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Vladimir Sviatoslávich ( antiguo eslavo oriental : Володимѣръ Свѧтославичь , Volodiměrъ Svętoslavičь ; [a] nórdico antiguo gamli Valdamarr ; [6] . C 958 a 15 de julio de 1015), llamado el Grande , era el príncipe de Novgorod , Gran Príncipe de Kiev , y la regla de Kievan Rus ' de 980 a 1015. [7] [8]

El padre de Vladimir era el príncipe Sviatoslav I de Kiev de la dinastía Rurik . [9] Después de la muerte de su padre en 972, Vladimir, que entonces era príncipe de Novgorod , se vio obligado a huir a Escandinavia en 976 después de que su hermano Yaropolk asesinara a su otro hermano Oleg de Drelinia y conquistara Rus . En Suecia , con la ayuda de su pariente Ladejarl Håkon Sigurdsson , gobernante de Noruega , reunió un ejército varangiano y reconquistó Novgorod de Yaropolk. [10]En 980, Vladimir había consolidado el reino ruso desde la actual Bielorrusia , Rusia y Ucrania hasta el Mar Báltico y había solidificado las fronteras contra las incursiones de búlgaros , tribus bálticas y nómadas orientales. Vladimir, originalmente un seguidor del paganismo eslavo , se convirtió al cristianismo en 988 [11] [12] [13] y cristianizó la Rus de Kiev . [9] Por lo tanto, también se le conoce como San Vladimir .

Ascenso al poder [ editar ]

Nacido en 958, Vladimir era el hijo natural y el hijo menor de Sviatoslav I de Kiev por su ama de llaves Malusha . [14] Malusha es descrita en las sagas nórdicas como una profetisa que vivió hasta los 100 años y fue llevada de su cueva al palacio para predecir el futuro. El hermano de Malusha, Dobrynya, era el tutor de Vladimir y el consejero más confiable. La tradición hagiográfica de dudosa autenticidad también conecta su infancia con el nombre de su abuela, Olga de Kiev , quien era cristiana y gobernó la capital durante las frecuentes campañas militares de Sviatoslav.

Tras transferir su capital a Pereyaslavets en 969, Sviatoslav designó a Vladimir como gobernante de Novgorod el Grande, pero entregó Kiev a su hijo legítimo Yaropolk . Después de la muerte de Sviatoslav a manos de los pechenegos en 972, estalló una guerra fratricida en 976 entre Yaropolk y su hermano menor Oleg , gobernante de los Drevlians . En 977, Vladimir huyó con su pariente Haakon Sigurdsson , gobernante de Noruega , reuniendo tantos guerreros nórdicos como pudo para ayudarlo a recuperar Novgorod. A su regreso al año siguiente, marchó contra Yaropolk. De camino a Kiev, envió embajadores a Rogvolod(Nórdico: Ragnvald), príncipe de Polotsk , para demandar la mano de su hija Rogneda (nórdico: Ragnhild). La princesa de alta cuna se negó a comprometerse con el hijo de una esclava (y estaba comprometida con Yaropolk), por lo que Vladimir atacó Polotsk, mató a Rogvolod y tomó Ragnhild por la fuerza, matando a sus padres. [14] [15] Polotsk era una fortaleza clave en el camino a Kiev, y la captura de Polotsk y Smolensk facilitó la toma de Kiev en 978, donde mató a Yaropolk por traición y fue proclamado knyaz de toda la Rus de Kiev . [dieciséis]

Años de dominio pagano [ editar ]

Vladimir continuó expandiendo sus territorios más allá del extenso dominio de su padre. En 981 arrebató las ciudades de Cherven a los polacos ; en 981–982 reprimió una rebelión de Vyatichi ; en 983 sometió a los yatvingios ; en 984 conquistó Radimichs ; y en 985 llevó a cabo una campaña militar contra los búlgaros del Volga , [17] [18] plantando numerosas fortalezas y colonias en su camino. [14]

Aunque el cristianismo se había extendido en la región bajo el gobierno de Oleg, [ cita requerida ] Vladimir había seguido siendo un pagano completo, tomando ochocientas concubinas (junto con numerosas esposas) y erigiendo estatuas paganas y santuarios a los dioses. [19]

Es posible que haya intentado reformar el paganismo eslavo en un intento de identificarse con los diversos dioses adorados por sus súbditos. Construyó un templo pagano en una colina en Kiev dedicado a seis dioses: Perun , el dios del trueno y la guerra, "un dios nórdico favorecido por los miembros de la druzhina (séquito militar) del príncipe"; Los dioses eslavos Stribog y Dazhd'bog ; Mokosh, una diosa que representa a la madre naturaleza "adorada por las tribus finlandesas"; Khors y Simargl , "ambos de origen iraní, fueron incluidos, probablemente para atraer a los poliane". [20]

El abuso abierto de las deidades que la mayoría de la gente en Rusia veneraba provocó una indignación generalizada. Una turba mató a Christian Fyodor y a su hijo Ioann (más tarde, después de la cristianización general de la Rus de Kiev, la gente llegó a considerar a estos dos como los primeros mártires cristianos en la Rus, y la Iglesia Ortodoxa [ cita requerida ] estableció un día para conmemorar ellos, 25 de julio). Inmediatamente después del asesinato de Fyodor e Ioann, la Rus medieval temprana vio persecuciones contra los cristianos, muchos de los cuales escaparon u ocultaron su creencia. [B]

Sin embargo, el príncipe Vladimir reflexionó sobre el incidente mucho después, y sobre todo por consideraciones políticas. Según la primera crónica eslava, el Cuento de los años pasados , que describe la vida en la Rus de Kiev hasta el año 1110, envió a sus enviados por todo el mundo para evaluar de primera mano las principales religiones de la época: el islam, el catolicismo romano, Judaísmo y ortodoxia bizantina. Quedaron muy impresionados con su visita a Constantinopla, diciendo: "No sabíamos si estábamos en el cielo o en la tierra ... Sólo sabemos que Dios habita allí entre la gente, y su servicio es más justo que las ceremonias de otras naciones". [21]

Cristianización de la Rus de Kiev [ editar ]

El bautismo de San Príncipe Vladimir, de Viktor Vasnetsov (1890)

The Primary Chronicle informa que en el año 987, después de consultar con sus boyardos , Vladimir el Grande envió enviados para estudiar las religiones de las diversas naciones vecinas cuyos representantes lo habían estado instando a abrazar sus respectivas creencias. El resultado lo describe el cronista Nestor . De los musulmanes búlgaros del Volga, los enviados informaron que no hay alegría entre ellos, solo dolor y un gran hedor. [14] También informó que el Islam era indeseable debido a su tabú contra las bebidas alcohólicas y el cerdo . [22]Vladimir comentó en la ocasión: "Beber es la alegría de todos los rus '. No podemos existir sin ese placer". [22] Fuentes ucranianas y rusas también describen a Vladimir consultando con enviados judíos y cuestionándolos sobre su religión, pero finalmente rechazándola también, diciendo que su pérdida de Jerusalén era evidencia de que habían sido abandonados por Dios .

Sus emisarios también visitaron a misioneros cristianos de rito latino y cristianos de rito oriental anteriores al cisma . [ cita requerida ] En última instancia, Vladimir se decidió por el cristianismo oriental . En las iglesias de los alemanes, sus emisarios no vieron belleza; pero en Constantinopla , donde se puso en marcha el ritual festivo completo de la Iglesia Bizantina para impresionarlos, encontraron su ideal: "Ya no sabíamos si estábamos en el cielo o en la tierra", informaron, describiendo una majestuosa Liturgia Divina en Hagia Sophia , "ni tanta belleza, y no sabemos cómo contarla". Vladimir quedó impresionado por este relato de sus enviados. [14]

Monumento a San Vladimir en la colina de San Vladimir en Kiev, cerca del lugar del bautismo masivo del pueblo de Kiev

En 988, habiendo tomado la ciudad de Chersonesos en Crimea , negoció audazmente por la mano de la hermana del emperador Basilio II , Anna . [23] Nunca antes una princesa imperial bizantina , y una "nacida en la púrpura" , se había casado con un bárbaro, ya que las ofertas matrimoniales de los reyes franceses y los emperadores alemanes habían sido rechazadas perentoriamente. En resumen, casar a la princesa de 27 años con un eslavo pagano parecía imposible. Vladimir fue bautizado en Chersonesos, sin embargo, tomando el nombre cristiano de Basilio en honor a su cuñado imperial; el sacramento fue seguido por su boda con Anna. Regresando triunfalmente a Kiev, destruyó monumentos paganosy estableció muchas iglesias, comenzando con una iglesia dedicada a San Basilio , [24] y la Iglesia de los Diezmos (989). [14]

Las fuentes árabes , tanto musulmanas como cristianas, presentan una historia diferente de la conversión de Vladimir. Yahya de Antioquía , al-Rudhrawari , al-Makin , Al-Dimashqi e ibn al-Athir dan esencialmente el mismo relato. [25] En 987, Bardas Sclerus y Bardas Phocasse rebeló contra el emperador bizantino Basilio II. Ambos rebeldes unieron fuerzas brevemente, pero luego Bardas Phocas se proclamó emperador el 14 de septiembre de 987. Basilio II recurrió a la Rus de Kiev en busca de ayuda, a pesar de que eran considerados enemigos en ese momento. Vladimir estuvo de acuerdo, a cambio de un vínculo matrimonial; también acordó aceptar el cristianismo como su religión y cristianizar a su pueblo. Cuando se resolvieron los arreglos de la boda, Vladimir envió 6.000 soldados al Imperio Bizantino, y ayudaron a sofocar la revuelta. [26]

En 988 y 991, bautizó a los príncipes Pecheneg Metiga y Kuchug , respectivamente. [27]

Reinado cristiano [ editar ]

Las estepas pónticas , c. 1015

Vladimir luego formó un gran consejo con sus boyardos y puso a sus doce hijos sobre sus principados súbditos. [14] Según la Crónica Primaria , fundó la ciudad de Belgorod en 991. En 992, emprendió una campaña contra los croatas, probablemente los croatas blancos que vivían en la frontera de la Ucrania moderna . Esta campaña fue interrumpida por los ataques de los pechenegos en Kiev y sus alrededores .

En sus últimos años vivió en relativa paz con sus otros vecinos: Boleslav I de Polonia , Esteban I de Hungría y Andrikh el Checo (personaje cuestionable mencionado en A Tale of the Bygone Years ). Después de la muerte de Anna, se volvió a casar, probablemente con una nieta de Otto el Grande .

En 1014, su hijo Yaroslav el Sabio dejó de pagar tributo. Vladimir decidió castigar la insolencia de su hijo y comenzó a reunir tropas en su contra. Vladimir enfermó, sin embargo, probablemente de viejo, y murió en Berestove, cerca de la actual Kiev. Las diversas partes de su cuerpo desmembrado se distribuyeron entre sus numerosos cimientos sagrados y fueron veneradas como reliquias . [14]

Durante su reinado cristiano, Vladimir vivió las enseñanzas de la Biblia a través de actos de caridad. Repartía comida y bebida a los menos afortunados y se esforzaba por salir a la gente que no podía alcanzarlo. Su trabajo se basó en el impulso de ayudar al prójimo compartiendo la carga de llevar su cruz. [28] Fundó numerosas iglesias, incluida la Desyatinnaya Tserkov (Iglesia o Catedral de los Diezmos) (989), estableció escuelas, protegió a los pobres e introdujo tribunales eclesiásticos. Vivía mayoritariamente en paz con sus vecinos, solo las incursiones de los pechenegos perturbaban su tranquilidad. [14]

Familia [ editar ]

Vladimir y Rogneda (1770)

El destino de todas las hijas de Vladimir, cuyo número ronda las nueve, es incierto. Sus esposas, concubinas e hijos eran los siguientes:

  • Olava o Allogia ( varega o Checa ), especulativa; ella podría haber sido madre de Vysheslav, mientras que otros afirman que es una confusión con Helena Lekapene [ cita requerida ]
    • Vysheslav (c. 977 - c. 1010), Príncipe de Novgorod (988-1010)
  • una viuda de Yaropolk I , una monja griega
    • Sviatopolk el Maldito (nacido c. 979), posiblemente el hijo sobreviviente de Yaropolk
  • Rogneda (la hija de Rogvolod ); Más tarde, al divorciarse, ingresó en un convento con el nombre de pila de Anastasia.
    • Izyaslav de Polotsk (nacido c. 979, Kiev), Príncipe de Polotsk (989-1001)
    • Yaroslav el Sabio (no antes de 983), Príncipe de Rostov (987-1010), Príncipe de Novgorod (1010-1034), Gran Príncipe de Kiev (1016-1018, 1019-1054). Posiblemente fuera hijo de Anna y no de Rogneda. Otro dato interesante es que era más joven que Sviatopolk según las palabras de Boris en el Cuento de los años pasados y no como se conocía oficialmente. Que fuera Príncipe de Rostov es muy dudoso, pero no refutado.
    • Vsevolod (c. 984-1013), posiblemente el príncipe sueco Wissawald de Volyn (c. 1000), fue quizás el primer marido de Estrid Svendsdatter.
    • Mstislav, distinto de Mstislav de Chernigov, posiblemente murió cuando era un bebé, si es que nació
    • Mstislav de Chernigov (nacido c. 983), príncipe de Tmutarakan (990-1036), príncipe de Chernigov (1024-1036), otras fuentes afirman que es hijo de otras madres (Adela, Malfrida o alguna otra esposa búlgara)
    • Predslava, una concubina de Bolesław I Chrobry según Gesta principum Polonorum
    • Premislava, (fallecida en 1015), algunas fuentes afirman que era esposa del duque Laszlo (Vladislav) "el Calvo" de los Arpadianos
    • Mstislava, en 1018 fue tomada por Bolesław I Chrobry entre las otras hijas
  • Adela búlgara, algunas fuentes afirman que Adela no es necesariamente búlgara, ya que Boris y Gleb nacieron de otra esposa.
    • Boris (nacido c. 986), Príncipe de Rostov (c. 1010-1015), es notable el hecho de que el Principado de Rostov y el Principado de Murom solían bordear el territorio del Volga Bolgars.
    • Gleb (nacido c. 987), Príncipe de Murom (1013-1015), al igual que Boris, también se dice que Gleb es el hijo de Anna Porphyrogenita
    • Stanislav (nacido c. 985-1015), Príncipe de Smolensk (988-1015), posiblemente de otra esposa y cuyo destino no es seguro
    • Sudislav (fallecido en 1063), príncipe de Pskov (1014-1036), posiblemente de otra esposa, pero se le menciona en las Crónicas de Nikon . Pasó 35 años en prisión y luego se convirtió en monje.
  • Malfrida
    • Sviatoslav (c. 982-1015), Príncipe de Drevlians (990-1015)
  • Anna Porphyrogenita
    • Theofana, esposa de Novgorod posadnik Ostromir , nieto del semilegendario Dobrynya (muy dudoso es el hecho de que sea descendiente de Anna)
  • una nieta de Otto el Grande (posiblemente Rechlinda Otona [Regelindis])
    • María Dobroniega de Kiev (nacida c. 1012), duquesa de Polonia (1040-1087), casada hacia 1040 con Casimiro I el Restaurador , duque de Polonia, su maternidad como hija de esta esposa se deduce de su edad aparente.
  • otra posible familia
    • Vladimirovna, una hija fuera del matrimonio (fallecida en 1044), casada con Bernard, margrave de Nordmark .
    • Pozvizd (nacido antes de 988), hijo de Vladimir según Hustyn Chronicles. Él, posiblemente, era el príncipe Khrisokhir mencionado por Niketas Choniates .

Importancia y legado [ editar ]

Vladimir el Gran retrato en el anverso de un billete de ₴ alrededor de 2006
Vladimir el Gran retrato en el reverso de ₴ 1 moneda circa 2018

Las iglesias ortodoxa oriental , luterana de rito bizantino y católica romana celebran la fiesta de San Vladimir el 15 y 28 de julio. [29] [30]

La ciudad Volodymyr-Volynskyi en el noroeste de Ucrania fue fundada por Vladimir y lleva su nombre. [31] La fundación de otra ciudad, Vladimir en Rusia, generalmente se atribuye a Vladimir Monomakh . Sin embargo, algunos investigadores sostienen que también fue fundada por Vladimir el Grande. [32]

La Catedral de San Volodymyr , una de las catedrales más grandes de Kiev, está dedicada a Vladimir el Grande, al igual que originalmente la Universidad de Kiev . La Orden Imperial Rusa de San Vladimir y el Seminario Teológico Ortodoxo de San Vladimir en los Estados Unidos también llevan su nombre.

La memoria de Vladimir también se mantuvo viva gracias a innumerables baladas y leyendas populares rusas, que se refieren a él como Krasno Solnyshko ( el sol hermoso o el sol rojo ; Красно Солнышко en ruso). El período varangiano de la historia eslava oriental cesa con Vladimir y comienza el período cristiano. La apropiación de la Rus', como parte de la historia nacional también ha sido un tema de controversia en Ukrainophile vs. Russophile escuelas de la historiografía desde la era soviética . [33] Hoy en día, es considerado un símbolo en Rusia, Ucrania y Bielorrusia.

Todas las ramas de la economía prosperaron bajo su mando. [34] Se acuñaron monedas y regula las relaciones exteriores con otros países, como el comercio, con lo que en los vinos griegos, especias Bagdad, y los caballos árabes para los mercados de Kiev.

  • Vladimir el grande en el monumento del Milenio de Rusia en Novgorod

  • Monumento a Vladimir el Grande y el monje Fyodor en el Parque Pushkin en Vladimir , Rusia

  • Estatua en Londres que presenta a Vladimir como símbolo del nacionalismo ucraniano : "San Volodymyr - Gobernante de Ucrania, 980-1015, erigido por los ucranianos en Gran Bretaña en 1988 para celebrar el establecimiento del cristianismo en Ucrania por San Volodymir en 988"

  • San Vladimir en Gdańsk , Polonia . Celebrado en 2015 con motivo del milenio desde la muerte del bautista de Kievan Rus. Construido con la ayuda de la comunidad ucraniana de Gdańsk y la diáspora ucraniana del mundo.

  • San Vladimir el gran monumento en Belgorod, Rusia

  • Vladimir el gran monumento en Moscú, Rusia, cerca del Kremlin

Ver también [ editar ]

  • Lista de gobernantes rusos
  • Lista de gobernantes ucranianos
  • Vida familiar e hijos de Vladimir I
  • Lista de personas conocidas como The Great
  • Monumento a Vladimir el Grande (Moscú)
  • Príncipe Vladimir , largometraje de animación ruso (2006)
  • Viking , película histórica rusa (2016)

Notas [ editar ]

  1. ^ Volodiměrъ es la forma eslava oriental del nombre de pila; esta forma fue influenciado y parcialmente reemplazado por el antiguo búlgaro forma (antiguo eslavo) Vladiměrъ (por etimología popular más tarde también Vladimirъ ; en la moderna eslavo oriental, el nombre dado se vuelve bielorruso : Уладзiмiр Uladzimir , ruso : Владимир Vladimir , Ucrania : Володимир Volodymyr Ver Vladimir (nombre) para más detalles.
  2. En 983, después de otro de sus éxitos militares, el príncipe Vladimir y su ejército consideraron necesario sacrificar vidas humanas a los dioses. Se echó mucho y cayó sobre un joven, de nombre Ioann, hijo de un cristiano, Fyodor. Su padre se mantuvo firme en contra de que su hijo fuera sacrificado a los ídolos. Además, trató de mostrar a los paganos la futilidad de su fe: "Tus dioses son simplemente madera: está aquí ahora, pero puede pudrirse en el olvido mañana; tus dioses no comen, ni beben, ni hablan y están hechos por mano humana. de madera; mientras que hay un solo Dios: los griegos lo adoran y Él creó el cielo y la tierra; ¿y tus dioses? No han creado nada, porque han sido creados a sí mismos; ¡nunca daré mi hijo a los demonios! " [ cita requerida ]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Kevin Alan Brook (2006). Los judíos de Khazaria (2 ed.). Editores Rowman & Littlefield. pag. 154. ISBN 978-1-442203-02-0.
  2. ^ Александров А. А. Ольгинская топонимика, выбутские сопки и руссы в Псковской земле // Памятники средневековоуры. Открытия и версии. СПб., 1994. С. 22—31.
  3. ^ Dyba, Yury (2012). Aleksandrovych V .; Voitovych, Leontii ; et al. (eds.).Історично-геогра фічний контекст літописного повідомлення про народження князя болодимимирая Свялиий[Contexto histórico-geográfico figurativo del informe narrado sobre el nacimiento del príncipe Vladimir Svyatoslavovich: localización de un pueblo ocupado] (PDF) . Княжа доба: історія і культура [Era de los príncipes: historia y cultura] (en ucraniano). Lviv. 6 . ISSN  2221-6294 . Consultado el 7 de enero de 2018 .
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  6. ^ Fagrskinna cap. 21 (ed. Finnur Jónsson 1902–18, pág. 108).
  7. ^ Compañero del calendario: una guía para los santos y misterios del calendario cristiano, p. 105 , Mary Ellen Hynes, Ed. Peter Mazar, Publicaciones de formación sobre liturgia, 1993
  8. ^ National Geographic, vol. 167, pág. 290 , National Geographic Society, 1985
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  19. "Aunque el cristianismo en Kiev existía antes de la época de Vladimir, él había permanecido pagano, acumuló alrededor de siete esposas, estableció templos y, se dice, participó en ritos idólatras que implicaban sacrificios humanos". (Britannica en línea)
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  24. ^ Las primeras iglesias medievales de Kiev , Samuel H. Cross, HV Morgilevski y KJ Conant, Speculum , 481.
  25. Ibn al-Athir fecha estos eventos en 985 o 986 en su La historia completa.
  26. ^ "Rus". Enciclopedia del Islam
  27. ^ Curta, Florin (12 de diciembre de 2007). La otra Europa en la Edad Media . Rodaballo. ISBN 9789047423560. Consultado el 14 de mayo de 2016 .
  28. ^ Obolensky, Alexander (1993). "Del primer al tercer milenio: el cristianismo social de San Vladimir de Kiev". Corrientes cruzadas .
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    De un Vladimir a otro: Putin desvela una enorme estatua en Moscú , The Guardian (5 de noviembre de 2015)
    Putin desvela la estatua 'provocativa' de San Vladimir en Moscú , BBC News (5 de noviembre 2016)
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  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Bain, Robert Nisbet (1911). " Vladimir, St ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 28 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 168.
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  • Moss, Walter (2002). Una historia de Rusia . Londres: Himno. ISBN 978-1-84331-023-5. OCLC  53250380 .

Enlaces externos [ editar ]

  • Velychenko, Stephen, Cómo llegó Valdamarr Sveinaldsson a Moscú (krytyka.com) , 9 de noviembre de 2015.