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Universalismo
"Rosa Celeste: Dante y Beatrice contemplan el cielo más alto" de Gustave Doré
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El universalismo es el concepto filosófico y teológico de que algunas ideas tienen aplicación o aplicabilidad universal .

La creencia en una verdad fundamental es otro principio importante del universalismo. Se considera que la verdad viva tiene más alcance que los límites o las interpretaciones nacionales, culturales o religiosas de esa única verdad. Como dice el Rig Veda , "La verdad es una; los sabios la llaman por varios nombres". [1] Una comunidad que se autodenomina universalista puede enfatizar los principios universales de la mayoría de las religiones y aceptar a los demás de manera inclusiva.

El universalismo ha tenido una influencia en el hinduismo moderno , influyendo a su vez en la espiritualidad occidental moderna. [2]

El universalismo unitario enfatiza que la religión es una cualidad humana universal y también se enfoca en los principios universales de la mayoría de las religiones. Acepta todas las religiones de manera inclusiva, este enfoque de la religión se denomina pluralismo religioso .

El universalismo cristiano se refiere a la idea de que todo ser humano será salvo en un sentido religioso o espiritual. Esta idea específica se llama reconciliación universal . [3]

Filosofía [ editar ]

Universalidad [ editar ]

Artículo principal: Universalidad (filosofía)

En filosofía, la universalidad es la noción de que los hechos universales pueden descubrirse y, por lo tanto, se entiende en oposición al relativismo . [4]

En ciertas religiones, el universalismo es la cualidad atribuida a una entidad cuya existencia es consistente en todo el universo.

Universalismo moral [ editar ]

Artículos principales: Universalismo moral y particularismo moral

El universalismo moral (también llamado objetivismo moral o moralidad universal ) es la posición metaética de que algún sistema de ética se aplica universalmente . Ese sistema incluye a todas las personas, [5] independientemente de su cultura , raza , sexo , religión , nacionalidad , orientación sexual o cualquier otro rasgo distintivo. [6] El universalismo moral se opone al nihilismo moral y al relativismo moral . Sin embargo, no todas las formas de universalismo moral son absolutistas., ni valoran necesariamente el monismo . Muchas formas de universalismo, como el utilitarismo , no son absolutistas. Otras formas, como las teorizadas por Isaiah Berlin , pueden valorar los ideales pluralistas.

Religión [ editar ]

Fe baháʼí [ editar ]

Símbolos de muchas religiones en un pilar de la Casa de Adoración Baháʼí en Wilmette, Illinois
Artículos principales: Fe baháʼí y la unidad de la humanidad y Fe baháʼí y la unidad de la religión

En las enseñanzas de la Fe baháʼí , un solo Dios ha enviado a todos los fundadores históricos de las religiones del mundo en un proceso de revelación progresiva . Como resultado, las principales religiones del mundo se consideran de origen divino y su propósito es continuo. Desde este punto de vista, hay unidad entre los fundadores de las religiones del mundo, pero cada revelación trae un conjunto más avanzado de enseñanzas en la historia humana y ninguna es sincrética. [7]

Dentro de esta visión universal, la unidad de la humanidad es una de las enseñanzas centrales de la Fe baháʼí. [8] Las enseñanzas baháʼí establecen que, dado que todos los seres humanos han sido creados a imagen de Dios, Dios no hace ninguna distinción entre las personas con respecto a la raza, el color o la religión. [9] : 138 Por lo tanto, debido a que todos los seres humanos han sido creados iguales, todos requieren igualdad de oportunidades y trato. [8] Por lo tanto, la visión baháʼí promueve la unidad de la humanidad, y que la visión de las personas debe abarcar el mundo y que las personas deben amar al mundo entero en lugar de solo a su nación. [9] : 138

La enseñanza, sin embargo, no equipara unidad con uniformidad; en cambio, los escritos baháʼí defienden el principio de unidad en la diversidad donde se valora la variedad en la raza humana. [9] : 139 Operando a nivel mundial, esta visión cooperativa de los pueblos y naciones del planeta culmina en una visión de la viabilidad del progreso en los asuntos mundiales hacia la paz mundial y la inevitabilidad de ella . [10]

Budismo [ editar ]

La idea de la salvación universal es clave para la escuela budista Mahayana . [11] Todos los practicantes de esta escuela de budismo aspiran a alcanzar la iluminación total para salvar a otros seres. Hay muchos votos o sentimientos en los que las personas en este camino se enfocan, el más famoso es "Los seres son innumerables. Prometo salvarlos a todos".

Los seguidores del Budismo de la Tierra Pura señalan al Buda Amitabha como un Salvador Universal. Antes de convertirse en Buda, Amitabha juró que salvaría a todos los seres.

Cristianismo [ editar ]

Artículos principales: Universalismo cristiano y reconciliación universal

La idea fundamental del universalismo cristiano es la reconciliación universal: que todos los seres humanos eventualmente se salvarán. Eventualmente entrarán en el reino de Dios en los Cielos, a través de la gracia y las obras del señor Jesucristo . [12] El universalismo cristiano enseña que un infierno eterno no existe, y que no era lo que Jesús había enseñado. Señalan la evidencia histórica que muestra que algunos de los primeros padres de la iglesia eran universalistas y atribuyen el origen de la idea del infierno como eterno a la mala traducción. [13]

Los universalistas citan numerosos pasajes bíblicos que hacen referencia a la salvación de todos los seres. [14] Además, argumentan que un infierno eterno es injusto y va en contra de la naturaleza y los atributos de un Dios amoroso. [15]

Las creencias restantes del universalismo cristiano son generalmente compatibles con los fundamentos del cristianismo [ cita requerida ]

  • Dios es el Padre amoroso de todos los pueblos, vea Amor de Dios .
  • Jesucristo revela la naturaleza y el carácter de Dios y es el líder espiritual de la humanidad.
  • La humanidad ha sido creada con un alma inmortal , a la que la muerte no puede acabar, o un alma mortal que será resucitada y preservada por Dios. Un alma que Dios no destruirá por completo. [dieciséis]
  • El pecado tiene consecuencias negativas para el pecador, ya sea en esta vida o en la otra . Todos los castigos de Dios por el pecado son correctivos y reparadores. Ninguno de esos castigos durará para siempre ni resultará en la destrucción permanente de un alma. Algunos cristianos universalistas creen en la idea de un infierno purgatorio, o un lugar temporal de purificación que algunos deben pasar antes de su entrada al cielo. [17]

En 1899, la Convención General Universalista, más tarde llamada Iglesia Universalista de América , adoptó los Cinco Principios: la fe en Dios, Jesucristo, la inmortalidad del alma humana, la realidad del pecado y la reconciliación universal . [18]

Historia [ editar ]

Artículo principal: Reconciliación universal § Historia
Orígenes , tradicionalmente considerado un defensor de la reconciliación universal del siglo III.

Escritores universalistas como George T. Knight han afirmado que el universalismo era una opinión muy extendida entre los teólogos del cristianismo primitivo . [19] Entre ellos figuraban figuras tan importantes como el erudito alejandrino Orígenes y Clemente de Alejandría , un teólogo cristiano. [19] Orígenes y Clemente incluyeron la existencia de un infierno no eterno en sus enseñanzas. El infierno era un remedio, ya que era un lugar al que uno iba a purgar sus pecados antes de entrar al cielo. [20]

Las primeras documentaciones indiscutibles de las ideas cristianas universalistas se produjeron en la Inglaterra del siglo XVII y en la Europa del siglo XVIII, así como en la América colonial. Entre 1648-1697, el activista inglés Gerrard Winstanley , el escritor Richard Coppin y la disidente Jane Leade , enseñaron que Dios concedería la salvación a todos los seres humanos. Las mismas enseñanzas se difundieron más tarde por toda la Francia y América del siglo XVIII por George de Benneville . Las personas que enseñaron esta doctrina en Estados Unidos más tarde se conocerían como la Iglesia Universalista de América . [21]

El término griego apocatástasis llegó a ser relacionado por algunos con las creencias del universalismo cristiano, pero el centro de la doctrina era la restitución o restauración de todos los seres pecadores a Dios y a Su estado de bienaventuranza. En Patrística temprana , el uso del término es distinto.

Teología universalista [ editar ]

La teología universalista se basa en la historia, las escrituras y suposiciones sobre la naturaleza de Dios. Thomas Whittemore escribió el libro "100 pruebas bíblicas de que Jesucristo salvará a toda la humanidad" [22] citando versículos del Antiguo y del Nuevo Testamento que apoyan el punto de vista universalista.

Algunos versículos de la Biblia que él cita y son citados por otros cristianos universalistas son:

  1. 1 Corintios 15:22 [23]
    • "Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados". ( ESV )
  2. 2 Pedro 3: 9
    • "El Señor no tarda en cumplir su promesa como algunos la consideran lentitud, sino que es paciente para con ustedes, no deseando que ninguno perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento". (ESV)
  3. 1 Timoteo 2: 3–6 [23]
    • "Esto es bueno y agrada a Dios nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, que se dio a sí mismo como un rescate para TODOS los hombres, el testimonio dado en su debido tiempo ". (NVI)
  4. 1 Juan 2: 2
    • "Él es el sacrificio expiatorio por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo". (NVI)
  5. 1 Timoteo 4:10 [23]
    • "Porque con este fin trabajamos y nos esforzamos, porque tenemos nuestra esperanza puesta en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen". (ESV)
  6. Romanos 11:32 [23]
    • "Porque Dios ha obligado a todos los hombres a la desobediencia, para tener misericordia de todos ellos". (NVI)

Traducciones erróneas [ editar ]

Los universalistas cristianos señalan que las malas traducciones de la palabra griega αιών (Lit. aion), que dan lugar a la idea del infierno eterno, y la idea de que algunas personas no serán salvas. [13] [24] [25]

Esta palabra griega es el origen de la palabra inglesa moderna aeon , que se refiere a un período de tiempo o una época.

El teólogo del siglo XIX Marvin Vincent escribió sobre la palabra aion y las supuestas connotaciones de "eterno" o "temporal":

Aion , transcrito aeon , es un período de duración más larga o más corta, que tiene un principio y un fin, y completo en sí mismo. [...] Ni el sustantivo ni el adjetivo, en sí mismos, tienen el sentido de interminable o eterno ". [26]

El Dr. Ken Vincent escribe que "Cuando se tradujo (aion) a la Vulgata latina," aion "se convirtió en" aeternam ", que significa" eterno ". [13]

Catolicismo [ editar ]

El primer uso del término "Iglesia Católica" (que literalmente significa "iglesia universal") fue el padre de la iglesia, San Ignacio de Antioquía, en su Carta a los Esmirnaes (alrededor del año 100 d. C.). [27]

La Iglesia católica cree que Dios juzga a todos basándose únicamente en sus actos morales, [28] que nadie debe estar sujeto a la miseria humana, [29] que todos son iguales en dignidad pero distintos en individualidad ante Dios, [30] que nadie deben ser discriminados por su pecado o concupiscencia , [31] y que aparte de la coerción [32] Dios agota todos los medios para salvar a la humanidad del mal: la santidad original está destinada a todos, [33] los pactos irrevocables del Antiguo Testamento, [34 ] [35] siendo cada religión una parte de la verdad, [36]elementos de santificación en comunidades cristianas no católicas, [37] la buena gente de cada religión y nación, [38] todos llamados al bautismo y confesión, [39] [40] y al Purgatorio, sufragios e indulgencias por los muertos. [41] [42] [43] La iglesia cree que todos están predestinados al cielo, [44] que nadie está predestinado al infierno, [45] que todos son redimidos por la pasión de Cristo, [46] que nadie está excluido de la iglesia excepto por el pecado, [47] y que todos pueden amar a Dios amando a los demás para ir al cielo o rechazar a Dios por el pecado para ir al infierno. [48][49] La iglesia cree que la predestinación de Dios tiene en cuenta todo, [50] y que su providencia saca del mal un bien mayor, [51] como lo demuestra, la iglesia cree, que la Pasión de Cristo está de una vez predestinada por Dios, [52] predicho en la Escritura, [53] necesitado por el pecado original , [54] escrito por todos los que pecan , [55] causado por los verdugos de Cristo, [56] y planeado y sometido libremente por Cristo. [57] [58] La iglesia cree que todos los que van al cielo se unen a la iglesia, [59] [60]y que desde el principio Dios quiso que Israel fuera el comienzo de la iglesia, [61] en la que Dios uniría a todas las personas entre sí y con Dios. [62] La iglesia cree que el cielo y el infierno son eternos. [63] [64]

El libro latino Cur Deus Homo explica que Dios dona el alma y un ángel de la guarda a cualquier ser humano pero no puede donar el perdón de los pecados y la eterna salavación en el Paraíso a nadie, ni siquiera a los bautizados. En este sentido, San Anselmo de Canterbury defendió la existencia del Purgatorio , un lugar al que todas las almas que tienen uno o más pecados que expiar son destinadas por un período limitado de tiempo. Su perdón puede acortarse mediante formas alternativas de expiación como rituales (Misa de sufragio) y obras de misericordia.que los creyentes vivos les dedican. La deuda del dolor es pagada por diferentes criaturas, pero no puede ser remitida libremente. San Anselmo demostró que si Dios pudiera perdonar los pecados humanos sin ningún tipo de sacrificio, entonces la crucifixión de Jesucristo Dios no habría sido necesaria para la salvación eterna de la humanidad y Dios no sería perfecto.

Hinduismo [ editar ]

El autor David Frawley dice que el hinduismo tiene un "universalismo de fondo" y sus enseñanzas contienen una "relevancia universal". [65] El hinduismo también es naturalmente religiosamente pluralista . [66] Un conocido himno del Rig Vedic dice: "La verdad es una, aunque los sabios la conocen de diversas formas". [67] De manera similar, en el Bhagavad Gītā (4:11), Dios, manifestándose como una encarnación, declara: "Cuando las personas se acercan a mí, las recibo. Todos los caminos me conducen". [68] La religión hindú no tiene dificultades teológicas para aceptar grados de verdad en otras religiones. El hinduismo enfatiza que todos adoran al mismo Dios, lo sepas o no. [69]

Si bien el hinduismo tiene una apertura y tolerancia hacia otras religiones, también tiene una amplia gama de diversidad dentro de él. [70] Se considera que hay seis escuelas ortodoxas hindúes de filosofía / teología, [71] así como múltiples tradiciones no ortodoxas o "hetrodoxas" llamadas darshanas . [72]

Universalismo hindú [ editar ]

Artículos principales: Movimientos reformistas hindúes y Neo-Vedanta

El universalismo hindú, también llamado Neo-Vedanta [73] y neo-Hinduismo , [74] es una interpretación moderna del Hinduismo que se desarrolló en respuesta al colonialismo y orientalismo occidentales . Denota la ideología de que todas las religiones son verdaderas y, por lo tanto, dignas de tolerancia y respeto. [75]

Es una interpretación moderna que apunta a presentar al hinduismo como un "ideal homogeneizado del hinduismo" [76] con Advaita Vedanta como su doctrina central. [77] Por ejemplo, presenta que:

... una "unidad integral" imaginada que probablemente era poco más que una visión "imaginada" de la vida religiosa que pertenecía sólo a una élite cultural y que empíricamente hablando tenía muy poca realidad "sobre el terreno", por así decirlo, a lo largo de los siglos de desarrollo cultural en la región del sur de Asia. [78]

El hinduismo abraza el universalismo al concebir el mundo entero como una sola familia que deifica la única verdad y, por lo tanto, acepta todas las formas de creencias y descarta las etiquetas de distintas religiones que implicarían una división de identidad. [79] [80] [81] [ fuente autoeditada ]

Esta reinterpretación modernizada se ha convertido en una corriente amplia en la cultura india, [77] [82] que se extiende mucho más allá del Dashanami Sampradaya , el Advaita Vedanta Sampradaya fundado por Adi Shankara . Uno de los primeros exponentes del universalismo hindú fue Ram Mohan Roy , quien estableció el Brahmo Samaj . [83] El universalismo hindú fue popularizado en el siglo XX tanto en la India como en el oeste por Vivekananda [84] [77] y Sarvepalli Radhakrishnan . [77] La veneración por todas las demás religiones fue articulada por Gandhi :

Después de un largo estudio y experiencia, he llegado a la conclusión de que [1] todas las religiones son verdaderas; [2] todas las religiones tienen algún error en ellas; [3] Todas las religiones me son casi tan queridas como mi propio hinduismo, en la medida en que todos los seres humanos deberían ser tan queridos para uno como los propios parientes cercanos. Mi propia veneración por otras religiones es la misma que por mi propia fe; por tanto, no es posible pensar en la conversión. [85]

Los orientalistas occidentales jugaron un papel importante en esta popularización, considerando que el Vedanta es la "teología central del hinduismo". [77] La erudición oriental retrató al hinduismo como una "religión mundial única", [77] y denigró la heterogeneidad de las creencias y prácticas hindúes como "distorsiones" de las enseñanzas básicas del Vedanta. [86]

Islam [ editar ]

Más información: Ummah , Divisiones del mundo en el Islam , Gente del Libro , Dhimmi y Dawah

El Islam reconoce hasta cierto punto la validez de las religiones abrahámicas , el Corán identifica a judíos, cristianos y " Sabi'un " (generalmente tomado como una referencia a los mandeos ) como "gente del Libro" ( ahl al-kitab ). Los teólogos islámicos posteriores ampliaron esta definición para incluir a los zoroastrianos , y más tarde incluso a los hindúes, ya que el imperio islámico temprano trajo a muchas personas que profesaban estas religiones bajo su dominio, pero el Corán identifica explícitamente solo a judíos, cristianos y sabianos como Gente del Libro. [87] [ necesita cotización para verificar ] , [88] [verificación fallida ],[89][ verificación fallida ]La relación entre el islam y el universalismo ha adquirido una importancia crucial en el contexto delislam políticoo elislamismo, particularmente en referencia aSayyid Qutb, un miembro destacado delmovimientode laHermandad Musulmanay uno de los filósofos contemporáneos clave del Islam. [90]

Hay varios puntos de vista dentro del Islam con respecto al universalismo. De acuerdo con las enseñanzas más inclusivas, comunes entre los movimientos musulmanes liberales , todas las religiones monoteístas o personas del libro tienen una oportunidad de salvación. Por ejemplo, la Sura 2:62 dice:

Los creyentes [musulmanes], los judíos, los cristianos y los sabianos, todos aquellos que creen en Dios y en el último día y hacen el bien, tendrán su recompensa con su Señor. No temas por ellos, ni se entristecerán. Corán  2:62  ( traducido por Muhammad Abdel-Haleem)

Sin embargo, las enseñanzas más exclusivas no están de acuerdo. Por ejemplo, los salafistas se refieren a la sura 9: 5:

Cuando pasen los [cuatro] meses prohibidos, dondequiera que te encuentres con los idólatras, mátalos, tómalos, asedíalos, espéralos en cada puesto de vigilancia; pero si se vuelven [a Dios], mantienen la oración y pagan las limosnas prescritas, que sigan su camino, porque Dios es el más perdonador y misericordioso. Corán  9: 5  ( Traducido por Muhammad Abdel-Haleem)

La interpretación de todos estos pasajes es muy controvertida entre varias escuelas de pensamiento, tradicionalistas y de mentalidad reformista, y ramas del Islam, desde el Corán y Ahmadía reformadores hasta el salafista ultratradicionalista , como es la doctrina de la abrogación ( naskh ) que se utiliza para determinar qué versículos tienen prioridad, basándose en la cronología reconstruida, y los versículos posteriores reemplazan a los anteriores. La cronología tradicional coloca a la Sura 9 como la última o penúltima sura revelada, por lo tanto, en la exégesis tradicional, adquiere un gran poder de abrogación, y se considera que los versículos 9: 5, 29, 73 han abrogado 2: 256 [ 91]Los hadices también juegan un papel importante en esto, y diferentes escuelas de pensamiento asignan diferentes ponderaciones y reglas de autenticidad a diferentes hadices, y las cuatro escuelas de pensamiento sunita aceptan las Seis Colecciones Auténticas, generalmente junto con el Muwatta Imam Malik . Dependiendo del nivel de aceptación del rechazo de ciertas tradiciones, la interpretación del Corán puede cambiar enormemente, desde los coránicos que rechazan los hadices hasta los salafistas o ahl al-hadith , que poseen la totalidad de las colecciones tradicionales. con gran reverencia.

El Islam tradicional [91] [92] ve el mundo como bipartito, que consiste en la Casa del Islam, es decir, donde la gente vive bajo la Sharia ; [92] y la Casa de la Guerra, es decir, donde la gente no vive bajo la Sharia, que debe ser proselitizada [92] [93] [94] utilizando los recursos disponibles, incluyendo, en algunas interpretaciones tradicionalistas y conservadoras, [95 ] el uso de la violencia, como lucha santa en el camino de Dios, [89] [95] [96] ya sea para convertir a sus habitantes al Islam o para gobernarlos bajo la Shariah (cf. dhimmi ). [97] [98]

Judaísmo [ editar ]

Artículo principal: puntos de vista judíos sobre el pluralismo religioso
Ver también: Noahidismo
Sefer Torá en la antigua Sinagoga Glockengasse (reconstrucción), Colonia .

El judaísmo enseña que Dios eligió al pueblo judío para estar en un pacto único con Dios, y una de sus creencias es que la Torá encargó al pueblo judío una misión específica: ser una luz para las naciones y ejemplificar el pacto con Dios como se describe en la Torá a otras naciones. Este punto de vista no excluye la creencia de que Dios también tiene una relación con otros pueblos; más bien, el judaísmo sostiene que Dios había entrado en un pacto con toda la humanidad como Nojides , y que tanto judíos como no judíos tienen una relación con Dios. como universal en el sentido de que está abierto a toda la humanidad. [99]

Los judíos modernos como Emmanuel Levinas abogan por una mentalidad universalista que se realiza a través de un comportamiento particularista. [100] Una organización en línea, el Instituto de Líderes Espirituales Judíos, fundado y dirigido por Steven Blane , quien se llama a sí mismo un "Rabino Universalista Judío Americano", cree en una versión más inclusiva del Universalismo Judío, afirmando que "Dios eligió igualmente a todas las naciones ser luces para el mundo, y tenemos mucho que aprender y compartir entre nosotros. Solo podemos lograr Tikkun Olam mediante nuestra aceptación incondicional de las doctrinas pacíficas de los demás ". [101]

Maniqueísmo [ editar ]

Artículo principal: Maniqueísmo

El maniqueísmo, como el gnosticismo cristiano y el zurvanismo , era inherentemente universalista. [102] [ página necesaria ]

Sijismo [ editar ]

En el sijismo , todas las religiones del mundo se comparan con ríos que desembocan en un solo océano. Aunque los gurús sij no estaban de acuerdo con las prácticas de ayuno , idolatría y peregrinaje durante su época, enfatizaron que todas las religiones deben ser toleradas y consideradas en pie de igualdad. La escritura sij, el Guru Granth Sahib , contiene los escritos no solo del gurú sij mismo, sino también los escritos de varios santos hindúes y musulmanes, conocidos como los Bhagats .

La primera palabra de la escritura sij es "Ik", seguida de "Oh-ang-kar". Esto literalmente significa que hay un solo dios, y que uno es saludable, incluso para todo el universo. Continúa afirmando que toda la creación y toda la energía es parte de este ser primordial. Como tal, se describe en las Escrituras una y otra vez, que todo lo que ocurre es parte de la voluntad divina y, como tal, debe ser aceptado. Ocurre por una razón, incluso si está más allá de la comprensión de una persona.

Aunque el sijismo no enseña que los hombres sean creados como una imagen de Dios , afirma que la esencia del Uno se encuentra en toda su creación. [ cita requerida ] Como dijo Yogi Bhajan, el hombre a quien se le atribuye haber traído el sijismo a Occidente:

"Si no puedes ver a Dios en todo, no puedes ver a Dios en absoluto". (Sri Singh Sahib, Yogi Bhajan) [103]

El primer gurú sij, Guru Nanak, dijo a sí mismo:

"No hay hindú, no hay musulmán". [104] [105]

Con esto, Guru Nanak quiso decir que no hay distinción entre la religión a los ojos de Dios, ya sea politeísta, monoteísta, panteísta o incluso atea, todo lo que uno necesita para obtener la salvación es pureza de corazón, tolerancia de todos los seres, compasión y bondad. A diferencia de muchas de las principales religiones del mundo, el sijismo no tiene misioneros , sino que cree que los hombres tienen la libertad de encontrar su propio camino hacia la salvación .

Universalismo unitario [ editar ]

Artículo principal: Universalismo unitario
Firmar en una iglesia UU en Rochester, Minnesota , Estados Unidos.

El universalismo no es solo un conjunto de valores, sino una cosmovisión a la que cualquiera puede suscribirse si observa y cree en la universalidad de la experiencia humana, y la de toda vida sensible, y trabaja para defender los principios, la ética y las acciones que salvaguardan estas cosas fundamentales. [106]

De hecho, muchos universalistas pueden sentirse atraídos por la lógica de los principios universalmente aplicables, más que por cualquier creencia o dogma. La unidad humana, la solidaridad y la necesidad percibida de un orden global sostenible y socialmente consciente se encuentran entre las tendencias del pensamiento universalista no religioso. [107]

El universalismo unitario (UU) es una religión teológicamente liberal caracterizada por una "búsqueda libre y responsable de la verdad y el significado". [108] Los universalistas unitarios no comparten un credo ; más bien, están unificados por su búsqueda compartida de crecimiento espiritual y por el entendimiento de que la teología de un individuo es el resultado de esa búsqueda y no el resultado de la obediencia a un requisito autoritario. Los universalistas unitarios provienen de las principales religiones del mundo [109] y de muchas fuentes teológicas diferentes y tienen una amplia gama de creencias y prácticas.

Aunque tiene sus orígenes en el cristianismo, UU ya no es una iglesia cristiana. En 2006, menos del 20% de los unitarios universalistas se identificaron a sí mismos como cristianos. [110] El universalismo unitario contemporáneo defiende un enfoque pluralista de las creencias religiosas, en el que los miembros pueden describirse a sí mismos como humanistas , agnósticos, deístas , ateos , paganos, cristianos, monoteístas , panteístas , politeístas o no asumir ninguna etiqueta.

La Asociación Unitaria Universalista (UUA) se formó en 1961, una consolidación de la Asociación Unitaria Estadounidense , establecida en 1825, y la Iglesia Universalista de América, [111] establecida en 1866. Tiene su sede en Boston y sirve principalmente a iglesias en el Estados Unidos. El Consejo Unitario Canadiense se convirtió en un organismo independiente en 2002. [112]

Zoroastrismo [ editar ]

Faravahar (o Ferohar), uno de los principales símbolos del zoroastrismo, se cree que es la representación de un Fravashi (espíritu guardián)
Artículo principal: Zoroastrismo

Algunas variedades de zoroastrismo (como el zurvanismo ) son universalistas en su aplicación a todas las razas, pero no necesariamente universalistas en el sentido de salvación universal. [113] [ verificación fallida ]

Críticos [ editar ]

En su libro El milagro del teísmo: argumentos a favor y en contra de la existencia de Dios , el filósofo australiano JL Mackie señaló que, si bien en el pasado un milagro realizado por Jesús había servido como prueba para los cristianos de que él era el 'único Dios verdadero', y que un milagro realizado por la deidad de otra religión había servido como una prueba (contradictoria) para sus propios adherentes, el enfoque universalista dio como resultado que cualquier milagro de ese tipo fuera aceptado como una validación de todas las religiones, una situación que él caracterizó como "Hacedores de milagros del mundo". mundo, únete! " [114]

Ver también [ editar ]

  • Ananda Marga
  • Cristiandad:
    • Iglesia católica liberal
    • Primitivo Bautista Universalista
    • Sociedad religiosa de amigos
    • Hermanos Schwarzenau
    • Swedenborgianismo ( La Nueva Iglesia )
    • Universalismo trinitario
  • Iglesia Universal y Triunfante
  • Religión comparativa
  • Ecumenismo
  • Universalismo hipotético
  • George MacDonald
  • Fundación Mahatma Gandhi
  • Omnismo
  • Filosofía perenne
  • Post-teísmo
  • Liberalismo religioso
  • Pluralismo religioso
  • Subud
  • Renta básica universal
  • Servicios básicos universales
  • Sufismo universal

Referencias [ editar ]

  1. ^ Vedanta Society of Southern California Harmony of Religions
  2. ^ Rey 2002 .
  3. ↑ Otis Ainsworth Skinner (1807-1861), Serie de sermones en defensa de la doctrina de la salvación universal , página 209, No es parte de la doctrina cristiana principal ni católica ni protestante. "El arrepentimiento es un medio por el cual todos los hombres son llevados al disfrute de la religión, y esperamos que cualquier hombre sea salvo mientras continúe en el pecado. Sin embargo, el universalismo unitario tiene una salvación universal, porque es," esperamos que todos los hombres lo hagan arrepentirse."
  4. ^ Bonnett, A. (2005). Antirracismo . Routledge.
  5. ^ Kemerling, Garth (12 de noviembre de 2011). "Un diccionario de términos y nombres filosóficos" . Páginas de filosofía . Según Immanuel Kant y Richard Mervyn Hare ... los imperativos morales deben considerarse igualmente vinculantes para todos.
  6. ^ Gowans, Chris (9 de diciembre de 2008). "Relativismo moral" . En Edward N. Zalta (ed.). La Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de primavera de 2012). Digamos que el objetivismo moral sostiene que los juicios morales son ordinariamente verdaderos o falsos en un sentido absoluto o universal, que algunos de ellos son verdaderos, y que las personas a veces están justificadas para aceptar juicios morales verdaderos (y rechazar los falsos) sobre la base de evidencia disponible para cualquier persona razonable y bien informada.
  7. ^ Buck, Christopher (1999). Paraíso y paradigma: símbolos clave en el cristianismo persa y la fe baháʼí . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 292 .
  8. ↑ a b Stockman, Robert (2000). "La fe bahá'í" . En Beversluis, Joel (ed.). Libro de consulta de las religiones del mundo . Biblioteca del Nuevo Mundo. pag. 7 . ISBN 1-57731-121-3.
  9. ↑ a b c Smith, Peter (2008). Introducción a la fe bahá'í (sic) . Cambridge : Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-86251-6.
  10. ^ Smith, Peter (2000). "paz" . Una enciclopedia concisa de la fe baháʼí (ilustrado, reimpresión ed.). Oxford : Publicaciones de Oneworld . págs. 266-267. ISBN 1-85168-184-1- a través de Internet Archive .
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  13. ^ a b c La conspiración de la salvación: cómo el infierno se volvió eterno
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Fuentes [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Artículo de la Enciclopedia Católica sobre los universalistas como denominación protestante
  • Artículo de la Enciclopedia Católica sobre apocatastasis / apokatastatis