Imperio Vijayanagara | |
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| 1336-1646 | |
 Bandera | |
 Extensión del Imperio Vijayanagara, 1446, 1520 d.C. | |
| Capital | Vijayanagara , Penukonda , Chandragiri [1] |
| Lenguajes comunes | Kannada , telugu , sánscrito [2] |
| Religión | hinduismo |
| Gobierno | Monarquía |
| Rey | |
• 1336-1356 | Harihara I |
• 1642–1646 | Sriranga III |
| Historia | |
• Establecido | 1336 |
• Registros más tempranos | 1343 |
• Desestablecido | 1646 |
| Divisa | Varaha |
| Hoy parte de | India |
| Imperio Vijayanagara | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Parte de una serie sobre el |
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| Historia de la India |
El Imperio Vijayanagara (también llamado Imperio Karnata , [3] y el Reino de Bisnegar por los portugueses ) tenía su sede en la región de Deccan Plateau en el sur de la India . Fue establecido en 1336 por los hermanos Harihara I y Bukka Raya I de la dinastía Sangama , [4] [5] [6] miembros de una comunidad de pastores de vacas que reclamaban el linaje Yadava . [7] El imperio saltó a la fama como la culminación de los intentos de las potencias del sur de evitar las invasiones islámicas.a finales del siglo XIII. En su apogeo, había subyugado a casi todas las familias gobernantes del sur de la India y a los sultanes de la región de Deccan, convirtiéndose así en una potencia notable. [8] Duró hasta 1646, aunque su poder declinó después de una gran derrota militar en la Batalla de Talikota en 1565 por los ejércitos combinados de los sultanatos de Deccan . El imperio lleva el nombre de su ciudad capital , Vijayanagara , cuyas ruinas rodean la actual Hampi , ahora Patrimonio de la Humanidad en Karnataka , India . [9] Los escritos de viajeros europeos medievales como Domingo Paes , Fernão Nunes, y Niccolò Da Conti , y la literatura en idiomas locales proporciona información crucial sobre su historia. Las excavaciones arqueológicas en Vijayanagara han revelado el poder y la riqueza del imperio.
El legado del imperio incluye muchos monumentos repartidos por el sur de la India, el más conocido de los cuales es el grupo de Hampi . Diferentes tradiciones de construcción de templos en el sur y el centro de la India se unieron en el estilo de la arquitectura Vijayanagara . Esta síntesis inspiró la innovación arquitectónica en la construcción de templos hindúes . La administración eficiente y el vigoroso comercio exterior trajeron nuevas tecnologías como los sistemas de gestión del agua para el riego. El patrocinio del imperio permitió que las bellas artes y la literatura alcanzaran nuevas alturas en kannada , telugu , tamil y sánscrito , mientras que la música carnáticaevolucionó a su forma actual. El Imperio Vijayanagara creó una época en la historia del sur de la India que trascendió el regionalismo al promover el hinduismo como factor unificador.
Nombre alternativo [ editar ]
Karnata Rajya (Imperio Karnata) era otro nombre para el Imperio Vijayanagara, utilizado en algunas inscripciones [10] [11] y obras literarias de la época de Vijayanagara, incluida la obra en sánscrito Jambavati Kalyanam del rey Krishnadevaraya y la obra en telugu Vasu Charitamu . [12]
Historia [ editar ]
Se han propuesto diferentes teorías sobre los orígenes del imperio Vijayanagara. Los historiadores proponen dos teorías principales. Una es que Harihara I y Bukka I , los fundadores del imperio, eran Kannadigas y comandantes del ejército del Imperio Hoysala estacionados en la región de Tungabhadra para protegerse de las invasiones musulmanas del norte de la India. [13] [14] [15] [16] Otra teoría es que Harihara y Bukkaraya eran personas Telugu , primero asociadas con el Reino de Kakatiya , que tomó el control de las partes del norte del Imperio Hoysala.durante su declive. Se cree que fueron capturados por el ejército de Ulugh Khan en Warangal. [17] Independientemente de su origen, los historiadores coinciden en que los fundadores fueron apoyados e inspirados por Vidyaranya , un santo del monasterio de Sringeri para luchar contra la invasión musulmana del sur de la India. [18] [19] Los escritos de viajeros extranjeros durante la era medieval tardía combinados con excavaciones recientes en el principado de Vijayanagara han descubierto información muy necesaria sobre la historia del imperio, fortificaciones, desarrollos científicos e innovaciones arquitectónicas. [20] [21]
Antes del surgimiento del Imperio Vijayanagara a principios del siglo XIV, los estados hindúes del Deccan: el Imperio Yadava de Devagiri, la dinastía Kakatiya de Warangal , el Imperio Pandyan de Madurai habían sido asaltados y atacados repetidamente por musulmanes del norte y por 1336, esta región superior de Deccan (actual Maharashtra, Telangana) había sido derrotada por los ejércitos del sultán Alauddin Khalji y Muhammad bin Tughluq del sultanato de Delhi . [18] [22]
Más al sur, en la región de Deccan, un comandante de Hoysala, Singeya Nayaka-III (1280-1300 EC) declaró su independencia después de que las fuerzas musulmanas del Sultanato de Delhi derrotaran y capturaran los territorios de la Seuna Yadavas de Devagiri en 1294 EC. [23] [24] Él creó el reino de Kampili , pero este fue un reino de corta duración durante este período de guerras. [23] [25] Kampili existía cerca de los ríos Gulbarga y Tungabhadra en el noreste del actual estado de Karnataka . [25] Terminó después de una derrota por parte de los ejércitos del Sultanato de Delhi.. El ejército triunfante dirigido por Malik Zada envió la noticia de su victoria, sobre el reino de Kampili, a Muhammad bin Tughluq en Delhi, enviando una cabeza cortada rellena de paja del rey hindú muerto. [26] Dentro de Kampili, el día de cierta derrota, la población cometió un jauhar (suicidio ritual en masa) en 1327/28 EC. [26] [27] Ocho años más tarde, de las ruinas del reino de Kampili surgió el Reino de Vijayanagara en 1336 EC. [24]
En las dos primeras décadas después de la fundación del imperio, Harihara I ganó el control de la mayor parte del área al sur del río Tungabhadra y obtuve el título de Purvapaschima Samudradhishavara ("amo de los mares oriental y occidental"). En 1374, Bukka Raya I, sucesor de Harihara I, había derrotado a la jefatura de Arcot , los Reddys de Kondavidu y el Sultán de Madurai y había ganado el control de Goa en el oeste y el doab del río Tungabhadra- Krishna en el norte. [28] [29] La capital original estaba en el principado de Anegondien la ribera norte del río Tungabhadra en la actual Karnataka . Más tarde se trasladó a la cercana Vijayanagara en la orilla sur del río durante el reinado de Bukka Raya I, porque era más fácil defenderse de los ejércitos musulmanes que lo atacaban persistentemente desde las tierras del norte. [30]
Con el Reino de Vijayanagara ahora de estatura imperial, Harihara II , el segundo hijo de Bukka Raya I , consolidó aún más el reino más allá del río Krishna y trajo a todo el sur de la India bajo el paraguas de Vijayanagara. [31] El próximo gobernante, Deva Raya I , emergió con éxito contra los Gajapatis de Odisha y emprendió importantes obras de fortificación e irrigación. [32] El viajero italiano Niccolo de Conti escribió sobre él como el gobernante más poderoso de la India. [33] Deva Raya II (llamado Gajabetekara ) [34]Ascendió al trono en 1424 y fue posiblemente el más capaz de los gobernantes de la dinastía Sangama . [35] Reprimió a los señores feudales rebeldes, así como a los Zamorin de Calicut y Quilon en el sur. Invadió la isla de Sri Lanka y se convirtió en señor de los reyes de Birmania en Pegu y Tanasserim . [36] [37] [38]
Firuz Bahmani del Sultanato de Bahmani firmó un tratado con Deva Raya I de Vijayanagara en 1407 que requería que este último pagara a Bahmani un tributo anual de "100.000 huns, cinco maunds de perlas y cincuenta elefantes". El Sultanato invadió Vijayanagara en 1417 cuando este último dejó de pagar el tributo. Tales guerras por el pago de tributos por parte de Vijayanagara se repitieron en el siglo XV, como en 1436 cuando el sultán Ahmad I lanzó una guerra para cobrar el tributo no pagado. [39]
Las guerras subsiguientes entre Sultanatos y Vijayanagara expandieron el ejército de Vijayanagara, su poder y las disputas entre sus comandantes militares. En 1485, Saluva Narasimha lideró un golpe y puso fin al gobierno dinástico, mientras continuaba defendiendo al Imperio de las incursiones de los sultanatos creadas a partir de la continua desintegración del sultanato de Bahmani en su norte. [40] En 1505, otro comandante, Tuluva Narasa Nayaka, se hizo cargo del gobierno de Vijayanagara de manos de los descendientes de Saluva en un golpe de estado. El imperio quedó bajo el dominio de Krishna Deva Raya en 1509, el hijo de Tuluva Narasa Nayaka. [41]Fortaleció y consolidó el alcance del imperio al contratar tanto a hindúes como a musulmanes en su ejército. [42] En las décadas siguientes, cubrió el sur de la India y derrotó con éxito las invasiones de los cinco Sultanatos de Deccan establecidos al norte. [43] [44]
El imperio alcanzó su apogeo durante el gobierno de Krishna Deva Raya cuando los ejércitos de Vijayanagara obtuvieron una victoria constante. [45] [46] El imperio ganó territorio anteriormente bajo los sultanatos en el norte de Deccan y los territorios en el este de Deccan, incluido Kalinga , además de la presencia ya establecida en el sur. [47] Muchos monumentos importantes fueron terminados o encargados durante la época de Krishna Deva Raya . [48]
Krishna Deva Raya fue seguido por su medio hermano menor Achyuta Deva Raya en 1529. Cuando Achyuta Deva Raya murió en 1542, Sadashiva Raya , el sobrino adolescente de Achyuta Raya fue nombrado rey con el cuidador Aliya Rama Raya, hijo de Krishna Deva Raya. suegro y alguien que había servido al sultán Quli Qutb al-Mulk desde 1512 cuando al-Mulk fue asignado al sultanato de Golkonda. [49] Aliya Rama Raya dejó el Sultanato de Golconda, se casó con la hija de Deva Raya y ascendió al poder. Cuando Sadashiva Raya, el hijo de Deva Raya, tuvo la edad suficiente, Aliya Rama Raya lo encarceló y permitió que su tío Achyuta Raya apareciera públicamente una vez al año. [50]Además, Aliya Rama Raya contrató generales musulmanes en su ejército de sus conexiones anteriores en el Sultanato, y se llamó a sí mismo "Sultán del Mundo". [51] Aliya Rama era voluble, pero un gobernante ambicioso. Estaba interesado en enfrentar a varios poderes musulmanes entre sí. Destruyó mezquitas y templos en el territorio de sus enemigos, así como en los territorios de sus aliados musulmanes cuando interfirió en los asuntos internos de los sultanatos. Esto ya lo había hecho muy impopular entre la gente y los gobernantes. [52] Además, firmó un tratado comercial con los portugueses por el cual se detuvo el suministro de caballos a Bijapur, luego derrotó por completo al gobernante de Bijapur y también infligió derrotas humillantes a Golconda y Ahmednagar. [53]Al final, todos los sultanatos sucesores decidieron eliminar su mayor amenaza, que era el Imperio Vijayanagar bajo el dominio tiránico de Aliya Rama Raya. [54] [55]
Los sultanatos al norte de Vijayanagara se unieron y atacaron al ejército de Aliya Rama Raya, en enero de 1565, en una guerra conocida como la Batalla de Talikota . [56] Hay varias teorías sobre la batalla. Según una teoría, el bando de Vijayanagara estaba ganando la guerra, afirman Hermann Kulke y Dietmar Rothermund, pero de repente dos generales musulmanes (que no eran de Vijayanagara, pero que recientemente sirvieron como mercenarios) del ejército de Vijayanagara cambiaron de bando y volvieron su lealtad al Sultanatos. Los generales capturaron a Aliya Rama Raya y lo decapitaron en el acto, y el sultán Hussain del lado de los sultanatos se unió a ellos para la ejecución y el relleno de la cabeza cortada con paja para exhibirla. [57] [58]La decapitación de Aliya Rama Raya creó confusión y estragos en las partes aún leales del ejército de Vijayanagara , que luego fueron completamente derrotadas. El ejército de los Sultanatos saqueó Hampi y lo redujo al estado ruinoso en el que permanece; nunca se volvió a ocupar. [59]
Después de la muerte de Aliya Rama Raya en la Batalla de Talikota , Tirumala Deva Raya inició la dinastía Aravidu, se trasladó y fundó una nueva capital de Penukonda para reemplazar a la destruida Hampi e intentó reconstituir los restos del Imperio Vijayanagara. [60] Tirumala abdicó en 1572, dividiendo los restos de su reino entre sus tres hijos, y siguió una vida religiosa hasta su muerte en 1578. Los sucesores de la dinastía Aravidu gobernaron la región, pero el imperio colapsó en 1614, y los restos finales terminaron en 1646, de las continuas guerras con el sultanato de Bijapur y otros. [61] [62] [63]Durante este período, más reinos en el sur de la India se independizaron y se separaron de Vijayanagara. Estos incluyen el Reino de Mysore , Keladi Nayaka , Nayaks de Madurai , Nayaks de Tanjore , Nayakas de Chitradurga y Nayak Reino de Gingee , todos los cuales declararon su independencia y tuvieron un impacto significativo en la historia del sur de la India en los siglos venideros. [64]
Gobernanza [ editar ]
Los gobernantes del imperio Vijayanagara mantuvieron los métodos administrativos que funcionaban bien desarrollados por sus predecesores, los reinos Hoysala, Kakatiya y Pandya, para gobernar sus territorios e hicieron cambios solo cuando fue necesario. [65] El rey ( Svamin ), el ministerio ( Amatya ), el territorio ( Janapada ), el fuerte ( Durga ), la tesorería ( Kosa ), el ejército ( Daiufa ) y el aliado ( Mitra ) formaron los siete elementos críticos que influyeron en todos los aspectos del gobierno. . [66] El Rey era la máxima autoridad, asistido por un gabinete de ministros ( Pradhana ) encabezado por el primer ministro ( Mahapradhana). Otros títulos importantes registrados fueron el de secretario en jefe ( Karyakartha o Rayaswami ) y los oficiales imperiales ( Adhikari ). Todos los ministros y oficiales de alto rango debían tener entrenamiento militar. [67] Una secretaría cerca del palacio del rey empleó a escribas y oficiales para mantener registros oficiales mediante el uso de un sello de cera impreso con el anillo del rey. [68] En los niveles administrativos inferiores, los ricos terratenientes feudales ( Goudas ) supervisaban a los contables ( Karanikas o Karnam ) y los guardias ( Kavalu). La administración del palacio se dividió en 72 departamentos ( Niyogas ), cada uno con varias asistentes femeninas elegidas por su juventud y belleza (algunas importadas o capturadas en batallas victoriosas) que fueron capacitadas para manejar asuntos administrativos menores y servir a hombres de la nobleza como cortesanas o concubinas. . [69]
El imperio estaba dividido en cinco provincias principales ( Rajya ), cada una bajo un comandante ( Dandanayaka o Dandanatha ) y encabezada por un gobernador, a menudo de la familia real, que usaba el idioma nativo con fines administrativos. [70] A Rajya se dividió en regiones ( Vishaya Vente o Kottam ) y luego se dividió en condados ( Sime o Nadu ), a su vez subdivididos en municipios ( Kampana o Sthala ). Las familias hereditarias gobernaron sus respectivos territorios y rindieron tributo al imperio, mientras que algunas áreas, como Keladi yMadurai , estuvo bajo la supervisión directa de un comandante.
En el campo de batalla, los comandantes del rey dirigieron las tropas. La estrategia de guerra del imperio rara vez implicó invasiones masivas; más a menudo empleó métodos a pequeña escala como atacar y destruir fuertes individuales. El imperio fue uno de los primeros en la India en utilizar artillería de largo alcance normalmente tripulada por artilleros extranjeros (los del actual Turkmenistán se consideraban los mejores). [71]Las tropas del ejército eran de dos tipos: el ejército personal del rey reclutado directamente por el imperio y el ejército feudal bajo cada feudatorio. El ejército personal del rey Krishnadevaraya estaba formado por 100.000 infantes, 20.000 jinetes y más de 900 elefantes. Este número era solo una parte del ejército que sumaba más de 1.1 millones de soldados, una cifra que variaba ya que un ejército de dos millones también se ha registrado junto con la existencia de una armada como lo demuestra el uso del término Navigadaprabhu (comandante de la armada ). [72] El ejército reclutado de todas las clases sociales (apoyado por la colección de tributos feudales adicionales de los gobernantes feudales), y consistía en arqueros y mosqueteros con túnicas acolchadas., escuderos con espadas y aspas en sus cinturones, y soldados que llevaban escudos tan grandes que no se necesitaban armaduras. Los caballos y elefantes estaban completamente blindados y los elefantes tenían cuchillos atados a sus colmillos para hacer el máximo daño en la batalla. [73]
La ciudad capital dependía completamente de los sistemas de suministro de agua construidos para canalizar y almacenar agua, lo que garantizaba un suministro constante durante todo el año. Los restos de estos sistemas hidráulicos han dado a los historiadores una imagen de los métodos de distribución de agua superficial que prevalecían en ese momento en las regiones semiáridas del sur de la India. [74] Los registros y notas contemporáneos de viajeros extranjeros describen cómo los trabajadores construyeron enormes tanques. [75] Las excavaciones han descubierto los restos de un sistema de distribución de agua bien conectado que existe únicamente dentro del recinto real y los grandes complejos de templos (lo que sugiere que era para uso exclusivo de la realeza y para ceremonias especiales) con canales sofisticados que utilizan gravedad y sifones.para transportar agua a través de tuberías . [76] Las únicas estructuras que se asemejan a las obras públicas de agua son los restos de grandes tanques de agua que recogían el agua del monzón estacional y luego se secaban en verano, excepto unos pocos alimentados por manantiales. En las fértiles áreas agrícolas cercanas al río Tungabhadra , se cavaron canales para guiar el agua del río hacia los tanques de riego . Estos canales tenían compuertasque se abrieron y cerraron para controlar el flujo de agua. En otras áreas, la administración alentó la excavación de pozos monitoreados por las autoridades administrativas. Los tanques grandes en la ciudad capital se construyeron con el patrocinio real, mientras que los tanques más pequeños fueron financiados por personas adineradas para ganar mérito social y religioso.
Economía [ editar ]
La economía del imperio dependía en gran medida de la agricultura. El sorgo ( jowar ), el algodón y las legumbres crecían en regiones semiáridas, mientras que la caña de azúcar , el arroz y el trigo prosperaban en las zonas lluviosas. Las hojas de betel , la areca (para masticar) y el coco eran los principales cultivos comerciales, y la producción de algodón a gran escala abastecía a los centros de tejido de la vibrante industria textil del imperio. Especias como la cúrcuma , la pimienta, el cardamomo y el jengibre crecían en la remota Malnad.región montañosa y fueron transportados a la ciudad para el comercio. La capital del imperio era un próspero centro de negocios que incluía un mercado floreciente de grandes cantidades de gemas preciosas y oro. [78] La prolífica construcción de templos proporcionó empleo a miles de albañiles , escultores y otros artesanos expertos.
La propiedad de la tierra era importante. La mayoría de los agricultores eran arrendatarios y se les otorgó el derecho de propiedad parcial de la tierra a lo largo del tiempo. Las políticas fiscales que fomentan los productos necesarios hicieron distinciones entre el uso de la tierra para determinar los impuestos. Por ejemplo, la disponibilidad diaria de pétalos de rosa en el mercado era importante para los perfumistas, por lo que el cultivo de rosas recibió una evaluación fiscal más baja. [79] La producción de sal y la fabricación de salinas se controlaron por medios similares. La elaboración de ghee (mantequilla clarificada), que se vendía como aceite para consumo humano y como combustible para encender lámparas, resultó rentable. [80] Las exportaciones a China se intensificaron e incluyeron algodón, especias, joyas y piedras semipreciosas., marfil, cuerno de rinoceronte, ébano , ámbar , coral y productos aromáticos como perfumes. Grandes embarcaciones de China realizaban visitas frecuentes, algunas capitaneadas por el almirante chino Zheng He , y llevaban productos chinos a los 300 puertos del imperio, grandes y pequeños, en el Mar Arábigo y la Bahía de Bengala . Los puertos de Mangalore , Honavar , Bhatkal , Barkur , Cochin , Cannanore , Machilipatnam y Dharmadam fueron los más importantes. [81]
Cuando atracaban los barcos mercantes, la mercancía pasaba a custodia oficial y se aplicaban impuestos a todos los artículos vendidos. La seguridad de la mercadería fue garantizada por los funcionarios de la administración. Los comerciantes de muchas nacionalidades ( árabes , persas , Guzerates , Khorassanians ) asentados en Calcuta , atraídos por el negocio de comercio floreciente. [81] la construcción de barcos prosperado y se desplomó naves de 1000-1200 bahares ( carga ) se construyeron sin las cubiertas cosiendo todo el casco con cuerdas en lugar de sujetarlos con las uñas. Los barcos zarparon hacia los puertos de Adén en el Mar Rojo.y La Meca con productos de Vijayanagara vendidos tan lejos como Venecia . Las principales exportaciones del imperio eran pimienta, jengibre , canela , cardamomo , myrobalan , madera de tamarindo , anafístula , piedras preciosas y semipreciosas, perlas, almizcle , ámbar gris , ruibarbo , aloe , telas de algodón y porcelana . [81] Se envió hilo de algodón a Birmania y añil a Persia. Las principales importaciones de Palestina fueron cobre , mercurio (mercurio ), bermellón , coral, azafrán , terciopelos de colores, agua de rosas , cuchillos, camlets de colores , oro y plata. Se importaron caballos persas a Cannanore antes de un viaje por tierra de dos semanas a la capital. La seda llegó de China y el azúcar de Bengala .
El comercio de la costa este vibraba, con mercancías que llegaban de Golkonda, donde se cultivaba arroz, mijo , legumbres y tabaco a gran escala. Se produjeron cultivos de tinte de añil y raíz de chay para la industria del tejido. Machilipatnam , una región rica en minerales, fue la puerta de entrada para las exportaciones de hierro y acero de alta calidad. La minería de diamantes estaba activa en la región de Kollur. [82] La industria del tejido de algodón producía dos tipos de algodón, percal liso y muselina (marrón, blanqueado o teñido). La tela impresa con patrones de colores elaborados con técnicas nativas se exportó a Java y al Lejano Oriente.. Golkonda especializada en algodón liso y Pulicat en estampado. Las principales importaciones de la costa este fueron metales no ferrosos , alcanfor , porcelana , seda y artículos de lujo. [83]
El festival Mahanavami marcó el comienzo de un año financiero desde que el tesoro del estado contabilizó y reconcilió todas las cuotas pendientes en nueve días. En ese momento, se elaboró un registro de liquidación anual actualizado de las cuotas provinciales, que incluían rentas e impuestos, que cada gobernador pagaba mensualmente mediante real decreto. [66]
Los templos fueron gravados por la propiedad de la tierra para cubrir los gastos militares. En los distritos telugu, el impuesto del templo se llamaba Srotriyas , en los distritos de habla tamil se llamaba Jodi . Se recaudaron impuestos como Durgavarthana , Dannayivarthana y Kavali Kanike para proteger las riquezas muebles e inmuebles de robos e invasiones. Se recolectó jeevadhanam para el pastoreo de ganado en tierras no privadas. Los destinos populares de templos cobraron tarifas de visitantes llamadas Perayam o Kanike . Los impuestos a la propiedad residencial se llamaban Illari . [84]
Cultura [ editar ]
Vida social [ editar ]
La mayor parte de la información sobre la vida social en el imperio proviene de los escritos de visitantes extranjeros y de la evidencia que han descubierto los equipos de investigación en el área de Vijayanagara. El sistema de castas hindú prevalecía. La casta estaba determinada por la ocupación de un individuo o la comunidad profesional a la que pertenecían ( Varnashrama ). [66] El número de castas se había multiplicado en varias subcastas y grupos comunitarios [66] Cada comunidad estaba representada por un cuerpo local de ancianos que establecían las reglas que se implementaban con la ayuda de decretos reales. Se puede observar una marcada evolución de la solidaridad social en la comunidad, ya que compitieron por privilegios y honores y desarrollaron leyes y costumbres únicas. [66]La salud y la higiene al bañarse a diario era importante entre ciertos sectores de los hindúes y también lo era aceitarse la cabeza al menos cada quince días. [85] La práctica de la intocabilidad existía quizás derivada del consumo de carne de mala calidad por parte de personas pertenecientes a los estratos más bajos de la sociedad. [85] Las comunidades musulmanas tenían sus propios representantes en la costa de Karnataka. [86] Sin embargo, el sistema de castas no impidió que personas distinguidas de todas las castas fueran promovidas a cuadros de alto rango en el ejército y la administración, como el Veerashaiva, que desempeñó un papel clave en la captura de una fortaleza del Sultanato en Gulbarga. [87] En la vida civil, brahmanesimponían un alto nivel de respeto, ya que vivían de acuerdo con su deber y llevaban una vida sencilla. Si bien la mayoría de los deberes sacerdotales desempeñados en templos y monasterios, algunos eran propietarios de tierras, políticos, administradores y generales. [88] Su separación de la riqueza material y el poder los convirtió en árbitros ideales en asuntos judiciales locales, y su presencia en cada ciudad y aldea fue una inversión calculada hecha por la nobleza y la aristocracia para mantener el orden. [89] Sin embargo, la popularidad de otros estudiosos de castas y sus escritos como los de Molla , Kanakadasa , Vemana y Sarvajna es una indicación del grado de fluidez social en la sociedad. Gaudas eran los jefes de la aldea. [66]El jefe de Gauda de la aldea de Yelahanka , Hiriya Kempe I , es considerado el fundador de la ciudad de Bangalore . [90]
La práctica de Sati se evidencia en las ruinas de Vijayanagara por varias inscripciones conocidas como Satikal (piedra de Sati) o Sati-virakal (piedra de héroe de Sati). [92] Hay opiniones controvertidas entre los historiadores con respecto a esta práctica, incluida la compulsión religiosa, el afecto conyugal, el martirio o el honor contra la subyugación por intrusos extranjeros. [93] [66] [94] [95]
Los movimientos socio-religiosos que ganaron popularidad en los siglos anteriores, como el lingayatismo , dieron impulso a normas sociales flexibles que ayudaron a la causa de las mujeres. Para entonces, las mujeres del sur de la India habían cruzado la mayoría de las barreras y participaban activamente en campos hasta ahora considerados el monopolio de los hombres, como la administración, los negocios, el comercio y las bellas artes. [96] Tirumalamba Devi, quien escribió Varadambika Parinayam y Gangadevi, la autora de Madhuravijayam, se encontraban entre las mujeres poetas notables del idioma sánscrito. [28] Primeras poetas telugu como Tallapaka Timmakka y Atukuri Mollase hizo popular. Más al sur, los Nayaks provinciales de Tanjore patrocinaban a varias mujeres poetas. El sistema de Devadasi , así como la prostitución legalizada existían y los miembros de esta comunidad fueron relegados a un par de calles de cada ciudad. La popularidad de los harenes entre los hombres de la realeza y la existencia del serrallo es bien conocida por los registros. [97]
Los hombres acomodados usaban el Petha o Kulavi , un turbante alto hecho de seda y decorado con oro. Como en la mayoría de las sociedades indias, hombres y mujeres usaban joyería y los registros describen el uso de tobilleras , pulseras, anillos para los dedos, collares y pendientes de varios tipos. Durante las celebraciones, hombres y mujeres se adornaban con guirnaldas de flores y usaban perfumes a base de agua de rosas , almizcle de algalia , almizcle o sándalo . [97]En marcado contraste con los plebeyos cuyas vidas eran modestas, la del rey y las reinas estaba llena de pompa ceremonial. Las reinas y las princesas tenían numerosos asistentes que estaban lujosamente vestidos y adornados con finas joyas. Los números aseguraron que sus deberes diarios fueran livianos. [98]
Los ejercicios físicos eran populares entre los hombres y la lucha era una preocupación masculina importante para el deporte y el entretenimiento. Incluso las mujeres luchadoras se mencionan en los registros. [86] Se han descubierto gimnasios dentro de los aposentos reales y los registros mencionan el entrenamiento físico regular de los comandantes y sus ejércitos durante tiempos de paz. [99] Los palacios reales y los mercados tenían arenas especiales donde la realeza y la gente común se divertían viendo deportes como la pelea de gallos , la pelea de carnero y la lucha femenina. [99]Las excavaciones dentro de los límites de la ciudad de Vijayanagara han revelado la existencia de varios tipos de actividades de juego basadas en la comunidad. Los grabados en cantos rodados, plataformas rocosas y pisos de templos indican que estos eran lugares populares de interacción social casual. Algunos de estos juegos están en uso incluso hoy en día y otros aún no se han identificado. [100]
La dote estaba en práctica y se puede ver en las familias reales hindúes y musulmanas de la época. Cuando una hermana del sultán Adil Shah de Bijapur se casó con Nizam Shah de Ahmednagar, su familia le dio la ciudad de Sholapur a la novia. [101] Ayyangar señala que cuando el rey Gajapati de Kalinga dio a su hija en matrimonio en honor al victorioso rey Krishnadevaraya , incluyó varias aldeas como dote. [102] Las inscripciones de los siglos XV y XVI también registran la práctica de la dote entre los plebeyos. La práctica de poner precio a la novia fue una posible influencia del sistema islámico Mahr . [103]Para oponerse a esta influencia, en el año 1553, la comunidad brahmán aprobó un mandato por decreto real y popularizó el kanyadana dentro de la comunidad. Según esta práctica, no se podía pagar ni recibir dinero durante el matrimonio y los que lo hacían estaban sujetos a un castigo. Hay una mención de Streedhana ("riqueza de la mujer") en una inscripción y que los aldeanos no deben ceder tierras como dote. Estas inscripciones refuerzan la teoría de que existía un sistema de mandatos sociales dentro de los grupos comunitarios y se practicaba ampliamente a pesar de que estas prácticas no encontraban justificación en las leyes de familia descritas en los textos religiosos. [104]
Religión [ editar ]
Los reyes de Vijayanagara eran tolerantes con todas las religiones y sectas, como muestran los escritos de visitantes extranjeros. [105] Los reyes utilizan títulos como Gobrahamana Pratipalanacharya ( literalmente , "protector de las vacas y brahmanes") y Hindurayasuratrana ( lit , "defensor de hindú fe") que testificó a su intención de proteger hinduismo y todavía eran al mismo tiempo firmemente Islamicate en sus ceremonias y vestimenta de la corte. [106] Los fundadores del imperio, los hermanos Sangama (Harihara I y Bukka Raya I) procedían de un entorno pastoril de vacas (el pueblo Kuruba ) que reclamaba el linaje Yadava. [107] Eran devotos Shaivas(adoradores de Shiva ) pero otorgaron concesiones a la orden Vaishnava de Sringeri con Vidyaranya como su santo patrón, y designaron a Varaha (el jabalí, un Avatar de Vishnu ) como su emblema . [108] Más de una cuarta parte de la excavación arqueológica encontró un "Barrio Islámico" no lejos del "Barrio Real". Los nobles de los reinos timúridos de Asia Central también llegaron a Vijayanagara. Los últimos reyes Saluva y Tuluva eran Vaishnava por fe, pero adoraban a los pies del Señor Virupaksha (Shiva) en Hampi, así como del Señor Venkateshwara (Vishnu) enTirupati . Una obra en sánscrito, Jambavati Kalyanam del rey Krishnadevaraya, se refiere al Señor Virupaksha como Karnata Rajya Raksha Mani ("joya protectora del Imperio Karnata"). [109] Los reyes patrocinaban a los santos de la orden dvaita (filosofía del dualismo) de Madhvacharya en Udupi . [110] Se hicieron donaciones a los templos en forma de tierras, dinero en efectivo, productos, joyas y construcciones. [111]
El movimiento Bhakti (devocional) estuvo activo durante este tiempo e involucró a los conocidos Haridasas (santos devotos) de ese tiempo. Al igual que el movimiento Virashaiva del siglo XII, este movimiento presentó otra fuerte corriente de devoción, que impregna las vidas de millones. Los haridasas representaban dos grupos, los Vyasakuta y Dasakuta , el primero debía ser competente en los Vedas , Upanishads y otros Darshanas , mientras que los Dasakuta simplemente transmitían el mensaje de Madhvacharya a través del idioma Kannada a la gente en forma de canciones devocionales ( Devaranamas yKirthanas ). La filosofía de Madhvacharya fue difundida por discípulos eminentes como Naraharitirtha , Jayatirtha , Sripadaraya , Vyasatirtha , Vadirajatirtha y otros. [112] Vyasatirtha, el guru (maestro) de Vadirajatirtha, Purandaradasa (Padre de la música carnática [113] [114] ) y Kanakadasa [115] se ganó la devoción del rey Krishnadevaraya. [116] [117] [118] El rey consideraba al santo su Kuladevata (deidad familiar) y lo honraba en sus escritos. [119]Durante este tiempo, otro gran compositor de la música carnática temprana, Annamacharya compuso cientos de Kirthanas en telugu en Tirupati en la actual Andhra Pradesh . [120]
La derrota de la dinastía Jain Western Ganges por los Cholas a principios del siglo XI y el creciente número de seguidores del hinduismo vaishnava y el virashaivismo en el siglo XII se reflejó en un menor interés en el jainismo . [121] Dos lugares notables de adoración jainista en el territorio de Vijayanagara fueron Shravanabelagola y Kambadahalli . [122]
El contacto islámico con el sur de la India comenzó ya en el siglo VII, como resultado del comercio entre los reinos del sur y las tierras árabes . Jumma Masjids existía en el imperio Rashtrakuta en el siglo X [123] y muchas mezquitas florecieron en la costa de Malabar a principios del siglo XIV. [124] Los colonos musulmanes se casaron con mujeres locales; sus hijos eran conocidos como Mappillas ( Moplahs ) y participaban activamente en el comercio de caballos y en la tripulación de flotas de transporte. Las interacciones entre el imperio Vijayanagara y los sultanatos bahamaníes al norte aumentaron la presencia de musulmanes en el sur. A principios del siglo XV,Deva Raya construyó una mezquita para los musulmanes en Vijayanagara y colocó un Corán ante su trono. [125] La introducción del cristianismo comenzó ya en el siglo VIII, como lo demuestra el hallazgo de planchas de cobre inscritas con concesiones de tierras a los cristianos malabar. Los viajeros cristianos escribieron sobre la escasez de cristianos en el sur de la India en la Edad Media, promoviendo su atractivo para los misioneros. [126] La llegada de los portugueses en el siglo XV y sus conexiones a través del comercio con el imperio, la propagación de la fe por San Javier (1545) y más tarde la presencia de los holandeses.los asentamientos fomentaron el crecimiento del cristianismo en el sur. [127]
Idioma [ editar ]
El kannada , el telugu y el tamil se utilizaron en sus respectivas regiones del imperio. Se han recuperado más de 7000 inscripciones ( Shilashasana ), incluidas 300 inscripciones en placa de cobre ( Tamarashasana ), casi la mitad de las cuales están en kannada, el resto en telugu, tamil y sánscrito . [128] [129] [130] Las inscripciones bilingües habían perdido popularidad en el siglo XIV. [131] El imperio acuñó monedas en Hampi, Penugonda y Tirupati con leyendas en Nagari , Kannada y Telugu que generalmente llevaban el nombre del gobernante. [132] [133]El oro, la plata y el cobre se utilizaron para emitir monedas llamadas Gadyana, Varaha, Pon, Pagoda, Pratapa, Pana, Kasu y Jital . [134] Las monedas contenían imágenes de varios dioses, incluidos Balakrishna (el niño Krishna), Venkateshwara (la deidad que preside el templo de Tirupati), diosas como Bhudevi y Sridevi, parejas divinas, animales como toros, elefantes y pájaros. Las monedas más antiguas presentan a Hanuman y Garuda (águila divina), el vehículo de Lord Vishnu. [135]
Las inscripciones en kannada y telugu han sido descifradas y registradas por historiadores del Archaeological Survey of India . [136] [137]
Literatura [ editar ]
Durante el gobierno del Imperio Vijayanagara, los poetas, eruditos y filósofos escribieron principalmente en kannada, telugu y sánscrito, y también en otros idiomas regionales como el tamil y cubrieron temas como religión, biografía, prabandha (ficción), música, gramática, poesía. , medicina y matemáticas. Los idiomas administrativos y de la corte del Imperio eran el kannada y el telugu; este último era el idioma de la corte y ganó aún más prominencia cultural durante el reinado de los últimos reyes de Vijayanagara. [138] [139] [140] El telugu fue un medio literario popular, que alcanzó su punto máximo bajo el patrocinio de Krishnadevaraya . [139]
La mayoría de las obras en sánscrito eran comentarios sobre los Vedas o sobre las epopeyas del Ramayana y Mahabharata , escritos por figuras bien conocidas como Sayanacharya (quien escribió un tratado sobre los Vedas llamado Vedartha Prakasha cuya traducción al inglés por Max Muller apareció en 1856), y Vidyaranya que ensalzó la superioridad de la filosofía Advaita sobre otras filosofías hindúes rivales. [141] Otros escritores fueron famosos santos Dvaita de la orden Udupi como Jayatirtha (ganando el título Tikacharyapor sus escritos polémicos), Vyasatirtha, quien escribió refutaciones a la filosofía Advaita y de las conclusiones de los lógicos anteriores, y Vadirajatirtha y Sripadaraya, quienes criticaron las creencias de Adi Sankara . [118] Aparte de estos santos, notables eruditos del sánscrito adornaban las cortes de los reyes de Vijayanagara y sus jefes feudales. Algunos miembros de la familia real eran escritores de mérito y autor de obras importantes como Jambavati Kalyana por el rey Krishnadevaraya, [12] y Madura Vijayam por la princesa Gangadevi , una hija-en-ley del rey Bukka I . Tambien conocido bajo Veerakamparaya Charitael libro trata sobre la conquista del Sultanato de Madurai por el imperio Vijayanagara. [142]
Los poetas y estudiosos del imperio Kannada producen escritos importantes que apoyan el Vaishnava Bhakti movimiento anunciada por el Haridasas (devotos de Vishnu), Brahminical y Veerashaiva ( lingayatismo literatura). Los poetas Haridasa celebraron su devoción a través de canciones llamadas Devaranama (poemas líricos) en los metros nativos de Sangatya (cuarteta), Suladi (basada en el ritmo), Ugabhoga (basada en la melodía) y Mundige (críptico). [143] Sus inspiraciones fueron las enseñanzas de Madhvacharya y Vyasatirtha. Purandaradasa y Kanakadasa se consideran los más importantes entre muchos Dasas (devotos) en virtud de su inmensa contribución. [144] Kumara Vyasa , el más notable de los eruditos brahmanes, escribió Gadugina Bharata , una traducción de la épica Mahabharata . Este trabajo marca una transición de la literatura kannada del antiguo kannada al moderno kannada. [145] Chamarasa fue un famoso erudito y poeta Veerashaiva que tuvo muchos debates con eruditos Vaishnava en la corte de Devaraya II. Su Prabhulinga Leele , posteriormente traducido al telugu y al tamil, fue un elogio de San Allama Prabhu.(el santo fue considerado una encarnación del Señor Ganapathi mientras que Parvati tomó la forma de una princesa de Banavasi). [146] [147]
En este pico de la literatura telugu , la escritura más famosa en el estilo Prabandha fue Manucharitamu . El rey Krishnadevaraya fue un consumado erudito en telugu y escribió el célebre Amuktamalyada . [148] Amuktamalyada ("Uno que usa y regala guirnaldas") narra la historia de la boda del dios Vishnu con Andal , el santo poeta Tamil Alvar e hija de Periyalvar en Srirangam . [149] [150] [151] En su corte había ocho eruditos famosos considerados los pilares ( Ashtadiggajas) de la asamblea literaria. Los más famosos entre ellos fueron Allasani Peddana, que ostentaba el honorífico Andhrakavitapitamaha ( lit , "padre de la poesía telugu") y Tenali Ramakrishna , el bufón de la corte que fue autor de varias obras notables. [152] Los otros seis poetas fueron Nandi Thimmana (Mukku Timmana), Ayyalaraju Ramabhadra , Madayyagari Mallana , Bhattu Murthi (Ramaraja Bhushana), Pingali Surana y Dhurjati . Esta fue la era de Srinatha , el más grande de todos los poetas telugu de la época. Escribió libros como Marutratcharitamuy Salivahana-sapta-sati . Fue patrocinado por el rey Devaraya II y disfrutó del mismo estatus que los ministros importantes de la corte. [153]
Aunque gran parte de la literatura tamil de este período provino de regiones de habla tamil gobernadas por el feudatorio Pandya que prestó especial atención al cultivo de la literatura tamil, algunos poetas fueron patrocinados por los reyes de Vijayanagara. Svarupananda Desikar escribió una antología de 2824 versos, Sivaprakasap-perundirattu , sobre la filosofía Advaita. Su alumno el asceta, Tattuvarayar , escribió una antología más corta, Kurundirattu , que contenía aproximadamente la mitad del número de versos. Krishnadevaraya patrocinó al poeta tamil vaishnava Haridasa, cuyo Irusamaya Vilakkam era una exposición de los dos sistemas hindúes, Vaishnava y Shaiva, con preferencia por el primero. [154]
Cabe destacar entre los escritos seculares sobre la música y la medicina eran Vidyaranya 's Sangitsara , Praudha Raya ' s Ratiratnapradipika , Sayana 's Ayurveda Sudhanidhi y Lakshmana Pandita ' s Vaidyarajavallabham . [155] La escuela de astronomía y matemáticas de Kerala floreció durante este período bajo eruditos tan conocidos como Madhava (c. 1340-1425) que hizo importantes contribuciones a Trigonometery and Calculus, y Nilakantha Somayaji (1444-1545) quien postuló sobre los orbitales de planetas. [156]
Arquitectura [ editar ]
La arquitectura de Vijayanagara es una combinación vibrante de los estilos Chalukya , Hoysala , Pandya y Chola , modismos que prosperaron en siglos anteriores. [157] [158] Su legado de escultura, arquitectura y pintura influyó en el desarrollo de las artes mucho después de que el imperio llegara a su fin. Su sello estilístico es el Kalyanamantapa adornado con pilares (salón de matrimonio), Vasanthamantapa (pasillos con pilares abiertos) y el Rayagopura(torre). Los artesanos utilizaron el granito duro disponible localmente debido a su durabilidad, ya que el reino estaba bajo constante amenaza de invasión. Si bien los monumentos del imperio se extienden por todo el sur de la India, nada supera al vasto teatro de monumentos al aire libre en su capital , Vijayanagara , declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [159]
En el siglo XIV, los reyes continuaron construyendo monumentos de estilo vesara o Deccan, pero luego incorporaron gopuras de estilo Dravida para satisfacer sus necesidades rituales. El templo Prasanna Virupaksha (templo subterráneo) de Bukka y el templo Hazare Rama de Deva Raya son ejemplos de la arquitectura Deccan. [160] La ornamentación variada e intrincada de los pilares es una marca de su trabajo. [161] En Hampi , aunque el templo Vitthala es el mejor ejemplo de su estilo Kalyanamantapa con pilares , el templo Hazara Ramaswamy es un ejemplo modesto pero perfectamente terminado. [162]Un aspecto visible de su estilo es su regreso al arte simplista y sereno desarrollado por la dinastía Chalukya . [163] Una gran muestra de arte de Vijayanagara, el templo de Vitthala , tardó varias décadas en completarse durante el reinado de los reyes Tuluva . [164]
Otro elemento del estilo Vijayanagara es la talla y consagración de grandes monolitos como el Sasivekaalu ( mostaza ) Ganesha y Kadalekaalu ( cacahuete ) Ganesha en Hampi, los monolitos Gommateshwara ( Bahubali ) en Karkala y Venur , y el toro Nandi en Lepakshi . Los templos de Vijayanagara de Kolar , Kanakagiri , Sringeri y otras ciudades de Karnataka; los templos de Tadpatri , Lepakshi ,Ahobilam , el templo Tirumala Venkateswara y Srikalahasti en Andhra Pradesh ; y los templos de Vellore , Kumbakonam , Kanchi y Srirangam en Tamil Nadu son ejemplos de este estilo. El arte de Vijayanagara incluye pinturas murales como Dashavatara y Girijakalyana (matrimonio de Parvati , la consorte de Shiva) en el Templo Virupaksha en Hampi , los murales de Shivapurana (cuentos de Shiva) en el templo Virabhadra en Lepakshi.y los de los templos de Kamaakshi y Varadaraja en Kanchi. [165] Esta mezcla de los estilos del sur de la India dio como resultado una riqueza no vista en siglos anteriores, un enfoque en los relieves además de la escultura que sobrepasa lo que existía anteriormente en la India. [166]
Un aspecto de la arquitectura de Vijayanagara que muestra el cosmopolitismo de la gran ciudad es la presencia de muchas estructuras seculares con rasgos islámicos. Si bien la historia política se concentra en el conflicto en curso entre el imperio de Vijayanagara y los sultanatos de Deccan, el registro arquitectónico refleja una interacción más creativa. Son muchos los arcos , cúpulas y bóvedas que muestran estas influencias. La concentración de estructuras como pabellones , establos y torres sugiere que eran para uso de la realeza. [167]Los detalles decorativos de estas estructuras pueden haber sido absorbidos por la arquitectura de Vijayanagara a principios del siglo XV, coincidiendo con el gobierno de Deva Raya I y Deva Raya II. Se sabe que estos reyes han empleado a muchos musulmanes en su ejército y corte, algunos de los cuales pueden haber sido arquitectos musulmanes . Este armonioso intercambio de ideas arquitectónicas debe haber ocurrido durante los raros períodos de paz entre los reinos hindú y musulmán. [168] La "Gran Plataforma" ( Mahanavami Dibba ) tiene tallados en relieve en los que las figuras parecen tener los rasgos faciales de los turcos de Asia central que se sabe que fueron empleados como asistentes reales. [169]
Ver también [ editar ]
- Historia de la India
- Historia del sur de la India
- Militar de Vijayanagara
- Historia política del Karnataka medieval
Notas [ editar ]
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El patrocinio real también se dirigió al apoyo de la literatura en varios idiomas: sánscrito (el idioma literario panindio), kannada (el idioma de la base de operaciones de Vijayanagara en Karnataka) y telugu (el idioma de Andhra). Las obras en los tres idiomas fueron producidas por poetas reunidos en las cortes de los reyes de Vijayanagara.
El idioma telugu se volvió particularmente prominente en los círculos gobernantes a principios del siglo XVI, debido a la gran cantidad de señores guerreros que eran de Andhra o habían servido al reino allí.
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Lectura adicional [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Imperio Vijayanagara |
- Philip B Calkins, Imperio Vijayanagara en la Encyclopædia Britannica
- Medios relacionados con el Imperio Vijayanagara en Wikimedia Commons
 | Wikisource tiene el texto del artículo Vijayanagar de la Encyclopædia Britannica de 1911 . |
