Ushas

Diosa del amanecer en el hinduismo

Este artículo trata sobre la diosa del amanecer. Para la hija de Banasura, vea Uṣā .

Ushas es la personificación védica del amanecer. Arriba: Amanecer en las montañas Panchchuli , Uttarakhand , India

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Ushas ( sánscrito védico : उषस् / uṣás ) es una diosa védica del amanecer en el hinduismo . ^{[1] [2]} Aparece repetidamente en los himnos del Rigvedic, afirma David Kinsley, donde "se identifica constantemente con el amanecer, revelándose con la llegada diaria de la luz al mundo, alejando la oscuridad opresiva, ahuyentando demonios malvados, despertando toda la vida, poniendo todas las cosas en movimiento, enviando a todos a cumplir con sus deberes ". ^[3] Ella es la vida de todas las criaturas vivientes, el impulsor de la acción y el aliento, el enemigo del caos y la confusión, el auspicioso despertador del orden cósmico y moral llamado Ṛta.en el hinduismo. ^{[3] [4]}

Ushas es la diosa más exaltada del Rig Veda , pero no tan importante o central como las tres deidades védicas masculinas Agni , Soma e Indra . ^[5] Ella está a la par con otras deidades védicas masculinas importantes. ^[5] Ella es retratada como una joven bellamente adornada montada en un carro dorado o cien carros, tirada por caballos rojos dorados o vacas, ^[1] en su camino a través del cielo, dando paso al dios sol védico Surya , quien se la conoce como su esposo o su hijo. ^{[1] [3] [6]} Algunos de los himnos más hermosos de los Vedas están dedicados a ella. ^{[1] [7] [4]}Su hermana es Ratri , o la noche. ^[1]

Etimología

Uṣás védico se deriva de la palabra uṣá que significa "amanecer". Esta palabra proviene del protoindoiraní * Hušā́s ("ušā" en Avestan), que a su vez es del protoindoeuropeo * h₂éusōs ("amanecer"), y está relacionada con "ēṓs" en griego y "aušrà". en lituano. También es la base de la palabra "este" en las tradiciones indoeuropeas, el estado de Mallory y Adams. ^[8]

Uṣás es un s -tem, es decir, el caso genitivo es uṣásas , por lo que connota "diosa del amanecer" en los idiomas indoeuropeos . ^[9] Ushas está relacionado con la diosa protoindoeuropea * h₂ausos - . Sus afines en otros panteones indoeuropeos incluyen la diosa griega Eos , la diosa romana Aurora , la diosa lituana Ausrine y la diosa inglesa Ēostre (OE: ēastre), cuyo nombre es probablemente la raíz de la palabra inglesa moderna " Easter ". ^[10] Un ejemplo no indoeuropeo, pero aún estrechamente relacionado, es elDiosa japonesa Uzume . ^[11]

Descripción

Ushas es la diosa prominente del amanecer en los Vedas. Se la describe como la que infunde vida a todos los seres, como la "vida de toda la vida" y el "aliento de todos los alientos", según Jones y Ryan. ^[1] Ella es venerada como la deidad que revive la tierra cada día, aleja el caos y la oscuridad, pone todas las cosas en movimiento, envía a todos los seres vivientes a cumplir con sus deberes en los Vedas. ^{[1] [3]}

Ushas es la diosa más importante de la literatura védica, pero no es tan importante como las tres deidades masculinas centrales llamadas Agni , Soma e Indra . Se la menciona en muchos menos himnos que estos tres, pero casi igual o mayor número de himnos que todas las demás deidades masculinas y femeninas de los Vedas. ^[12]

Rig Veda

Ushas se menciona en numerosos himnos del Rigveda . ^[12] Cuarenta de sus himnos están dedicados a ella, mientras que su nombre aparece en otros himnos adicionales. ^[13] Se le agradece y se le pide que aleje la oscuridad en los himnos 7.78, 6.64 y 10.172; portador de luz urgido por Surya en el himno 3.61, y el cazador de demonios malvados en el himno 8.47. ^[12] El himno Rigvédico 1.48 la describe como dibujada en un centenar de carros, revelada por la llegada diaria de la luz, una que da vida a todo movimiento y a toda vida, animando a la gente a sus deberes. ^{[12] [13]} Ella es venerada por dar fuerza en el himno 1.44, a Ṛta en el himno 3.61 ^[14]y 7.75, y participar en la restauración diaria del orden y combatir las fuerzas caóticas que amenazan al mundo en el himno 1.113. ^[12]

Ushas se describe en los textos védicos como montada en un carro brillante tirado por caballos o vacas de color rojo dorado, una hermosa doncella adornada con joyas, sonriente e irresistiblemente atractiva, que alegra a todos los que la miran. ^[4] Ella disipa las tinieblas, revela tesoros y verdades que se han ocultado, ilumina el mundo tal como es. ^{[4] El} himno 6.64 la asocia con la riqueza y la luz, mientras que el himno 1.92 la llama la "madre de las vacas" y una, que como una vaca, da en beneficio de todas las personas. ^{[3] El} himno 1.113 la llama "madre de los dioses", mientras que el himno 7.81 la declara como la madre de todos los seres vivos que le piden. ^[12] Ella es la diosa del hogar, dice el himno 6.64. ^[3]Simboliza la realidad, es un marcador del tiempo y un recordatorio para todos de que "la vida es limitada en la tierra". ^[12] Ella ve todo como es, y es el ojo de los dioses, según los himnos 7.75–77. ^{[12] [15]}

Varias veces se la menciona como la hermana de Ratri (noche), ^{[1] [16]} Aditya y una que sigue sus caminos de cerca con las deidades Savitri y Surya. ^{[12] [13]} También está asociada con Varuna (cielo, agua) y Agni (fuego). ^{[4] [15]}

En RV 6.64.1-2 (trad. Jamison ), Ushas se invoca de la siguiente manera: ^[17]

Védica :

  1. UD u śriyā uṣáso rócamānā Asthur APAM nórmáyo rúśantaḥ
     kr̥ṇóti víśva supáthā sugāny ábhūd u vásvī dakṣiṇa maghónī
  2. Bhadrā dadr̥kṣa urviyā ví bhāsy ut te śocír bhānávo dyām apaptan
     AVIR vákṣaḥ kr̥ṇuṣe śumbʰámānóṣo Devi rócamānā máhobhiḥ

Traducción al inglés :

  1. Los amaneceres resplandecientes se han levantado para esplendor, relucientes como las olas de las aguas.
     Hace que todos los caminos, todos los pasajes sean fáciles de recorrer. Ella ha aparecido, el buen don sacerdotal, el generoso.
  2. Auspicioso, te has vuelto visible; irradias ampliamente. Tu llamarada, tus rayos radiantes han volado hasta el cielo.
     Revelas tu pecho a medida que avanzas en belleza, diosa Dawn, brillando con todas tus fuerzas.

En los libros de "familia" del Rig Veda (por ejemplo RV 6 .64.5), Ushas es la hija divina-un divo Duhita -de Dyaus Pita ( "padre cielo").

  5. Transmítelo: tú que, como el insuperable con tus bueyes, transmites la bendición a tu gusto, Dawn,
     tú que eres una diosa, oh Hija del cielo. ¡Vuélvete digno de ser visto con tu generosidad en la primera invocación! ^[17]

Reverencia contemporánea

El venerado mantra Gayatri , afirma George Williams, sigue siendo un recordatorio diario de Ushas en el hinduismo contemporáneo. ^[15]

Según Sri Aurobindo , Ushas es "el medio del despertar, la actividad y el crecimiento de los otros dioses; ella es la primera condición de la realización védica. Mediante su iluminación creciente se aclara toda la naturaleza del hombre; a través de ella [la humanidad ] llega a la Verdad, a través de ella disfruta de la bienaventuranza [de la Verdad] ". ^[18]

Ushas es adorado regionalmente durante el festival de Chhath Puja , en Bihar y Uttar Pradesh ( India ), y en Nepal . ^[19]

Ver también

• Chhaya
• Ēostre
• Ratri
• Surya
• Saranyu
• Shani
• Ame-no-Uzume

Referencias

1. Constance Jones; James D. Ryan (2006). Enciclopedia del hinduismo . Publicación de Infobase. pag. 472. ISBN 978-0-8160-7564-5.
2. Apte, Vaman Shivram (1965), The Practical Sanskrit Dictionary (4a ed.), Nueva Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0567-4, pag. 304.
3. David Kinsley (1988). Diosas hindúes: visiones de lo femenino divino en la tradición religiosa hindú . Prensa de la Universidad de California. págs.  7 –8. ISBN 978-0-520-90883-3.
4. W. J. Wilkins (2003). Dioses y diosas hindúes . Mensajero. págs. 48–52. ISBN 978-0-486-43156-7.
5. David Kinsley (1988). Diosas hindúes: visiones de lo femenino divino en la tradición religiosa hindú . Prensa de la Universidad de California. págs.  6 –7. ISBN 978-0-520-90883-3.
6. Kuiper, FBJ (1968). Cosmogonía india antigua . Bombay 1983. Schmidt, HP Brhaspati und Indra . Wiesbaden 1968.
7. Peter Heehs (2002). Religiones indias: un lector histórico de la expresión y la experiencia espirituales . Prensa de la Universidad de Nueva York. págs. 44–45. ISBN 978-0-8147-3650-0.
8. Mallory, JP; Adams, DQ (2006). La introducción de Oxford al mundo protoindoeuropeo y protoindoeuropeo . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 301 . ISBN 978-0-19-929668-2.
9. Mallory, JP; Adams, DQ (2006). La introducción de Oxford al mundo protoindoeuropeo y protoindoeuropeo . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 409 . ISBN 978-0-19-929668-2.
10. Mallory, JP; Adams, DQ (2006). La introducción de Oxford al mundo protoindoeuropeo y protoindoeuropeo . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. pag. 432 . ISBN 978-0-19-929668-2.
11. Witzel, Michael (2005). Vala e Iwato: El mito del sol oculto en la India, Japón y más allá (PDF) .
12. David Kinsley (1988). Diosas hindúes: visiones de lo femenino divino en la tradición religiosa hindú . Prensa de la Universidad de California. págs.  6 –8. ISBN 978-0-520-90883-3.
13. Roshen Dalal (2010). Hinduismo: una guía alfabética . Pingüino. pag. 433. ISBN 978-0-14-341421-6.
14. "Usha Suktam - un elogio védico a la diosa del amanecer" .
15. George M. Williams (2008). Manual de mitología hindú . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 287–288. ISBN 978-0-19-533261-2.
16. David Kinsley (1988). Diosas hindúes: visiones de lo femenino divino en la tradición religiosa hindú . Prensa de la Universidad de California. pag. 14 . ISBN 978-0-520-90883-3.
17. Jamison, Stephanie (2014). El Rigveda: la primera poesía religiosa de la India . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 863.
18. Sri Aurobindo (1995), El secreto del Veda , Twin Lakes: Lotus Press, ISBN 0-914955-19-5, pag. 283.
19. https://www.teachingbanyan.com/essay/long-essay-on-chhath-puja/amp/

Bibliografía

• Dallapiccola, Anna (2002). Diccionario de tradiciones y leyendas hindúes . Nueva York: Thames & Hudson. ISBN 0-500-51088-1.
• Kinsley, David (1987). Diosas hindúes: visión de lo femenino divino en las tradiciones religiosas hindúes . Nueva Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0379-5.