Vaikuntha Chaturdashi es un día sagrado hindú , que se observa en chaturdashi , el decimocuarto día lunar de la quincena de luna creciente ( shukla paksha ) del mes hindú de Kartik (noviembre-diciembre). El día es sagrado para Lord Vishnu y Lord Shiva . Son adorados individualmente o juntos en diferentes templos en Varanasi , Rishikesh , Gaya y Maharashtra .
Vaikuntha Chaturdashi | |
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Observado por | Hindúes |
Tipo | hindú |
Celebraciones | Oraciones y rituales religiosos, que incluyen puja con flores de loto, iluminado profundamente y batti (wik) a Vishnu y Shiva |
Fecha | Decidido por el calendario lunar |
Relacionado con | Karthik Purnima |
El día sagrado de Vaikuntha Chaturdashi también es observado en Maharashtra por los Marathas según la costumbre establecida por Shivaji y su madre Jijabai para esta ocasión y por Gaud Saraswat Brahmins , aunque en un formato ligeramente diferente. [2]
Leyenda
Según Shiva Purana , una vez, el Señor Vishnu , el Señor de Vaikuntha , dejó su morada y fue a Varanasi para adorar al Señor Shiva en este día. Prometió adorar a Shiva con mil lotos. Mientras cantaba himnos en glorificación de Shiva, el Señor Vishnu descubrió que faltaba el último o "milésimo" loto. Vishnu, cuyos ojos a menudo se comparan con lotos, arrancó uno de ellos y se lo ofreció a Shiva. El Señor Shiva se complació intensamente con Su amor, restauró el ojo de Vishnu y lo recompensó con el chakra Sudarshana , el disco y arma sagrada de Vishnu. [3] [4]
Según la leyenda de Vaikuntha Chaturdashi relacionada con las festividades de Varanasi, un brahmán llamado Dhaneshwar que había pasado su vida cometiendo varios pecados, visitó la orilla del río Godavari para bañarse y lavarse los pecados, cuando Vaikuntha Chaturdashi estaba siendo observado por un gran número de devotos ofreciendo lámparas de barro encendidas y batti (mecha) al río sagrado. Dhaneshwar se mezcló con la multitud. Cuando murió, Yama , el dios de la muerte, llevó su alma al infierno como castigo. Sin embargo, Shiva intervino y le dijo a Yama que los pecados de Dhaneshwar fueron limpiados debido al toque de los devotos en Vaikuntha Chaturdashi. Entonces Dhaneshwar fue liberado del infierno y consiguió un lugar en Vaikuntha. [5]
Folklore en Maharashtra
Este folclore en el estado de Maharashtra en India es una práctica que fue establecida por Shivaji , el fundador del Imperio Maratha y su madre Jijabai . Después de la coronación de Shivaji, se construyó la capital en Raigarh , que también tenía un gran tanque de loto llamado Kushavarta. Las flores de loto en el tanque florecieron durante el mes de Kartik en un esplendor de colores blanco, azul y rojo. Cuando Jijabai y Shivaji vieron las flores, Jijabai le comentó a Shivaji que Vaikuntha Chaturdashi estaba a la vista. Shivaji recordó la leyenda de Vishnu y Shiva. Al igual que Vishnu, Jijabai también deseaba ofrecer mil flores de loto blancas a Shiva en su templo de Jagadeeshwara . Ella era muy particular en que las flores debían ser flores de loto blancas inmaculadas, frescas y despegadas por cualquier otra persona (ya que con tal acto se perdería su cualidad divina). Como la anciana Jijabai podría recoger las flores por sí misma, Shivaji no pudo encontrar la manera de cumplir su deseo y convocó a su corte para discutir el problema. En la corte, Vikram Dalvi, el joven guardaespaldas personal de Shivaji, tuvo una solución. Entonces Dalvi se ofreció a emprender esta tarea y les aseguró a Jijabhai y Shivaji que recogería los lotos sin tocarlos. Shivaji le dijo que si fallaba, estaría sujeto a un severo castigo. En Vaikuntha Chaturdashi, Dalvi fue al tanque, temprano en la mañana, ofreció su reverencia a Shivaji y Jijabai, cuando otros cortesanos y ciudadanos se habían reunido para ver el evento. Luego se acostó en el suelo frente al tanque y disparó flechas una tras otra en rápida sucesión para cortar los tallos de loto. Luego se metió en el tanque en un bote y usó un par de pinzas para recoger las flores sin tocarlas, como prometió. Shivaji y Jijabai estaban complacidos con la ingeniosa e incomparable ejecución de la habilidad de tiro con arco de Dalvi, y como gesto de agradecimiento le obsequiaron un collar de oro y esmeraldas, en presencia de la multitud reunida. [2]
Rituales de adoración
Los devotos del Señor Vishnu le ofrecen mil lotos mientras recitan el Vishnu sahasranama , los mil nombres de Vishnu. [3] El templo de Vishnupada , que se cree que tiene huellas de Vishnu, celebra su festival principal del templo en este período. El festival también se celebra como kartik snan (bañarse en un río o arroyo durante el kaartik maas) por los devotos de Vishnu. [6] En Rishikesh , este día se observa como Deep Daan Mahotsav para marcar la ocasión en que Vishnu se despierta de su sueño profundo. Como señal de conciencia ambiental, las profundidades o lámparas están hechas de harina (que se desintegraría en el agua) en lugar de lámparas de barro quemado. Las lámparas encendidas flotan en el sagrado río Ganges por la noche. Esto va acompañado de varias festividades culturales. [7]
En esta ocasión, Lord Vishnu recibe un lugar especial de honor en el santuario del templo Kashi Vishwanath , un prominente templo de Shiva en Varanasi . El templo se describe como Vaikuntha en este día. Ambas deidades son debidamente adoradas como si se estuvieran adorando entre sí. Vishnu ofrece hojas de tulsi (albahaca sagrada) (utilizadas tradicionalmente en la adoración de Vishnu) a Shiva, y Shiva, a su vez, ofrece hojas de Bael (tradicionalmente ofrecidas a Shiva) a Vishnu, que de lo contrario es tabú entre ellos. Los devotos comienzan las pujas después de tomar baños, ayunar durante todo el día y ofrecer akshat (arroz mezclado con cúrcuma), pasta de sándalo ( Chandan ), agua sagrada del Ganges, flores, incienso y alcanfor a ambas deidades. Luego ofrecen s profundos encendidos (lámparas de barro) y batti ( mecha de algodón ) como ofrenda especial para el día. [5] En Varanasi, las mujeres, especialmente las ancianas, superan en número a otras en ofrecer oraciones en esta ocasión. Con los años, ha aumentado el número de devotos que participan en este festival. [5]
En el templo Grishneshwar de Shiva, a Vishnu se le ofrecen hojas de Bael y a Shiva se le ofrecen hojas de Tulsi. Se considera que retrata la unión de Vishnu y Shiva. [6] En el templo de Tilbhandeshvar en Nashik , el linga de 2 pies (0,61 m) - forma anicónica de Shiva - está vestido con galas y una máscara plateada, como Ardhanarinateshvara , la forma mitad masculina y mitad femenina de Shiva. Miles de personas adoran los templos de Tilbhandeshvar y Shiva Kampaleshvar en Nashik. El festival es uno de los tres festivales importantes de estos templos. [6] [8]
Otra observancia es celebrar el avail bhojan (que significa una cena) que se toma bajo el árbol Phyllanthus emblica (grosella espinosa india). [9]
También se celebra de forma destacada en los templos de Vishnu como Srirangam (Tamil Nadu), el templo de Tirupati Srinivasa (Andhra Pradesh), Udupi Sri Krishna Mutt (Karnataka) y muchos más. Es costumbre encender lámparas en una calabaza de verano cortada, después de quitarle el núcleo, formando así una lámpara (otros usan lámparas de barro) y usando 360 mechas, que algunos hacen por sí mismos especialmente para esta ocasión. Estas mechas suelen ser tan largas como la vaina de un cereal (moong dal)
Referencias
- ^ http://astrobix.com/hindupath/296-Vaikunth_Chaturdashi_2014__Vaikunth_Chaudas__Vaikunth_Chaturdashi_Vrat.html
- ↑ a b Pranab Chandra Roy Choudhury (1 de agosto de 1999). Los mejores cuentos populares de la India . Sterling Publishers Pvt. Ltd. págs. 155–. ISBN 978-81-207-1660-5. Consultado el 13 de diciembre de 2012 .
- ^ a b Subodh Kapoor (2002). La enciclopedia india: biográfica, histórica, religiosa, administrativa, etnológica, comercial y científica. Kamli-Kyouk Phyu . Cosmo. pag. 3904. ISBN 978-81-7755-270-6. Consultado el 18 de diciembre de 2012 .
- ^ Fiestas hindúes
- ^ a b c Lalita Prasad Vidyarthi; Makhan Jha; Baidyanath N. Saraswati (1979). El complejo sagrado de Kashi: un microcosmos de la civilización india . Concept Publishing Company. págs. 71–72. GGKEY: PC0JJ5P0BPA . Consultado el 13 de diciembre de 2012 .
- ^ a b c Comunicaciones ICEM; Sanjay Singh (2009). Yatra2Yatra . Yatra2Yatra. págs. 115, 169. GGKEY: LTN9ZD2D2Y0 . Consultado el 14 de diciembre de 2012 .
- ^ "Profundo Daan Mahotsav" . UKI News . Consultado el 15 de diciembre de 2012 .
- ^ Nomenclátores del distrito de Nashik
- ^ BA Gupte (1994). Fiestas y ceremonias hindúes: con disertaciones sobre el origen, el folclore y los símbolos . Servicios educativos asiáticos. pag. 12. ISBN 978-81-206-0953-2. Consultado el 19 de diciembre de 2012 .