El templo de Vithoba , oficialmente conocido como Shri Vitthal-Rukmini Mandir ( marathi : श्री विठ्ठल-रूक्मिणी मंदिर , kannada: ಶ್ರೀ ವಿಠ್ಠಲ - ರುಕ್ಮಿಣೀ ಮಂದಿರ es un templo hindú en Pandharpur en el estado indio de Maharashtra . Es el principal centro de culto de Vithoba , una forma del dios Vishnu o Krishna , y su consorte Rakhumai . Es el templo más visitado de Maharashtra . Los Warkaris comienzan a marchar desde sus hogares al templo de Pandharpur en grupos llamadosDindi (procesión) para llegar a Aashadhi Ekadashi y Kartiki Ekadashi . Se cree que un chapuzón en el río sagrado Chandrabhaga , en cuyas orillas reside Pandharpur , tiene el poder de lavar todos los pecados. A todos los devotos se les permite tocar los pies del ídolo de Vithoba. En mayo de 2014, el templo se convirtió en el primero en India en invitar a mujeres y personas de clases atrasadas como sacerdotes. [1] [2] [3] [4] [5]
Templo de Vithoba | |
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Shri Vitthal-Rukmini Mandir | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Solapur |
Deidad | Vithoba alias Vitthala |
Festivales | Aashadhi Ekadashi , Kartiki Ekadashi . |
Localización | |
Localización | Pandharpur , Solapur , Maharashtra , India |
Expresar | Maharashtra |
País | India |
Ubicación en Maharashtra | |
Coordenadas geográficas | 17 ° 40'N 75 ° 20'E / 17,67 ° N 75,33 ° ECoordenadas : 17 ° 40'N 75 ° 20'E / 17,67 ° N 75,33 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Hemadpanthi |
Creador | El templo de Vitthal fue construido a mediados del siglo XIII. |
Terminado | desconocido, antes del siglo XIII |
Aunque partes del templo datan de los siglos XII o XIII, la estructura existente data principalmente del siglo XVII o posterior, y refleja el estilo Deccan posterior, con motivos de cúpula y arcos lobulados. [6]
Leyenda de Pundalik
La saga de Pundalik es una de las leyendas de Mahima más importantes sobre Vithoba. Cómo llegó Vithoba a Pandharpur es una historia en la que Pundalik es vital. Pundalik es un hijo devoto de sus padres Janudev y Satyavati, que vivían en un bosque llamado Dandirvan. Pero después de su boda, Pundalik comienza a maltratar a sus padres. Cansados de la mala conducta y los malos tratos de su hijo, la pareja de ancianos decide irse a Kashi. La leyenda sostiene que las personas que mueren en la ciudad de Kashi logran la salvación y la emancipación del ciclo de nacimiento y muerte; por eso, muchos hindúes piadosos de la era pasada se mudarían a Kashi a medida que se acercaba su fin.
Sin embargo, la pareja de ancianos no está destinada a escapar tan fácilmente de su sufrimiento. Al escuchar los planes de sus padres, Pundalik y su esposa deciden unirse a ellos en peregrinación. Continúan los malos tratos. Mientras el joven hijo y su esposa montan a caballo, la frágil pareja de ancianos camina con mal tiempo. Pundalik incluso hace que sus padres mayores trabajen para que su propio viaje sea cómodo. Todas las noches, cuando la fiesta acampa para pasar la noche, el hijo obliga a sus padres a cepillar los caballos y hacer otros trabajos.
De camino a Kashi, el grupo llegó al ashram (ermita) de un sabio piadoso y venerable, Kukkutswami. Agotada, la familia decide pasar unos días allí. Esa noche, cuando todos dormían, Pundalik por casualidad se despierta y tiene una visión notable. Justo antes del amanecer, un grupo de hermosas mujeres jóvenes, vestidas con ropas sucias, ingresan al ashram; limpian el piso, traen agua y lavan la ropa del venerable sabio. Después de terminar sus tareas, van a la sala de oración. Cuando reaparecen después de la oración, sus ropas están impecablemente limpias. Luego, desaparecen tan inexplicablemente como habían aparecido.
Pundalik no se conmovió para dar la alarma, pero siente una profunda sensación de paz al presenciar la escena. Permanece en su mente todo el día y decide permanecer despierto la noche siguiente y confirmar que no fue simplemente un sueño. Esta vez, sin embargo, Pundalik es muy curioso. Se acerca a las hermosas mujeres y les pregunta detalles. Ellos responden, son el Ganges (Ganges), Yamuna y otros ríos sagrados de la India, venerados por su santidad. Los peregrinos desean darse un chapuzón en sus aguas sagradas para lavar sus pecados, que de hecho ensucian sus ropas. Entonces, las mujeres dicen: "¡Pero, Oh Pundalik, tú, con el maltrato a tus padres, eres el mayor pecador de todos!" [ cita requerida ] Pundalik está completamente conmocionado y su conciencia se transforma. Se da cuenta de sus fechorías, se dedica por completo a sus padres y asegura su comodidad, incluso arriesgando la suya propia.
La devoción en cualquier forma llega rápidamente a Dios . Impresionado por la devoción de Pundalik por sus padres, Krishna planeó bendecir a Pundalik de inmediato. Entonces, dejó (Su morada) hacia el ashram de Pundalik. Krishna llama a la puerta de Pundalik, cuando está ocupado sirviendo la comida a sus padres. Pundalik se da cuenta de que Dios está a su puerta. Pero tal era su devoción por sus padres, quiere cumplir con sus deberes y solo entonces atender al visitante. Entonces, Pundalik hace algo extraño pero con verdadera devoción. Arroja un ladrillo afuera para que Dios se pare y lo espere hasta que termine de atender a sus padres. Es el primer día de monzón, por lo que afuera está húmedo y embarrado. Si el Señor Krishna se para sobre un ladrillo, sus pies permanecerán limpios y secos.
Al ver este acto, Krishna quedó extremadamente impresionado y el Dios siempre amoroso esperó a su devoto. Cuando Pundalik salió, pidió perdón, pero lejos de sentirse disgustado, el amor de Pundalik por sus padres se apoderó de Krishna y le concedió una bendición. Pundalik le pidió a Krishna que se quedara en la Tierra y bendijera a todos sus verdaderos devotos. Estuvo de acuerdo en tomar la forma de Vithoba, o Dios que estaba parado sobre un ladrillo, y un templo llegó allí. Junto con Vithoba, Rukmini (Madre Rukmini, la consorte de Krishna) también es adorada aquí. [7]
Namdeva Chi Payari
Un relato interesante es el del primer paso del templo llamado "Namdev Chi Payari" (paso de Namdev). El niño y futuro santo, Namdev era un ferviente devoto de Vithoba. Un día su madre le pide que complete el ritual de "naivedya" (cualquier alimento hecho en la casa se ofrece primero a Dios, el ritual consiste en colocar el plato de la ofrenda ante la deidad y rociar agua alrededor del plato y con una oración a Dios). . Namdev hace fielmente "naivedya" y espera que Dios aparezca y tome la ofrenda. Pero está desanimado. Sigue orando y le pide a Dios que venga en persona y acepte la ofrenda. Sin respuesta, el niño comienza a golpearse la cabeza a los pies de Dios. Al ver esta máxima devoción e inocencia de un niño, Dios aparece, come la ofrenda y bendice a Namdev. Namdev pide estar presente en el "primer paso" en Su templo, para que innumerables devotos lo toquen antes de recibir el "darshan" (vista). Entonces, este primer paso se llama "Namdev Chi Payari". También se cree que Tukaram , un devoto de Krishna del siglo XVII, pasó sus últimos días en el templo. [7]
Movimiento contra la intocabilidad
En el período anterior a 1947, a los intocables no se les permitía entrar en los templos, en contra de esta actitud comunitaria, el luchador por la libertad de Gandhi Sane Guruji y el luchador por la libertad Babanrao Badve pasaron al ayuno hasta la muerte , apoyados por otros del movimiento gandhiano. Logró que se abrieran las puertas del templo para todas las comunidades de adoración.
Dindi Yatra
Ashadi Ekadasi es una procesión religiosa y se celebra durante los meses de junio a julio (Aashaadh Shukla paksha). Consiste en un Palkhi bellamente decorado con las "padukas" del señor y la procesión Palkhi consiste en personas que caminan, cantan y bailan colectivamente la gloria del Señor en lo que se llama 'Dindis'. Se dice que este es el movimiento de personas más grande y antiguo del mundo, donde las personas se reúnen en un día específico cada año y realizan una caminata de una distancia de alrededor de 250 km. El viaje de Pandharpur Ashadi Ekadashi Wari ha sido honrado por el Libro Mundial de los Récords de Londres con el título "Uno de los lugares más visitados en un día". [8]
La procesión de Palkhi se ha mantenido ininterrumpida desde que comenzó a pesar de las guerras, las hambrunas y las inundaciones. Más de cincuenta Palkhis de santos se reúnen en Pandharpur cada año. En Maharashtra "Varkaris" (predominantemente agricultores simples) es una gran comunidad. Por lo general, emprenden una caminata de 21 días después de haber completado el proceso de siembra en sus campos. En el festival Ashadi Ekadasi, participan personas de todos los credos y religiones. Los sabios eruditos también vienen por él. Jnyaneshwar predicó el Gita, que se considera el texto religioso más elevado de Maharashtra.
El 'Bhakti Marg' (el camino de la devoción) propuesto por Sant Jnyaneshwar, nos enseña a olvidar el yo físico en la búsqueda del Señor. Cuando los Varkaris cantan y bailan durante la peregrinación, olvidan el mundo material que los rodea.
Junto con la procesión de Dindi, se hace seva a los pobres y necesitados reflejando que el Señor está en todas las formas. Esto se llama 'Seva Dindi'. Durante el Seva Dindi, las personas en peregrinación realizan un servicio desinteresado a los pobres y necesitados como Amrut Kalash (Annadhan), Narayan seva, Medical seva, Construcción y reparación de infraestructura rural, etc.
La participación en Ashadi Dindi y Seva Dindi ayuda a un individuo de muchas maneras al brindarle buena salud, paz y prosperidad en su vida. Al cantar la gloria continua del Dios en la procesión de Ashadi Dindi y el Seva Dindi purifica a un individuo, hay una limpieza interior que tiene lugar en Mente, Cuerpo y Espíritu y los participantes tienden a perder sus identidades individuales y experimentar la dicha. Desarrolla todos los aspectos de la personalidad humana y nos ayuda a comprender el verdadero propósito de la vida. [9]
El templo
La entrada principal del templo de Lord Vittala está orientada hacia el río Chandrabhaga o Bhima. Samadhi de Namadev y Chokamela está en la entrada. Los peregrinos primero rezarán a los devotos y luego entrarán al templo. Un pequeño Santuario de Ganesh está presente dentro del templo como primer Santuario. Luego, un pequeño salón donde se realizan bhajans.
Un pequeño santuario para Garuda y Hanuman . Luego, después de subir unos escalones, podemos ver el rostro de Lord Vittala. Podemos tener este Mukha Darshan en cualquier momento sin hacer cola. Para, Padha Darshan (Tocar los pies de loto del Señor), hay una entrada que conduce al complejo de filas fuera del templo. Conducirá a muchos santuarios pequeños de Bhaktas, luego hacia el Señor Panduranga. Podemos tocar los pies del Señor. Nos sentimos mejor cuando tocamos los pies de loto del Señor. Hay santuarios para Rukmini Devi, Sathyabhama Devi, Radhika Devi, Lord Narasimha , Lord Venkateshwara , Diosa Mahalakshmi , Nagaraj , Ganesha, Annapoorna Devi . Hay otro mandap donde todos los devotos juegan como Krishna había jugado con Gopikas . Es una gran experiencia.
Ver también
- Rukmini
- Avatares de Vishnu
Referencias
- ^ Vishwas Waghmode (29 de mayo de 2014). "Caste no bar: mujeres, no brahmanes serán sacerdotes en el templo de Pandharpur" . Firstpost . Consultado el 30 de agosto de 2018 .
- ^ Amruta Byatnal (23 de mayo de 2014). "El templo de Pandharpur permite a mujeres, hombres de todas las castas como sacerdotes" . El hindú . Consultado el 30 de agosto de 2018 .
- ^ Daily News & Analysis (15 de mayo de 2014). "Athawale critica a Sanatan por oponerse al sacerdote dalit en el templo" . Dnaindia.com . Consultado el 29 de julio de 2015 .
- ^ "Por primera vez en 900 años, el templo de Vitthal Rukmini puede tener sacerdotes no brahmanes" . El Indian Express. 6 de mayo de 2014 . Consultado el 29 de julio de 2015 .
- ^ "El templo de Lord Vithoba hace historia al tener mujeres y sacerdotes de casta inferior" . IANS . news.biharprabha.com . Consultado el 9 de mayo de 2014 .
- ^ Michell, George, The Penguin Guide to the Monuments of India, Volumen 1: budista, jainista, hindú , p. 386, 1989, Penguin Books, ISBN 0140081445
- ^ a b Bhoothalingam, Mathuram (2016). S., Manjula (ed.). Templos de mitos y leyendas de la India . Nueva Delhi: División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. págs. 11-14. ISBN 978-81-230-1661-0.
- ^ "Libro mundial de los récords" . worldbookofrecords.uk . Consultado el 20 de junio de 2018 .
- ^ "Ashadi - Dindi Yatra / Seva - Camino para experimentar la omnipresencia del señor" . Dharmakshetra.org.in . Consultado el 29 de julio de 2015 .
- http://www.amazingmaharashtra.com/2012/04/pandharpur.html Programa diario del templo de Vithoba
- https://www.thedivineindia.com/vithoba-mandir/6570 Templo de Vithoba Pandharpur -The Divine India