Una monarquía universal es un concepto y una situación política en la que se considera que una monarquía tiene el dominio exclusivo en todas partes (o al menos la parte predominante de un área o áreas geopolíticas ) o tiene una supremacía especial sobre todos los demás estados (o al menos sobre todos los estados en un área o áreas geopolíticas).
Concepto
La monarquía universal se diferencia de la monarquía ordinaria en que una monarquía universal no está en deuda con ningún otro estado y afirma un grado de soberanía total sobre un área, o predominio sobre otros estados.
El concepto ha surgido en Europa y Asia . El concepto está vinculado al de Imperio , pero implica más que simplemente poseer imperium .
La frase en latín Dominus Mundi , Lord of the World, resume el concepto. Aunque en la práctica ninguna monarquía universal, o de hecho ningún estado, gobernó jamás el mundo entero, a muchas personas, en particular a los premodernos, les puede haber parecido que así era.
Críticos del concepto en Europa en la Edad Media fueron filósofos como Nicole Oresme [1] y Erasmo ; [2] mientras que Dante y Guillaume Postel [3] fueron más favorables. Posteriormente, los protestantes buscarían rechazar el concepto, identificándolo con el catolicismo . [4]
Historia
Europa
En Europa, la expresión de una Monarquía Universal como imperium total real se puede ver en el Imperio Romano , y como el estado predominante `` único soberano '' durante su período bizantino , donde el Emperador, en virtud de ser el jefe de la cristiandad, reclamó la soberanía sobre todos. otros reyes, aunque en la práctica esto no se pudo hacer cumplir. La concepción bizantina pasó por dos fases, inicialmente tal como lo expuso Eusebio de que así como había un Dios, sólo podía haber un Emperador, [5] que se desarrolló en el siglo X en la concepción del Emperador como el paterfamilias de una familia de reyes que eran los otros gobernantes del mundo. [6] Tales conceptos fueron una característica del estado sucesor del Imperio Otomano , particularmente cuando el Califato aumentó el gobierno militar .
La idea de un único emperador soberano resurgiría en Occidente con Carlomagno y el Sacro Imperio Romano Germánico . [7] La idea de que el Sacro Imperio Romano poseyera una soberanía especial como Monarquía Universal fue respetada por los poderes circundantes y los estados sujetos, incluso cuando ese Imperio había sufrido una severa fragmentación. [8] El simbolismo de la frase "Todo el mundo está sujeto a Austria" ( AEIOU ) de Federico III puede verse como una expresión de la idea de que todos los estados están sujetos a una monarquía. [ cita requerida ] Los jerócratas medievales , por otro lado, argumentaron que el papa era un monarca universal. [9]
El imperio de Carlos V , que abarcaba gran parte de Europa occidental y las Américas "fue lo más cercano al mundo posclásico que llegaría a ver una monarquía verdaderamente mundial y, por lo tanto, la aproximación más cercana al imperium universal" desde el Imperio Romano. [10] Fue concebido por sus partidarios como un imperio mundial que podría ser religiosamente inclusivo. [11]
Posteriormente, la idea de una monarquía universal basada en el predominio en lugar del dominio total real se convertiría en sinónimo de Francia intentando establecer la hegemonía sobre Europa occidental, particularmente bajo Luis XIV , [12] ejemplificado por el concepto de Luis XIV como el 'Rey Sol'. alrededor del cual todos los demás monarcas se convirtieron en satélites subordinados. En 1755, durante el reinado del sucesor de Luis XIV, Luis XV , el duque Adrien Maurice de Noailles , miembro del Consejo de Estado y ex asesor clave de política exterior del rey, advirtió sobre un desafío británico para "el primer rango en Europa". a través del dominio del comercio atlántico. Noailles escribió: "Por quimérico que pueda ser el proyecto de la monarquía universal, el de una influencia universal por medio de la riqueza dejaría de ser una quimera si una nación lograra convertirse en la única dueña del comercio de América". [13]
La monarquía universal florecería en cualquier extremo de Europa, en Gran Bretaña y Rusia. La monarquía universal rusa era ortodoxa , autocrática y poseía un vasto imperio contiguo en toda Europa y Asia y se puede ver que tiene similitudes y diferencias con el gobierno bizantino. [14] La Monarquía Universal Británica era “ protestante , comercial, marítima y libre” [15] y no estaba compuesta por territorios contiguos. Tenía similitudes y diferencias con el Imperio español . Mientras que el catolicismo proporcionó unidad ideológica para el Imperio español, la diversidad protestante británica conduciría a la “desunión en lugar de la unidad”. [16] Fue solo más tarde que el federalismo y el control económico fueron vistos como un medio para proporcionar unidad donde la diversidad religiosa no podía, como con la idea de la Federación Imperial promovida por Joseph Chamberlain .
Napoleón estuvo cerca de crear algo parecido a una Monarquía Universal con su sistema continental y el Código Napoleónico , pero no logró conquistar toda Europa. El último intento de crear una monarquía universal europea fue el que intentó la Alemania imperial en la Primera Guerra Mundial . Si Alemania hubiera salido victoriosa, el Kaiser alemán habría sido soberano de la mayor parte de Europa. [17] [18] [ dudoso ]
Asia
En Asia se produjo un proceso paralelo. Mientras que en Occidente el título de Emperador se había despojado en gran medida de connotaciones religiosas en el siglo XIX y se había llegado a considerar puramente en términos políticos, en Asia oriental el título es casi exclusivamente religioso, comúnmente declarado como "El Hijo del Cielo". ". Aquí el título denota una regla "celestial" superior ("imperio celestial"), en contraste con los reyes que gobiernan entre el cielo y la tierra, y por extensión hoy en día con los presidentes que son meros gobernantes terrenales. La China imperial era considerada por sus ciudadanos como una Monarquía Universal donde todos los demás monarcas eran considerados tributarios; esto se ejemplificó en el nombre chino del estado que sobrevive hasta el día de hoy, Zhongguo , que significa "Reino Medio / Central". El concepto fue adoptado por los mongoles, [19] [20] quienes bajo Genghis Khan pudieron hacer cumplir este concepto más ampliamente que China. El intento japonés de unificar el sudeste asiático en la Gran Esfera de Co-Prosperidad de Asia Oriental bajo el emperador Shōwa sigue el modelo establecido por la Alemania Imperial y Joseph Chamberlain de gobierno imperial basado en la unión económica, emparejado con las ideas religiosas japonesas.
El concepto hindú / budista del Chakravartin es una ilustración perfecta del ideal de un Monarca Universal. [21] [22]
Ver también
- Rey de Reyes
- Gobierno mundial
Referencias
- ^ Mastnak, Tomaž Cruzada por la paz: la cristiandad, el mundo musulmán y el orden político occidental University of California Press (2002) p329
- ^ Persson, Hans-Åke & Stråth, Bo Reflexiones sobre Europa: definir un orden político en el tiempo y el espacio Peter Lang (2007) pp51-52
- ^ Kuntz, Marion Leathers Guillaume Postel, profeta de la restitución de todas las cosas: su vida y pensamiento Springer (1981) p171
- ^ Simms, Brendan & Riotte, Torsten (Editores) La dimensión de Hannover en la historia británica, 1714-1837 Cambridge University Press (2007) pp168-169
- ^ Nicol, DM Pensamiento político bizantino en Burns, JH La historia de Cambridge del pensamiento político medieval c. 350-c. 1450 Cambridge University Press 1988 pp52-53
- ^ Nicol, DM Pensamiento político bizantino en Burns, JH La historia de Cambridge del pensamiento político medieval c. 350-c. 1450 Cambridge University Press 1988 p57
- ^ Bryce, James El Sacro Imperio Romano Germánico p209
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- ^ ver Armitage, David The Ideological Origins of the British Empire Cambridge University Press (2000)
- ^ Armitage, David Los orígenes ideológicos del Imperio británico Cambridge University Press (2000) p66
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