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Pueblo vietnamita (người Việt)
Pueblo Kinh (người Kinh)
Vestida de blanco Áo dài y Nón lá sosteniendo una flor de loto rosa.jpg
Una niña Kinh con vestido tradicional áo dài y sombrero nón lá
Población total
C. 89 millones
Regiones con poblaciones significativas
 Vietnam82.085.826 (2019) [1]
 Estados Unidos2.067.527 (2016) [2]
 Camboya400.000-1.000.000 [3] [4] [5]
 Japón448,053 [6] [se necesita una mejor fuente ]
 Francia~ 400.000 [7] [8]
 Taiwán320.000 (2019) [9]
 Australia> 300 000 (2018) [10]
 Canadá240,514 [11]
 Corea del Sur224,518 (2020) [12]
 Alemania188.000 (2019) [13]
 Rusia150.000 [14]
 Laos122 000 [15]
 Tailandia100.000 [16]
 República Checa90.000 [17]
 Malasia80.000 [18]
 Polonia60.000-80.000 [19]
 Reino Unido50.000-100.000 [20]
 Angola45.000 [21]
 Ucrania10,000–50,000 [22] [23]
 China continental36,205 [a] [24]
 Filipinas27,600 [ cita requerida ]
 Noruega27 366 (2020) [25]
 Países Bajos23,488 (2019) [26] [se necesita una mejor fuente ]
 Suecia20 676 (2020) [27]
 Macao~ 20 000 (2018) [28]
 Emiratos Árabes Unidos20.000 [29]
 Arabia Saudita20.000 [30] [31] [32]
 Dinamarca15.953 (2020) [33]
 Bélgica14.000 (2012) [34]
 Finlandia12,051 [35]
 Singapur12.000 (2012) [36]
 Chipre> 12 000 [37] [38]
 Eslovaquia5.565-20.000 [39] [40]
 Nueva Zelanda10.086 (2018) [41]
  Suiza~ 8.000 [42]
 Hungría7,304 (2016) [43]
 Italia5.000 [44]
 Austria5.000 [45]
 Rumania3.000 [46]
 Bulgaria2.500 [47]
Idiomas
vietnamita
Religión
Religión popular predominantemente vietnamita sincretizada con el budismo Mahayana . Minorías de cristianos (en su mayoría católicos romanos ) y otros grupos. [48]
Grupos étnicos relacionados
Otros grupos étnicos vietéticos
( pueblos Gin , Muong , Chứt , Thổ )

El pueblo vietnamita o pueblo Kinh ( vietnamita : người Kinh , Chữ Nôm : 𠊛 京, chino :京 族) es un grupo étnico del sudeste asiático originalmente nativo del actual norte de Vietnam y el sur de China . El idioma nativo es el vietnamita , el idioma austroasiático más hablado . Aunque el idioma vietnamita es de origen austroasiático, estuvo fuertemente sinizado a lo largo de la historia y su vocabulario fue influenciado por el chino . Chino-vietnamitaproporciona una forma vietnamita para casi todos los caracteres chinos y los hablantes vietnamitas los tratan como palabras nativas. Algunas palabras francesas también se naturizaron en el idioma vietnamita.

Los kinh vietnamitas representan poco más del 85,32% de la población de Vietnam en el censo de 2019, y se los conoce oficialmente como pueblo Kinh (người Kinh) para distinguirlos de los otros grupos minoritarios que residen en el país, como los hmong , cham o muong. . El primer nombre registrado para el antiguo pueblo Kinh en los libros de historia vietnamitas es Lạc o Lạc Việt . Los vietnamitas son uno de los cuatro grupos principales de viética altavoces en Vietnam, los otros son los Muong , Tho y la gente chut .

Terminología

Viet

El término " Việt " (Yue) ( chino :越; pinyin : Yuè ; cantonés Yale : Yuht ; Wade-Giles : Yüeh 4 ; vietnamita : Việt ) en medio temprano china fue escrito por primera vez el logograph "戉" de un hacha ( un homófono), en inscripciones en bronce y huesos de oráculo de finales de la dinastía Shang ( c.  1200 aC), y más tarde como "越". [49]En ese momento se refería a un pueblo o cacique al noroeste de Shang. [50] A principios del siglo VIII a. C., una tribu en el medio del Yangtze se llamaba Yangyue , un término que luego se usó para los pueblos más al sur. [50] Entre los siglos VII y IV aC, Yue / Việt se refirió al estado de Yue en la cuenca baja del Yangtze y su gente. [49] [50] A partir del siglo tercero antes de Cristo se utilizó el término para las poblaciones que no son chinos del sur y el suroeste de China y el norte de Vietnam, con grupos étnicos particulares llamados Minyue , Ouyue , Luoyue (vietnamita: Lạc Việt ), etc., colectivamente llamado elBaiyue (Bách Việt, chino :百越; pinyin : Bǎiyuè ; Yale cantonés : Baak Yuet ; vietnamita : Bách Việt ; "Cien Yue / Viet";). [49] [50] El término Baiyue / Bách Việt apareció por primera vez en el libro Lüshi Chunqiu compilado alrededor del 239 aC. [51] En los siglos XVII y XVIII dC, los vietnamitas educados aparentemente se referían a sí mismos como nguoi Viet (pueblo vietnamita) o nguoi nam (gente del sur). [52]

Kinh

A partir de los siglos X y XI, una rama de Proto-Viet-Muong con influencia del chino medio anamita comenzó a convertirse en lo que ahora es el idioma vietnamita . Sus hablantes se llamaban a sí mismos el pueblo "Kinh", es decir, el pueblo "metropolitano" centrado alrededor del delta del río Rojo con Hanoi como su capital. La escritura histórica y moderna de Chữ Nôm usa clásicamente el carácter Han '京', pronunciado "Jing" en mandarín, y "Kinh" con pronunciación chino-vietnamita. Otras variantes de Proto-Viet-Muong fueron conducidas a las tierras bajas por los Kinh y fueron llamadas Trai, o "pueblo de avanzada", "en el siglo 13. Estos se convirtieron en el pueblo moderno de Muong . [53] Según Victor Lieberman,nguoi kinhPuede ser un término de la era colonial para los hablantes de vietnamita insertado anacrónicamente en las traducciones de documentos precoloniales, pero falta literatura sobre la formación étnica del siglo XVIII. [52]

Historia

Orígenes y prehistoria

El origen de los vietnamitas étnicos fueron personas proto-vieticas que descendían de personas proto-austroasiáticas que posiblemente se originaron en algún lugar del sur de China, Yunnan , el Lingnan o el río Yangtze , junto con los Monic , que se asentaron más al oeste y los Khmeric. emigró más al sur. La mayoría de los arqueólogos y lingüistas, y otros especialistas como los sinólogos y los expertos en cultivos, creen que llegaron a más tardar en el año 2000 a. C. trayendo consigo la práctica de la agricultura fluvial y, en particular, el cultivo de arroz húmedo. [54] [55] [56] [57] [58]Algunos estudiosos de la lingüística sugirieron que la gente de habla vietica emigró desde el sur del delta del río Rojo hasta el delta mismo, que originalmente habitaba gente de habla tai. [59] En la década de 1930, se descubrieron grupos de comunidades de habla viética en las colinas del este de Laos ; se cree que fueron los primeros habitantes de esa región. [60]

Según la leyenda vietnamita The Tale the Hồng Bàng Clan escrita en el siglo XV, el primer vietnamita descendió del señor dragón Lạc Long Quân y el hada Âu Cơ . Se casaron y tuvieron cien huevos, de los cuales nacieron cien niños. Su hijo mayor gobernó como el rey Hùng . [61] Se afirmó que los reyes Hùng descendían de la figura mítica Shen Nong . [62]

Historia temprana y dominio chino

Ubicación propuesta de la política de Văn Lang en 500 a. C.
Motivo del tambor Dongson Ngoc Lu (~ 300 a. C.)
Ladrillos Viet con decoraciones Bodhisattva, Nghe An, siglos VII-IX

La referencia más antigua del proto-vietnamita o el vietic en los anales chinos fue el Lạc (chino: Luo), Lac Viet o el Dongsonian, [63] un antiguo grupo étnico de linaje mon-jemer ( austroasiático ) que ocupaba el delta del río Rojo. . [64] Lạc desarrolló la sofisticada cultura Dong Son de la era del metal y el cacicazgo de Văn Lang , gobernado por los reyes semi-míticos Hùng . [65] Al sur de los dongsonianos estaba la cultura Sa Huynh del pueblo proto- cham austronesio . [66]Alrededor del 400-200 a. C., Lạc entró en contacto con el pueblo Âu Việt Tai y el pueblo Sinitic del norte. [64] Según una crónica china de finales del siglo III o principios del IV d. C., el líder de Âu Việt, Thục Phán , conquistó Văn Lang y depuso al último rey Hùng . [67] Habiendo sometido a los señores Lạc, Thục Phán se proclamó Rey An Dương del reino Âu Lạc . [sesenta y cinco]

En 179 a. C., Zhao Tuo , un general chino que estableció el estado de Nanyue en la China meridional actual, se anexó Âu Lạc y comenzó la interacción chino-vietética que duró un milenio. [68] En 111 a. C., el Imperio Han conquistó Nanyue, trajo la región de Lac Viet bajo el dominio Han. [69] Para el año 2 d. C., había alrededor de un millón de personas que vivían en el norte de Vietnam y el centro de Vietnam (981.735 personas según el censo Han). [70] Los chinos Han comenzaron a llevar a cabo su misión civilizadora sobre la población local, lo que finalmente resultó en un levantamiento violento.de los lac locales dirigidos por las hermanas Trung en los años 40 d.C. [71] [72] La fortaleza de las hermanas fue aniquilada en 43 d. C., los señores Lạc rebeldes fueron masacrados, cinco mil personas fueron decapitadas y unas cien familias fueron deportadas a China. [73] Después del 43 d. C., la dinastía Han impuso el dominio imperial directo sobre la región. Las élites Lạc Việt comenzaron a adoptar la cultura, las técnicas y el estilo de vida chinos, sin dejar de mantener sus propias costumbres. [74] El budismo Mahayana llegó de la India a través de rutas marítimas en los siglos I y II, mientras que el taoísmo y el confucianismo se abrieron paso en la sociedad vietnamita primitiva al mismo tiempo. [75]

El imperio Han declinó a finales del siglo II y dio paso a la era de los Tres Reinos . Los informes de testigos presenciales chinos en 231 declararon que "en los dos distritos de Mê Linh en Jiaozhi y Do Long en Jiuzhen , es habitual que un hermano menor se case con la viuda de un hermano mayor. Incluso los funcionarios locales no pueden evitarlo". [76] Entre el siglo VII y el siglo IX d.C., cuando el Imperio Tang gobernaba la región, historiadores como Henri Maspero propusieron que los vietnamitas étnicos se separaron de otros grupos vietianos como los Muong y Chut debido a las fuertes influencias chinas sobre los vietnamitas. [77]Otros argumentan que una migración vietica desde el centro norte de Vietnam hasta el delta del río Rojo en el siglo VII reemplazó a los habitantes originales de habla tai. [78] Al menos 6 monjes del norte de Vietnam viajaron a China, Srivijaya , India y Sri Lanka durante el período Tang. [79] Una inscripción de campana de bronce con fecha 798 inscribe los nombres de 100 mujeres miembros de una secta budista local que tienen la sílaba media thị (C. shi ) que corresponde a la forma más común de nombre para las mujeres vietnamitas. [80] En 816, Liêu Hữu Phương , un erudito vietnamita nativo, viajó a la capital china Chang'an y aprobó el examen imperial.. [81] A mediados del siglo IX, los rebeldes locales ayudados por Nanzhao rompieron el dominio chino Tang hasta casi colapsar. [82] Los Tang reconquistaron la región en 866, lo que provocó que la mitad de los rebeldes locales huyeran a las montañas, lo que los historiadores creen que fue la separación entre los muong y los vietnamitas al final del gobierno Tang en Vietnam. [77] [83] En 938, el líder vietnamita Ngo Quyen quien era un nativo de Thanh Hoa , lideró las fuerzas vietnamitas derrotaron a la armada Han del Sur de China en el río Bạch Đằng y se proclamó rey, se convirtió en el primer rey vietnamita del período clásico. [84]

Período clásico y moderno temprano

Representación china cantada del pueblo Tangut (izquierda) y el pueblo vietnamita (derecha)

Ngo Quyen murió en 944 y su reino se derrumbó en el caos y disturbios entre 12 caudillos y jefes vietnamitas. [85] En 968, el líder Việt Đinh Bộ Lĩnh los unió y estableció el reino Đại Việt (Gran Việt). [86] Con la ayuda de poderosos monjes budistas, Đinh Bộ Lĩnh eligió Hoa Lư en el borde sur del Delta del Río Rojo como capital en lugar de Dai La de la era Tang , adoptó títulos, monedas y ceremonias imperiales de estilo chino e intentó preservar el marco administrativo de T'ang. [87] En 979 Dinh Bo Linh fue asesinado, y la reina Duong Van Nga se casó con el general de Dinh, Le Hoan., lo nombró rey. Los disturbios en Dai Viet atrajeron la atención de la vecina dinastía Song china y del Reino Champa , pero fueron derrotados por Le Hoan. [88] En 982, los vietnamitas atacaron y destruyeron la capital de Champa, Indrapura, y Đại Việt se registró en la crónica árabe Al-Fihrist como el reino de Luqin ( Long Biên ). [89] Una inscripción jemer fechada en 987 registra la llegada de comerciantes vietnamitas (Yawana) a Angkor . [90] Escritores chinos, Song Hao, Fan Chengda y Zhou Qufei, ambos informaron que los việt "se tatuaron la frente, los pies cruzados, los dientes negros, los pies desnudos y la ropa ennegrecida". [91]

Las sucesivas familias reales vietnamitas de las dinastías Đinh, Lê, Lý y de ascendencia china Hoa Trần y Hồ gobernaron el reino pacíficamente desde 968 hasta 1407. El rey Lý Thái Tổ (r. 1009-1028) trasladó la capital vietnamita de Hoa Lư a Hanói , el centro del Delta del Río Rojo en 1010. [92] Practicaron alianzas matrimoniales elitistas entre clanes y nobles en el país. El budismo Mahayana se convirtió en religión estatal, los instrumentos musicales vietnamitas, el baile y el culto religioso fueron influenciados por los estilos cham, indio y chino, [93] mientras que el confucianismo ganó lentamente atención e influencia. [94]El corpus y el texto más antiguos que se conservan en idioma vietnamita datan de principios del siglo XII, y las inscripciones en escritura chữ nôm que se conservan datan de principios del siglo XIII. [95]

La dinastía mongol Yuan invadió sin éxito Dai Viet en las décadas de 1250 y 1280, aunque saquearon Hanoi. [96] La dinastía Ming de China conquistó Dai Viet en 1406, puso a los vietnamitas bajo el dominio chino durante 20 años, antes de que fueran expulsados ​​por el líder vietnamita Lê Lợi . Los chinos trajeron varios miles de artesanos vietnamitas, trabajadores calificados a China, y los reubicaron en Beijing . [97] Durante el siglo XV, la población de Dai Viet se disparó de 1,9 millones a 4,4 millones. [98] El cuarto nieto de Lê Lợi, el rey Lê Thánh Tông(r. 1460-1497), es considerado uno de los más grandes monarcas de la historia de Vietnam. Su reinado es reconocido por las extensas reformas administrativas, militares, educativas y fiscales que instituyó, y una revolución cultural que reemplazó a la vieja aristocracia tradicional con una generación de eruditos literarios, adoptó el confucianismo y transformó un Dai Viet de un sistema de gobierno al estilo del sudeste asiático. a un estado burocrático, y floreció. Las fuerzas de Thánh Tông, armadas con pólvora , abrumaron al rival a largo plazo Champa en 1471, ocuparon los reinos de Laos y Lan Na en 1480. [99]

Siglo XVI - Período moderno

Nobles vietnamitas del sur de Vietnam en 1590 Manila del Boxer Codex
Ópera vietnamita, en algún lugar de Phu Yen , 1793
Soldados vietnamitas en 1828
Nobles vietnamitas en 1884

Con la muerte de Thánh Tông en 1497, el reino de Dai Viet declinó rápidamente. Los extremos climáticos, las malas cosechas, el regionalismo y el faccionismo destrozaron a los vietnamitas. [100] De 1533 a 1790, cuatro poderosas familias vietnamitas: Mạc, Lê, Trịnh y Nguyễn, gobernaron cada una en sus propios dominios. En el norte de Vietnam (Dang Ngoai - reino exterior), los reyes Lê apenas se sentaban en el trono mientras los señores Trịnh tenían el poder de la corte. El Mạc controlaba el noreste de Vietnam, Trà Kiệu y, a veces, la corte camboyana. Los señores Nguyễn gobernaban la política sureña de Dang Trong (reino interior). [101] Miles de vietnamitas étnicos emigraron al sur y se establecieron en las antiguas tierras Cham. [102]Los misioneros y comerciantes europeos del siglo XVI trajeron nueva religión, ideas y cultivos a los vietnamitas (Annamitas). En 1639, había 82.500 católicos conversos en todo Vietnam. En 1651, Alexandre de Rhodes publicó un catecismo de 300 páginas en latín y romanizado-vietnamita ( chu quoc ngu ) o el alfabeto vietnamita . [103]

El período de fragmentación vietnamita terminó en 1802 cuando el emperador Gia Long , que fue ayudado por franceses, siameses, malayos, ... derrotó al régimen de Tay Son y reunió a Vietnam. En 1847, el estado vietnamita bajo el emperador Thieu Tri , la etnia vietnamita representaba casi el 80 por ciento de la población del país (6,3 millones de personas de 8 millones), mientras que el resto eran chams , chinos y jemeres . [104] Este modelo demográfico continúa persistiendo durante la Indochina francesa , la ocupación japonesa y la actualidad.

Entre 1862 y 1867, el tercio sur del país se convirtió en la colonia francesa de Cochinchina . [105] Para 1884, todo el país había quedado bajo el dominio francés, con las partes central y norte de Vietnam separadas en los dos protectorados de Annam y Tonkin . Las tres entidades vietnamitas se integraron formalmente en la unión de la Indochina francesa en 1887. [106] [107] La administración francesa impuso importantes cambios políticos y culturales en la sociedad vietnamita. [108] Un sistema de educación moderna al estilo occidental introdujo nuevos valores humanistas en Vietnam. [109]

Soldados vietnamitas en Albania , 1917

Los franceses desarrollaron una economía de plantación para promover la exportación de tabaco , índigo , té y café . [110] Sin embargo, ignoraron en gran medida las crecientes demandas de derechos civiles y autogobierno . Pronto surgió un movimiento político nacionalista, con líderes como Phan Bội Châu , Phan Châu Trinh , Phan Đình Phùng , el emperador Hàm Nghi y Hồ Chí Minh luchando o pidiendo la independencia. [111] Esto resultó en el motín de Yên Bái de 1930 por parte del Partido Nacionalista Vietnamita.(VNQDĐ), que los franceses anularon. El motín provocó una división irreparable en el movimiento independentista que resultó en que muchos miembros destacados de la organización se convirtieran en comunistas . [112] [113] [114]

Los franceses mantuvieron el control total sobre sus colonias hasta la Segunda Guerra Mundial, cuando la guerra en el Pacífico condujo a la invasión japonesa de la Indochina francesa en 1940. Posteriormente, al Imperio japonés se le permitió estacionar sus tropas en Vietnam mientras permitía a los franceses de Vichy administración colonial para continuar. [115] [116] Japón explotó los recursos naturales de Vietnam para apoyar sus campañas militares, que culminaron con una toma de control a gran escala del país en marzo de 1945. Esto condujo a la hambruna vietnamita de 1945 , que resultó en hasta dos millones de muertes. [117] [118]

En 1941, el Việt Minh , un movimiento de liberación nacionalista basado en una ideología comunista , dirigido por Hồ Chí Minh . El Việt Minh buscó la independencia de Vietnam de Francia y el fin de la ocupación japonesa . [119] [120] Tras la derrota militar de Japón y la caída de su imperio títere de Vietnam en agosto de 1945, la anarquía, los disturbios y los asesinatos se generalizaron, ya que los servicios administrativos de Saigón se habían derrumbado. [121] El Việt Minh ocupó Hanoi y proclamó un gobierno provisional, que afirmó la independencia nacional el 2 de septiembre. [120]

Pero a medida que los franceses se debilitaron por la ocupación alemana , las fuerzas anglo-indias y el resto del Grupo de Ejércitos Expedicionarios del Sur japonés se utilizaron para mantener el orden y ayudar a Francia a restablecer el control durante la guerra de 1945-1946 en Vietnam . [122] Hồ inicialmente decidió adoptar una postura moderada para evitar un conflicto militar con Francia, pidiendo a los franceses que retiraran a sus administradores coloniales y que los profesores e ingenieros franceses ayudaran a construir un Vietnam moderno e independiente. [120] Pero el Gobierno Provisional de la República Francesa no actuó sobre estas solicitudes, incluida la idea de independencia, y envió elCuerpo expedicionario francés del Lejano Oriente para restaurar el dominio colonial. Esto dio lugar a que Việt Minh lanzara una campaña de guerrillas contra los franceses a finales de 1946. [119] [120] [123] La Primera Guerra de Indochina resultante duró hasta julio de 1954. La derrota de los colonialistas franceses y los leales vietnamitas en la batalla de Điện de 1954 Biên Phủ permitió a Hồ negociar un alto el fuego desde una posición favorable en la siguiente Conferencia de Ginebra . [120] [124]

Mapa etnolingüístico de Indochina, 1970. Vietnamita (Kinh) = Verde

La administración colonial terminó así y la Indochina francesa se disolvió en virtud de los Acuerdos de Ginebra de 1954. Vietnam se dividió en regiones administrativas del Norte y del Sur en la Zona Desmilitarizada , aproximadamente a lo largo del paralelo 17 norte , en espera de las elecciones previstas para julio de 1956. [n 1 ] Se permitió un período de libre circulación de 300 días, durante el cual casi un millón de norteños, principalmente católicos, se trasladaron al sur por temor a la persecución de los comunistas. Esta migración fue ayudada en gran parte por el ejército de los Estados Unidos a través de la Operación Pasaje a la Libertad . [129] [130] La partición de Vietnampor los Acuerdos de Ginebra no se pretendía que fuera permanente, y estipulaba que Vietnam se reuniría después de las elecciones. [131] Pero en 1955, el primer ministro del estado sureño de Vietnam, Ngô Đình Diệm , derrocó a Bảo Đại en un referéndum fraudulento organizado por su hermano Ngô Đình Nhu , y se proclamó presidente de la República de Vietnam . [131] En ese momento, el Estado de Vietnam, reconocido internacionalmente, dejó de existir y fue reemplazado por la República de Vietnam en el sur, con el apoyo de Estados Unidos, Francia, Laos , República de China.y Tailandia, y la República Democrática de Vietnam de Hồ en el norte, con el apoyo de la Unión Soviética , Suecia, [132] Khmer Rouge y la República Popular de China . [131]

El 2 de julio de 1976, Vietnam del Norte y del Sur se fusionaron para formar la República Socialista de Vietnam. [133] La guerra dejó a Vietnam devastado, con un número total de muertos entre 966.000 y 3,8 millones. [134] [135] [136] Posteriormente, bajo la administración de Lê Duẩn , no hubo ejecuciones masivas de vietnamitas del sur que habían colaborado con los Estados Unidos o el gobierno de Vietnam del Sur difunto, confundiendo los temores occidentales, [137] pero hasta a 300.000 vietnamitas del sur fueron enviados a campos de reeducación , donde muchos soportaron tortura, hambre y enfermedades mientras se veían obligados a realizar trabajos forzados. [138] El gobierno se embarcó en una campaña masiva de colectivización.de granjas y fábricas. [139] En 1978, en respuesta a que el gobierno Khmer Rouge de Camboya ordenó masacres de residentes vietnamitas en las aldeas fronterizas en los distritos de An Giang y Kiên Giang , [140] los militares vietnamitas invadieron Camboya y los sacaron del poder después de ocupar Phnom. Penh . [141] La intervención fue un éxito, lo que resultó en el establecimiento de un nuevo gobierno socialista pro-Vietnam, la República Popular de Kampuchea , que gobernó hasta 1989. [142]

En el Sexto Congreso Nacional del Partido Comunista de Vietnam (CPV) en diciembre de 1986, los políticos reformistas reemplazaron al gobierno de la "vieja guardia" con un nuevo liderazgo. [143] [144] Los reformadores fueron dirigidos por Nguyễn Văn Linh , de 71 años , quien se convirtió en el nuevo secretario general del partido. [143] Él y los reformadores implementaron una serie de reformas de libre mercado conocidas como Đổi Mới ("Renovación") que gestionaron cuidadosamente la transición de una economía planificada a una " economía de mercado de orientación socialista ". [145] [146] Aunque la autoridad del estado permaneció indiscutida bajoĐổi Mới , el gobierno alentó la propiedad privada de granjas y fábricas, la desregulación económica y la inversión extranjera, mientras mantenía el control sobre industrias estratégicas. [146] [147] Posteriormente, la economía vietnamita logró un fuerte crecimiento en la producción agrícola e industrial, la construcción, las exportaciones y la inversión extranjera, aunque estas reformas también provocaron un aumento de la desigualdad de ingresos y las disparidades de género. [148] [149] [150]

Religiones

Artículo principal: Religión en Vietnam

Religión en Vietnam (2019) [1]

  Religión popular vietnamita o no religiosa (86,32%)
  Catolicismo (6,1%)
  Budismo (4,79%)
  Hoahaoísmo (1,02%)
  Protestantismo (1%)
  Otros (0,77%)

Según el censo de 2019, la demografía religiosa de Vietnam es la siguiente: [1]

  • 86,32% religión popular vietnamita o no religiosa
  • 6,1% catolicismo
  • 4.79% Budismo (principalmente Mahayana )
  • 1.02% Hoahaoísmo
  • 1% protestantismo
  • <1% caodaísmo
  • 0,77 Otros

Vale la pena señalar aquí que los datos están muy sesgados, ya que una gran mayoría de vietnamitas pueden declararse ateos, pero practican formas de religión popular tradicional o budismo Mahayana. [151]


Estimaciones para el año 2010 publicadas por el Pew Research Center : [152]

  • Religión popular vietnamita, 45,3%
  • No afiliados, 29,6%
  • Budismo, 16,4%
  • Cristianismo, 8,2%
  • Otro, 0,5%

Diáspora

Artículo principal: vietnamitas de ultramar
Vestido tradicional vietnamita.
Desfile de Año Nuevo vietnamita , San José, California

Originarios del norte de Vietnam y del sur de China, los vietnamitas han conquistado gran parte de la tierra que pertenecía al antiguo Reino de Champa y al Imperio Khmer durante siglos. Son el grupo étnico dominante en la mayoría de las provincias de Vietnam y constituyen una parte significativa de la población de Camboya .

A partir del siglo XVI, grupos de vietnamitas emigraron a Camboya y China con fines comerciales y políticos. Los descendientes de inmigrantes vietnamitas en China forman el grupo étnico Gin en el país y residen principalmente en la provincia de Guangxi y sus alrededores . Los vietnamitas forman el grupo étnico minoritario más grande de Camboya, con el 5% de la población. [153] Bajo el Khmer Rouge , fueron fuertemente perseguidos y los sobrevivientes del régimen huyeron en gran parte a Vietnam.

Durante el colonialismo francés , Vietnam fue considerado como la colonia más importante de Asia por las potencias coloniales francesas, y los vietnamitas tenían una posición social más alta que otros grupos étnicos en la Indochina francesa. [154] Como resultado, los vietnamitas educados a menudo fueron entrenados para ser colocados en puestos de gobierno colonial en las otras colonias asiáticas francesas de Laos y Camboya en lugar de los locales de las respectivas colonias. También hubo una representación significativa de estudiantes vietnamitas en Francia durante este período, compuesta principalmente por miembros de la clase élite. Un gran número de vietnamitas también emigraron a Francia como trabajadores, especialmente durante la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial., cuando Francia reclutó soldados y lugareños de sus colonias para ayudar con los esfuerzos de guerra en la Francia metropolitana. La ola de inmigrantes a Francia durante la Primera Guerra Mundial formó la primera presencia importante de vietnamitas en Francia y el mundo occidental. [155]

Congregación de la Madre Corredentora en Carthage, Missouri

Cuando Vietnam obtuvo su independencia de Francia en 1954, varios vietnamitas leales al gobierno colonial también emigraron a Francia. Durante la partición de Vietnam en Norte y Sur , varios estudiantes de Vietnam del Sur también llegaron para estudiar a Francia, junto con personas involucradas en el comercio para el comercio con Francia, que era un socio económico principal con Vietnam del Sur. [155]

La repatriación forzosa en 1970 y las muertes durante la era de los Jemeres Rojos redujeron la población vietnamita en Camboya de entre 250.000 y 300.000 en 1969 a 56.000 en 1984. [156]

La caída de Saigón y el final de la guerra de Vietnam provocaron el inicio de la diáspora vietnamita, que vio a millones de vietnamitas huir del país del nuevo régimen comunista. Reconociendo una crisis humanitaria internacional, muchos países aceptaron refugiados vietnamitas , principalmente Estados Unidos, Francia, Australia y Canadá. [157] Mientras tanto, bajo el nuevo régimen comunista, decenas de miles de vietnamitas fueron enviados a trabajar o estudiar en los condados del bloque oriental de Europa central y oriental como ayuda para el desarrollo del gobierno vietnamita y para que los migrantes adquirieran habilidades que debían llevarse a casa. para ayudar con el desarrollo. [158]Sin embargo, después de la caída del Muro de Berlín , una gran mayoría de estos vietnamitas en el extranjero decidió permanecer en sus países anfitriones. [ cita requerida ]

Análisis de ADN y genética

Antropometría

Stephen Pheasant (1986), quien enseñó anatomía , biomecánica y ergonomía en el Royal Free Hospital y el University College de Londres , dijo que los habitantes de Asia oriental y del sudeste asiático tienen miembros inferiores proporcionalmente más cortos que los europeos y los africanos negros . Faisán dijo que las extremidades inferiores proporcionalmente cortas de las personas de Asia oriental y del sudeste asiático es una diferencia que se caracteriza más en los japoneses , menos caracterizada en los coreanos y chinos y menos caracterizada en los vietnamitas y tailandeses.. [159] [160]

Nguyen Manh Lien (1998), de la Comisión de Energía Atómica de Vietnam, indicó que la relación media entre la altura sentada y la altura corporal de los vietnamitas de 17 a 19 años era del 52,59% para los hombres y del 52,57% para las mujeres. [161]

Neville Moray (2005) indicó que se requieren modificaciones en la geometría básica de la cabina para acomodar a los pilotos japoneses y vietnamitas . Moray dijo que los japoneses tienen torsos más largos y un hombro más alto que los vietnamitas, pero los japoneses tienen una longitud de brazo similar a la de los vietnamitas, por lo que la palanca de control tendría que moverse 8 cm más cerca del piloto para los japoneses y 7 cm. más cerca del piloto para los vietnamitas. Moray dijo que, debido a que tienen piernas más cortas que los estadounidenses (de ascendencia europea y africana ), los pedales del timón deben acercarse al piloto 10 cm para los japoneses y 12 cm para los vietnamitas. [162]

Craneometría

Ann Kumar (1998) dijo que Michael Pietrusewsky (1992) dijo que, en un estudio craneométrico, Borneo , Vietnam , Sulu , Java y Sulawesi están más cerca de Japón , en ese orden, que las poblaciones de Mongolia y China están cerca de Japón. En el estudio craneométrico, Michael Pietrusewsky (1992) dijo que, aunque los japoneses se agrupan con mongoles, chinos y del sudeste asiático en un grupo asiático más grande, los japoneses están más estrechamente alineados con varias muestras del sudeste asiático continental e insular que con los mongoles y chinos. .[163] [164]

Hirofumi Matsumura y col. (2001) y Hideo Matsumoto et al. (2009) dijo que se considera que los japoneses y los vietnamitas son una mezcla de asiáticos del noreste y del sudeste asiático que están emparentados con los pueblos austronesios de hoy . Pero la cantidad de genética del norte es mayor en los japoneses en comparación con los vietnamitas, que están más cerca de otros asiáticos del sudeste ( tailandeses o bamar ). [165] [166]

Bradley J. Adams, antropólogo forense de la Oficina del Médico Forense Jefe de la ciudad de Nueva York , dijo que los vietnamitas podrían clasificarse como mongoloides . [167] [168]

Un libro de 2009 sobre antropología forense decía que los cráneos vietnamitas son más gráciles y menos dimórficos sexualmente que los cráneos de los nativos americanos . [169]

Matsumura y Hudson (2005) dijeron que una amplia comparación de los rasgos dentales indicó que los vietnamitas modernos y otros asiáticos modernos del sudeste se derivan de una fuente del norte, apoyando la hipótesis de la inmigración , en lugar de la hipótesis de la continuidad regional, como modelo para los orígenes de los asiáticos modernos del sudeste. . [170]

Genética

Los vietnamitas muestran una estrecha relación genética con otros habitantes del sudeste asiático. [171] La población de referencia para vietnamita (Kinh) utilizada en Geno 2.0 Next Generation es 83% del sudeste asiático y Oceanía, 12% del este de Asia y 3% del sur de Asia. [172]

Jin Han-jun y col. (1999) dijeron que las frecuencias de deleción de ADNmt de 9 pb en la región intergénica de COII / ARNt Lys para vietnamitas (23,2%) e indonesios (25,0%), que son las dos poblaciones que constituyen los asiáticos del sudeste en el estudio, son frecuencias relativamente altas cuando en comparación con las frecuencias de deleción de 9 pb para mongoles (5,1%), chinos (14,2%), japoneses (14,3%) y coreanos (15,5%), que son las cuatro poblaciones que constituyen los asiáticos orientalesen el estudio. El estudio dijo que estas frecuencias de deleción de 9 pb son consistentes con encuestas anteriores que mostraron que las frecuencias de deleción de 9 pb aumentan desde Japón hasta Asia continental y la península de Malaca , lo que está respaldado por los siguientes estudios: Horai et al. (1987); Hertzberg y col. (1989); Stoneking y Wilson (1989); Horai (1991); Ballinger y col. (1992); Hanihara y col. (1992); y Chen et al. (1995). La distancia genética del acorde de Cavalli-Sforza (4D) , de Cavalli-Sforza y ​​Bodmer (1971), que se basa en las frecuencias alélicas de la región intergénica de COII / tRNA Lys , entre vietnamitas y otras poblaciones de Asia oriental en el estudio, de al menos al mayor, son los siguientes: vietnamita a indonesio(0,0004), vietnamita a chino (0,0135), vietnamita a japonés (0,0153), vietnamita a coreano (0,0265) y vietnamita a mongol (0,0750). [173]

Kim Wook y col. (2000) dijeron que, genéticamente, los vietnamitas probablemente se agruparon con los asiáticos orientales, de los cuales el estudio analizó muestras de ADN de chinos , japoneses , coreanos y mongoles en lugar de con los asiáticos del sudeste, de los cuales el estudio analizó muestras de ADN de indonesios , filipinos , tailandeses y Vietnamita. El estudio dijo que los vietnamitas eran la única población en el análisis filogenético del estudio que no reflejaba una diferencia genética considerable entre las poblaciones de Asia oriental y del sudeste asiático. El estudio dijo que la razón más probable por la que los vietnamitas se agrupan con los asiáticos del este eraderiva genética y distintas poblaciones fundadoras . El estudio dijo que la razón alternativa por la que los vietnamitas probablemente se agrupen con los asiáticos del este es una reciente expansión del rango desde el sur de China . El estudio mencionó que la mayoría de sus muestras de ADN vietnamita eran de Hanoi, que es la región más cercana al sur de China. [174]

Schurr y Wallace (2002) dijeron que los vietnamitas muestran similitudes genéticas con ciertos pueblos de Malasia . El estudio dijo que los grupos aborígenes de Malasia, los Orang Asli , son genéticamente intermedios entre los malayos y los vietnamitas. El estudio dijo que el haplogrupo F de ADNmt está presente en su frecuencia más alta en vietnamita y una alta frecuencia de este haplogrupo también está presente en los orang asli, un pueblo con el que los vietnamitas tienen una conexión lingüística ( lenguas austroasiáticas ). [175]

Jung Jongsun y col. (2010) dijo que el análisis de la estructura genética encontró una mezcla significativa en " vietnamitas (o camboyanos ) con colonos originales del sur desconocidos " . El estudio dijo que usó camboyanos y vietnamitas para representar a "gente del sur", y el estudio usó Camboya ( jemer ) y Vietnam (Kinh) como sus poblaciones para el "sur de Asia". El estudio dijo que los chinos se ubican entre los coreanos y los vietnamitas en el mapa del genoma del estudio . El estudio también dijo que los vietnamitas se encuentran entre los chinos y los camboyanos en el mapa del genoma del estudio. [176]

He Jun-dong y col. (2012) realizaron un análisis de componentes principales utilizando las frecuencias de distribución de haplogrupos NRY de 45 poblaciones, y el segundo componente principal mostró una estrecha afinidad entre los kinh y los vietnamitas, que probablemente eran Kinh con poblaciones del sur de China continental debido a la alta frecuencia del haplogrupo NRY. O-M88 . El estudio dijo que Kinh a menudo tiene el haplogrupo O-M7 NRY , que es el haplogrupo chino característico. Fuera de la muestra del estudiode setenta y seis haplogrupos Kinh NRY, veintitrés haplogrupos (30,26%) eran O-M88 y ocho haplogrupos (10,53%) eran O-M7. El estudio dijo que, en el antiguo norte de Vietnam, se sugiere que ha habido una asimilación considerable de habitantes del sur de China actual a través de la inmigración al pueblo Kinh. [177]

Un estudio de 2015 reveló que los sujetos de prueba vietnamitas (Kinh) mostraron más variantes genéticas en común con los chinos en comparación con los japoneses. [178]

Sara Pischedda y col. (2017) afirmaron que los vietnamitas modernos tienen un componente importante de su origen étnico proveniente de la ahora llamada región del sur de China y un componente menor de un compuesto tailandés-indonesio. El estudio dijo que el análisis de mezcla indica que los kinh vietnamitas tienen una parte principal que es más común en chino y dos partes menores que tienen la mayor prevalencia en el Bidayuh de Malasia y el proto-malayo . El estudio dijo que el análisis de escala multidimensional indica que los kinh vietnamitas tienen una cercanía con los malayos., Tailandés y chino, y el estudio dijo que los malayos y los tailandeses son las muestras que podrían mezclarse con el chino en el acervo genético vietnamita. El estudio dijo que la variación genética del mtDNA vietnamita coincide bien con el patrón visto en el sudeste asiático, y el estudio dijo que la mayoría de los vietnamitas tenían haplotipos de mtDNA que se agrupaban en los clados M7 (20%) y R9'F (27%) que son clados que también dominan los linajes maternos en el sudeste asiático de manera más general. [179]

Secuenciación del genoma por investigadores vietnamitas

Vinh S. Le y col. (2019) aclararon que las poblaciones de Kinh y del sudeste asiático actual (SEA) se originaron principalmente a partir de ascendencia SEA, mientras que las poblaciones de chinos Han del Sur (CHS) y Chinos Han del Norte (CHB) se mezclaron de ascendencia tanto del Sudeste Asiático como del Este de Asia. Los resultados son generalmente compatibles con los del proyecto 1KG (2015 Genomes Project Consortium et al., 2015) y el HUGO Pan-Asian SNP Consortium (Abdulla et al., 2009). Los resultados tanto de la reconstrucción de árboles filogenéticos como del PCA también refuerzan la hipótesis de que una población migrante de África a Asia siguiendo la ruta Sur-Norte (Abdulla et al., 2009; Chu et al., 1998). Curiosamente, se descubrió que los kinh y los tailandeses "tenían estructuras genómicas similares y estrechas relaciones evolutivas". [180]

ADN del cromosoma Y

Kayser y col. (2006) encontraron cuatro miembros de O-M95 , cuatro miembros de O-M122 (xM134) , un miembro de C-M217 y un miembro de O-M119 en una muestra de diez individuos de Vietnam. [181]

He Jun-dong y col. (2012) encontraron que el perfil de haplogrupo NRY para una muestra de 76 Kinh en Hanoi, Vietnam era el siguiente: veintitrés (30,26%) pertenecían a O-M88 , nueve (11,84%) pertenecían a O-M95 * (xM88) , nueve (11,84%) pertenecían a C-M217 , ocho (10,53%) pertenecían a O-M7 , siete (9,21%) pertenecían a O-M134 , siete (9,21%) pertenecían a O-P200 * (xM121, M164, P201, 002611), cinco (6,58%) pertenecían a O-P203 , dos (2,63%) pertenecían a N-M231 , dos (2,63%) pertenecían a O-002611 , dos (2,63%) pertenecían a O-P201 *(xM7, M134), uno (1,32%) pertenecía a K-P131 * (xN-M231, O-P191, Q-P36, R-M207), y uno (1,32%) pertenecía a R-M17 . [177]

Habiendo analizado el ADN-Y de otra muestra de 24 machos de Hanoi, Vietnam, Trejaut et al. (2014) encontraron que seis (25,0%) pertenecían a O-M88 , tres (12,5%) pertenecían a O-M7 , tres (12,5%) pertenecían a O-M134 (xM133) , dos (8,3%) pertenecían a O- M95 (xM88) , dos (8,3%) pertenecían a C-M217 , dos (8,3%) pertenecían a N-LLY22g (xM128, M178) , uno (4,2%) pertenecía a O-PK4 (xM95) , uno (4,2%) ) pertenecía a O-JST002611 , uno (4.2%) pertenecía a O-M133 , uno (4.2%) pertenecía a O-M159 , uno (4.2%) pertenecía a O-M119 (xP203, M50) , y uno (4.2%) ) pertenecía aD-M15 . [182]

Un estudio publicado en 2010 informó los siguientes datos obtenidos a través del análisis del ADN-Y de una muestra de Vietnam (más precisamente, hablantes austroasiáticos del sur de Vietnam según He Jun-dong et al. ): 20,0% (14/70 ) O-M111 , 15,7% (11/70) O-M134 , 14,3% (10/70) O-JST002611 , 7,1% (5/70) O-M95 (xM111) , 7,1% (5/70) Q- P36 (xM346) , 5,7% (4/70) O-M7 , 5,7% (4/70) O-P203 , 4,3% (3/70) C-M217 , 2,9% (2/70) D-M15 , 2,9 % (2/70) N-LLY22g (xM178, M128) , 2,9% (2/70) O-P197 * (xJST002611, P201) , 2,9% (2/70)O-47z , 1,4% (1/70) J2-M172 , 1,4% (1/70) J-M304 (xM172) , 1,4% (1/70) O-P201 (xM7, M134) , 1,4% (1 / 70) O-P31 (xM176, M95) , 1,4% (1/70) O-M176 (x47z) , 1,4% (1/70) R-M17 . [183]

Se ha descubierto que los individuos que componen la muestra de KHV (Kinh en Ciudad Ho Chi Minh , Vietnam) del Proyecto 1000 Genomas pertenecen a los siguientes haplogrupos de ADN-Y: 26,1% (12/46) O-M88 / M111 , 13,0% (6/46) O-M7 , 8.7% (4/46) O-JST002611 , 8.7% (4/46) O-F444 (= O-M134 (xM117)), 8.7% (4/46) O-M133 , 6.5% (3/46) O-M95 (xM88 / M111) , 4.3% (2/46) O-P203.1 , 4.3% (2/46) O-F2159 (= O-KL2 (xJST002611)), 4,3% (2/46) Q-Y529 , 2,2% (1/46) O-CTS9996 (= O-K18 (xM95)), 2,2% (1/46) O-CTS1754 (= O-M122 (xM324)) , 2,2% (1/46)O-F4124 (= O-N6 o O-P164 (xM134)), 2,2% (1/46) C-F845 , 2,2% (1/46) F-Y27277 (xM427, M428) , 2,2% (1/46) ) N1b2a-M1811 , 2,2% (1/46) N1a2a-M128 . [184] [185]

ADN mitocondrial

Schurr y Wallace (2002) mostraron el perfil de haplogrupo de ADNmt para una muestra de 28 vietnamitas de la siguiente manera: el 17,9% pertenecía a B / B * , el 32,1% pertenecía a F , el 32,1% pertenecía a M y el 17,9% pertenecía a otros haplogrupos. [175]

He Jun-dong y col. (2012) encontraron que el perfil de haplogrupo de ADNmt para una muestra de 139 Kinh era el siguiente: veinticuatro (17.27%) pertenecían a B4 , diecinueve (13.67%) pertenecían a B5 , uno (0.72%) pertenecía a B6 , cuatro ( 2,88%) pertenecían a D , veintinueve (20,86%) pertenecían a F , uno (0,72%) pertenecía a G , siete (5,04%) pertenecían a M * , veintiuno (15,11%) pertenecían a M7 , doce ( 8,63%) pertenecían a M8 , cuatro (2,88%) pertenecían a M9a'b , uno (0,72%) pertenecían a M10 , dos (1,44%) pertenecían a M12, uno (0,72%) pertenecía a N * , dos (1,44%) pertenecían a N9a , diez (7,19%) pertenecían a R9 y uno (0,72%) pertenecían a W4 . [177]

Sara Pischedda y col. (2017) encontraron que el perfil de haplogrupo de ADNmt para una muestra de 399 Kinh era el siguiente: 1% pertenecía a A , 23% pertenecía a B , 2% pertenecía a C , 4% pertenecía a D , 35% pertenecía a M (xD , C) , el 8% pertenecía a N (xB, R9'F, A) y el 27% pertenecía a R9'F . [179]

Contribución genética a los coreanos

Bhak Jong-hwa, profesor en el departamento de ingeniería biomédica del Instituto Nacional de Ciencia y Tecnología de Ulsan (UNIST), dijo que los antiguos vietnamitas, que era una población que floreció con un rápido desarrollo agrícola después del 8.000 a . C. , viajaron lentamente hacia el norte hasta la antigua civilizaciones en la península de Corea y el Lejano Oriente ruso . Bhak dijo que el pueblo coreano se formó a partir de la mezcla de mongoloides del sur agrícolas de Vietnam que pasaron por China, mongoloides del norte de cazadores-recolectores en la península de Corea y otro grupo de mongoloides del sur. Bhak dijo: "Creemos que el número de habitantes antiguos que emigraron al norte desde Vietnam supera con creces el número de los que ocupan la península , "haciendo que los coreanos hereden más de su ADN de los sureños. [186] [187]

En la historia posterior, hubo matrimonios mixtos entre las aristocracias de Corea y Vietnam, especialmente con el que involucró a un heredero de la dinastía Lý, Lý Long Tường, que fue exiliado a Goryeo y que se convertiría en el progenitor del clan Hwasan Lee que tomaría raíz en la península de Corea.

Ver también

  • Baiyue
  • Lạc Việt
  • Âu Lạc
  • idioma vietnamita
  • Lista de personas vietnamitas
  • Vietnamita de ultramar (conocido como "Việt Kiều")
  • Cultura vietnamita
  • Cocina vietnamita
  • Musica vietnamita
  • Nombre vietnamita
  • Lista de grupos étnicos en Vietnam
  • Historia de Vietnam
  • El sudeste de Asia
  • Grupos étnicos del sudeste asiático
  • Ropa vietnamita

Notas

  1. ^ Ni el gobierno estadounidense ni el Estado de Vietnam de Ngô Đình Diệm firmaron nada en la Conferencia de Ginebra de 1954. La delegación vietnamita no comunista se opuso enérgicamente a cualquier división de Vietnam; sin embargo, los franceses aceptaron la propuesta de Việt Minh [125] de que Vietnam se uniera mediante elecciones bajo la supervisión de "comisiones locales". [126] El Estados Unidos , con el apoyo de Vietnam del Sur y el Reino Unido , contrarrestado con el "Plan América", [127] que preveía Naciones Unidas -supervised elecciones de unificación. El plan, sin embargo, fue rechazado por las delegaciones comunistas soviéticas y otras.[128]
  1. ^ Excluyendo a las personas de Gin , que generalmente se clasifican como un grupo étnico separado pero estrechamente relacionado.

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enlaces externos

  • Medios relacionados con los vietnamitas en Wikimedia Commons
  • Vietnamita (gente) en la Encyclopædia Britannica