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No confundir con vulcanismo .
Un vulcanólogo muestrea lava con un martillo y un balde de agua.
Erupción de Stromboli (Isole Eolie / Italia), ca. 100 m (300 pies) verticalmente. Exposición de varios segundos. Las trayectorias discontinuas son el resultado de piezas de lava con un lado caliente brillante y un lado oscuro frío que giran en el aire.

La vulcanología (también deletreada vulcanología ) es el estudio de volcanes , lava , magma y fenómenos geológicos , geofísicos y geoquímicos relacionados ( vulcanismo ). El término vulcanología se deriva de la palabra latina vulcan . Vulcano era el antiguo dios romano del fuego.

Un vulcanólogo es un geólogo que estudia la actividad eruptiva y la formación de volcanes y sus erupciones actuales e históricas. Los vulcanólogos visitan con frecuencia los volcanes, especialmente los activos, para observar erupciones volcánicas , recolectar productos eruptivos que incluyen tefra (como ceniza o piedra pómez ), muestras de rocas y lava . Un foco principal de investigación es la predicción de erupciones; Actualmente no existe una forma precisa de hacer esto, pero predecir erupciones, como predecir terremotos, podría salvar muchas vidas.

Vulcanología moderna [ editar ]

Vulcanólogo examina los horizontes de tefra en el centro-sur de Islandia .
Un diagrama de un margen de placa destructiva , donde la subducción alimenta la actividad volcánica en las zonas de subducción de los límites de las placas tectónicas.

En 1841, se fundó el primer observatorio vulcanológico, el Observatorio del Vesubio , en el Reino de las Dos Sicilias . [1]

Las observaciones sísmicas se realizan utilizando sismógrafos desplegados cerca de áreas volcánicas, vigilando el aumento de la sismicidad durante los eventos volcánicos, en particular buscando temblores armónicos de largo período, que señalan el movimiento del magma a través de conductos volcánicos. [2]

El monitoreo de la deformación de la superficie incluye el uso de técnicas geodésicas como nivelación, inclinación, deformación, mediciones de ángulos y distancias a través de medidores de inclinación, estaciones totales y EDM. Esto también incluye observaciones GNSS e InSAR. [3] La deformación de la superficie indica afloramiento de magma: el aumento del suministro de magma produce protuberancias en la superficie del centro volcánico.

Las emisiones de gases pueden monitorearse con equipos que incluyen espectrómetros ultravioleta portátiles (COSPEC, ahora reemplazado por el miniDOAS), que analiza la presencia de gases volcánicos como el dióxido de azufre ; o por espectroscopia de infrarrojos (FTIR). El aumento de las emisiones de gases, y más particularmente los cambios en la composición de los gases, pueden indicar una erupción volcánica inminente. [2]

Los cambios de temperatura se monitorean usando termómetros y observando los cambios en las propiedades térmicas de los lagos y respiraderos volcánicos, lo que puede indicar una actividad próxima. [4]

Los satélites se utilizan ampliamente para monitorear volcanes, ya que permiten monitorear fácilmente una gran área. Pueden medir la propagación de un penacho de ceniza, como el de la erupción de Eyjafjallajökull en 2010, [5] así como las emisiones de SO 2 . [6] InSAR y las imágenes térmicas pueden monitorear áreas grandes y escasamente pobladas donde sería demasiado costoso mantener los instrumentos en el suelo.

Otras técnicas geofísicas (observaciones eléctricas, gravitacionales y magnéticas) incluyen el monitoreo de fluctuaciones y cambios repentinos en la resistividad, anomalías gravitacionales o patrones de anomalías magnéticas que pueden indicar fallas inducidas por volcanes y afloramientos de magma. [4]

Los análisis estratigráficos incluyen analizar depósitos de lava y tefra y fecharlos para dar patrones de erupción volcánica, [7] con ciclos estimados de actividad intensa y tamaño de erupciones. [2]

Historia [ editar ]

La vulcanología tiene una extensa historia. El registro más antiguo conocido de una erupción volcánica puede estar en una pintura mural que data de aproximadamente 7.000 a. C. encontrada en el sitio neolítico en Çatal Höyük en Anatolia , Turquía . Esta pintura ha sido interpretada como una representación de un volcán en erupción, con un grupo de casas debajo que muestra un volcán de dos picos en erupción, con una ciudad en su base (aunque los arqueólogos ahora cuestionan esta interpretación). [8] El volcán puede ser Hasan Dağ o su vecino más pequeño, Melendiz Dağ. [9]

Filosofía grecorromana [ editar ]

Erupción del Vesubio en 1822. La erupción del 79 d.C. habría parecido muy similar.

El mundo clásico de Grecia y el Imperio Romano temprano explicaron a los volcanes como sitios de varios dioses. Los griegos consideraban que Hefesto , el dios del fuego, se sentaba debajo del volcán Etna , forjando las armas de Zeus . La palabra griega usada para describir los volcanes era etna , o hiera , después de Heracles , el hijo de Zeus. El poeta romano Virgilio , al interpretar el mito griego, sostuvo que el gigante Enceladofue enterrado debajo del Etna por la diosa Atenea como castigo por la rebelión contra los dioses; Los rugidos de la montaña eran sus gritos atormentados, las llamas su aliento y los temblores su barandilla contra los barrotes de su prisión. El hermano de Encelado, Mimas, fue enterrado bajo el Vesubio por Hefesto, y la sangre de otros gigantes derrotados brotó en los Campos Flegreos que rodean al Vesubio.

El filósofo griego Empédocles (c. 490-430 a. C.) vio el mundo dividido en cuatro fuerzas elementales: Tierra, Aire, Fuego y Agua. Los volcanes, sostenía Empédocles, eran la manifestación del Fuego Elemental. Platón sostenía que los canales de aguas frías y calientes fluyen en cantidades inagotables a través de ríos subterráneos. En las profundidades de la tierra serpentea un vasto río de fuego, el Pyriphlegethon , que alimenta a todos los volcanes del mundo. Aristóteles consideró el fuego subterráneo como el resultado de "la ... fricción del viento cuando se sumerge en pasajes estrechos".

El viento jugó un papel clave en las explicaciones de los volcanes hasta el siglo XVI. Lucrecio , un filósofo romano, afirmó que el Etna estaba completamente vacío y que los incendios del subsuelo eran impulsados ​​por un viento feroz que circulaba cerca del nivel del mar. Ovidio creía que la llama se alimentaba de "alimentos grasos" y que las erupciones se detenían cuando se acababa la comida. Vitruvio sostuvo que el azufre, el alumbre y el betún alimentaron los fuegos profundos. Las observaciones de Plinio el Viejo señalaron que la presencia de terremotos precedió a una erupción; murió en la erupción del Vesubio en 79 EC mientras lo investigaba en Stabiae . Su sobrino, Plinio el Joven, dio descripciones detalladas de la erupción en la que murió su tío, atribuyendo su muerte a los efectos de los gases tóxicos. Tales erupciones han sido nombradas Plinian en honor a los dos autores.

Observaciones del Renacimiento [ editar ]

Después de la primera erupción del Monte St. Helens el 18 de mayo, ocurrieron cinco erupciones explosivas más en 1980, incluido este evento el 22 de julio. Esta erupción envió piedra pómez y ceniza de 6 a 11 millas (10-18 kilómetros) en el aire, y fue visible en Seattle , Washington, 100 millas (160 kilómetros) al norte. La vista aquí es desde el sur.

Las nuées ardentes fueron descritas en las Azores en 1580. Georgius Agricola argumentó que los rayos del sol, como más tarde propuso Descartes, no tenían nada que ver con los volcanes. Agricola creía que el vapor a presión provocaba erupciones de "aceite de retención" y basalto.

El jesuita Athanasius Kircher (1602-1680) presenció las erupciones del Monte Etna y Stromboli, luego visitó el cráter del Vesubio y publicó su visión de una Tierra con un fuego central conectado a muchos otros causados ​​por la quema de azufre, betún y carbón.

Johannes Kepler consideraba a los volcanes como conductos de las lágrimas y los excrementos de la Tierra, eliminando el betún, el alquitrán y el azufre. Descartes, pronunciando que Dios había creado la Tierra en un instante, declaró que lo había hecho en tres capas; las profundidades ardientes, una capa de agua y el aire. Los volcanes, dijo, se formaron donde los rayos del sol perforaron la tierra.

La ciencia luchó con las ideas de la combustión de pirita con agua, que la roca era betún solidificado y con las nociones de que la roca se forma a partir del agua ( neptunismo ). De los volcanes entonces conocidos, todos estaban cerca del agua, por lo que la acción del mar sobre la tierra se utilizó para explicar el vulcanismo .

Interacción con la religión y la mitología [ editar ]

El cabello de Pele quedó atrapado en una antena de radio montada en el borde sur de Puʻu ʻŌʻō , Hawaiʻi , 22 de julio de 2005

Abundan las leyendas tribales de los volcanes del Anillo de Fuego del Pacífico y de las Américas, por lo general invocando las fuerzas de lo sobrenatural o divino para explicar los violentos estallidos de los volcanes. [10] Taranaki y Tongariro , según la mitología maorí, eran amantes que se enamoraron de Pihanga , y se produjo una rencorosa pelea de celos. Los maoríes no vivirán hasta el día de hoy entre Tongariro y Taranaki por temor a que la disputa vuelva a estallar. [ cita requerida ]

En la religión Hawaiian , Pele ( / p eɪ l eɪ / Pel-a;[ˈPɛlɛ] ) es la diosa de los volcanes y una figura popular en la mitología hawaiana . [11] Pele se usó para varios términos científicos como para el cabello de Pele , las lágrimas de Pele y Limu o Pele (alga marina de Pele). Un volcán en laluna joviana Io también se llama Pele . [12]

Santa Águeda es la patrona de Catania , cerca del monte Etna, y un importante ejemplo muy venerado (hasta hoy [13] ) de vírgenes mártires de la antigüedad cristiana. [14] En 253 EC, un año después de su muerte violenta, la parada de una erupción del monte. Etna se atribuyó a su intercesión. Sin embargo, Catania fue destruida casi por completo por la erupción del monte. Etna en 1169, y más de 15.000 de sus habitantes murieron. Sin embargo, fue invocada de nuevo por la erupción del Etna de 1669 y por un brote de Nicolosi en 1886. [15] La forma en que se invoca y se trata en la religión popular italiana, una especie de acercamiento quid pro quo a los santos, se ha relacionado (en la tradición de James Frazer ) con creencias paganas anteriores. [dieciséis]

En 1660 la erupción del Vesubio llovió hermanada piroxeno cristales y ceniza en los pueblos cercanos. Los cristales se parecían al crucifijo y esto se interpretó como obra de San Januarius . En Nápoles , las reliquias de San Januarius se pasean por la ciudad en cada gran erupción del Vesubio. El registro de estas procesiones y el diario de 1779 y 1794 del padre Antonio Piaggio permitieron al diplomático británico y naturalista aficionado Sir William Hamilton proporcionar una cronología detallada y una descripción de las erupciones del Vesubio. [17]

Vulcanólogos notables [ editar ]

Representación española de una erupción volcánica en Guatemala, 1775.
Ver también: vulcanólogo
  • Platón (428-348 a. C.)
  • Plinio el Viejo (23-79 d.C.)
  • Plinio el Joven (61 - c.  113 d.C. )
  • George-Louis Leclerc, conde de Buffon (1707-1788)
  • James Hutton (1726-1797)
  • Déodat Gratet de Dolomieu (1750-1801)
  • George Julius Poulett Scrope (1797-1876)
  • Giuseppe Mercalli (1850-1914)
  • Thomas Jaggar (1871-1953), fundador del Observatorio de Volcanes de Hawái
  • Haroun Tazieff (1914-1998), asesor del gobierno francés y Jacques Cousteau
  • George PL Walker (1926-2005), vulcanólogo pionero que transformó el tema en una ciencia cuantitativa
  • Haraldur Sigurdsson (nacido en 1939), vulcanólogo y geoquímico islandés
  • Katia y Maurice Krafft (1942-1991 y 1946-1991, respectivamente), murieron en Mount Unzen en Japón , 1991
  • David A. Johnston (1949-1980), muerto durante la erupción del monte St. Helens en 1980
  • Harry Glicken (1958-1991), murió en Mount Unzen en Japón , 1991

Galería [ editar ]

  • Volcán Arenal , Costa Rica de noche.

  • Krýsuvík , una zona termal en el suroeste de Islandia.

  • Depósito de azufre en Halemaʻumaʻu en Kīlauea en Big Island, Hawaii

  • Disección erosional de un depósito de cenizas en el volcán Pinatubo en Filipinas.

  • La erupción del geysir Strokkur temprano en la mañana.

Ver también [ editar ]

  • Programa de vulcanismo global
  • GNS Science (anteriormente Instituto de Ciencias Geológicas y Nucleares) (en Nueva Zelanda)
  • Roca ígnea
  • Publicaciones importantes en vulcanología
  • Kiyoo Mogi , desarrollador del modelo Mogi de deformación volcánica
  • Tefrocronología
  • Número de volcán
  • Vulcanismo

Referencias [ editar ]

  1. ^ Vulcani attivi Archivado el 22 de marzo de 2018 en Wayback Machine , INGV , consultado el 29 de agosto de 2016.
  2. ^ a b c Robert Decker y Barbara Decker, Volcanes, 4a ed., WH Freeman, 2005, ISBN  0-7167-8929-9
  3. ^ Bartel, B., 2002. Dinámica de magma en el volcán Taal, Filipinas a partir de mediciones continuas de GPS. Tesis de Maestría, Departamento de Ciencias Geológicas, Universidad de Indiana, Bloomington, Indiana
  4. ^ a b Peter Francis y Clive Oppenheimer, Volcanes , Oxford University Press, EE. UU. 2003, 2da ed., ISBN 0-19-925469-9 
  5. ^ "Archivo: NASA observa la ceniza del volcán islandés" . NASA .
  6. ^ "NASA ASTER (radiómetro de reflexión y emisión térmica espacial avanzado), vulcanología" . Archivado desde el original el 28 de mayo de 2010 . Consultado el 3 de septiembre de 2010 .
  7. ^ Budd, David A .; Troll, Valentin R .; Dahren, Börje; Burchardt, Steffi (2016). "Plomería de magma persistente de varios niveles debajo del volcán Katla, Islandia" . Geoquímica, Geofísica, Geosistemas . 17 (3): 966–980. doi : 10.1002 / 2015GC006118 . ISSN 1525-2027 . 
  8. ^ Meece, Stephanie, (2006) Una vista de pájaro - de las manchas de un leopardo. El 'mapa' de Çatalhöyük y el desarrollo de la representación cartográfica en la prehistoria Estudios de Anatolia 56: 1-16. Ver http://www.dspace.cam.ac.uk/handle/1810/195777
  9. ^ Ülkekul, Cevat, (2005) Çatalhöyük Şehir Plani: Plano de la ciudad de Çatalhöyük Dönence, Estambul.
  10. ^ Troll, Valentin R .; Deegan, Frances M .; Jolis, Ester M .; Budd, David A .; Dahren, Börje; Schwarzkopf, Lothar M. (1 de marzo de 2015). "La antigua tradición oral describe la interacción volcán-terremoto en el volcán merapi, indonesia" . Geografiska Annaler: Serie A, Geografía física . 97 (1): 137-166. doi : 10.1111 / geoa.12099 . ISSN 0435-3676 . 
  11. ^ H. Arlo Nimmo (2011). Pele, diosa del volcán de Hawai'i: una historia . McFarland. pag. 208. ISBN 978-0-7864-6347-3.
  12. ^ Radebaugh, J .; et al. (2004). "Observaciones y temperaturas de Pele Patera de Io de las imágenes de la nave espacial Cassini y Galileo". Ícaro . 169 (1): 65–79. Código Bibliográfico : 2004Icar..169 ... 65R . doi : 10.1016 / j.icarus.2003.10.019 .
  13. ^ Foley OFM, Leonard. Santo del día , (revisado por Pat McCloskey OFM), Franciscan Media ISBN 978-0-86716-887-7 
  14. ^ Kirsch, Johann Peter. "Santa Águeda". La enciclopedia católica . Vol. 1. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907. 25 de abril de 2013
  15. ^ Volcanes: crisoles de cambio Richard V. Fisher, Grant Heiken, Jeffrey B. Hulen Princeton University Press, 1998
  16. ^ Festa: Recetas y recuerdos de las vacaciones italianas Helen Barolini Univ of Wisconsin Press, 2002
  17. ^ El atractivo de los volcanes James Hamilton History Today Volumen 60 Número 7 de julio de 2010

Enlaces externos [ editar ]

  • Sociedad Vulcanológica Europea
  • Servicio Geológico de los Estados Unidos - Programa de peligros volcánicos
  • Volcano Live- ¿Qué es un vulcanólogo?
  • Vulcanología en In Our Time en la BBC
  • Organización Mundial de Observatorios de Volcanes
  • Strother, francés (abril de 1915). "Frank A. Perret, vulcanólogo" . El trabajo del mundo: una historia de nuestro tiempo . XXIX : 688–706 . Consultado el 4 de agosto de 2009 .y Strother, francés (mayo de 1915). "Frank A. Perret, vulcanólogo (concluido)" . El trabajo del mundo: una historia de nuestro tiempo . XXX : 85–98 . Consultado el 4 de agosto de 2009 .