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Para la película de 2016, vea Upeksha (película) .
Traducciones de
Upekkha
inglésEcuanimidad
sánscritoउपेक्षा
(upekṣā)
Paliupekkhā
birmanoဥပေက္ခာ
( IPA:  [ʔṵ pjɪʔ kʰà] )
chino捨
( Pinyin :  shě )
japonés捨
( rōmaji : Sha )
Jemerឧបេក្ខា
(Upekkha)
Cingalésඋපේක්ෂාව
( upēkṣāva )
tailandésอุเบกขา
(upekkhaa)
vietnamitaxả
Glosario de budismo

Upekṣā ( sánscrito : उपेक्षा; Pali : Upekkhā ) es elconcepto budista de ecuanimidad . Como uno de los Brahma Vihara (estados meditativos), es un estado mental puro cultivado en el camino budista hacia el nirvāna .

Literatura pali [ editar ]

Perfecciones budistas
 
10 pāramī s
dāna
sila
nekkhamma
paññā
viriya
Khanti
sacca
adhiṭṭhāna
mettā
upekkhā
  
6 pāramitā s
dāna
sila
kṣānti
vīrya
dhyāna
prajñā
 
Los elementos de colores están en ambas listas.

Muchos pasajes del Canon Pali y comentarios poscanónicos identifican a upekkha como un aspecto importante del desarrollo espiritual. Es uno de los Cuatro Estados Sublimes ( brahmavihara ), que son estados mentales purificadores capaces de contrarrestar las impurezas de la lujuria, la aversión y la ignorancia. Como brahmavihara , también es uno de los cuarenta sujetos tradicionalmente identificados de la meditación budista ( kammatthana ). En la lista Theravada de diez paramita (perfecciones), upekkha es la última práctica del bodhisattva identificada , y en laSiete factores de iluminación ( bojjhanga ), es la característica última a desarrollar.

Practicar upekkha es ser inquebrantable o mantenerse neutral frente a las ocho vicisitudes de la vida, que también se conocen como los ocho vientos mundanos u ocho condiciones mundanas : pérdida y ganancia, buena reputación y mala reputación, alabanza y censura. , y tristeza y felicidad (el Attha Loka Dhamma ) . [1]

El "enemigo lejano" de Upekkha es la codicia y el resentimiento, estados mentales en oposición obvia. El "enemigo cercano" (la cualidad que superficialmente se parece a upekkha pero que se opone sutilmente a él) es la indiferencia o la apatía . [2]

En el desarrollo de la concentración meditativa , upekkha surge como el factor por excelencia de la absorción material, presente en el tercer y cuarto estado de jhana :

Rupajhāna
Primero jhānaSegundo jhanaTercer jhanaCuarto jhana
Kāma / Akusala dhamma
(sensualidad / cualidades torpes)
aislado de;
retirado		No se produceNo se produceNo se produce
Vitakka
(pensamiento aplicado)
acompaña a
jhāna		unificación de la conciencia
libre de vitakka y vicāra		No se produceNo se produce
Vicāra
(pensamiento sostenido)
Pīti
(rapto)
nacido en reclusión;
impregna el cuerpo		samādhi -born;
impregna el cuerpo		se desvanece
(junto con la angustia)		No se produce
Sukha
(placer no sensual)
impregna
el cuerpo físico		abandonado
(sin placer ni dolor)
Upekkhāsatipārisuddhi
( ecuanimidad pura y consciente )
No se produceconfianza internaecuánime ;
consciente de		pureza de
ecuanimidad y atención plena
Fuentes: [3] [4] [5]


Exposición contemporánea [ editar ]

El monje budista estadounidense Bhikkhu Bodhi escribió:

"El significado real de upekkha es ecuanimidad, no indiferencia en el sentido de despreocupación por los demás. Como virtud espiritual, upekkha significa estabilidad frente a las fluctuaciones de la fortuna mundana. Es ecuanimidad mental , libertad mental inquebrantable , un estado de equilibrio interno que no puede ser alterado por la ganancia y la pérdida, el honor y el deshonor, el elogio y la culpa, el placer y el dolor. Upekkha es la libertad de todos los puntos de autorreferencia; es indiferencia solo hacia las demandas del yo-ego con su anhelo para el placer y la posición, no para el bienestar de los demás seres humanos. La verdadera ecuanimidad es el pináculo de las cuatro actitudes sociales que los textos budistas llaman las ' moradas divinas ': ilimitadasbondad amorosa , compasión , alegría altruista y ecuanimidad. El último no anula ni niega a los tres anteriores, sino que los perfecciona y consuma ". [6]

Ver también [ editar ]

  • Apatheia
  • Ataraxia
  • Brahmavihara
  • Dhyāna en el budismo
  • Pāramitā

Referencias [ editar ]

  1. ^ Thera, Piyadassi (30 de noviembre de 2013) [2005]. "Los siete factores de la iluminación" . Acceso a Insight . Centro Barre de Estudios Budistas . Consultado el 7 de octubre de 2013 .
  2. ^ Buddhaghosa, Bhadantácariya (2010) [1956]. Vishudimagga: El camino de la purificación (PDF) . Traducido por Bhikkhu Ñãṇamoli (4ª ed.). Sección 2.101. [ páginas necesarias ]
  3. ^ Bodhi, Bhikku (2005). En palabras de Buda . Somerville: Wisdom Publications. págs. 296–8 ( SN 28: 1-9). ISBN 978-0-86171-491-9.
  4. ^ "Suttantapiñake Aïguttaranikàyo § 5.1.3.8" . MettaNet-Lanka (en Pali). Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2007 . Consultado el 6 de junio de 2007 .
  5. ^ Bhikku, Thanissaro (1997). "Samadhanga Sutta: los factores de concentración (AN 5.28)" . Acceso a Insight . Consultado el 6 de junio de 2007 .
  6. ^ Bodhi, Bhikkhu (5 de junio de 2010) [1998]. "Hacia un umbral de comprensión" . Acceso a Insight . Centro Barre de Estudios Budistas . Consultado el 7 de octubre de 2013 .