denominación de la iglesia hasta 1600, cuando la unitaria religioes nombrada como una de las cuatro religiones recibidas en un decreto de la Dieta de Léczfalva (cf. Magyar Emlékek, iv, 551) en el extremo sureste de Transilvania. El nombre nunca fue utilizado por los socinianos en Polonia; pero a finales del siglo XVII, los estudiantes unitarios de Transilvania lo dieron a conocer en Holanda, donde los socinianos en el exilio, que nunca habían adoptado el sociniano como el nombre de su movimiento y se oponían cada vez más a él, lo acogieron como un elemento que los distinguía de los trinitarios. . Por lo tanto, reemplazó gradualmente el término sociniano y se extendió a Inglaterra y América ". Earl Morse Wilbur, A History of Unitarianism , vol. 2, págs. 47-48.
18. Tuggy, Dale, (2009). Enciclopedia de Filosofía de Stanford ^{[ enlace muerto permanente ]} .
19. Robinson, Los unitarios y los universalistas , p. 159-184.
20. AW Gomes, EC Beisner y RM Bowman, Unitarian Universalism (Zondervan, 1998), págs. 30–79.
21. Asociación unitaria americana, 1886. El registro unitario . Asociación Unitaria Americana. pag. 563
22. Asociación de prensa racionalista limitada, 1957. Humanista, volumen 72 . pag. III
23. George Willis Cooke, Unitarismo en América (AUA, 1902), págs. 224-30.
24. Involucrando nuestra diversidad teológica (PDF) , UUA, págs. 70-2
25. "Charla del libro con Michel Mohr" Unitarismo en Japón: desenredar su saga a través de los archivos de la UUA " " . library.hds.harvard.edu . Consultado el 21 de marzo de 2021 .
26. "Unitarios, universalistas y unitarios universalistas en todo el mundo | Universalismo unitario internacional | UUA.org" . www.uua.org . Consultado el 21 de marzo de 2021 .
27. "El movimiento religioso cuya historia estamos tratando de rastrear ... se desarrolló completamente en pensamiento y política en sólo cuatro países, uno tras otro, a saber, Polonia, Transilvania, Inglaterra y América, pero en cada uno de ellos mostró, junto con ciertos características individuales, un espíritu general, un punto de vista común y un patrón doctrinal que tienta a uno a considerarlos como todas las consecuencias de un solo movimiento que pasó de uno a otro; porque nada podría ser más natural que suponer que estos rasgos comunes implicaba una ascendencia común. Sin embargo, ese no es el hecho, porque en cada una de estas cuatro tierras el movimiento, en lugar de haberse originado en otro lugar y haber sido traducido sólo después de alcanzar un crecimiento maduro, parece haber surgido de forma independiente y directa de sus propias raíces nativas.y haber sido influenciado por otros movimientos similares solo después de que ya había desarrollado una vida independiente y un carácter propio ". Earl Morse Wilbur,Una historia del unitarismo , vol. 2 (Cambridge: Harvard University Press, 1952), pág. 166.
28. Hewett, Racovia , págs. 20-1.
29. Earl A. Pope, "Protestantism in Romania", en Sabrina Petra Ramet (ed.), Protestantism and Politics in Eastern Europe and Russia: The Communist and Postcommunist Eras , Duke University Press , Durham, 1992, p.160. ISBN 0-8223-1241-7 
30. Bowers, J. (2010). Joseph Priestley y el unitarismo inglés en América . Prensa de Penn State. pag. 245. ISBN 9780271045818. Consultado el 21 de julio de 2020 . ... Antes de 1819, los unitarios estadounidenses siguieron las enseñanzas del sacerdote [de Inglaterra] ... [en las próximas décadas] los congregacionalistas liberales adoptaron su teología unitaria
31. Hastings, James , Enciclopedia de religión y ética , 2 , p. 785, el unitarismo comenzó, por otro lado, con la negación de la preexistencia ... Estas opiniones, sin embargo, deben considerarse al margen del arrianismo propiamente dicho.
32. Wallace, Robert. 1819. Una declaración clara y una defensa bíblica de las principales doctrinas del unitarismo . "Declaración de las doctrinas peculiares de los unitarios": págs. 7-10
33. Ver también Socinianismo, Arrianismo y Unitarismo , por Christian Churches of God, Wade Cox, Resumen No. 185z
34. Mossner, Ernest Campbell (1967). "Deísmo". Enciclopedia de Filosofía 2. Collier-MacMillan. págs. 326–336.
35. Robert S. Corrington. "Unitarismo" (PDF) . Escuela Caspersen de Estudios de Posgrado en Drew University: 7 . Consultado el 26 de noviembre de 2016 .
36. Setton, Kenneth (1969). Una historia de las cruzadas . pag. 466 .
37. Hoben, Allan (1903), The virgin birth , De las creencias antes mencionadas, la de Teodoto de Bizancio es quizás la más llamativa, ya que, si bien admite el nacimiento virginal, niega las deducciones comúnmente hechas de él, atribuyéndole a Cristo única justicia preeminente
38. Bright, William, Algunos aspectos de la vida de la iglesia primitiva , p. 127, Su punto de vista original fue puesto en una forma más definida por Artemon, quien consideró a Jesucristo como distinguido de los profetas por (1) nacimiento virginal, (a) virtud superior
39. Charles, Libro de oraciones Tutorial, p. 599.
40. Houdt, Toon, Autopresentación e identificación social , p. 238, los apologistas cristianos rastrearon el origen del socinianismo en la doctrina de Fotino (siglo IV), quien según San Agustín negó la preexistencia de Cristo.
41. RPC Hanson (1916-1988), Lightfoot Professor of Divinity The Search for the Christian Doctrine of God: The Arian Controversy, 318-381 (9780801031465): 1973 "La doctrina de Photinus parece haber sido una forma de lo que podría llamarse medio El marcelismo, es decir, lo que Marcelo enseñó originalmente antes de sus vicisitudes, hizo que templara el filo de su doctrina y tomara en cuenta las críticas tanto de sus amigos como de sus enemigos, un poco más moderadas ".
42. Watson, R., Un diccionario bíblico y teológico , p. 999
43. Bromiley, Geoffrey W. (1982), Enciclopedia bíblica estándar internacional , E – J , p. 9, Orígenes fue el primero en distinguir teológicamente entre dos tipos de ebionitas: los que creían en el nacimiento virginal y los que lo rechazaban.
44. Stead, Christopher (27 de enero de 1996), Filosofía en la antigüedad cristiana , Cambridge: Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-46955-5189 págs. ^{[ Página necesaria ]}
45. Webb, RK (2007), "Milagros en el pensamiento unitario inglés", en Micale, Mark S .; Dietle, Robert L; Gay, Peter (eds.), Ilustración, pasión, modernidad: ensayos históricos en el pensamiento y la cultura europeos , p. 120
46. Belsham (1806), "Comentarios sobre el folleto del Sr. Proud", Repositorio mensual , p. 423
47. Wright, Richard (1808), Ensayo sobre la milagrosa concepción de Jesucristo , Londres
48. Wright, R, Una revisión de la vida y la labor misionera de Richard Wright , p. 68, después de que se emocionaron para pensar libremente, algunos abandonaron la doctrina de la concepción milagrosa, al leer solo las Escrituras y observar ciertas cosas allí con las que no se podía reconciliar.
49. Gura, Philip F. Trascendentalismo estadounidense: una historia . Nueva York: Hill y Wang, 2007: 7-8. ISBN 0-8090-3477-8 . 
50. Placher, William Carl (1983), Una historia de la teología cristiana: una introducción , p. 265, Unitarios racionalistas como William Ellery Channing habían argumentado a partir de la Biblia y la evidencia de sus milagros.
51. Chadwick, John White, William Ellery Channing: Ministro de religión , p. 440
52. Mendelsohn, Jack (1971), Channing, the Reluctant Radical: una biografía , Un gran jurado del condado de Suffolk lo acusó de tres cargos de blasfemia y obscenidad: (1) había citado un pasaje difamatorio de Voltaire en el que se despreciaba el nacimiento virginal de Jesús.
53. Odhner, CT (1910), Michael Servetus, Su vida y enseñanzas , p. 77. De estos extractos se verá cuán completamente infundada es la afirmación de que Servet negó la eterna preexistencia de Cristo.
54. Servetus, Michael (1553). La restauración del cristianismo - Una traducción al inglés de Christianismi restitutio, 1553, traducido por Christopher A. Hoffman y Marian Hillar . Leiston - Queenston - Lampeter: Edwin Mellen Press. pag. 75. ISBN 978-0-7734-5520-7.
55. Pfizenmaier, Thomas C. (1997), "Was Isaac Newton an Arian?", Journal of the History of Ideas , pp. 57-80, Entre los estudiosos contemporáneos, el consenso es que Newton era un arriano
56. Wiles, Maurice F (1996), Herejía arquetípica: arrianismo a través de los siglos , p. 133, el unitarismo moderno surgió después de la muerte de Newton
57. Nicholls, David (1995), Dios y gobierno en una 'era de la razón', pag. 44, las ideas del unitarismo surgieron después de la muerte de Newton
58. Una declaración de razones para no creer en las doctrinas de los trinitarios , 1859
59. "Cristianismo unitario", Las obras de WE Channing, DD , 1841
60. Mayo, Samuel Joseph (1867) [1860], ¿Qué creen los unitarios? , Albany: Weed, Parsons, and Co., hdl : 2027 / hvd.32044081810715
61. Henderson, AC (1886), ¿Qué creen los unitarios?
62. Dewey, Orville (1873), La creencia unitaria , Boston
63. Clarke, James Freeman (1924) [1885], Manual de creencias unitarias (20ª ed.)
64. Ellis, George H (1890), ¿Qué creen los unitarios sobre Jesucristo? , Boston
65. Sunderland, Jabez T (1891), ¿Qué creen los unitarios? , Nueva York: AUA
66. "La denominación unitaria" . The Quarterly Journal of the American Unitarian Association . Boston: Asociación Unitaria Estadounidense . 5 : 168. 1858.
67. Un estimado ministro unitario (1938), "2", El líder cristiano , 120 , p. 1034, Este punto de vista encuentra una expresión sencilla en el dicho de que el cristianismo es la religión de Jesús, no una religión acerca de Jesús.
68. Hartt, Rollin Lynde (1924), El hombre mismo
69. "BBC - Religiones - Unitarismo: culto unitario" .
70. Una breve historia en el sitio web archivado de ICUU. Consultado el 15 de enero de 2020
71. Unitarios en Polonia en el sitio web oficial, 15 de abril de 2019. Consultado el 15 de enero de 2020
72. Grupos de miembros en el sitio web archivado de ICUU. Consultado el 15 de enero de 2020
73. Italia: grupo emergente en el sitio web archivado de ICUU. Consultado el 15 de enero de 2020
74. Rosso, Rev. Roberto, Protestanti radicale (en italiano), Cesnur
75. Unitarforbundet Bét Dávid (Den norske unitarkirke) (en noruego)
76. a Diet of Lécfalva 1600, en Gordon A. Jefes de Historia Unitaria
77. Keyes, David (1999), Más como un arco , p. 106, Y para aquellos [UU] que se toman el tiempo para comprender las creencias unitarias de Transilvania, puede haber algunos descubrimientos sorprendentes por hacer. ¡Son humanistas! Su cristianismo unitario está impregnado de racionalismo, está fuertemente influenciado por el judaísmo.
78. Cross, Tony (21 de enero de 1993). "El Rev. Lancelot Garrard" . Obituario . Ciencia . 70 . El independiente. págs. 58–60. doi : 10.1126 / science.70.1803.58 . PMID 17755824 . 
79. "Unitarismo en Khasi-Jaintia Hills: un movimiento único - tiempos de la India" . Los tiempos de la India . Consultado el 26 de septiembre de 2018 .
80. "Nuestra iglesia asociada en la India" . Unitarios en Edimburgo . Consultado el 27 de febrero de 2021 .
81. Jane, Greer (21 de febrero de 2011). "Morales visita a unitarios y socios humanitarios en India" . UU World . Consultado el 27 de febrero de 2021 .
82. "Primera iglesia unitaria de Louisville" . Firstulou.org . Consultado el 27 de febrero de 2011 .
83. "Se requiere verificación de seguridad" .
84. La conexión del deísmo con el unitarismo estadounidense - Nathan De May
85. "Congregaciones de las AUC" . americanunitarian.org . Consultado el 27 de octubre de 2019 .
86. "Iglesia cristiana unitaria emergente ... una comunidad espiritual del siglo XXI y ministerio de fe - Hogar" . Unitarianministries.com. Archivado desde el original el 29 de mayo de 2012 . Consultado el 19 de abril de 2013 .
87. "Stephen Crittenden: el presidente de la iglesia unitaria en Sydney, Peter Crawford, hablando con John Russell" . Archivado desde el original el 18 de abril de 2010.
88. Heller-Wagner, E. "Religión radical y sociedad civil: los unitarios de Sudáfrica" (PDF) . Universidad de Sudáfrica.
89. Generalmente en mayúscula "b. U." - Dowley 1977, Larsen 2011, Robertson 1929, BFER 1882, PTR 1929, New Encyclopaedia Britannica 1987. Ver Wikipedia: Manual of Style (mayúsculas) , artículo en mayúsculas, cita fuente: L. Sue Baugh, Essentials of English Grammar: A Practical Guía para el dominio del inglés , segunda edición de 1994, pág. 59: "Nombres y términos religiosos: los nombres de todas las religiones, denominaciones y grupos locales están en mayúscula". Sin capitalización: Ankerberg.
90. Tuggy, Dale, (2009). Enciclopedia de Filosofía de Stanford ^{[ enlace muerto permanente ]} . Consultado el 30 de octubre de 2010.
91. cf. Socinianismo Servet
92. cf. "Creencias de la Iglesia cristiana en Italia" . Archivado desde el original el 28 de octubre de 2012.
93. Baierlein, Ralph. (1992). Newton a Einstein . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 54. ISBN 0-521-42323-6.
94. Ronalds, BF (2016). Sir Francis Ronalds: padre del telégrafo eléctrico . Londres: Imperial College Press. ISBN 978-1-78326-917-4.
95. "Francis Ronalds" . Diccionario de biografía unitaria y universalista . Consultado el 10 de febrero de 2017 .
96. Lang, Ernest F. (julio de 1927). "La historia temprana de nuestra firma: Richard Peacock— (2)". The Beyer-Peacock Quarterly Review . Londres: Beyer, Peacock & Co. Ltd . pag. 17.
97. "Samuel Carter" . Diccionario de biografía unitaria y universalista . Consultado el 20 de marzo de 2018 .
98. La historia del centenario de Oregon 1811-1912 por Joseph Gaston, p. 582.
99. "Dios en la Casa Blanca" . pbs.org . Consultado el 4 de diciembre de 2019 .
100. "Creencias religiosas de Jefferson" . monticello.org . Consultado el 4 de diciembre de 2019 .
101. Dare, J. (1991). La vida de la clase trabajadora en el Leicester victoriano: los informes de Joseph Dart . Servicio de Bibliotecas e Información de Leicestershire. pag. 10. ISBN 085022294X. Consultado el 18 de septiembre de 2019 .
102. "Capítulo 12 - William Chamberlain llega a Londres" (PDF) . Los chambelanes parlamentarios . Ian Chamberlain - 2003. págs. 57–74 . Consultado el 2 de marzo de 2013 . ^{[ enlace muerto permanente ]}
103. Holt, Raymond V. (1906). "Capítulo 3, incluido el período georgiano y victoriano. Ref. Chamberlain, Lupton (Leeds) y familias de Martineau, Nettlefold, Kenrick (Birmingham)". La contribución unitaria al progreso social en Inglaterra (PDF) . Prensa de Lindsey. Archivado desde el original (PDF) el 2 de marzo de 2014 . Consultado el 1 de marzo de 2013 .
104. Tiempos, Waikato. "Waikato Times, volumen XXVIII, número 2328, 11 de junio de 1887, página 2" . Waikato Times (Papers Past) 11 de junio de 1887 . Consultado el 30 de marzo de 2015 .
105. Offspring of the Vic por Denis Richards, publicado originalmente en 1958
106. Tim Berners-Lee, La World Wide Web y la "Web de la vida"
107. Rammohun Roy, Raja; Marshman, Joshua (1824). Los preceptos de Jesús: la guía para la paz y la felicidad, extraído de los libros del Nuevo Testamento adscritos a los cuatro evangelistas. A lo que se suman, la primera, segunda y última apelación al público cristiano en respuesta a las observaciones del Dr. Marshman, de Serampore . Bibliotecas de la Universidad de California. Londres: la sociedad unitaria.

Fuentes

• Tuggy, Dale, "Unitarismo (Suplemento de 'Trinity')", Enciclopedia de Filosofía de Stanford.
• Wilbur, Earl Morse (1925), Our Unitarian Heritage (PDF) , Berkeley, CA: Starr King School for the Ministry, archivado desde el original (PDF) en 2006-09-09.
• Joseph Henry Allen, Nuestro movimiento liberal en teología (Boston, 1882)
• Joseph Henry Allen, Secuela de nuestro movimiento liberal (Boston, 1897)
• Anthony F. Buzzard y Charles F. Hunting, La Doctrina de la Trinidad: La herida autoinfligida del cristianismo (Lanham, Maryland, 1998). ISBN 1-57309-309-2 . 
• John White Chadwick, Viejas y nuevas creencias unitarias (Boston, 1894).
• George Willis Cooke, Unitarismo en América: una historia de su origen y desarrollo (Boston, 1902).
• Patrick Navas, Divine Truth or Human Tradition: A Reconsideration of the Roman Catholic-Protestant Doctrine of the Trinity in Light of the Hebrew and Christian Scriptures (Bloomington, Indiana 2007). ISBN 1-4259-4832-4 . 
• Earl Morse Wilbur, A History of Unitarianism: Socinianism and Its Antecedents , Harvard University Press, 1945.
• Andrew M. Hill, The Unitarian Path , Lindsey Press (Londres, 1994). ISBN 0-85319-046-1 . 
• Charles A. Howe, Por la fe y la libertad: una breve historia del unitarismo en Europa , Skinner House Books (Boston, 1997). ISBN 1-55896-359-6 . 
• Smith, Matthew F (2005). Cristianismo: la guía completa . Londres: Continuum. ISBN 0-8264-5937-4.

Bibliografía

• Buzzard, A. y Hunting, C. (1998). La doctrina de la Trinidad: la herida autoinfligida del cristianismo . Publicaciones de académicos internacionales. ISBN 1-57309-309-2 . 
• Lloyd, Walter (1899). La historia de la disensión protestante y el unitarismo inglés. Londres: P. Green.
• Rowe, Mortimer (1959). La historia de Essex Salón Archivado 01/10/2017 en la Wayback Machine . Londres: Lindsey Press.

Lectura adicional

• Emerton, Efraín (1911). Pensamiento unitario . Nueva York: Macmillan Co. OCLC  1403642 . Consultado el 22 de abril de 2011 .
• Hewett, Austin Phillip (1955). Una fe sin restricciones: la religión de un unitario . Londres: Lindsey Press.
• Kingston, A. Richard (2014) [1993]. Dios en una persona: el caso del cristianismo no encarnado (edición de tapa blanda). ua: Palgrave Macmillan. ISBN 9781349131006. OCLC  935187820 .

Enlaces externos

Wikisource tiene el texto del artículo Unitarianism de la Encyclopædia Britannica de 1911 .

• Ministerios Unitarios Internacionales
• Unitarismo en BBC Religions
• Conferencia Unitaria Americana
• Reforma unitaria estadounidense
• Asamblea General de Iglesias Cristianas Unitarias y Libres (Reino Unido)
• Unitarios bíblicos