Uigures


Los Uyghurs ( / w i ɡ ʊər z / [22] WEE -goorz o / U i ɡ ʊər z / ; Uighur : ئۇيغۇرلار / Уйғурлар , IPA:  [ujɣurlɑr] ; chino simplificado :维吾尔; tradicional china :維吾爾; pinyin : Wéiwú'ěr , IPA: [wěi.ǔ.àɚ] ), [23] [24]alternativamente escrito uigures , [25] Uygurs o Uigurs , son un Turkic étnico grupo procedente de y culturalmente afiliado a la región general de central y Este de Asia . Los uigures son reconocidos como nativos [nota 2] de la Región Autónoma Uigur de Xinjiang en el noroeste de China . Se les considera una de las 55 minorías étnicas reconocidas oficialmente en China . [26] Los uigures son reconocidos por el gobierno chino como una minoría regional y el pueblo titular de Xinjiang.

Los uigures han habitado tradicionalmente una serie de oasis esparcidos por el desierto de Taklamakan dentro de la cuenca del Tarim . Estos oasis han existido históricamente como estados independientes o fueron controlados por muchas civilizaciones, incluidas China , los mongoles , los tibetanos y varias organizaciones políticas turcas . Los uigures comenzaron a islamizarse gradualmente en el siglo X y la mayoría de los uigures se identificaron como musulmanes en el siglo XVI. Desde entonces, el Islam ha jugado un papel importante en la cultura y la identidad uigur.

Se estima que el 80% de los uigures de Xinjiang todavía viven en la cuenca del Tarim . [27] El resto de los uigures de Xinjiang viven principalmente en Ürümqi , la capital de la UAR de Xinjiang , que se encuentra en la región histórica de Dzungaria . La comunidad más grande de uigures que viven en otra región de China son los uigures que viven en el condado de Taoyuan , en el centro-norte de Hunan . [28] Existen importantes comunidades diaspóricas de uigures en otros países turcos como Kazajstán , Kirguistán , Uzbekistán y Turquía . [29] Comunidades más pequeñas viven en Arabia Saudita , Jordania , Australia , Rusia y Suecia .

Desde 2015, se ha estimado que más de un millón de uigures han sido detenidos en campos de internamiento . [30] [31] [32] [33] Los campamentos se establecieron bajo la administración del Secretario General Xi Jinping con el objetivo principal de garantizar la adhesión a la ideología nacional. [34] El gobierno chino mantiene sus acciones en Xinjiang como respuestas justificadas a una amenaza de extremismo debido al movimiento de independencia de Turkestán Oriental y los frecuentes ataques terroristas resultantes, como los disturbios en el municipio de Baren , los atentados con bombas en el autobús Ürümqi de 1997 , las protestas en Ghuljia , junio de 2009 Shaoguan Incidente , los disturbios resultantes de Ürümqi en julio de 2009 , el ataque de Hotan en 2011 , el ataque de Ürümqi en abril de 2014 , el ataque de Ürümqi en mayo de 2014 , el ataque de Kunming en 2014 y el ataque a la mina de Aksu en 2015 . [35] Los críticos del trato de China a los uigures han acusado al gobierno chino de propagar una política de sinización en Xinjiang en el siglo XXI, calificando esta política de etnocidio o genocidio cultural , mientras que algunos gobiernos, activistas, ONG independientes , expertos en derechos humanos , académicos, funcionarios gubernamentales y el Gobierno en el exilio de Turkestán Oriental lo han calificado de genocidio . [36] [37] [38] [39]

En el idioma uigur , el etnónimo se escribe ئۇيغۇر en escritura árabe , Уйғур en uigur cirílico y uigur o uigur (como romanización china estándar , GB 3304-1991) en latín ; [40] todos se pronuncian como[ʔʊjˈʁʊː] . [41] [42] En chino , esto se transcribe en caracteres como维吾尔/維吾爾, que se romaniza en pinyin como Wéiwú'ěr .

En Inglés , el nombre se escribe oficialmente Uigur por el gobierno de Xinjiang [43] , pero también aparece como uigur , [22] Uigur [22] y Uygur . (Estos reflejan los diferentes cirílico ortografía Уиғур, Уигур y Уйгур.) El nombre se pronuncia generalmente en Inglés como / w i ɡ ʊər / , [22] aunque algunos uigures y Uyghur estudiosos abogan por el uso de la pronunciación más cerca / U i ɡ ʊər / en cambio, con las vocales al principio de la palabra pronunciadas como las vocales en la palabra inglesa "ruin". [23] [24]

El significado original del término no está claro. Las inscripciones en turco antiguo registran una palabra uyɣur [44] ( turco antiguo : 𐰆𐰖𐰍𐰆𐰺 , romanizado:  ujǧur ); "Soy khan ata de Yaglaqar , vine de la tierra Uigur". ( Antiguo turco : Uyγur jerinte Yaγlaqar qan ata keltim ). [45] Se transcribe a los anales Tang como回 纥/回 紇(mandarín: Huíhé , pero probablemente * [ɣuɒiɣət] en chino medio ). [46] Se usó como el nombre de una de las entidades políticas turcas formadas en el ínterin entre el Primer y el Segundo Göktürk Khaganates (  630-684 d . C. ). [47] La Historia Antigua de las Cinco Dinastías registra que en 788 u 809, los chinos accedieron a una solicitud uigur y enmendaron su transcripción a回鶻/ 回鹘(mandarín: Huíhú , pero [ɣuɒiɣuət] en chino medio). [48] Las explicaciones etimológicas modernas para el nombre Uyghur van desde la derivación del verbo "seguir, acomodarse a uno mismo" [22] y el adjetivo "no rebelde" (es decir, del turco uy / uð- ) hasta el verbo que significa "despertar, despertar". o revuelva "(es decir, de Turkic oðğur- ). Ninguno de estos se cree que sea satisfactorio porque el cambio de sonido de / ð / y / ḏ / a / j / no parece estar en su lugar en este momento. [48] La etimología, por tanto, no se puede determinar de forma concluyente y su referente también es difícil de fijar. El "Huihe" y "Huihu" parecen ser una designación política más que tribal [49] o puede ser un grupo entre varios otros conocidos colectivamente como los Toquz Oghuz . [50] El nombre dejó de usarse en el siglo XV, pero fue reintroducido a principios del siglo XX [41] [42] por los bolcheviques soviéticos para reemplazar los términos anteriores Turk y Turki . [51] [nota 3] El nombre se utiliza actualmente para referirse a los habitantes urbanos turcos asentados y a los agricultores de la cuenca del Tarim que siguen prácticas sedentarias tradicionales de Asia central , distinguibles de las poblaciones turcas nómadas de Asia central.

Los uigures también aparecen en los registros chinos con otros nombres. El registro más antiguo de una tribu uigur aparece en relatos del norte de Wei (siglos IV-VI d.C.). Se describen como高 车/高 車( literalmente, "carros altos"), leídos como Gāochē en chino mandarín, pero originalmente con la pronunciación reconstruida del chino medio * [kɑutɕʰĭa]. Esto, a su vez, se ha relacionado con el uigur Qangqil ( قاڭقىل o Қаңқил). Más tarde fueron conocidos como Tiele (铁勒/鐵勒, Tiělè ). [53]

Un panadero uigur girde naan
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Herreros uigures en el trabajo. Yengisar , Xinjiang , China. Yengisar es famoso por la calidad de sus cuchillos.

A lo largo de su historia, el término uigur ha tenido una definición cada vez más amplia. Inicialmente significaba solo una pequeña coalición de tribus Tiele en el norte de China, Mongolia y las montañas de Altai , más tarde denotó ciudadanía en el uigur Khaganate . Finalmente, se expandió a una etnia cuya ascendencia se originó con la caída del Jaganato uigur en el año 842, lo que provocó la migración uigur de Mongolia a la cuenca del Tarim.

Esta migración asimiló y reemplazó a los diversos hablantes indoeuropeos de la región para crear una identidad distinta porque el idioma y la cultura de los inmigrantes turcos eventualmente suplantaron las influencias indoeuropeas originales. Esta definición fluida de uigur y la ascendencia diversa de los uigures modernos crean confusión en cuanto a lo que constituye la verdadera etnografía y etnogénesis uigur . Los eruditos contemporáneos consideran que los uigures modernos son descendientes de varios pueblos, incluidos los antiguos uigures de Mongolia que emigraron a la cuenca del Tarim después de la caída del janato uigur, las tribus saka iraníes y otros pueblos indoeuropeos que habitaban la cuenca del Tarim antes de la llegada. de los uigures turcos. [54] Representan el 0,31% de la población total de China.

Los análisis de ADN indican que los pueblos de Asia central, como los uigures, son todos mixtos de raza caucásica y del este de Asia . [26] Los activistas uigures se identifican con las momias de Tarim , restos de un antiguo pueblo que habitaba la región, pero la investigación sobre la genética de las antiguas momias de Tarim y sus vínculos con los uigures modernos sigue siendo problemática, tanto para los funcionarios del gobierno chino preocupados por el separatismo étnico como para los uigures. activistas preocupados de que la investigación pudiera afectar su reclamo indígena. [55] [56]

Origen de la nomenclatura moderna

Tres niñas uigures en un mercado dominical en la ciudad oasis de Khotan

Los uigures son las personas a las que los viejos viajeros rusos llamaban " Sart " (un nombre que usaban para los asiáticos centrales sedentarios de habla turca en general), mientras que los viajeros occidentales los llamaban turki, en reconocimiento de su idioma. Los chinos solían llamarlos "Ch'an-t'ou" ('cabezas con turbante'), pero este término se ha eliminado, considerándose despectivo, y los chinos, usando su propia pronunciación, ahora los llaman Weiwuerh. De hecho, durante siglos no hubo un nombre "nacional" para ellos; la gente se identificaba con el oasis del que procedían, como Kashgar o Turfan.

-  Owen Lattimore, "Regreso a la frontera norte de China". The Geographical Journal , vol. 139, núm. 2, junio de 1973 [57]

El término "uigur" no se usó para referirse a una etnia específica existente en el siglo XIX: se refería a "gente antigua". Una enciclopedia de finales del siglo XIX titulada The cyclopaedia de la India y del este y sur de Asia decía que "los uigur son las tribus turcas más antiguas y anteriormente habitaban una parte de la Tartaria china (Xinjiang), ahora ocupada por una población mixta de turcos, Mongol y Kalmuck ". [58] Antes de 1921/1934, [se necesita aclaración ] los escritores occidentales llamaban a los musulmanes de habla turca de los oasis "Turki" y a los musulmanes turcos que habían emigrado de la cuenca del Tarim a Ili , Ürümqi y Dzungaria en la parte norte de Xinjiang durante la dinastía Qing se conocía como " Taranchi ", que significa "granjero". Los rusos y otros extranjeros se refirieron a ellos como "Sart", [59] "Turk" o "Turki". [60] [nota 3] A principios del siglo XX, se identificaban con diferentes nombres para diferentes pueblos y en respuesta a diferentes preguntas: se llamaban a sí mismos Sarts frente a kazajos y kirguises mientras se llamaban a sí mismos "Chantou" si se les preguntaba sobre su identidad. después de identificarse por primera vez como musulmán. [61] [62] El término "Chantou" (纏頭; Ch'an-t'ou , que significa "cabeza de trapo" o "cabeza de turbante") se usó para referirse a los musulmanes turcos de Xinjiang, [63] [64 ] incluso por la gente de Hui (Tungan). [65] Estos grupos de pueblos a menudo se identifican por su oasis de origen en lugar de por una etnia; [66] por ejemplo, los de Kashgar pueden referirse a sí mismos como Kashgarliq o Kashgari , mientras que los de Hotan se identifican como "Hotani". [62] [67] Otros asiáticos centrales alguna vez llamaron a todos los habitantes de los oasis del sur de Xinjiang Kashgari, [68] un término que todavía se usa en algunas regiones de Pakistán. [69] El pueblo turco también usó "Musulman", que significa "musulmán", para describirse a sí mismos. [67] [70] [71]

Un posible monje de Tocharian o Sogdian (izquierda) con un monje budista de Asia oriental (derecha). Un fresco de las Cuevas de los Mil Budas de Bezeklik , que data del siglo IX o X ( Reino de Kara-Khoja ).

Rian Thum exploró los conceptos de identidad entre los antepasados ​​de los uigures modernos en Altishahr (el nombre uigur nativo del Turkestán oriental o Xinjiang del sur) antes de la adopción del nombre "Uyghur" en la década de 1930, refiriéndose a ellos con el nombre "Altishahri". en su artículo Historia modular: mantenimiento de la identidad antes del nacionalismo uigur . Thum indicó que Altishahri Turkis tenía la sensación de que eran un grupo distintivo separado de los Turkic Andijanis al oeste, los nómadas Turkic Kirghiz, los nómadas Mongol Qalmaq y los Han Chinese Khitay antes de que fueran conocidos como Uyghurs. No se utilizó un solo nombre para su identidad; varios nombres nativos que Altishahris utilizó para identificarse fueron Altishahrlik (persona Altishahr), yerlik (local), Turki y Musulmān (musulmán); el término Musulmān en esta situación no significaba connotaciones religiosas, porque los Altishahris excluyen a otros pueblos musulmanes como los Kirghiz mientras se identifican como Musulmān. [72] [73] La Dra. Laura J Newby dice que el pueblo sedentario Altishahri Turkic se consideraba separado de otros musulmanes turcos desde al menos el siglo XIX. [74]

El nombre "uigur" reapareció después de que la Unión Soviética tomó el etnónimo del siglo IX del uigur Khaganate , y luego lo volvió a aplicar a todos los musulmanes turcos no nómadas de Xinjiang. [75] Siguió a orientalistas de Europa occidental como Julius Klaproth en el siglo XIX que revivieron el nombre y difundieron el uso del término entre los intelectuales turcos locales [76] y una propuesta del siglo XIX de historiadores rusos de que los uigures modernos descendían de el Reino de Qocho y Kara-Khanid Khanate se formó después de la disolución del Uyghur Khaganate. [77] Los historiadores generalmente están de acuerdo en que la adopción del término "uigur" se basa en una decisión de una conferencia de 1921 en Tashkent , a la que asistieron musulmanes turcos de la cuenca del Tarim (Xinjiang). [75] [78] [79] [80] Allí, "uigur" fue elegido por ellos como el nombre de su etnia, aunque los delegados señalaron que los grupos modernos a los que se hace referencia como "uigur" son distintos del antiguo uigur Khaganate. [59] [81] Según Linda Benson, los soviéticos y su cliente Sheng Shicai tenían la intención de fomentar una nacionalidad uigur para dividir a la población musulmana de Xinjiang, mientras que los diversos pueblos musulmanes turcos prefirieron identificarse como "Turki", "Turquestán Oriental". "o" musulmán ". [59]

Por otro lado, el régimen gobernante de China en ese momento, el Kuomintang , agrupó a todos los musulmanes, incluido el pueblo de habla turca de Xinjiang, en la " nacionalidad Hui ". [82] [83] La dinastía Qing y el Kuomintang generalmente se referían a los musulmanes turcos sedentarios que vivían en oasis de Xinjiang como "Hui con cabeza de turbante" para diferenciarlos de otras etnias predominantemente musulmanas en China. [59] [84] [nota 4] En la década de 1930, los viajeros extranjeros en Xinjiang como George W. Hunter , Peter Fleming , Ella Maillart y Sven Hedin , se refirieron a los musulmanes turcos de la región como "Turki" en sus libros. El uso del término uigur era desconocido en Xinjiang hasta 1934. El gobernador del área, Sheng Shicai , llegó al poder, adoptó la clasificación etnográfica soviética en lugar de la del Kuomintang y se convirtió en el primero en promulgar el uso oficial del término "uigur" para describir a la Musulmanes turcos de Xinjiang. [59] [77] [86] "Uigur" reemplazó a "cabeza de trapo". [87]

La introducción de Sheng Shicai del nombre "uigur" para el pueblo turco de Xinjiang fue criticada y rechazada por intelectuales turcos como los Jadids pan- turcos y los activistas por la independencia de Turkestán Oriental Muhammad Amin Bughra (Mehmet Emin) y Masud Sabri . Exigieron que los nombres "Türk" o "Türki" se usaran en su lugar como los etnónimos de su pueblo. Masud Sabri vio al pueblo Hui como musulmán chino Han y separado de su pueblo, [88] mientras que Bughrain criticó a Sheng por su designación de musulmanes turcos en diferentes etnias, lo que podría sembrar la desunión entre los musulmanes turcos. [89] [90] Después de la victoria comunista, el Partido Comunista de China bajo Mao Zedong continuó la clasificación soviética, utilizando el término "uigur" para describir la etnia moderna. [59]

En el uso actual, uigur se refiere a los habitantes urbanos asentados de habla turca y a los agricultores de la cuenca del Tarim e Ili que siguen las prácticas sedentarias tradicionales de Asia central, a diferencia de las poblaciones turcas nómadas de Asia central. Sin embargo, los agentes del gobierno chino [ aclaración necesaria ] designan como "uigures" a ciertos pueblos con historias y ascendencia significativamente divergentes del grupo principal. Estos incluyen a los lopliks del condado de Ruoqiang y al pueblo de Dolan , que se cree que está más cerca de los mongoles de Oirat y los kirguisos . [91] [92] El uso del término uigur llevó a anacronismos al describir la historia del pueblo. [93] En uno de sus libros, James Millward no utilizó deliberadamente el término uigur. [94]

Otra etnia, los yugur occidentales de Gansu , se identifican a sí mismos como los "uigures amarillos" ( Sarïq Uyghur ). [95] Algunos estudiosos dicen que la cultura, el idioma y la religión de Yugur están más cerca de la cultura original del estado uigur Karakorum original que la cultura del pueblo uigur moderno de Xinjiang. [96] El lingüista y etnógrafo S. Robert Ramsey aboga por la inclusión de Yugur oriental y occidental y del Salar como subgrupos de los uigures basándose en raíces históricas similares para Yugur y en similitudes lingüísticas percibidas para el Salar. [97]

Algunos uigures utilizan " turkistaní " como etnónimo alternativo. [98] Por ejemplo, la diáspora uigur en Arabia, adoptó la identidad " turkistaní ". Algunos uigures en Arabia Saudita adoptaron la nisba árabe de su ciudad natal, como " Al- Kashgari " de Kashgar . La familia de Uyghur Hamza Kashgari, nacida en Arabia Saudita, se originó en Kashgar. [99] [100]

Mercado en Hotan
Mujer en moto. Kashgar. 2011
Familia uigur con dos terneros a la venta en el mercado de Kashgar .

El tamaño real de la población uigur, particularmente en China, ha sido objeto de controversias. Las cifras oficiales publicadas por las autoridades chinas sitúan la población de uigures en la región de Xinjiang en poco más de 12 millones, lo que representa aproximadamente la mitad de la población regional total. [101] La población uigur dentro de China generalmente permanece centrada en la región de Xinjiang con algunas subpoblaciones más pequeñas en otras partes del país, como en el condado de Taoyuan, donde se estima que viven entre 5.000 y 10.000. [102] [103] Ya en 2003, sin embargo, algunos grupos uigures escribieron que su población estaba siendo subestimada por las autoridades chinas, afirmando que su población en realidad excedía los 20 millones. [104] Las disputas sobre la población han continuado hasta el presente, con algunos activistas y grupos como el Congreso Uigur y la Asociación Estadounidense Uigur afirmando que la población uigur oscila entre 20 y 30 millones. [105] [106] [107] [108] Algunos incluso han afirmado que el número real de uigures es en realidad 35 millones. [109] [110] Los académicos, sin embargo, generalmente han rechazado estas afirmaciones, y el profesor Dru C. Gladney escribió en el libro de 2004 Xinjiang: China Muslim Borderland que hay "poca evidencia" para apoyar las afirmaciones de los uigures de que su población dentro de China excede los 20 millón. [111]

Población en Xinjiang

Genética

Niña uigur en Turpan

Un estudio de ADN mitocondrial (2004) (por lo tanto, la contribución genética matrilineal) encontró que la frecuencia del haplogrupo específico de Eurasia occidental en los uigures era del 42,6% y del haplogrupo de Asia oriental del 57,4%. [127] [128] Por otro lado, se demostró que los uigures en Kazajstán tenían un 55% de ADNmt materno europeo / euroasiático occidental. [129]

Un estudio basado en el ADN paterno (2005) muestra que los haplogrupos de Eurasia occidental (J y R) en los uigures representan del 65% al ​​70% y los haplogrupos de Asia oriental (C, N, D y O) del 30% al 35%. [130]

Escolares uigures en Kashgar (2011)

Un estudio de Xu et al. (2008), utilizando muestras de Hetian ( Hotan ) únicamente, encontraron que los uigures tienen alrededor del 60% de ascendencia europea o del suroeste de Asia y alrededor del 40% de ascendencia de Asia oriental o siberiana . En la misma área, se encuentra que la proporción de individuos uigures con ascendencia europea / asiática occidental varía individualmente del 40,3% al 84,3%, mientras que su ascendencia asiática oriental / siberiana varía individualmente del 15,7% al 59,7%. [131] Un estudio adicional realizado por el mismo equipo mostró un promedio de componente europeo / asiático occidental ligeramente mayor al 52% (que varía individualmente del 44,9% al 63,1%) en la población uigur en el sur de Xinjiang, pero solo el 47% (que varía individualmente del 30% al 55%) en la población uigur del norte. [132]

Un estudio diferente de Li et al. (2009) utilizaron una muestra más grande de individuos de un área más amplia y encontraron un componente de Asia oriental más alto de aproximadamente el 70%, mientras que el componente de Europa / Asia occidental fue de aproximadamente el 30%. En general, los uigures muestran una similitud relativamente mayor con "los asiáticos orientales occidentales que con los asiáticos orientales orientales". Los autores también citan estudios antropológicos que también estiman alrededor del 30% de las "proporciones occidentales", que están de acuerdo con sus resultados genéticos. Resumieron su estudio evidencia: "En conclusión, argumentamos que la estructura genética de los uigures es más similar a la de los asiáticos orientales que a la europea, en contraste con los informes de Xu y Jin, cuyo trabajo puede haber sido afectado por su escasa cobertura de población". [133]

Un estudio (2013) basado en ADN autosómico muestra que los uigures promedio están más cerca de otras personas turcas en Asia Central y China , así como de varias poblaciones chinas. El análisis de la diversidad del citocromo B sugiere además que los uigures están más cerca de las poblaciones de China y Siberia que de varios grupos de Caucasoides en Asia occidental o Europa. Sin embargo, existe cierta distancia genética entre los uigures del sur de Xinjiang y la población china, pero no entre los uigures del norte y los chinos. [134]

Un análisis genético de 2017 de 951 muestras de uigures de 14 subpoblaciones geográficas en Xinjiang observa una diferenciación suroeste y noreste en la población causada por las montañas Tianshan , que forman una barrera natural, con un flujo de genes desde el este y el oeste hacia estos grupos separados de personas. . El estudio identifica cuatro componentes ancestrales principales que pueden haber surgido de dos grupos mezclados anteriores: uno del oeste con ascendencia europea (25-37%) y del sudoeste de Asia (12-20%); otro del este con ascendencia siberiana (15-17%) y asiática oriental (29-47%). En total, los uigures oscilan entre el 37% y el 57% de Europa / Sudoeste de Asia y entre el 44% y el 64% de Siberia / Asia Oriental. Identifica una antigua oleada de colonos que llegó hace unos 3.750 años, datando que se corresponde con las momias de Tarim de hace 4.000-2.000 años de un pueblo con rasgos europeos, y una oleada más reciente que ocurrió hace unos 750 años. El análisis sugiere que los uigures están más estrechamente relacionados con las poblaciones de Asia central, como los hazaras de Afganistán y los uzbekos , seguidos de las poblaciones de Asia oriental. Si bien las poblaciones uigures muestran diversidad, las diferencias entre ellas son menores que las que existen entre uigures y no uigures. [135]

Príncipes uigures de la Cueva 9 de las Cuevas de los Mil Budas de Bezeklik , Xinjiang, China, siglos VIII-IX d.C., pintura mural

La historia del pueblo uigur, al igual que el origen étnico del pueblo, es motivo de discordia entre los nacionalistas uigures y las autoridades chinas. [136] Los historiadores uigures vieron a los uigures como los habitantes originales de Xinjiang con una larga historia. El político e historiador uigur Muhammad Amin Bughra escribió en su libro A History of East Turkestan , enfatizando los aspectos turcos de su pueblo, que los turcos tienen una historia de 9000 años, mientras que el historiador Turghun Almas incorporó descubrimientos de momias de Tarim para concluir que los uigures tienen más de 6400 años de historia, [137] y el Congreso Mundial Uigur reclamó una historia de 4000 años en el este de Turkestán. [138] Sin embargo, la opinión oficial china afirma que los uigures en Xinjiang se originaron en las tribus Tiele y se convirtieron en la principal fuerza social y política en Xinjiang solo durante el siglo IX cuando emigraron a Xinjiang desde Mongolia después del colapso del Jaganato Uigur. reemplazando a los chinos Han, quienes, según ellos, habían estado allí desde la dinastía Han. [137] Sin embargo, muchos eruditos occidentales contemporáneos no consideran que los uigures modernos sean descendientes lineales directos del antiguo Khaganato uigur de Mongolia. Más bien, los consideran descendientes de varios pueblos, uno de ellos los antiguos uigures. [54] [139] [140] [141]

Historia temprana

El descubrimiento de momias Tarim bien conservadas de un pueblo de apariencia europea indica la migración de un pueblo de aspecto europeo al área de Tarim a principios de la Edad del Bronce alrededor del 1800 a. C. Estas personas pueden haber sido de origen tocario , y algunos han sugerido que son los Yuezhi mencionados en los textos chinos antiguos. [142] [143] Algunos activistas uigures afirmaron que estas momias eran de origen uigur en parte debido a una palabra, que argumentaron que era uigur, que se encuentra en los guiones escritos asociados con estas momias, aunque otros lingüistas sugieren que es una palabra sogdiana. luego absorbido en uigur. [144] Las migraciones posteriores llevaron a pueblos del oeste y noroeste a la región de Xinjiang, probablemente hablantes de varios idiomas iraníes, como las tribus Saka que pueden haber estado presentes en el área de Khotan y Kashgar en el primer milenio antes de Cristo, así como los sogdianos que formaron redes de comunidades comerciales a lo largo de la cuenca del Tarim desde el siglo IV d. C. [145] Otras personas de la región mencionadas en los textos chinos antiguos incluyen a Dingling y Xiongnu, que lucharon por la supremacía en la región contra los chinos durante varios cientos de años. Algunos nacionalistas uigures también afirmaron ser descendientes de los Xiongnu (según el texto histórico chino, el Libro de Wei , el fundador de los uigures descendía de un gobernante Xiongnu), [48] pero la opinión es impugnada por los eruditos chinos modernos. [137]

Los Yuezhi fueron expulsados ​​por los Xiongnu, pero fundaron el Imperio Kushan , que ejerció cierta influencia en la cuenca del Tarim, donde se han encontrado textos de Kharosthi en Loulan , Niya y Khotan . Loulan y Khotan fueron algunas de las muchas ciudades estado que existieron en la región de Xinjiang durante la dinastía Han ; otros incluyen Kucha , Turfan , Karasahr y Kashgar . Estos reinos de la cuenca del Tarim quedaron bajo el control de China durante las dinastías Han y Tang. Durante la dinastía Tang fueron conquistados y puestos bajo el control del Protectorado General para Pacificar Occidente , y las culturas indoeuropeas de estos reinos nunca se recuperaron del dominio Tang después de que miles de sus habitantes fueran asesinados durante la conquista. [146] La población asentada de estas ciudades se fusionó más tarde con los turcos entrantes, incluidos los uigures de Uyghur Khaganate, para formar los uigures modernos. La lengua tocariana indoeuropea desapareció más tarde cuando la población urbana cambió a una lengua turca como la antigua lengua uigur . [147]

Los primeros pueblos turcos descendieron de comunidades agrícolas en el noreste de Asia que se trasladaron hacia el oeste en Mongolia a finales del tercer milenio antes de Cristo, donde adoptaron un estilo de vida pastoral. [148] [149] [150] [151] [152] A principios del primer milenio antes de Cristo, estos pueblos se habían convertido en nómadas ecuestres . [148] En los siglos siguientes, las poblaciones de las estepas de Asia Central parecen haber sido reemplazadas y turificadas progresivamente por los turcos nómadas del este de Asia , que se mudaron fuera de Mongolia. [153] [154]

Khaganato uigur (siglos VIII-IX)

Un Khagan uigur del siglo VIII

Los uigures del uigur Khaganate formaban parte de una confederación turca llamada Tiele , [155] que vivía en los valles al sur del lago Baikal y alrededor del río Yenisei . Derrocaron al primer khaganato turco y establecieron el khaganato uigur .

El Jaganato Uigur se extendía desde el Mar Caspio hasta Manchuria y duró desde 744 hasta 840. [54] Fue administrado desde la capital imperial Ordu-Baliq , una de las ciudades antiguas más grandes construidas en Mongolia. En 840, después de una hambruna y una guerra civil, el Jaganato uigur fue invadido por el Yenisei Kirghiz , otro pueblo turco. Como resultado, la mayoría de los grupos tribales que antes estaban bajo control uigur se dispersaron y se mudaron fuera de Mongolia.

Khaganato uigur en contexto geopolítico c. 820 d.C.

Reinos uigures (siglos IX-XI)

Los uigures que fundaron el Uyghur Khaganate se dispersaron después de la caída del Khaganate, para vivir entre los Karluks y en lugares como Jimsar , Turpan y Gansu . [156] [nota 5] Estos uigures pronto fundaron dos reinos y el estado más oriental fue el Reino de Ganzhou (870-1036) que gobernó partes de Xinjiang, con su capital cerca de la actual Zhangye , Gansu, China. Se cree que los yugurs modernos son descendientes de estos uigures. Ganzhou fue absorbida por Western Xia en 1036.

El segundo reino uigur, el Reino de Qocho gobernó una sección más grande de Xinjiang, también conocido como Uyghuristan en su período posterior, se fundó en el área de Turpan con su capital en Qocho (actual Gaochang ) y Beshbalik . El Reino de Qocho duró desde el siglo IX hasta el XIV y demostró ser más duradero que cualquier poder en la región, antes o después. [54] Los uigures eran originalmente maniqueos , pero se convirtieron al budismo durante este período. Qocho aceptó a Qara Khitai como su señor supremo en la década de 1130, y en 1209 se sometió voluntariamente al naciente Imperio Mongol . A los uigures del Reino de Qocho se les permitió una autonomía significativa y desempeñaron un papel importante como funcionarios del Imperio mongol , pero finalmente fueron destruidos por el Kanato de Chagatai a fines del siglo XIV. [54] [158]

Islamización

En el siglo X, el Karluks , Yagmas , Chigils y otras tribus turcas fundó la Qarajanida en Semirechye , Western Tian Shan , y Kashgaria y más tarde conquistaron Transoxiana . Es probable que los gobernantes Karakhanid fueran Yaghmas que estaban asociados con los Toquz Oghuz y, por lo tanto, algunos historiadores ven esto como un vínculo entre los Karakhanid y los Uyghurs del Uyghur Khaganate, aunque esta conexión es disputada por otros. [159]

Los Karakhanids se convirtieron al Islam en el siglo X comenzando con el Sultán Satuq Bughra Khan , la primera dinastía turca en hacerlo. [160] Los uigures modernos ven a los musulmanes Karakhanids como una parte importante de su historia; sin embargo, la islamización de la población de la cuenca del Tarim fue un proceso gradual. El reino budista saka indo-iraní de Khotan fue conquistado por los musulmanes turcos Karakhanids de Kashgar a principios del siglo XI, pero Uyghur Qocho siguió siendo principalmente budista hasta el siglo XV, y la conversión del pueblo uigur al Islam no se completó hasta el siglo XVII. siglo.

Chagatai Khanate ( Moghulistan ) en 1490

Los siglos XII y XIII vieron la dominación de poderes no musulmanes: primero los Kara-Khitans en el siglo XII, seguidos por los mongoles en el siglo XIII. Después de la muerte de Genghis Khan en 1227, Transoxiana y Kashgar se convirtieron en el dominio de su segundo hijo, Chagatai Khan . El kanato de Chagatai se dividió en dos en la década de 1340, y el área del kanato de Chagatai donde viven los uigures modernos pasó a formar parte de Moghulistán , que significa "tierra de los mongoles". En el siglo 14, un Chagatayid Khan Tughluq Temür se convirtió al Islam, Genghisid noblezas mongoles también le siguieron a convertirse al Islam. [161] Su hijo Khizr Khoja conquistó Qocho y Turfan (el núcleo de Uiguristán) en la década de 1390, y los uigures se convirtieron en gran parte en musulmanes a principios del siglo XVI. [159] Después de convertirse al Islam, los descendientes de los uigures anteriormente budistas en Turfan no pudieron retener la memoria de su legado ancestral y creyeron falsamente que los "kalmuks infieles" ( Dzungars ) fueron los que construyeron estructuras budistas en su área. [162]

Desde finales del siglo XIV hasta el XVII, la región de Xinjiang se subdividió aún más en Moghulistán en el norte, Altishahr (Kashgar y la cuenca del Tarim) y el área de Turfan, cada una gobernada por separado por los descendientes de Chagatayid en competencia, los Dughlats y más tarde los Khojas . [159]

El Islam también fue difundido por los sufíes , y las ramas de su orden Naqshbandi fueron los Khojas, que tomaron el control de los asuntos políticos y militares en la cuenca del Tarim y Turfan en el siglo XVII. Sin embargo, los khojas se dividieron en dos facciones rivales, los Aqtaghlik Khojas (también llamados Afaqiyya) y los Qarataghlik Khojas (los Ishaqiyya). El legado de los Khojas duró hasta el siglo XIX. El Qarataghlik Khojas tomó el poder en Yarkand, donde los Chagatai Khans gobernaban en el Yarkent Khanate, forzando al Aqtaghlik Afaqi Khoja al exilio.

Regla qing

En el siglo XVII, el kanato budista de Dzungar creció en poder en Dzungaria . La conquista de Altishahr por parte de Dzungar puso fin al último kanato independiente de Chagatai, el kanato de Yarkent , después del intento de Aqtaghlik Afaq Khoja de obtener ayuda del quinto Dalai Lama y sus seguidores budistas Dzungar para ayudarlo en su lucha contra Qarataghlik Khojas. Los Aqtaghlik Khojas en la cuenca del Tarim se convirtieron en vasallos de los Dzungar.

La expansión de los Dzungars en el territorio mongol de Khalkha en Mongolia los llevó a un conflicto directo con la China Qing a fines del siglo XVII, y en el proceso también trajo la presencia china de regreso a la región mil años después de que Tang China perdiera el control de las regiones occidentales . [163]

La guerra Dzungar-Qing duró una década. Durante el conflicto de Dzungar, dos hermanos Aqtaghlik, el llamado "Younger Khoja" ( chino :霍 集 佔), también conocido como Khwāja-i Jahān, y su hermano, el mayor Khoja ( chino :波羅尼 都), también conocido como Burhān al-Dīn, después de ser nombrado vasallos en la cuenca del Tarim por los Dzungar, primero se unió a los Qing y se rebeló contra el gobierno Dzungar hasta la victoria final Qing sobre los Dzungar, luego se rebelaron contra los Qing, una acción que provocó la invasión y conquista de la cuenca del Tarim por los Qing en 1759. Los uigures de Turfan y Hami como Emin Khoja eran aliados de los Qing en este conflicto, y estos uigures también ayudaron a los Qing a gobernar los Altishahr Uyghurs en la cuenca del Tarim. [164] [165]

La campaña final contra los Dzungar en la década de 1750 terminó con el genocidio de Dzungar . La "solución final" del genocidio Qing para resolver el problema de los mongoles Dzungar creó una tierra desprovista de Dzungars, que fue seguida por el asentamiento patrocinado por Qing de millones de otras personas en Dzungaria. [166] [167] En el norte de Xinjiang, los Qing trajeron a los colonos Han, Hui, Uigur, Xibe, Daurs, Solons, musulmanes turcos Taranchis y kazajos, con un tercio de la población total de Xinjiang compuesta por Hui y Han en el área norte. mientras que alrededor de dos tercios eran uigures en la cuenca del Tarim del sur de Xinjiang. [168] En Dzungaria, los Qing establecieron nuevas ciudades como Ürümqi y Yining. [169] La propia cuenca de Dzungarian ahora está habitada por muchos kazajos. [170] Por lo tanto, los Qing unificaron Xinjiang y también cambiaron su composición demográfica. [171] : 71 El aplastamiento de los dzungar budistas por parte de los Qing llevó al empoderamiento de los mendigos musulmanes en el sur de Xinjiang, la migración de los musulmanes taranchis al norte de Xinjiang y el aumento del poder musulmán turco, con la cultura musulmana turca y la identidad fue tolerada o incluso promovido por los Qing. [171] : 76 Por tanto, Henry Schwarz argumentó que "la victoria Qing fue, en cierto sentido, una victoria para el Islam". [171] : 72

En Beijing , una comunidad de uigures estaba agrupada alrededor de la mezquita cerca de la Ciudad Prohibida , y se mudó a Beijing en el siglo XVIII. [172]

La rebelión Ush en 1765 por parte de los uigures contra los manchúes ocurrió después de varios incidentes de desgobierno y abuso que habían causado considerable ira y resentimiento. [173] [174] [175] El emperador manchú ordenó que se masacrara la ciudad rebelde uigur, se ejecutara a los hombres y se esclavizara a las mujeres y los niños. [176]

Yettishar

Durante la revuelta de Dungan (1862-1877) , los uzbekos andijani del kanato de Kokand bajo Buzurg Khan y Yaqub Beg expulsaron a los funcionarios Qing de partes del sur de Xinjiang y fundaron un reino kashgariano independiente llamado Yettishar "País de las siete ciudades". Bajo el liderazgo de Yaqub Beg, incluyó a Kashgar , Yarkand , Khotan , Aksu , Kucha , Korla y Turpan . [ cita requerida ] Grandes fuerzas de la dinastía Qing bajo el mando del general chino Zuo Zongtang atacaron Yettishar en 1876.

Reconquista Qing

Después de esta invasión, las dos regiones de Dzungaria, que se habían conocido como la región de Dzungar o las marcas del norte de Tian Shan, [177] [178] y la cuenca del Tarim, que se había conocido como "tierra musulmana" o marcas del sur de Tian Shan, [179] se reorganizaron en una provincia llamada Xinjiang que significa "Nuevo Territorio". [180] [181]

Primera República de Turkestán Oriental

En 1912, la dinastía Qing fue reemplazada por la República de China. Para 1920, los jadidistas pan-turcos se habían convertido en un desafío para el señor de la guerra chino Yang Zengxin que controlaba Xinjiang. Los uigures protagonizaron varios levantamientos contra el dominio chino. En 1931, estalló la rebelión de Kumul que llevó al establecimiento de un gobierno independiente en Khotan en 1932 [182] que más tarde condujo a la creación de la Primera República de Turkestán Oriental , oficialmente conocida como la República Islámica Turca del Turkestán Oriental, los uigures se unieron con Uzbecos, kazajos y kirguises y declararon con éxito su independencia el 12 de noviembre de 1933. [183] La Primera República de Turkestán Oriental fue un intento de independencia de corta duración alrededor de las áreas que abarcan Kashgar, Yarkent y Khotan, y fue atacada durante el Rebelión de Qumul por un ejército musulmán chino bajo el general Ma Zhancang y Ma Fuyuan y cayó después de la Batalla de Kashgar (1934). Los soviéticos respaldaron el gobierno del señor de la guerra chino Sheng Shicai sobre el este de Turkestán / Xinjiang de 1934 a 1943. En abril de 1937, los restos de la Primera República de Turkestán Oriental lanzaron un levantamiento conocido como la Rebelión Islámica en Xinjiang (1937) y establecieron brevemente un gobierno independiente que controlaba áreas de Atush, Kashgar, Yarkent e incluso partes de Khotan antes de que fuera aplastado en octubre. 1937 tras la intervención soviética. [184] Sheng Shicai purgó a más de 50.000 a 100.000 personas, en su mayoría uigures, tras este levantamiento. [185]

Segunda República de Turkestán Oriental

El reinado opresivo de Sheng Shicai alimentó el descontento de los uigures y otros pueblos turcos de la región, y Sheng expulsó a los asesores soviéticos tras el apoyo de Estados Unidos al Kuomintang de la República de China . [186] Esto llevó a los soviéticos a capitalizar el descontento de los uigures y otros turcos en la región, lo que llevó a su apoyo a la rebelión de Ili en octubre de 1944. La rebelión de Ili resultó en el establecimiento de la Segunda República de Turkestán Oriental el 12 de noviembre. 1944 en los tres distritos de lo que hoy es la prefectura autónoma kazaja de Ili . [187] Varios uigures pro-KMT como Isa Yusuf Alptekin , Memet Emin Bugra y Mesut Sabri se opusieron a la Segunda República de Turkestán Oriental y apoyaron a la República de China. [188] [189] [190] En el verano de 1949, los soviéticos depuraron a los 30 principales líderes de la Segunda República del Turkestán Oriental [191] y sus 5 principales funcionarios murieron en un misterioso accidente aéreo el 27 de agosto de 1949. [192 ] El 13 de octubre de 1949, el Ejército Popular de Liberación entró en la región y el Ejército Nacional del Turquestán Oriental se fusionó con el 5º Cuerpo de Ejército del EPL, lo que llevó al final oficial de la Segunda República del Turquestán Oriental el 22 de diciembre de 1949. [193] [194] [195]

Era contemporánea

Mapa que muestra la distribución de las etnias en Xinjiang según las cifras del censo de 2000, las prefecturas con mayorías uigures están en azul.

Mao declaró la fundación de la República Popular de China el 1 de octubre de 1949. Convirtió la Segunda República de Turkestán Oriental en la Prefectura Autónoma de Ili Kazakh y nombró a Saifuddin Azizi como el primer gobernador del Partido Comunista de la región. Muchos republicanos leales huyeron al exilio en Turquía y países occidentales. El nombre Xinjiang se cambió a Región Autónoma Uigur de Xinjiang, donde los uigures son la etnia más grande, concentrada principalmente en el suroeste de Xinjiang. [197]

El conflicto de Xinjiang es un conflicto separatista en curso en la provincia de Xinjiang, en el extremo occidental de China, cuya región norte se conoce como Dzungaria y cuya región sur (la cuenca del Tarim) se conoce como Turkestán Oriental. Los separatistas uigures y los movimientos independentistas afirman que la Segunda República del Turkestán Oriental fue incorporada ilegalmente por China en 1949 y desde entonces ha estado bajo ocupación china. La identidad uigur permanece fragmentada, ya que algunos apoyan una visión panislámica , ejemplificada por el Movimiento Islámico del Turquestán Oriental , mientras que otros apoyan una visión pan-turca , como la Organización de Liberación del Turquestán Oriental . A un tercer grupo le gustaría un estado de Turkestán Oriental, como el movimiento de independencia de Turkestán Oriental . Mientras que el Gobierno de Turkestán Oriental en el Exilio se esfuerza por restaurar la independencia de Turkestán Oriental como una República secular pluralista que garantiza la libertad y las libertades civiles para todas las personas. Como resultado, "[n] o grupo uigur o Turquestán Oriental habla por todos los uigures, aunque podría decirlo", y los uigures en cada uno de estos campos han cometido violencia contra otros uigures que creen que están demasiado asimilados a la sociedad china o rusa. o no son lo suficientemente religiosos. [198] Conscientes de no tomar partido, los "líderes" uigures como Rebiya Kadeer trataron principalmente de obtener apoyo internacional para los "derechos e intereses de los uigures", incluido el derecho a manifestarse, aunque el gobierno chino la ha acusado de orquestar el disturbios mortales de julio de 2009 en Ürümqi . [199]

El libro de Eric Enno Tamm de 2011 establece que "las autoridades han censurado a los escritores uigures y 'prodigado fondos' en historias oficiales que describen la expansión territorial china en las fronteras étnicas como 'unificaciones (tongyi), nunca como conquistas (zhengfu) o anexiones (tunbing)'" [200]

Genocidio de uigures en Xinjiang

Manifestantes en las Naciones Unidas con la bandera de Turkestán Oriental

Desde 2014, los uigures de Xinjiang se han visto afectados por amplios controles y restricciones que el gobierno chino ha impuesto a sus vidas religiosas, culturales, económicas y sociales. [201] [202] [203] [204] En Xinjiang, el gobierno chino ha ampliado la vigilancia policial para detectar signos de "extremismo religioso" que incluyen poseer libros sobre uigures, dejarse crecer la barba, tener una alfombra de oración o dejar de fumar. o bebiendo. El gobierno también había instalado cámaras en las casas de ciudadanos particulares. [205] [206]

Además, al menos 120.000 (y posiblemente más de 1 millón) [207] uigures están detenidos en campos de detención masiva [208] denominados " campos de reeducación ", cuyo objetivo es cambiar el pensamiento político de los detenidos, sus identidades y creencias religiosas. . [209] Algunas de estas instalaciones mantienen a los presos detenidos las 24 horas del día, mientras que otras liberan a sus presos por la noche para que regresen a sus hogares. Según los procedimientos operativos del gobierno chino , la característica principal de los campos es garantizar la adhesión a la ideología del Partido Comunista Chino . Los reclusos permanecen cautivos continuamente en los campos durante un mínimo de 12 meses, dependiendo de su desempeño en las pruebas de ideología china. [210] El New York Times ha informado que los presos deben "cantar himnos alabando al Partido Comunista Chino y escribir ensayos de 'autocrítica'", y que los presos también son sometidos a abusos físicos y verbales por parte de los guardias de la prisión. [205] A veces se asigna a funcionarios chinos para vigilar a las familias de los reclusos actuales, y las mujeres han sido detenidas debido a las acciones de sus hijos o maridos. [205]

En 2017, Human Rights Watch publicó un informe que decía que "los agentes del gobierno chino deberían liberar de inmediato a las personas recluidas en centros de 'educación política' ilegales en Xinjiang y cerrarlos". [211] El internamiento, junto con la vigilancia masiva y los funcionarios de inteligencia que se insertaron en las familias uigures, dio lugar a acusaciones generalizadas de genocidio cultural contra el PCCh . En particular, se descubrió que el tamaño de la operación se duplicó con respecto a 2018. [212] La evidencia satelital sugiere que China destruyó más de dos docenas de sitios religiosos musulmanes uigures entre 2016 y 2018. [213]

El gobierno negó inicialmente la existencia de los campamentos, pero luego cambió su postura para afirmar que los campamentos sirven para combatir el terrorismo y dar formación profesional al pueblo uigur. [214] Los activistas han pedido que los campamentos se abran a los visitantes para demostrar su función. Los medios de comunicación han informado de que muchos de los campamentos fueron detenidos por la fuerza allí en duras condiciones antihigiénicas mientras se sometían al adoctrinamiento político. [215] Algunos analistas han interpretado los largos períodos de aislamiento entre hombres y mujeres uigures como un intento de inhibir la procreación uigur para cambiar la demografía étnica del país. [216]

Una exposición de octubre de 2018 de BBC News afirmó, basándose en el análisis de imágenes satelitales recopiladas a lo largo del tiempo, que cientos de miles de uigures fueron internados en campamentos en rápida expansión. [217] También se informó en 2019 que "cientos" de escritores, artistas y académicos habían sido encarcelados, en lo que la revista calificó como un intento de "castigar cualquier forma de expresión religiosa o cultural" entre los uigures. [218]

Paralelamente a la detención forzosa de millones de adultos, solo en 2017 al menos medio millón de niños también fueron separados por la fuerza de sus familias y colocados en campamentos preescolares con sistemas de vigilancia tipo prisión y cercas eléctricas de 10.000 voltios. [219]

En 2019, un artículo del New York Times informó que grupos de derechos humanos y activistas uigures dijeron que el gobierno chino estaba utilizando tecnología de empresas e investigadores estadounidenses para recolectar ADN de uigures. Dijeron que China estaba construyendo una base de datos de ADN completa para poder rastrear a los uigures que se resistían a la campaña de reeducación. [220] Más tarde ese año, las fotos de satélite confirmaron la destrucción sistemática de los cementerios uigures. [221] [222]

A pesar del enfoque de los medios occidentales en la represión en curso de los uigures, ha habido pocas protestas sostenidas de los países islámicos contra el internamiento y la reeducación de la etnia por parte del Partido Comunista Chino . En diciembre de 2018, la Organización de Cooperación Islámica (OCI) inicialmente reconoció los inquietantes informes de la región, pero la declaración fue posteriormente retractada y reemplazada por el comentario de que la OCI "elogia los esfuerzos de la República Popular China para brindar atención a sus musulmanes. ciudadanos, y espera una mayor cooperación entre la OCI y la República Popular de China ". Arabia Saudita , que alberga un número significativo de etnias uigures, se ha abstenido de cualquier crítica oficial al gobierno chino, [223] [224] mientras que el presidente de Turquía, Erdogan, tácitamente apoyó a China diciendo que "es un hecho que la gente de todas las etnias en Xinjiang lleva una vida feliz en medio del desarrollo y la prosperidad de China "durante su visita a China, [225] [226] [227] después de que su Ministerio de Relaciones Exteriores denunciara a China por" violar los derechos humanos fundamentales de los turcos uigures ". [228] [229] Algunos observadores han relacionado la falta de críticas del mundo islámico con la dependencia de los países musulmanes de la ayuda económica china . [230]

En julio de 2019, 22 países, incluidos Australia , el Reino Unido , Canadá , Francia , Alemania y Japón , expresaron su preocupación por los "lugares de detención a gran escala, así como la vigilancia y las restricciones generalizadas, en particular contra los uigures y otras minorías en Xinjiang". . [231] Los 22 embajadores instaron a China a poner fin a la detención arbitraria y permitir "la libertad de movimiento de los uigures y otras comunidades musulmanas y minoritarias en Xinjiang". [232] Sin embargo, ninguno de estos países era predominantemente islámico. [233] En junio de 2020, el ex presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, firmó la Ley de política de derechos humanos de los uigures , [234] que autoriza la imposición de sanciones estadounidenses contra los funcionarios del gobierno chino responsables de los campos de reeducación. [235]

El 12 de julio de 2019, embajadores de 50 países enviaron una carta conjunta al presidente del Consejo de Derechos Humanos de la ONU y al Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos mostrando su apoyo a China, a pesar de la condena de varios estados por la detención de hasta dos millones de musulmanes uigures. Estos países incluían principalmente países de Asia, África y Oriente Medio. [236] [237] El 20 de agosto de 2019, Qatar retiró su firma de la carta, poniendo fin a su apoyo a China por su trato a los musulmanes. [238]

Según un informe de 2020 del Instituto Australiano de Política Estratégica (ASPI), varias empresas chinas se estaban beneficiando del trabajo forzoso de los uigures, donde más de 80 empresas de todo el mundo se estaban "beneficiando directa o indirectamente del uso de trabajadores uigures fuera de Xinjiang a través de programas abusivos de transferencia de mano de obra ". Mientras que Estados Unidos y el Reino Unido habían impuesto restricciones a las importaciones de algodón y otros productos de China, Japón fue presionado para que tomara medidas, y 12 importantes empresas japonesas establecieron una política para cesar los negocios con las empresas chinas indicadas por la ASPI para utilizar trabajo forzoso de los uigures. [239]

En junio de 2020, el antropólogo alemán Adrian Zenz , [240] publicó un informe, "Esterilizaciones, DIU y métodos anticonceptivos obligatorios: la campaña del PCCh para suprimir las tasas de natalidad de los uigures en Xinjiang". [241] [242] Su informe alegaba que las mujeres uigures, bajo amenaza de internamiento, eran obligadas a abortar niños, someterse a cirugías de esterilización y colocarse dispositivos intrauterinos . [243] El análisis de Zenz de estos esfuerzos de esterilización masiva por parte del gobierno reveló que las tasas de crecimiento en la región uigur habían disminuido un 60% entre 2015 y 2018, [244] y las dos prefecturas uigures más grandes disminuyeron un 84% en ese mismo período de tiempo. [242] La tasa de natalidad disminuyó un 24% más en toda la región solo en 2019. [244] Estas disminuciones en la tasa de natalidad contrastan con una caída del 4,2% en toda China en 2019. [244] El informe también señaló que en 2014, el 2,5% de las nuevas colocaciones de DIU en todo el país se realizaron en Xinjiang. [241] Para 2018, el 80% de las nuevas colocaciones de DIU se realizaron en Xinjiang a pesar de que la región comprendía el 1,8% de la población nacional. [242] Zenz afirmó que estos esfuerzos del gobierno chino para reprimir la tasa de natalidad uigur cumplían los criterios de genocidio del Artículo II, Sección D de la Convención de las Naciones Unidas sobre el Genocidio al "imponer medidas destinadas a prevenir los nacimientos dentro del grupo". [244] [242] En julio de 2020, el Gobierno de Turkestán Oriental en el exilio y el Movimiento de Despertar Nacional de Turkestán Oriental presentaron una denuncia ante la Corte Penal Internacional (CPI), instándola a investigar y enjuiciar a los funcionarios de la República Popular China por genocidio y otros crímenes de lesa humanidad. . [245] [246] La denuncia es el primer intento de utilizar un foro legal internacional para desafiar a China por acusaciones de extensos abusos contra los derechos humanos contra los musulmanes turcos en Turkestán Oriental (Xinjiang).

En octubre de 2020, 39 países condenaron los abusos de derechos humanos cometidos por China contra los uigures. Los diplomáticos dijeron que China presionó a otros países para que no se unieran a los otros 39 países que condenan las acciones de China. [247] Por el contrario, 54 países han expresado su apoyo a China, [248] incluida Corea del Norte, [247] aunque un país notable que no está en ninguna de las listas es Corea del Sur, que ha buscado ganar autonomía política en los últimos años manteniéndose neutral en cuestiones contenciosas clave. [249]

El 13 de julio de 2020, China decidió tomar medidas recíprocas contra los funcionarios estadounidenses y anunció sanciones a los legisladores estadounidenses y a un enviado sobre la cuestión de los derechos de los uigures en Xinjiang. [250]

En enero de 2021, el secretario de Relaciones Exteriores británico, Dominic Raab, dijo que el trato de China a los uigures equivale a tortura . [251] Ese mismo mes, el gobierno de Estados Unidos lo declaró genocidio . [252]

El 8 de marzo de 2021, el grupo de expertos no partidista con sede en EE. UU. Newlines Institute publicó lo que, en sus palabras, fue "la primera aplicación de expertos independientes de la Convención sobre el Genocidio de 1948 al tratamiento en curso de los uigures en China". El informe concluyó que "China es responsable de las infracciones de cada disposición del artículo II de la Convención" y "asume la responsabilidad del Estado por un genocidio en curso contra los uigures, en violación de la Convención sobre el Genocidio". [253]

Alrededor de 5.000 uigures viven alrededor del condado de Taoyuan y otras partes de Changde en la provincia de Hunan . [254] [255] Son descendientes de Hala Bashi , un líder uigur de Turpan ( Reino de Qocho ), y sus soldados uigures enviados a Hunan por el emperador Ming en el siglo XIV para aplastar a los rebeldes Miao durante las rebeliones Miao en el Dinastia Ming. [28] [256] El censo de 1982 registró 4.000 uigures en Hunan. [257] Tienen genealogías que sobreviven 600 años después hasta el día de hoy. El mantenimiento de la genealogía es una costumbre china Han que adoptaron los uigures de Hunan. A estos uigures el emperador les dio el apellido Jian. [258] Existe cierta confusión sobre si practican el Islam o no. Algunos dicen que se han asimilado con los Han y ya no practican el Islam y solo sus genealogías indican su ascendencia uigur. [259] Las fuentes de noticias chinas informan que son musulmanes. [28]

El emperador Ming ordenó a las tropas uigures dirigidas por Hala que aplastaran las rebeliones Miao y les dio títulos. Jian es el apellido predominante entre los uigures en Changde, Hunan. Otro grupo de uigures tiene el apellido Sai. Hui y Uyghur se han casado en el área de Hunan. Los hui son descendientes de árabes y chinos han que se casaron entre ellos y comparten la religión islámica con los uigures en Hunan. Se informa que ahora suman alrededor de 10,000 personas. Los uigures de Changde no son muy religiosos y comen cerdo. Los uigures mayores desaprueban esto, especialmente los ancianos de las mezquitas en Changde y buscan atraerlos de regreso a las costumbres islámicas. [260]

Además de comer cerdo, los uigures de Changde Hunan practican otras costumbres chinas han, como el culto a los antepasados ​​en las tumbas. Algunos uigures de Xinjiang visitan a los uigures de Hunan por curiosidad o interés. Además, los uigures de Hunan no hablan el idioma uigur , sino que hablan chino [ aclaración necesaria ] como lengua materna y árabe por motivos religiosos en la mezquita. [260]

Religión

Una mezquita uigur en Khotan

Los antiguos uigures creían en muchas deidades locales. Estas prácticas dieron lugar al chamanismo y al tengrismo . Los uigures también practicaron aspectos del zoroastrismo , como los altares de fuego , y adoptaron el maniqueísmo como religión estatal para los uigures Khaganate, [261] posiblemente en 762 o 763. Los antiguos uigures también practicaron el budismo después de mudarse a Qocho, y algunos creyeron en la Iglesia de los Oriente . [262] [263] [264]

La gente de la región occidental de la cuenca del Tarim comenzó su conversión al Islam a principios del período Kara-Khanid Khanate. [160] Algunas prácticas preislámicas continuaron bajo el dominio musulmán; por ejemplo, mientras que el Corán dictaba muchas reglas sobre el matrimonio y el divorcio, otros principios preislámicos basados ​​en el zoroastrismo también ayudaron a dar forma a las leyes del país. [265] Hubo conversiones cristianas a finales del siglo XIX y principios del XX, pero fueron suprimidas por los agentes del gobierno de la Primera República de Turkestán Oriental . [266] [267] [268] Según el censo nacional, el 0,5% o 1.142 uigures en Kazajstán eran cristianos en 2009. [269]

Los uigures modernos son principalmente musulmanes y son la segunda etnia predominantemente musulmana más grande de China después de los hui . [270] La mayoría de los uigures modernos son sunitas , aunque existen conflictos adicionales entre órdenes religiosas sufíes y no sufíes. [270] Si bien los uigures modernos consideran que el Islam es parte de su identidad, la observancia religiosa varía entre las diferentes regiones. En general, los musulmanes de la región sur, en particular Kashgar, son más conservadores. Por ejemplo, las mujeres que usan velo (un trozo de tela que cubre la cabeza por completo) son más comunes en Kashgar que en otras ciudades. [271] Sin embargo, el velo ha sido prohibido en algunas ciudades desde 2014 después de que se hizo más popular. [272] También existe una división general entre los uigures y los musulmanes hui en Xinjiang y normalmente adoran en diferentes mezquitas. [273] El gobierno chino desalienta el culto religioso entre los uigures, [274] y hay pruebas de que miles de mezquitas uigures, incluidas las históricas, han sido destruidas. [213] Según un informe de 2020 del Instituto Australiano de Política Estratégica , desde 2017, las autoridades chinas han destruido o dañado 16.000 mezquitas en Xinjiang. [275] [276]

A principios del siglo XXI , surgió una nueva tendencia del Islam, el salafismo , en Xinjiang, principalmente entre la población turca, incluidos los uigures, aunque hay hui salafis. Estos salafis tienden a demostrar pan-islamismo y nacionalismo abandonado a favor de un califato deseado para gobernar Xinjiang en caso de independencia de China, aunque puede ser engañoso. [277] [278] [ aclaración necesaria ] Muchos salafíes uigures se han aliado con el Partido Islámico de Turkestán en respuesta a la creciente represión de los uigures por parte de China. [279]

Idioma

Mapa de familias lingüísticas en Xinjiang

La gente antigua de la cuenca del Tarim originalmente hablaba diferentes idiomas como el tocario , el saka (khotanese) y el gandhari . Los turcos que se trasladaron a la región en el siglo IX trajeron consigo sus idiomas, que poco a poco suplantaron las lenguas originales de los habitantes locales. En el siglo XI, Mahmud al-Kashgari notó que los uigures (de Qocho) hablaban un idioma turco puro, pero también hablaban otro idioma entre ellos y tenían dos escrituras diferentes. También señaló que la gente de Khotan no conocía bien el turco y tenía su propio idioma y escritura ( khotanese ). [280] Los escritores del período Karakhanid, Al-Kashgari y Yusuf Balasagun , se refirieron a su idioma turco como Khāqāniyya (que significa real) o el "idioma de Kashgar" o simplemente turco. [281] [282]

La lengua uigur moderna se clasifica en la rama Karluk de la familia de lenguas turcas . Está estrechamente relacionado con Äynu , Lop , Ili Turki y Chagatay (las lenguas de East Karluk) y un poco menos con el uzbeko (que es West Karluk). La lengua uigur es una lengua aglutinante y tiene un orden de palabras sujeto-objeto-verbo . Tiene armonía de vocales como otras lenguas turcas y tiene casos de sustantivos y verbos , pero carece de distinción de formas de género. [283]

Los uigures modernos han adoptado una serie de escrituras para su idioma. La escritura árabe , conocida como alfabeto Chagatay , fue adoptada junto con el Islam. Este alfabeto se conoce como Kona Yëziq (escritura antigua). Los cambios políticos en el siglo XX llevaron a numerosas reformas de las escrituras, por ejemplo, el alfabeto cirílico uigur basado en cirílico , una nueva escritura uigur latina y más tarde un alfabeto árabe uigur reformado , que representa todas las vocales, a diferencia de Kona Yëziq. En el siglo XXI también se ideó una nueva versión latina, el alfabeto latino uigur .

En la década de 1990, muchos uigures en partes de Xinjiang no podían hablar chino mandarín . [284]

Literatura

Hoja de un uigur - versión maniquea del '' Arzhang ''.

Las obras literarias de los antiguos uigures eran en su mayoría traducciones de textos religiosos budistas y maniqueos, [285] pero también había obras narrativas, poéticas y épicas aparentemente originales de los uigures. Sin embargo, la literatura del período Kara-Khanid es considerada por los uigures modernos como la parte importante de sus tradiciones literarias. Entre estos se encuentran los textos religiosos islámicos y las historias de los pueblos turcos , y las obras importantes que sobreviven de esa época son Kutadgu Bilig , "Sabiduría de la gloria real" de Yusuf Khass Hajib (1069-1070), Dīwānu l-Luġat al de Mahmud al-Kashgari . -Turk , "Un diccionario de dialectos turcos" (1072) y Etebetulheqayiq de Ehmed Yükneki . La literatura religiosa uigur moderna incluye la Taẕkirah , biografías de santos y figuras religiosas islámicas. [286] [72] [287] El idioma turco Tadhkirah i Khwajagan fue escrito por M. Sadiq Kashghari. [288] Entre los años 1600 y 1900 se escribieron muchos manuscritos tazkirah en idioma turco dedicados a historias de sultanes, mártires y santos locales. [289] Tal vez las piezas más famosos y queridos de la literatura moderna Uigur son Abdurehim Ötkür 's Iz , Oyghanghan Zimin , Zordun Sabir ' s Anayurt y Ziya Samedi 's novelas Mayimkhan y misterio de los años . [ cita requerida ]

Los escritores y poetas uigures exiliados, como Muyesser Abdul'ehed , utilizan la literatura para resaltar los problemas que enfrenta su comunidad. [290]

Música

Músicos uigur Meshrep en Yarkand

Muqam es el estilo musical clásico. Los 12 Muqams son la epopeya oral nacional de los uigures. El sistema muqam se desarrolló entre los uigures en el noroeste de China y Asia central durante aproximadamente los últimos 1500 años a partir del sistema modal árabe maqamat que ha dado lugar a muchos géneros musicales entre los pueblos de Eurasia y el norte de África . Los uigures tienen sistemas muqam locales que llevan el nombre de las ciudades oasis de Xinjiang , como Dolan , Ili , Kumul y Turpan . El más desarrollado en este punto son los 12 muqams de la región occidental de Tarim , que ahora son un gran canon de música y canciones grabadas por los artistas tradicionales Turdi Akhun y Omar Akhun, entre otros, en la década de 1950 y editadas en un sistema más sistemático. Aunque los intérpretes folclóricos probablemente improvisaron sus canciones, como en las representaciones de taksim turcas , el canon institucional actual es interpretado como composiciones fijas por conjuntos.

El Uyghur Muqam de Xinjiang ha sido designado por la UNESCO como parte del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. [291]

A Amannisa Khan , a veces llamado Amanni Shahan (1526-1560), se le atribuye la recopilación y conservación de los Doce Muqam. [292] El erudito ruso Pantusov escribe que los uigures fabricaban sus propios instrumentos musicales; tenían 62 tipos diferentes de instrumentos musicales y en cada hogar uigur solía haber un instrumento llamado " duttar ".

Baile

Sanam es una danza folclórica popular entre los uigures. [293] Es comúnmente bailado por personas en bodas, ocasiones festivas y fiestas. [294] La danza se puede realizar con canto y acompañamiento musical. Sama es una forma de baile grupal para Newruz (Año Nuevo) y otros festivales. [294] Otras danzas incluyen las danzas Dolan, Shadiyane y Nazirkom. [295] Algunas danzas pueden alternar entre cantar y bailar, y los tambores de mano uigur llamados dap se utilizan comúnmente como acompañamiento de las danzas uigures.

Arte

Pintura mural en las cuevas de Bezeklik en Flaming Mountains, Depresión de Turpan.
Fábrica de alfombras de Xinjiang

Durante finales del siglo XIX y principios del XX, las expediciones científicas y arqueológicas a la región de la Ruta de la Seda de Xinjiang descubrieron numerosos templos en cuevas, ruinas de monasterios y pinturas murales, así como miniaturas, libros y documentos. Hay 77 cuevas excavadas en la roca en el sitio. La mayoría tiene espacios rectangulares con techos de arco de medio punto a menudo divididos en cuatro secciones, cada una con un mural de Buda . El efecto es de un techo completo cubierto con cientos de murales de Buda. Algunos techos están pintados con un gran Buda rodeado de otras figuras, incluidos indios, persas y europeos. La calidad de los murales varía, algunos son artísticamente ingenuos, mientras que otros son obras maestras del arte religioso. [296]

Educación

Históricamente, el nivel de educación de los antiguos uigures era más alto que el de las otras etnias que los rodeaban. Los budistas uigures de Qocho se convirtieron en funcionarios del Imperio mongol y los antiguos budistas uigures disfrutaron de un alto estatus en el imperio mongol. También introdujeron el guión escrito para el idioma mongol . En la era islámica, la educación fue proporcionada por las mezquitas y madrazas . Durante la era Qing, las escuelas confucianas chinas también se establecieron en Xinjiang [297] ya finales del siglo XIX escuelas misioneras cristianas. [298]

A finales del siglo XIX y principios del XX, las escuelas a menudo se ubicaban en mezquitas y madrazas. Las mezquitas tenían escuelas informales, conocidas como mektep o maktab , adjuntas a las mezquitas. [299] El maktab proporcionaba la mayor parte de la educación y su plan de estudios era principalmente religioso y oral. [300] A los niños y las niñas se les podría enseñar en escuelas separadas, algunas de las cuales ofrecían materias seculares modernas a principios del siglo XX. [297] [298] [301] En las madrasas se enseñaba poesía, lógica, gramática árabe y derecho islámico . [302] A principios del siglo XX, los musulmanes turcos jadidistas de Rusia difundieron nuevas ideas sobre educación [303] [304] [305] [306] y popularizaron la identidad de "Turkestani". [307]

En tiempos más recientes, la educación religiosa está muy restringida en Xinjiang y la autoridad china había tratado de erradicar cualquier escuela religiosa que consideraran ilegal. [308] [309] Aunque las escuelas privadas islámicas (escuelas sino-árabes (中 阿 學校)) han sido apoyadas y permitidas por el gobierno chino entre las áreas musulmanas hui desde la década de 1980, esta política no se extiende a las escuelas en Xinjiang debido al miedo. del separatismo. [310] [311] [312]

A principios del siglo XX, la educación secular se generalizó. A principios de la era comunista, los uigures tenían la opción de dos sistemas escolares seculares separados, uno que se impartía en su propio idioma y otro que ofrecía instrucciones solo en chino. [313] Muchos uigures vincularon la preservación de su identidad cultural y religiosa con el idioma de instrucción en las escuelas y, por lo tanto, prefirieron la escuela de idiomas uigur. [298] [314] Sin embargo, desde mediados de la década de 1980 en adelante, el gobierno chino comenzó a reducir la enseñanza en uigur y, a partir de mediados de la década de 1990, también comenzó a fusionar algunas escuelas de los dos sistemas. En 2002, la Universidad de Xinjiang , originalmente una institución bilingüe, dejó de ofrecer cursos en el idioma uigur. Desde 2004 en adelante, la política del gobierno ha sido que las clases se impartan en chino tanto como sea posible y en algunas regiones seleccionadas, la instrucción en chino comenzó en el primer grado. [315] En 2000 también se estableció un programa especial de internado de secundaria superior para uigures, la Clase de Xinjiang, con cursos llevados a cabo íntegramente en chino. [316] Muchas escuelas también se han movido hacia el uso principalmente de chino en la década de 2010, con enseñanza en el idioma uigur se limita a unas pocas horas a la semana. [317] El nivel de logro educativo entre los uigures es generalmente más bajo que el de los chinos Han; esto puede deberse al costo de la educación, la falta de dominio del idioma chino (ahora el principal medio de instrucción) entre muchos uigures y las peores perspectivas de empleo para los graduados uigures debido a la discriminación laboral a favor del chino han. [318] [319] Los uigures en China, a diferencia de los Hui y Salar que también son en su mayoría musulmanes, generalmente no se oponen a la coeducación , [320] sin embargo, las niñas pueden ser retiradas de la escuela antes que los niños. [298]

Medicina tradicional

La medicina tradicional uigur es la medicina Unani (طب یونانی) como se usa en el Imperio Mughal . [321] Sir Percy Sykes describió la medicina como "basada en la teoría griega antigua" y mencionó cómo se trataban las dolencias y enfermedades en Through Deserts and Oasis of Central Asia . [322] Hoy en día, la medicina tradicional todavía se puede encontrar en los puestos callejeros. Al igual que en otras medicinas tradicionales, el diagnóstico generalmente se hace revisando el pulso, los síntomas y el historial de enfermedades y luego el farmacéutico golpea diferentes hierbas secas, elaborando medicamentos personalizados de acuerdo con la prescripción. Los hospitales médicos uigures modernos adoptaron la ciencia médica y la medicina modernas y aplicaron la tecnología farmacéutica basada en la evidencia a las medicinas tradicionales. Históricamente, el conocimiento médico uigur ha contribuido a la medicina china en términos de tratamientos médicos, materiales e ingredientes medicinales y detección de síntomas. [323]

Cocina

Uigur polu ( پولۇ , полу )

La comida uigur muestra elementos de Asia Central y China . Un plato típico uigur es el polu (o pilaf ), un plato que se encuentra en toda Asia Central. En una versión común del polu uigur , las zanahorias y el cordero (o pollo) se fríen primero en aceite con cebollas, luego se agregan arroz y agua y se cuece todo el plato al vapor. También se pueden agregar pasas y orejones. Aquí también se encuentran kawaplar ( uigur : Каваплар ) o chuanr (es decir, kebabs o carne a la parrilla). Otro plato uigur común es el leghmen ( لەغمەن , ләғмән ), un plato de fideos con un aderezo salteado ( säy , del chino cai ,) generalmente hecho de cordero y verduras, como tomates, cebollas, pimientos verdes, chiles. y repollo. Es probable que este plato se haya originado en el lamiano chino , pero su sabor y método de preparación son distintivamente uigures. [324]

La comida uigur ( Uyghur Yemekliri , Уйғур Йәмәклири ) se caracteriza por la carne de cordero , ternera , camello (únicamente bactriano ), pollo , ganso , zanahorias , tomates , cebollas , pimientos , berenjenas , apio , diversos productos lácteos y frutas.

Un desayuno de estilo uigur consiste en té con pan casero, yogur endurecido , aceitunas , miel , pasas y almendras . A los uigures les gusta invitar a los invitados con té, naan y fruta antes de que los platos principales estén listos.

Sangza ( ساڭزا , Саңза ) songiroscrujientes demasa de harina de trigo fritos, una especialidad navideña. Samsa ( سامسا , Самса ) son pasteles de corderohorneados en un horno especial de ladrillos. Youtazi es pan de varias capas al vapor. Göshnan ( گۆشنان , Гөшнан ) son pasteles de cordero a la parrilla. Pamirdin ( Памирдин ) son pasteles horneados rellenos de cordero, zanahorias y cebollas. Shorpa es sopa de cordero( شۇرپا , Шорпа ). Otros platos incluyen Toghach ( Тоғач ) (un tipo de pan tandoor ) y Tunurkawab ( Тунуркаваб ). Girde ( Гирде ) es también unpan parecido a un bagel muy popularcon una corteza dura y crujiente que es suave por dentro.

Un pastel vendido por uigures es el tradicional pastel de nueces uigur. [325] [326] [327]

Ropa

Doppa Maker, sombreros tradicionales uigures, Kashgar
Niña uigur con ropa hecha de tela con un diseño distintivo de los uigures
Mujeres uigures de camino al trabajo, Kashgar. 2011

Chapan , un abrigo y Doppa , un tocado para hombres, es comúnmente usado por los uigures. Otro sombrero, Salwa telpek ( salwa tälpäk , салва тәлпәк) también es usado por los uigures. [328]

A principios del siglo XX, las mujeres turcas de Xinjiang usaban en las calles velos que cubrían el rostro con gorros de terciopelo adornados con piel de nutria, como lo atestiguó el aventurero Ahmad Kamal en la década de 1930. [329] Viajeros de la época, Sir Percy Sykes y Ella Sykes escribieron que en Kashghar las mujeres iban al bazar "haciendo negocios con el velo echado hacia atrás", pero los mulás intentaban hacer cumplir el uso del velo y "tenían la costumbre de golpear a quienes mostraban su cara en el Gran Bazar ". [330] En ese período, pertenecer a diferentes estatus sociales significó una diferencia en la rigurosidad con que se usaba el velo. [331]

Los hombres musulmanes de Turkestán tradicionalmente se cortan todo el cabello de la cabeza. [332] Sir Aurel Stein observó que el Turki Muhammadan, acostumbrado a proteger esta cabeza rapada bajo un gorro de piel sustancial cuando la temperatura es tan baja como en ese momento . [333] No se realizaba ningún corte de pelo para los hombres en los ajuz ayyam , días del año que se consideraban desfavorables. [334]

Artesanías tradicionales

Yengisar es famoso por fabricar cuchillos artesanales uigures. [335] [336] [337] La palabra uigur para cuchillo es pichaq ( پىچاق , пичақ ) y la palabra para cuchillos es pichaqchiliq ( پىچاقچىلىقى , пичақчилиқ ). [338] Los artesanos uigures de Yengisar son conocidos por la fabricación de cuchillos. Los hombres uigures llevan este tipo de cuchillos como parte de su cultura para demostrar la masculinidad del usuario, [339] pero también ha provocado tensiones étnicas. [340] [341] Se impusieron limitaciones a la venta de cuchillos debido a preocupaciones sobre el terrorismo y los asaltos violentos. [342]

Sustento

La mayoría de los uigures son agricultores. [ cita requerida ] El cultivo de cultivos en una región árida ha hecho que los uigures se destaquen en técnicas de riego. Esto incluye la construcción y mantenimiento de canales subterráneos llamados karez que llevan agua de las montañas a sus campos. Algunos de los productos agrícolas más conocidos incluyen manzanas (especialmente de Ghulja ), melones dulces (de Hami ) y uvas de Turpan . Sin embargo, muchos uigures también se emplean en las industrias minera, manufacturera, algodonera y petroquímica. Las artesanías locales como el tejido de alfombras y el tallado de jade también son importantes para la industria artesanal de los uigures. [343]

A algunos uigures se les ha dado trabajo a través de los programas de acción afirmativa del gobierno chino. [344] Los uigures también pueden tener dificultades para recibir préstamos sin intereses (según las creencias islámicas). [345] La falta generalizada de dominio del uigur en chino mandarín también crea una barrera para acceder a puestos de trabajo en los sectores público y privado. [346]

Nombres

Desde la llegada del Islam, la mayoría de los uigures han utilizado "nombres árabes", pero algunos todavía utilizan nombres uigures tradicionales y nombres de otros orígenes. [347] Después del establecimiento de la Unión Soviética, muchos uigures que estudiaron en Asia Central Soviética agregaron sufijos rusos para rusificar sus apellidos. [348] Los nombres de Rusia y Europa se utilizan en Qaramay y Ürümqi por parte de la población de uigures que viven en la ciudad. Otros usan nombres con etimologías difíciles de entender, la mayoría data de la era islámica y son de derivación árabe o persa. [349] Algunos nombres uigures preislámicos se conservan en Turpan y Qumul . [347] El gobierno ha prohibido unas dos docenas de nombres islámicos. [274]

  • Eretnids
  • Tensión Hui-Uyghur
  • Lista de uigures
  • Meshrep
  • Musulmanes tibetanos
  • Uigures en Beijing
  • Partido Islámico de Turkestán
  • Partido Islámico de Turkestán en Siria
  • Línea de tiempo uigur
  • Conflicto de Xinjiang
  • Genocidio uigur

  1. ^ a b El tamaño de la población uigur se disputa entre las autoridades chinas y las fuentes uigures. La sección de población de este artículo analiza más a fondo esta disputa.
  2. ^ Nativo , aquí, no es sinónimo del término indígena , sino que significa "miembro / s de una nación".
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  4. Esto contrasta con el pueblo Hui , llamado Huihui o "Hui" (musulmán) por los chinos y el pueblo Salar , llamado "Sala Hui" (musulmanes Salar) por los chinos. El uso del término "Chan Tou Hui" se consideró un insulto degradante. [85]
  5. ^ "Pronto, el gran jefe Julumohe y los kirguís reunieron a cien mil jinetes para atacar la ciudad uigur; mataron a los kaghan, ejecutaron a Jueluowu y quemaron el campamento real. Todas las tribus se dispersaron: sus ministros Sazhi y Pang Tele con quince clanes. huyó a los Karluks, la multitud restante fue al Tíbet y Anxi ". ( Chino :俄而 渠 長 句 錄 莫 賀 與 黠戛斯 合 騎 十萬 攻 回鶻 城 , 殺 可汗 , 誅 掘 羅 勿 , 焚 其 牙 , 諸部 潰 其 相 馺 職 與 厖特勒 十五 部 奔葛邏祿 , 殘 眾 入 吐蕃 、 安西。) [157]

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