| Vāyu | |
|---|---|
| Miembro de la Pancha Bhoota | |
 Vayu, en su montura, gacela | |
| Otros nombres | Anil, Pavan, Vyān, Vāta, Tanun, Mukhyaprana, Bharati Ramana, Bheema |
| Devanagari | वायु |
| Transliteración sánscrita | Vāyu |
| Afiliación | Deva , Mukhyaprana y Pavamana |
| Morada | Pawanloka |
| Mantra | Om Vayave namaha |
| Arma | Aguijón |
| Montar | Gacela |
| Informacion personal | |
| Consorte | Bharati o Svasti [1] [2] |
| Niños |
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Vayu ( pronunciación sánscrita: [ʋaːjʊ] , sánscrito : वायु , IAST : Vāyu ) es una deidad hindú primaria , el señor de los vientos así como la deidad del aliento y el padre espiritual de Hanuman y Bhima . También se le conoce como Anila ('aire, viento'), Vyāna ('aire'), Vāta ('elemento aireado'), Tanuna ('el viento'), Pavana ('el purificador'), [3] y a veces Prāṇa ('la fuerza vital ').
El autor indio Vanamali dice: "Los vaishnavitas o seguidores de Vishnu , creen que el dios del viento Vayu se sometió a tres encarnaciones para ayudar al Señor Vishnu. Como Hanuman , ayudó a Rama , como Bhima , ayudó a Krishna , y como Madhvacharya (1238-1317) fundó el Secta Vaishnava llamada Dvaita ". [4] El indólogo y autor GR Sholapurkar dice: "Se dice que la filosofía propuesta por Madhvacharya fue entregada originalmente por Vayu a su hijo Hanuman , quien se la dio a Bheema.y al final fue recibido por Anand Teertha o Madhvacharya. [5]
Connotaciones [ editar ]
La palabra aire ( vāyu ) o viento ( pavana ) es uno de los elementos clásicos del hinduismo . La palabra sánscrita Vāta significa literalmente " soplado "; Vāyu , ' soplador ' y Prāna , ' respiración ' (es decir, el aliento de vida, cf. el * an - en animado ). Por lo tanto, el referente principal de la palabra es la 'deidad de la vida', a quien a veces se le llama Mukhya-Vāyu (el principal Vayu) o Mukhya Prāna (el jefe de la fuerza vital o fuerza vital) para mayor claridad. [6]
A veces, la palabra vāyu , que se usa más generalmente en el sentido de aire físico o viento, se usa como sinónimo de prāna . [7] Vāta, un nombre adicional para la deidad Vayu, es la raíz de vātāvaranam , el término sánscrito e hindi para "atmósfera". [8]
Textos y filosofía hindú [ editar ]
En el Rigveda , Vayu se asocia con los vientos, y los Maruts se describen como nacidos del vientre de Vayu. Vayu es también el primer dios en recibir soma en el ritual, y luego él e Indra comparten su primera bebida. [9]
En los himnos, se describe a Vayu como de "belleza excepcional" y moviéndose ruidosamente en su carruaje brillante, conducido por dos o cuarenta y nueve o mil caballos blancos y morados. Una bandera blanca es su principal atributo ”. [3] Como las otras deidades atmosféricas, es un 'luchador y destructor', 'poderoso y heroico'. [10]
En los Upanishads , hay numerosas declaraciones e ilustraciones de la grandeza de Vayu. El Brihadaranyaka Upanishaddice que los dioses que controlan las funciones corporales una vez participaron en una competencia para determinar quién de ellos es el más grande. Cuando una deidad como la de la visión abandonaba el cuerpo de un hombre, ese hombre seguiría viviendo, aunque como un ciego y habiendo recuperado la facultad perdida una vez que la deidad errante regresara a su puesto. Una por una, las deidades se turnaron para abandonar el cuerpo, pero el hombre continuó viviendo, aunque fue deteriorado sucesivamente de varias maneras. Finalmente, cuando Mukhya Prāna comenzó a abandonar el cuerpo, todas las demás deidades comenzaron a ser arrancadas inexorablemente de sus postes por la fuerza, "al igual que un caballo poderoso tira de las clavijas en el suelo al que está atado". Esto hizo que las otras deidades se dieran cuenta de que solo pueden funcionar cuando Vayu las empodera y pueden ser dominadas por él fácilmente. En otro episodio,Se dice que Vayu es la única deidad no afligida por los demonios del pecado que estaban al ataque. ElChandogya Upanishad dice que uno no puede conocer a Brahman excepto conociendo a Vayu como udgitha (la sílaba mántrica om ). [11]
Avatares [ editar ]
El indólogo estadounidense Philip Lutgendorf dice: "Según Madhva, cada vez que el Señor Vishnu encarna en la tierra, Mukhya Prana / Vayu lo acompaña y ayuda en su trabajo de preservación del dharma. Hanuman, el amigo y ayudante de Rama en el treta yuga , el hombre fuerte Bhima en el Mahabharata , estableció al final de dwapara yuga y Madhva en el kali yuga . Además, dado que el Señor mismo no aparece en la tierra hasta el final de la era kali, el Vayu / Madhva encarnado sirve durante este período como el único 'medio' para llevar las almas a salvación". [12]
Pavana jugó un papel importante en que Anjana engendrara a Hanuman como su hijo, por lo que Hanuman también es llamado Pavanaputra 'hijo de Pavana' y Vāyuputra. Hoy, Pavan es un nombre hindú bastante común .
En el Mahabharata , Bhima era el hijo espiritual de Vayu y jugó un papel importante en la Guerra de Kurukshetra . Utilizó su enorme poder y habilidad con la maza para apoyar al Dharma.
- El primer avatar de Vayu se considera Hanuman . Sus hazañas se aclaran en el Ramayana .
- El segundo avatar de Vayu es Bhima , uno de los Pandavas que aparecen en la épica Mahabharata . [13]
- Madhvacharya , es considerado como el tercer avatar de Vayu. Madhva se declaró a sí mismo como un avatar de Vayu y mostró los versos en Rigveda como prueba. [14] [15] El autor C. Ramakrishna Rao dice: "Madhva explicó que el Balitha Sukta en el Rigveda se refiere a las tres formas de Vayu". [dieciséis]
Budismo [ editar ]
En el budismo de Asia oriental, Vayu es un dharmapāla y, a menudo, se clasifica como uno de los Doce Devas (en japonés: Jūniten , 十二grou ) agrupados como guardianes direccionales. Preside la dirección noroeste. [17]
En Japón, se llama Fūten . Está incluido con los otros once devas, que incluyen a Taishakuten ( Śakra / Indra ), Katen ( Agni ), Enmaten ( Yama ), Rasetsuten ( Nirṛti / Rākṣasa ), Ishanaten ( Īśāna ), Bishamonten ( Vaiśravaṇa / Kubera ), Suiten ( Varuṇa ) Bonten ( Brahmā ), Jiten ( Pṛthivī ), Nitten ( Sūrya / Āditya ) y Gatten ( Candra ). [18]
Ver también [ editar ]
| Elementos clasicos |
|---|
Stoicheion (στοιχεῖον) |
Tattva / Panchikarana / Mahābhūta |
Wuxing (五行) |
Godai (五大) |
Bön |
Alquimia |
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Vayu . |
- Lista de deidades del viento
- Maruts
- Rudras
- Rudra , el Dios védico del viento o de la tormenta.
- Vayu Purana
- Vayu-Vata
Referencias [ editar ]
- ^ MV Krishna Rao (1966). Purandara y el Movimiento Haridasa . Universidad de Karnatak. pag. 200.
- ^ Kindler, Babaji Bob (4 de julio de 1996). Veinticuatro aspectos de la madre Kali . Asociaciones SRV. ISBN 978-1-891893-17-9.
- ^ a b Eva Rudy Jansen; Tony Langham (1993), El libro de imágenes hindúes: Los dioses y sus símbolos , Publicaciones Binkey Kok, ISBN 978-90-74597-07-4,
Dios del viento ... también conocido como Vata o Pavan ... belleza excepcional ... avanza ruidosamente en su carruaje brillante ... bandera blanca ...
- ^ Vanamali 2010 , p. 14.
- ^ Sholapurkar 1992 , p. 308.
- ^ Subodh Kapoor (2002). Enciclopedia india, volumen 1 . Genesis Publishing Pvt Ltd. pág. 7839. ISBN 9788177552577.
Mukhya Prana - El principal aire vital
- ^ Raju, PT (1954), "El concepto de lo espiritual en el pensamiento indio", Filosofía de Oriente y Occidente , 4 (3): 195-213, doi : 10.2307 / 1397554 , JSTOR 1397554 .
- ^ Vijaya Ghose; Jaya Ramanathan; Renuka N. Khandekar (1992), Tirtha, el tesoro de las expresiones indias , CMC Limited, ISBN 978-81-900267-0-3,
... Dios de los vientos ... Otro nombre para Vayu es Vata (de ahí el actual término hindi para 'atmósfera', vatavaran). También conocido como Pavana (el purificador), Vayu es alabado tanto en ...
- ^ Stephanie Jamison (2015). El Rigveda –– Poesía religiosa más temprana de la India . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 47. ISBN 978-0190633394.
- ^ Sukumari Bhattacharji (1984), Literatura en la era Védica , KP Bagchi,
... Los otros dioses atmosféricos son sus asociados: Vayu-Vatah, Parjanya, los Rudras y los Maruts.
Todos ellos son luchadores y destructores, son poderosos y heroicos ...
- ↑ Chandogya Upanishad, Adhyaya XVIII, Verso 4; http://www.swamij.com/upanishad-chandogya.htm
- ^ Lutgendorf 2007 , p. 67.
- ^ "El Mahabharata, libro 1: Adi Parva: Sambhava Parva: Sección LXVII" .
- ^ Historia de la escuela Dvaita y su literatura , pg 173
- ^ "Balittha Suktha -Texto del Rig Veda" . raghavendramutt.org. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2016.
- ^ Chintagunta Ramakrishna Rao (1960). Madhva y Brahma Tarka . Majestic Press. pag. 9.
- ^ Doce Deidades Celestiales (Devas) Museo Nacional de Nara, Japón
- ^ "juuniten 十二 天" . JAANUS . Consultado el 23 de enero de 2019 .
Bibliografía [ editar ]
- Vanamali, V (2010). Hanuman: la devoción y el poder del dios mono . Simon y Schuster. ISBN 978-1594779145.
- Sholapurkar, GR (1992), Santos y sabios de la India , Bharatiya Vidya Prakashan, ISBN 9788121700498
