| Vijayadashami | |
|---|---|
 Vijayadasami venera la victoria de Durga y Rama sobre el mal dependiendo de la región. [1] | |
| También llamado | Dashahra, Dasara, Navaratri, Dashain |
| Observado por | Hindúes |
| Escribe | Religiosa, Cultural |
| Significado | Celebra la victoria del bien sobre el mal |
| Celebraciones | Marca el final de Durga Puja y Ramlila |
| Celebraciones | pandals (escenarios), obras de teatro, reunión comunitaria, recitación de las escrituras, puja , ayuno, inmersión de ídolos o quema de Ravana. |
| Fecha | Ashvin (septiembre u octubre) |
| Fecha 2020 | 25 de octubre (domingo) [2] [3] Sri Lanka 24 de octubre de 2020 |
| 2021 fecha | 15 de octubre (viernes) [4] |
| Parte de una serie sobre |
| hinduismo |
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Vijayadashami ( IAST : Vijayadaśamī), también conocido como Dussehra , Dasara o Dashain , es un importantefestival hindú que se celebra al final de Navaratri cada año. Se observa en el décimo día del mes del calendario hindú de Ashvin , el séptimo mes del calendario luni-solar hindú , que normalmente cae en los meses gregorianos de septiembre y octubre. [5] [6] [7]
Vijayadashami se observa por diferentes razones y se celebra de manera diferente en varias partes del subcontinente indio . [8] [1] [9] [5] En el sur, este, noreste y algunos estados del norte de la India , Vijayadashami marca el final de Durga Puja , recordando la victoria de la diosa Durga sobre el demonio búfalo Mahishasura para restaurar y proteger. dharma . [5] [10] [11] En los estados del norte, centro y oeste, el festival se llama sinónimo Dussehra (también escrito Dasara, Dashahara). En estas regiones, marca el final de Ramlilay recuerda la victoria del dios Rama sobre Ravan . En la misma ocasión, solo Arjuna diezmó a más de 1.000.000 de soldados y derrotó a todos los guerreros Kuru, incluidos Bhishma , Drona , Ashwatthama , Karna y Kripa , un ejemplo significativo de la victoria del bien (Dharma) sobre el mal (Adharma). Alternativamente, marca una reverencia por uno de los aspectos de la diosa Devi , como Durga o Saraswati. [1] [6] [7]
Las celebraciones de Vijayadashami incluyen procesiones a un río o frente al mar que implican llevar estatuas de arcilla de Durga, [12] Lakshmi, Saraswati, Ganesha y Kartikeya, acompañadas de música y cánticos, después de lo cual las imágenes se sumergen en el agua para disolverse y despedirse. En otros lugares, en Dasara, imponentes efigies de Ravan, que simbolizan el mal, se queman con fuegos artificiales, lo que marca la destrucción del mal. El festival también inicia los preparativos para Diwali , el importante festival de las luces, que se celebra veinte días después de Vijayadashami. [13] [14] [1]
Etimología [ editar ]
Vijayadashami ( Devanagari : विजयदशमी) ( Odia : ଵିଜୟା ଦଶମୀ) ( Kannada : ವಿಜಯದಶಮಿ) ( Tamil : விஜயதசமி) ( Telugu : విజయదశమి) (Malayalam: വിജയദശമി) (Bengalí: বিজয়া দশমী) una combinación de dos palabras "Vijaya" (विजय) y "Dashami" (दशमी), que significa respectivamente "victoria" [15] y "décimo", [16] connotando el festival en el décimo día que celebra la victoria del bien sobre el mal. [1] [9] [17] El mismo término relacionado con el festival hindú, sin embargo, toma diferentes formas en diferentes regiones de la India y Nepal, así como entre las minorías hindúes que se encuentran en otros lugares. [18]
Según James Lochtefeld, la palabra Dussehra ( Devanagari : दशहरा) ( Kannada : ದಸರಾ ಹಬ್ಬ) es una variante de Dashahara, que es una palabra sánscrita compuesta compuesta de "dasham" (दशम) y "ahar" (अहर), que significan respectivamente "10 "y" día ". [19] [20] [21]
Ramayana [ editar ]
Ravana secuestra a Sita y la lleva a su reino en Lanka (actual Sri Lanka ). Rama le pide a Ravana que la libere, pero Ravana se niega; la situación se agrava y conduce a la guerra. Después de realizar severas penitencias durante diez mil años, Ravana recibe una bendición del dios creador Brahma ; de ahora en adelante no podría ser asesinado por dioses, demonios o espíritus. Se le presenta como un poderoso rey demonio que perturba las penitencias de los rishis. Señor Vishnuse encarna como el Rama humano para derrotarlo y matarlo, eludiendo así la bendición dada por el Señor Brahma. Se lleva a cabo una batalla mortal y feroz entre Rama y Ravana en la que Rama mata a Ravana y pone fin a su malvado gobierno. Ravana tiene diez cabezas; el asesinato de uno que tiene diez cabezas se llama Dusshera. Finalmente, el Dharma se estableció en la Tierra debido a la victoria de Rama sobre Ravana. El festival conmemora la victoria del Bien sobre el Mal. [22]
Mahabharata [ editar ]
En el Mahabharata, se sabe que los Pandavas pasaron su decimotercer año de exilio disfrazados en el reino de Virata. Antes de ir a Virata, se sabe que colgaron sus armas celestiales en un árbol Shami para guardarlas durante un año. [23] [24] Bhima mata a Kichaka .
Al enterarse de la muerte de Kichaka, Duryodhana supone que los Pandavas se escondían en Matsya. Una hueste de guerreros Kaurava ataca a Virata, presumiblemente para robar su ganado, pero en realidad, deseando traspasar el velo de anonimato de los Pandavas. Lleno de valentía, el hijo de Virata, Uttara, intenta enfrentarse al ejército por sí mismo, mientras que el resto del ejército de Matsya ha sido atraído para luchar contra Susharma y las Trigartas. [25] Como sugirió Draupadi , Uttar se lleva a Brihannala con él, como auriga. Cuando ve al ejército de Kaurava, Uttara pierde los nervios e intenta huir. Entonces Arjuna revela su identidad y la de sus hermanos. Arjuna lleva a Uttar al árbol donde los Pandavas escondieron sus armas. Arjuna recoge su Gandivadespués de adorar al árbol, ya que el árbol Shami protegió las armas de los Pandavas durante ese año completo. Arjuna retiene el hilo de Gandiva, simplemente lo arrastra y lo suelta, lo que produce un terrible acento. Al mismo tiempo, los guerreros Kaurava esperaban ansiosamente ver a los Pandavas. Se llevaron a cabo conversaciones de disputa entre Karna y Drona . [26]
Karna le dijo a Duryodhana que fácilmente derrotaría a Arjuna y que no se siente amenazado por las palabras de Drona ya que Drona estaba elogiando intencionalmente a Arjuna, ya que Arjuna era el estudiante favorito de Drona. Ashwathama apoya a su padre alabando a Arjuna. Entonces Arjuna llega al campo de batalla. [27]
Ansioso por defender la tierra que le había dado refugio, Arjuna se enfrentó a la legión de guerreros Kaurava. La batalla comienza entre Arjuna y todo el ejército de Kuru. Todos los guerreros, incluidos Bhishma , Drona, Karna, Kripa y Ashwathama, atacaron a Arjuna para matarlo, pero Arjuna los derrotó a todos varias veces simultáneamente. [28] Durante la batalla, Arjuna también mató a Sangramjita, el hermano adoptivo de Karna, y en lugar de vengarse de su hermano, Karna huyó para salvar su vida de Arjuna. Karna intentó huir lejos de Arjuna, pero no pudo, ya que Arjuna invocó Sammohanaastra, lo que hizo que todo el ejército se durmiera. [29]Esta es la guerra en la que Arjuna demostró que era el mejor guerrero del mundo en su época. De esta manera, Arjuna solo derrotó a todo el ejército de Kuru que constaba de 1.000.000 de soldados; Duryodhana, Dushyasana, Shakuni y Maharathis: Bhishma, Drona, Karna, Kripa y Ashwatthama. Uno de los nombres de Arjuna es Vijaya, siempre victorioso. Este incidente tuvo lugar el mismo día en que el Señor Rama mató a Ravana . Como era el día de Arjuna, el día también se hizo popular como "Vijaya Dashami". [30]
Variaciones regionales [ editar ]
Norte de la India [ editar ]
En la mayor parte del norte y oeste de la India, Dasha-Hara (literalmente, "diez días") se celebra en honor a Rama . Miles de obras de teatro, danza y música basadas en el Ramayan y Ramcharitmanas ( Ramlila ) se representan en ferias al aire libre en todo el país y en escenarios construidos temporalmente con efigies de los demonios Ravan, Kumbhakarna y Meghanada . Las efigies se queman en hogueras en la noche de Vijayadashami-Dussehra. [7]Si bien Dussehra se observa el mismo día en toda la India, las festividades que lo conducen varían. En muchos lugares, el "Rama Lila" o la versión breve de la historia de Rama, Sita y Lakshaman, se promulga durante los 9 días anteriores, pero en algunas ciudades, como Varanasi , toda la historia se representa libremente mediante una actuación. -artistas ante el publico todas las tardes durante un mes. [21]
La tradición de las artes escénicas durante el festival de Dussehra fue inscrita por la UNESCO como uno de los "Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad" en 2008. [31] Las festividades, afirma la UNESCO, incluyen canciones, narraciones, recitales y diálogos basados en el texto hindú Ramacharitmanas de Tulsidas . Se celebra en todo el norte de la India por Dussehra, pero particularmente en las ciudades hindúes históricamente importantes de Ayodhya , Varanasi , Vrindavan , Almora , Satna y Madhubani . [31]El festival y la representación dramática de la historia llena de virtudes versus vicios es organizada por comunidades en cientos de pequeños pueblos y ciudades, atrayendo una mezcla de audiencias de diferentes antecedentes sociales, de género y económicos. En muchas partes de la India, la audiencia y los aldeanos se unen y participan espontáneamente, ayudando a los artistas, otros ayudan con la configuración del escenario, el maquillaje, las efigies y las luces. [31] Estas artes llegan a su fin en la noche de Dussehra, cuando se celebra la victoria de Rama quemando las efigies del malvado Ravan y sus colegas. [18]
Himachal Pradesh [ editar ]
Kullu Dussehra se celebra en el valle de Kullu de Himachal Pradesh y es notable a nivel regional por su gran feria y desfile presenciado por aproximadamente medio millón de personas. El festival es un símbolo de la victoria del bien sobre el mal por Raghu Nath, y se celebra como en cualquier otro lugar del subcontinente indio con una procesión. [32] La característica especial de la procesión de Kullu Dussehra es la llegada de carrozas que contienen deidades de diferentes partes de las regiones cercanas y su viaje a Kullu. [33]
Sur de la India [ editar ]
Vijayadasami se celebra de diversas formas en el sur de la India . [34] Las celebraciones van desde adorar a Durga, iluminar templos y fortalezas importantes como en Mysore, hasta exhibir estatuillas de colores, conocidas como golu . [ cita requerida ]
El festival jugó un papel histórico en el Imperio Vijayanagara del siglo XIV , donde se llamaba Mahanavami . El viajero italiano Niccolò de 'Conti describió la intensidad e importancia del festival como un evento religioso y marcial de grandeza con apoyo real. El evento veneraba a Durga como la diosa guerrera (algunos textos se refieren a ella como Chamundeshwari). Las celebraciones albergaron competencias atléticas, canto y baile, fuegos artificiales, un desfile militar de boato y donaciones caritativas al público. [35] [36]
La ciudad de Mysore ha sido tradicionalmente un centro importante de celebraciones Dasara-Vijayadashami. [35]
Otra tradición significativa y notable de varias regiones del sur de la India ha sido la dedicación de este festival a Saraswati , la diosa hindú del conocimiento, el aprendizaje, la música y las artes. Ella es adorada, junto con los instrumentos del oficio de uno durante este festival. En el sur de la India, la gente mantiene, limpia y adora sus instrumentos, herramientas de trabajo e implementos de su sustento durante este festival, recordando a la Diosa Saraswati y Durga. [18]
Los niños de 3 a 4 años que son nuevos en la escuela son admitidos en la escuela el día de Vijayadasami. [37]
India occidental [ editar ]
En Gujarat, tanto la diosa Durga como el señor Rama son venerados por su victoria sobre el mal. El ayuno y las oraciones en los templos son comunes. Un baile regional llamado Dandiya Raas , que despliega palos decorados con colores, y Garba , es decir, bailar con la vestimenta tradicional, es parte de las festividades durante la noche. [38]
En cambio, la gente de Gondi celebra a Ravan llevando una imagen de él montando un elefante y cantándole alabanzas, ya que consideran a Ravan como su antepasado y uno de sus dioses. [39] [40]
En Goa, este festival se conoce localmente como Dasro en Konkani , marca la victoria de la diosa Durga sobre el demonio Mahishasura , concluyen las festividades. Las insignias conocidas como Taranga juegan un papel importante en las festividades, que son paraguas sagrados que simbolizan a las deidades del pueblo. En muchos templos se lleva a cabo un baile de las Tarangas. Los oráculos están asociados con Dasara en Goa. En este día, un ritual llamado Seemollanghande las deidades se lleva a cabo. Para esto, la gente sigue un ritual simbólico de cruzar la frontera de su aldea. Los iconos de las deidades se llevan en una gran procesión. La tradición tiene sus raíces en la antigüedad, cuando los reyes cruzaban la frontera de su reino para librar la guerra con el reino vecino. Después de Seemollanghan, existe una tradición en la que la gente intercambia Aaptyachi pana . Estas hojas simbolizan el oro y el ritual es una representación simbólica del intercambio de oro. [41]
El festival ha sido históricamente importante en Maharashtra. Shivaji , quien desafió al Imperio Mughal en el siglo XVII y creó un reino hindú en el oeste y centro de la India, desplegaría a sus soldados para ayudar a los agricultores a cultivar tierras y proporcionar un riego adecuado para garantizar el suministro de alimentos. Después de los monzones, en Vijayadashami, estos soldados dejarían sus aldeas y se volverían a reunir para servir en el ejército, se volverían a armar y obtendrían sus órdenes de despliegue, luego se dirigían a las fronteras para el servicio activo. [42] [43] En el norte de Maharashtra, este festival se conoce como Dasara , y en este día la gente usa ropa nueva y toca los pies de los ancianos y las deidades del templo de la aldea. [44]Las deidades instaladas el primer día de Navratri se sumergen en agua. Los observadores se visitan e intercambian dulces. [45]
En la región de Mewar de Rajasthan y Gujarat, tanto Durga como Rama se han celebrado en Vijayadashami, y ha sido un festival importante para los guerreros Rajput. [35]
India oriental [ editar ]
En Bengala Occidental, Vijaya Dasami se observa como Bijoya Dashomi, inmediatamente después del día de Dashomi (el décimo día de Nabaratri). Está marcado por procesiones en las que se llevan estatuas de arcilla a un río o al océano para despedirse solemnemente de Durga. Muchos se marcan la cara con bermellón ( sindoor ) o visten ropa roja. Es un día emotivo para algunos devotos, especialmente los bengalíes, e incluso para muchos ateos mientras la congregación canta canciones de despedida. [46] [47] Cuando la procesión llega al agua, se sumergen las estatuas de arcilla de Durga y sus cuatro hijos; la arcilla se disuelve y se cree que regresan al monte Kailashacon Shiva, y con el cosmos en general. La gente distribuye dulces y regalos y visita a amigos y familiares. [48] Algunas comunidades, como las cercanas a Varanasi, celebran el undécimo día, llamado ekadashi , visitando un templo de Durga. [49]
Nepal [ editar ]
En Nepal, Vijayadashami sigue el festival de Dashain . Los jóvenes visitan a los mayores de su familia, los lejanos vienen a sus hogares nativos y los estudiantes visitan a sus maestros de escuela. Los ancianos y maestros dan la bienvenida a los jóvenes, les marcan la frente con tika y los bendicen. La familia venera a la diosa hindú de la riqueza Lakshmi , esperando un éxito virtuoso y prosperidad en el próximo año. [50] [51]
Ver también [ editar ]
- Ayudha Puja
- Bathukamma
- Elefantes Dasara
- Durga Puja
- Golu
- Kullu Dussehra
- Madikeri Dasara
- Navratri
- Prasad
- Puja (hinduismo)
- Vidyāraṃbhaṃ
- Zatra
Referencias [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Dasara . |
- Mysuru (Karnataka) Festival Dasara , Gobierno de la India
- Dussehra en Telangana , Gobierno de India
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