De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Este artículo trata sobre el libro de Henry David Thoreau. Para otros usos, consulte Walden (desambiguación) .

Walden
Walden Thoreau.jpg
Página de título original de Walden con una imagen dibujada por la hermana de Thoreau, Sophia
AutorHenry David Thoreau
Titulo originalWalden; o la vida en el bosque
PaísEstados Unidos
Idiomainglés
GéneroMemoria
Publicado9 de agosto de 1854 [1] ( Ticknor y Fields : Boston)
Tipo de medioImprimir

Walden ( / w ɔː l d ən / ; publicado por primera vez en 1854 como Walden, o bien, la vida en el bosque ) es un libro American trascendentalista escritor Henry David Thoreau . El texto es una reflexión sobre la vida sencilla en un entorno natural. El trabajo es en parte declaración personal de independencia, experimento social , viaje de descubrimiento espiritual, sátira y, hasta cierto punto, un manual para la autosuficiencia . [2]

Walden detalla las experiencias de Thoreau en el transcurso de dos años, dos meses y dos días en una cabaña que construyó cerca de Walden Pond en medio de un bosque propiedad de su amigo y mentor Ralph Waldo Emerson , cerca de Concord , Massachusetts.

Thoreau hace observaciones científicas precisas de la naturaleza, así como usos metafóricos y poéticos de los fenómenos naturales. Identifica muchas plantas y animales por sus nombres populares y científicos, registra en detalle el color y la claridad de diferentes cuerpos de agua, fecha y describe con precisión la congelación y descongelación del estanque, y relata sus experimentos para medir la profundidad y la forma de el fondo del estanque Walden supuestamente "sin fondo".

Información de antecedentes [ editar ]

Ha habido muchas conjeturas sobre por qué Thoreau fue al estanque. EB White declaró en esta nota: "Henry salió a la batalla cuando se fue al bosque, y Walden es el informe de un hombre desgarrado por dos impulsos poderosos y opuestos: el deseo de disfrutar del mundo y la necesidad de enderezar el mundo. ", mientras que Leo Marx señaló que la estadía de Thoreau en Walden Pond fue un experimento basado en el" método y la naturaleza "de su maestro Emerson y que fue un" informe de un experimento de pastoralismo trascendental ".

Del mismo modo, otros han asumido que las intenciones de Thoreau durante su tiempo en Walden Pond eran "realizar un experimento: ¿podría sobrevivir, posiblemente incluso prosperar, despojándose de todos los lujos superfluos, viviendo una vida simple y sencilla en condiciones radicalmente reducidas?" Lo consideró un experimento de " economía doméstica ". Aunque Thoreau fue a Walden para escapar de lo que él consideraba "supercivilización", y en busca del "puro" y "salvaje deleite" del desierto, también pasó una cantidad considerable de su tiempo leyendo y escribiendo. [ cita requerida ]

Thoreau usó su tiempo en Walden Pond (4 de julio de 1845 - 6 de septiembre de 1847) para escribir su primer libro, A Week on the Concord y Merrimack Rivers (1849). La experiencia inspiró posteriormente a Walden , en la que Thoreau comprime el tiempo en un solo año calendario y usa pasajes de cuatro estaciones para simbolizar el desarrollo humano.

Al sumergirse en la naturaleza, Thoreau esperaba obtener una comprensión más objetiva de la sociedad a través de la introspección personal. La vida sencilla y la autosuficiencia fueron los otros objetivos de Thoreau, y todo el proyecto se inspiró en la filosofía trascendentalista, un tema central del período romántico estadounidense .

Trama [ editar ]

Fui al bosque porque deseaba vivir deliberadamente, para enfrentar solo los hechos esenciales de la vida, y ver si no podía aprender lo que tenía que enseñar, y no, cuando llegara a morir, descubrir que no había vivido. No quise vivir lo que no era vida, vivir es tan caro; tampoco quería practicar la resignación, a menos que fuera muy necesario. Quería vivir profundamente y chupar toda la médula de la vida, vivir con tanta fuerza y ​​estilo espartano como para acabar con todo lo que no era vida, cortar una amplia franja y afeitarme bien, llevar la vida a un rincón, y reducirlo a sus términos más bajos, y, si resultó ser mezquino, por qué entonces obtener toda y genuina mezquindad de él, y publicar su mezquindad al mundo; o si fuera sublime, conocerlo por experiencia, y poder dar cuenta fiel de ello en mi próxima excursión.

-  Henry David Thoreau [3]

En parte memorias y en parte búsqueda espiritual, Walden comienza con el anuncio de que Thoreau pasó dos años en Walden Pond viviendo una vida sencilla sin apoyo de ningún tipo. Se recuerda a los lectores que en el momento de la publicación, Thoreau ha vuelto a vivir entre los civilizados. El libro está dividido en capítulos específicos, cada uno de los cuales se centra en temas específicos:

Economía: en este primer y más largo capítulo, Thoreau describe su proyecto: una estadía de dos años, dos meses y dos días en una acogedora cabaña de estilo inglés de 10 '× 15', "con tejas y yeso herméticos" en el bosques cerca de Walden Pond. [4] Hace esto, dice, para ilustrar los beneficios espirituales de un estilo de vida simplificado. Fácilmente satisface las cuatro necesidades de la vida (comida, refugio, ropa y combustible) con la ayuda de familiares y amigos, particularmente su madre, su mejor amigo y el Sr. y la Sra. Ralph Waldo Emerson. Este último le proporcionó a Thoreau un intercambio de trabajo: podría construir una pequeña casa y plantar un jardín si despejaba un terreno en el bosque y hacía otras tareas mientras estaba allí. [4] Thoreau registra meticulosamente sus gastos y ganancias, demostrando su comprensión de la "economía", mientras construye su casa y compra y cultiva alimentos.

Henry David Thoreau

Dónde viví y para qué viví: Thoreau recuerda pensamientos sobre los lugares en los que se quedó antes de seleccionar Walden Pond y cita elconsejo delfilósofo romano Cato : "considera comprar una granja con mucho cuidado antes de firmar los papeles". [5] Sus posibilidades incluían una granja cercana de Hollowell (donde la "esposa" inesperadamente decidió que quería quedarse con la granja). Thoreau se lleva al bosque soñando con una existencia libre de obligaciones y llena de ocio. Anuncia que reside lejos de las relaciones sociales que representa el correo (oficina de correos) y la mayor parte del capítulo se centra en sus pensamientos mientras construye y vive en su nuevo hogar en Walden. [4]

Lectura: Thoreau analiza los beneficios de la literatura clásica , preferiblemente en el griego o el latín originales, y lamenta la falta de sofisticación en Concord evidente en la popularidad de la literatura poco sofisticada. También le encantaba leer libros de viajeros del mundo. [6] Anhela un momento en el que cada aldea de Nueva Inglaterra apoye a los "sabios" para educar y, por lo tanto, ennoblecer a la población.

Sonidos: Thoreau anima al lector a estar "siempre alerta" y "mirando siempre lo que se ve". [5] Aunque la verdad se puede encontrar en la literatura, también se puede encontrar en la naturaleza. Además del autodesarrollo, el desarrollo de la percepción personal puede aliviar el aburrimiento. En lugar de "buscar en el extranjero la diversión, la sociedad y el teatro", la propia vida de Thoreau, que incluye pasatiempos supuestamente aburridos como las tareas domésticas, se convierte en una fuente de diversión que "nunca deja de ser novedosa". [5] Del mismo modo, obtiene placer con los sonidos que suenan alrededor de su cabaña: campanas de iglesia, carruajes que traquetean y retumban, vacas que mugen, látigos cantan, los búhos ululan, ranas croan y gallos.cacareando. "Todo sonido escuchado a la mayor distancia posible", sostiene, "produce el mismo efecto". [5]

Soledad: Thoreau reflexiona sobre el sentimiento de soledad. Explica cómo la soledad puede ocurrir incluso entre compañeros si el corazón de uno no está abierto a ellos. Thoreau medita sobre los placeres de escapar de la sociedad y las pequeñas cosas que la sociedad conlleva (chismes, peleas, etc.). También reflexiona sobre su nueva compañera, un viejo colono que llega cerca y una anciana con gran memoria ("la memoria se remonta más allá de la mitología"). [7] Thoreau reflexiona repetidamente sobre los beneficios de la naturaleza y de su profunda comunión con ella y afirma que la única "medicina que necesita es una corriente de aire matutino". [5]

Visitantes: Thoreau habla de cómo disfruta de la compañía (a pesar de su amor por la soledad) y siempre deja tres sillas listas para los visitantes. Todo el capítulo se centra en el ir y venir de los visitantes y en cómo tiene más visitantes en Walden que en la ciudad. Recibe visitas de personas que viven o trabajan cerca y presta especial atención a un leñador nacido en Canadá francés llamado Alec Thérien. A diferencia de Thoreau, Thérien no puede leer ni escribir y se lo describe como quien lleva una "vida animal". [ cita requerida ] Compara a Thérien con el propio Walden Pond. Thoreau luego reflexiona sobre las mujeres y los niños que parecen disfrutar del estanque más que los hombres, y cómo los hombres están limitados porque sus vidas están ocupadas.

The Bean-Field: Reflexión sobre la siembra de Thoreau y su disfrute de este nuevo trabajo / pasatiempo. Toca las alegrías de su entorno, las vistas y los sonidos de la naturaleza, pero también los sonidos militares cercanos. El resto del capítulo se centra en sus ganancias y su cultivo de cultivos (incluida la forma en que gasta poco menos de quince dólares en esto).

The Village: el capítulo se centra en las reflexiones de Thoreau sobre los viajes que realiza varias veces a la semana a Concord, donde recopila los últimos chismes y se reúne con la gente del pueblo. En uno de sus viajes a Concord, Thoreau es detenido y encarcelado por negarse a pagar un impuesto de capitación al "estado que compra y vende hombres, mujeres y niños, como ganado en la puerta de su senado". [8]

Walden Pond , discutido extensamente en el capítulo The Ponds

The Ponds: en otoño, Thoreau analiza el campo y escribe sus observaciones sobre la geografía de Walden Pond y sus vecinos: Flint's Pond (o Sandy Pond), White Pond y Goose Pond. Aunque el de Flint es el más grande, los favoritos de Thoreau son los estanques de Walden y White, que él describe como más hermosos que los diamantes.

Baker Farm: mientras pasea por el bosque por la tarde, Thoreau queda atrapado en una tormenta y se refugia en la sucia y lúgubre cabaña de John Field, un campesino irlandés sin un centavo pero trabajador, y su esposa e hijos. Thoreau insta a Field a vivir una vida sencilla pero independiente y satisfactoria en el bosque, liberándose así de empleadores y acreedores. Pero el irlandés no renunciará a sus aspiraciones de lujo y la búsqueda del sueño americano.

Leyes superiores: Thoreau analiza si es necesario cazar animales salvajes y comer carne. Concluye que la sensualidad primitiva y carnal de los humanos los impulsa a matar y comer animales, y que una persona que trasciende esta propensión es superior a quienes no pueden. (Thoreau come pescado y ocasionalmente cerdo salado y marmota). [4] Además del vegetarianismo, alaba la castidad, el trabajo y el abstemio . También reconoce que los nativos americanos necesitan cazar y matar alces para sobrevivir en "The Maine Woods", y come alce en un viaje a Maine mientras vivía en Walden. [4] Aquí hay una lista de las leyes que menciona:

  • Hay que amar lo salvaje tanto como se ama lo bueno.
  • Lo que los hombres ya saben instintivamente es la verdadera humanidad.
  • El cazador es el mejor amigo del animal que se caza.
  • Ningún ser humano mayor que un adolescente asesinaría arbitrariamente a cualquier criatura que venere su propia vida tanto como el asesino.
  • Si el día y la noche lo alegran, uno tiene éxito.
  • La forma más elevada de autocontrol es cuando uno puede subsistir no de otros animales, sino de plantas y cultivos cultivados en la tierra.

Vecinos brutos: este capítulo es una versión simplificada de una de las conversaciones de Thoreau con William Ellery Channing , quien a veces acompañaba a Thoreau en viajes de pesca cuando Channing llegaba desde Concord. La conversación trata sobre un ermitaño (él mismo) y un poeta (Channing) y cómo el poeta está absorto en las nubes mientras el ermitaño se ocupa de la tarea más práctica de conseguir pescado para cenar y cómo al final, el poeta lamenta su fracaso. para pescar. El capítulo también menciona la interacción de Thoreau con un ratón con el que vive, la escena en la que una hormiga lucha contra una hormiga más pequeña y sus frecuentes encuentros con gatos.

Calentamiento de la casa: después de recolectar bayas de noviembre en el bosque, Thoreau agrega una chimenea y finalmente enyesa las paredes de su robusta casa para evitar el frío del invierno que se avecina. También dispone de una buena provisión de leña y expresa afecto por la leña y el fuego.

Antiguos habitantes; y visitantes de invierno: Thoreau cuenta las historias de personas que antes vivían en las cercanías de Walden Pond. Luego, habla de algunos de los visitantes que recibe durante el invierno: un granjero, un leñador y su mejor amigo, el poeta Ellery Channing .

Animales de invierno: Thoreau se divierte observando la vida silvestre durante el invierno. Relata sus observaciones de búhos, liebres , ardillas rojas , ratones y varias aves mientras cazan, cantan y comen las sobras y el maíz que les ofrece. También describe una caza de zorros que pasa.

The Pond in Winter: Thoreau describe Walden Pond tal como aparece durante el invierno. Dice que sondeó sus profundidades y localizó una salida subterránea. Luego, relata cómo llegaron 100 trabajadores a cortar grandes bloques de hielo del estanque para enviarlos a las Carolinas .

Primavera: cuando llega la primavera, Walden y los otros estanques se derriten con poderosos truenos y retumbos. A Thoreau le gusta ver el deshielo y se vuelve extasiado al presenciar el renacimiento verde de la naturaleza. Observa a los gansos volar hacia el norte y un halcón que juega solo en el cielo. Así como la naturaleza renace, implica el narrador, él también.

Conclusión: En el capítulo final, Thoreau critica el conformismo: "Si un hombre no sigue el ritmo de sus compañeros, tal vez sea porque escucha a un baterista diferente. Dejemos que camine con la música que oye, por mesurada o lejana", [ cita requerida ] Al hacerlo, los hombres pueden encontrar la felicidad y la realización personal.

No digo que Juan o Jonatán se den cuenta de todo esto; pero tal es el carácter de ese mañana que el mero lapso de tiempo nunca puede hacer que amanezca. La luz que nos apaga los ojos es oscuridad para nosotros. Solo ese día amanece al que estamos despiertos. Queda más día para el amanecer. El sol no es más que una estrella de la mañana. [9]

Temas [ editar ]

Monumento con una réplica de la cabaña de Thoreau cerca de Walden
El sitio de la cabaña de Thoreau marcado por un mojón en 1908

Walden es un libro difícil de leer por tres razones: Primero, fue escrito en una prosa más antigua, que usa un lenguaje quirúrgicamente preciso, metáforas alegóricas extendidas, párrafos y oraciones largas y complejas, y descripciones vívidas, detalladas y perspicaces. Thoreau no duda en utilizar metáforas, alusiones, eufemismos, hipérboles, personificación, ironía, sátira, metonimia, sinécdoque y oxímoron, y puede pasar de un punto de vista científico a uno trascendental a mitad de una frase. En segundo lugar, su lógica se basa en una comprensión diferente de la vida, bastante contraria a lo que la mayoría de la gente llamaría sentido común. Irónicamente, esta lógica se basa en lo que la mayoría de la gente dice creer. Thoreau, reconociendo esto, llena a Waldencon sarcasmo, paradojas y doble sentido. Le gusta burlarse, desafiar e incluso engañar a sus lectores. Y tercero, con mucha frecuencia cualquier palabra sería inadecuada para expresar muchas de las percepciones no verbales de Thoreau sobre la verdad. Thoreau debe usar un lenguaje no literal para expresar estas nociones, y el lector debe extender la mano para comprender.

-  Ken Kifer [10]

Walden enfatiza la importancia de la soledad, la contemplación y la cercanía a la naturaleza para trascender la existencia "desesperada" que, según él, es la suerte de la mayoría de la gente. El libro no es una autobiografía tradicional, sino que combina la autobiografía con una crítica social de las actitudes consumistas y materialistas de la cultura occidental contemporánea y su distanciamiento y destrucción de la naturaleza. [11] La proximidad de Thoreau a la sociedad de Concord y su admiración por la literatura clásica sugieren que el libro no es simplemente una crítica de la sociedad, sino también un intento de involucrarse creativamente con los mejores aspectos de la cultura contemporánea. Hay signos de ambigüedad o un intento de ver un lado alternativo de algo común. Algunos de los temas principales que están presentes en el texto son:

  • Autosuficiencia : Thoreau se niega constantemente a "necesitar" la compañía de otros. Aunque se da cuenta de su significado e importancia, cree que es innecesario estar siempre buscándolo. La autosuficiencia, para él, es económica y social y es un principio que en términos de relaciones financieras e interpersonales es más valioso que cualquier otra cosa. Para Thoreau, la autosuficiencia puede ser tanto espiritual como económica. La autosuficiencia fue una tienda clave del trascendentalismo, célebremente expresada en el ensayo de Emerson " Autosuficiencia ".
  • Sencillez : la sencillez parece ser el modelo de vida de Thoreau. A lo largo del libro, Thoreau busca constantemente simplificar su estilo de vida: parchea su ropa en lugar de comprar otra nueva, minimiza su actividad de consumidor y depende del tiempo libre y de sí mismo para todo.
  • Progreso : en un mundo donde todos y todo está ansioso por avanzar en términos de progreso, Thoreau encuentra terco y escéptico pensar que cualquier mejora exterior de la vida puede traer paz interior y satisfacción.
  • La necesidad del despertar espiritual : El despertar espiritual es la forma de encontrar y realizar las verdades de la vida que a menudo están enterradas bajo los montículos de los asuntos cotidianos. Thoreau sostiene que el despertar espiritual es un componente esencial de la vida. Es la fuente de la que fluyen todos los demás temas.
  • El hombre como parte de la naturaleza
  • La naturaleza y su reflejo de las emociones humanas.
  • El estado como injusto y corrupto
  • Meditación : Thoreau era un ávido meditador y a menudo hablaba sobre los beneficios de meditar.
  • Paciencia : Thoreau se da cuenta de que los métodos que intenta emplear en Walden Pond no se instituirán en un futuro próximo. [12] No le gusta el compromiso, por lo que debe esperar a que ocurra el cambio. [12] No se aísla en los bosques de Massachusetts durante más de 2 años para su propio beneficio. [12] Thoreau quiere transformar el mundo que lo rodea, pero comprende que llevará tiempo. [12]

Estilo y análisis [ editar ]

Walden ha sido objeto de muchos artículos académicos. Revisores de libros, críticos, académicos y muchos más han publicado literatura sobre Walden de Thoreau .

Thoreau relata cuidadosamente su tiempo en el bosque a través de sus escritos en Walden . Los críticos han analizado a fondo los diferentes estilos de escritura que utiliza Thoreau. El crítico Nicholas Bagnall escribe que las observaciones de la naturaleza de Thoreau son "líricas" y "exactas". [13] Otro crítico, Henry Golemba, afirma que el estilo de escritura de Walden es muy natural. [14] Thoreau emplea muchos estilos de escritura donde sus palabras son intrincados y simples al mismo tiempo. [14] Su elección de palabras transmite un cierto estado de ánimo. [14] Por ejemplo, cuando Thoreau describe el silencio de la naturaleza, el lector puede sentir ese momento sereno también. [14]Thoreau continúa conectándose con la naturaleza a lo largo del libro porque quiere representar lo que experimentó y lo que vio. [14]

Muchos estudiosos han comparado a Thoreau con su compañero escritor trascendentalista Ralph Waldo Emerson . Aunque Thoreau era 14 años más joven que Emerson, muchos de sus escritos fueron influenciados por él. [15] El crítico John Brooks Moore examinó la relación entre Thoreau y Emerson y los efectos que tuvo en sus respectivas obras. [15] Moore afirma que Thoreau no se limitó a imitar el trabajo de Emerson, sino que en realidad fue el más dominante en la relación. [15] Por supuesto, Thoreau ha aprendido de Emerson y se puede encontrar algo de "emersonismo" en sus obras, pero Thoreau definitivamente puso su propio sello en su trabajo. [15]

Los eruditos han reconocido el uso que hace Walden de alusiones bíblicas. [16] Tales alusiones son herramientas útiles para convencer a los lectores porque la Biblia es vista como un libro principal de la verdad. [16] Según la erudita Judith Saunders, la alusión bíblica distintiva identificada en el libro es: "Walden estaba muerto y está vivo de nuevo". [16] Esto es casi literal de Lucas 15.11-32 . [16] Thoreau personifica a Walden Pond para promover la historia relevante para la Biblia. [16] Compara el proceso de muerte y renacimiento del estanque con la autotransformación en los seres humanos. [dieciséis]

Recepción [ editar ]

Sitio de la cabaña de Thoreau, 2010
Los nombres de las calles en Concord, Massachusetts llevan el nombre de Thoreau

Walden disfrutó de cierto éxito en su lanzamiento, pero todavía tardó cinco años en vender 2.000 copias, [17] y luego se agotó hasta la muerte de Thoreau en 1862. [18] A pesar de sus lentos comienzos, los críticos posteriores lo han elogiado como un clásico estadounidense que explora la sencillez, la armonía y la belleza naturales. El poeta estadounidense Robert Frost escribió sobre Thoreau: "En un libro ... supera todo lo que hemos tenido en Estados Unidos". [19]

A menudo se asume que los críticos inicialmente ignoraron a Walden , y que aquellos que revisaron el libro estaban divididos en partes iguales o un poco más negativos que positivos en su evaluación del mismo. Pero los investigadores han demostrado que Walden fue en realidad "más favorable y ampliamente recibido por los contemporáneos de Thoreau de lo que hasta ahora se sospechaba". [20] De las 66 revisiones iniciales que se han encontrado hasta ahora, 46 "fueron muy favorables". [20] Algunas reseñas fueron bastante superficiales, simplemente recomendando el libro o prediciendo su éxito con el público; otros fueron más extensos, detallados y matizados con comentarios tanto positivos como negativos. Los comentarios positivos incluyeron elogios por la independencia, practicidad, sabiduría, "simplicidad viril" de Thoreau,[21]y valentía. Menos de tres semanas después de la publicación del libro, el mentor de Thoreau Ralph Waldo Emerson proclamó: "Todos los estadounidenses están encantados con Walden hasta donde se han atrevido a decir". [22]

Por otro lado, los términos "pintoresco" o "excéntrico" aparecieron en más de la mitad de las reseñas iniciales del libro. [20] Otros términos críticos de Thoreau incluyen egoísta, extraño, poco práctico, privilegiado (o "nacido en la mansión" [23] ) y misantrópico. [24] Una revisión comparó y contrastó la forma de vida de Thoreau con el comunismo , probablemente no en el sentido del marxismo , sino en lugar de la vida comunitaria o el comunismo religioso . Aunque valoraba la libertad de las posesiones, Thoreau no era comunal en el sentido de practicar el compartir o abrazar la comunidad. Entonces, el comunismo "es mejor que el método de nuestro ermitaño para deshacerse del estorbo". [25]

En contraste con la "sencillez viril" de Thoreau, casi veinte años después de la muerte de Thoreau, el autor escocés Robert Louis Stevenson juzgó que el respaldo de Thoreau de vivir solo en la sencillez natural, al margen de la sociedad moderna, era una marca de afeminamiento, llamándolo "solicitud mujeril". es algo poco masculino, algo casi cobarde "sobre el estilo de vida. [26] El poeta John Greenleaf Whittier criticó lo que percibió como el mensaje en Walden de que el hombre debería descender al nivel de una marmota y caminar sobre cuatro patas. Dijo: "El Walden de Thoreau es una lectura mayúscula, pero muy perversa y pagana ... Después de todo, para mí, prefiero caminar sobre dos piernas".[27]El autor Edward Abbey criticó en detalle las ideas y experiencias de Thoreau en Walden a lo largo de su respuesta a Walden llamada "Río abajo con Thoreau", escrita en 1980. [28]

Hoy, a pesar de estas críticas, Walden se erige como una de las obras literarias más famosas de Estados Unidos. John Updike escribió sobre Walden : "Un siglo y medio después de su publicación, Walden se ha convertido en un tótem de la mentalidad de volver a la naturaleza, preservacionista, anti-negocios, desobediencia civil, y Thoreau un manifestante tan vivo, tan perfecto un santo loco y ermitaño, que el libro corre el riesgo de ser tan reverenciado y no leído como la Biblia ". [29] El psicólogo estadounidense BF Skinner escribió que llevaba una copia de Walden con él en su juventud, [30] y finalmente escribió Walden Twoen 1945, una utopía ficticia de unos 1.000 miembros que viven juntos en una comunidad inspirada en Thoreau. [31]

Kathryn Schulz ha acusado a Thoreau de hipocresía , misantropía y santurronería basándose en sus escritos en Walden , [32] aunque esta crítica ha sido percibida como muy selectiva. [33] [34]

Adaptaciones [ editar ]

Videojuegos [ editar ]

El National Endowment for the Arts en 2012 otorgó a Tracy Fullerton , diseñadora de juegos y profesora del Laboratorio de Innovación de Juegos de la Universidad del Sur de California , una subvención de $ 40,000 para crear, basado en el libro, un videojuego de mundo abierto en primera persona llamado Walden, un juego , [35] en el que los jugadores "habitan un mundo de juego abierto y tridimensional que simulará la geografía y el entorno de Walden Woods". [36] La producción del juego también fue apoyada por subvenciones del National Endowment for the Humanities.y fue parte del Sundance New Frontier Story Lab en 2014. El juego fue lanzado con gran éxito de crítica el 4 de julio de 2017, celebrando tanto el día en que Thoreau bajó al estanque para comenzar su experimento como el 200 aniversario del nacimiento de Thoreau. Fue nominado para el premio Off-Broadway al mejor juego independiente en los New York Game Awards 2018. [37]

Esfuerzos de digitalización y becas [ editar ]

Digital Thoreau, [38] una colaboración entre la Universidad Estatal de Nueva York en Geneseo , la Sociedad Thoreau y el Proyecto Walden Woods , ha desarrollado una edición de texto fluido de Walden [39] en las diferentes versiones del trabajo para ayudar a los lectores a rastrear la evolución del trabajo clásico de Thoreau en siete etapas de revisión desde 1846 hasta 1854. Dentro de cualquier capítulo de Walden , los lectores pueden comparar hasta siete versiones manuscritas entre sí, con la edición de Princeton University Press, [40] y consultar notas críticas extraídas de Académicos de Thoreau, incluida la disertación de Ronald Clapper The Development of Walden: A Genetic Text[41] (1967) y Walden: An Annotated Edition de Walter Harding [42] (1995). En última instancia, el proyecto proporcionará un espacio para que los lectores debatan sobre Thoreau al margen de sus textos.

Influencia [ editar ]

  • La película de Jonas Mekas de 1968, Walden, está vagamente inspirada en el libro.
  • Jean Craighead George 's mi lado de la montaña de la trilogía (1959) se basa fuertemente en temas expresados en Walden . El protagonista Sam Gribley es apodado "Thoreau" por un profesor de inglés con el que se hace amigo.
  • La segunda película de Shane Carruth Upstream Color (2013) presenta a Walden como un elemento central de su historia y se basa en gran medida en los temas expresados ​​por Thoreau.
  • En 1962, William Melvin Kelley tituló su primera novela, Un baterista diferente , después de una famosa cita de Walden : "Si un hombre no sigue el ritmo de sus compañeros, tal vez sea porque escucha el ritmo de un baterista diferente". La cita, así como otra estrofa del libro, aparece como un epígrafe en la novela de Kelley, que se hace eco del tema del individualismo de Thoreau.
  • El nombre de la revista de cultura y noticias para hombres homosexuales Drum , que comenzó a publicarse en 1964, se inspiró en la misma cita, que apareció en todas las ediciones [43]
  • La película de 1989 Dead Poets Society presenta en gran medida un extracto de Walden como motivo de la trama.
  • La banda finlandesa de metal sinfónico Nightwish hace varias referencias a Walden en su octavo álbum de estudio Endless Forms Most Beautiful of 2015, incluso en la canción titulada "My Walden".
  • La firma de investigación de inversiones Morningstar, Inc. fue nombrada para la última oración en Walden por el fundador y CEO Joe Mansueto , y la "O" en el logo de la compañía tiene la forma de un sol naciente.
  • En el videojuego Fallout 4 de 2015 , que tiene lugar en Massachusetts, existe una ubicación llamada Walden Pond, donde el jugador puede escuchar una guía turística automatizada que detalla la experiencia de Thoreau viviendo en la naturaleza. En el lugar hay una pequeña casa que se dice que es la misma casa que Thoreau construyó y en la que se quedó.
  • Phoebe Bridgers hace referencia al libro en su canción Smoke Signals.
  • En 2018, MC Lars y Mega Ran lanzaron una canción llamada Walden donde discuten el libro y su influencia.
  • En el episodio de 1997 Weight Gain 4000 de South Park , Eric Cartman "escribe" un ensayo ganador de un premio copiado de Walden, reemplazando el nombre de Thoreau por el suyo.
  • El profesor Richard Primack de la Universidad de Boston utiliza información de Walden de Thoreau en la investigación del cambio climático . [44]
  • Se sugiere que el género de escritura sobre la naturaleza en la literatura estadounidense se deriva del Walden de Thoreau . [45]

Notas [ editar ]

  1. ^ Alfred, Randy (9 de agosto de 2010). "9 de agosto de 1854: Thoreau advierte, 'El ferrocarril viaja sobre nosotros ' " . Noticias por cable . Consultado el 8 de agosto de 2011 .
  2. ^ trascendentalismo y reforma social por Philip F. Gura, Gilder Lehrman Institute of American History
  3. ^ Guía de Grammardog a Walden , por Henry David Thoreau , Grammardog LLC, ISBN 1-60857-084-3 , p. 25 
  4. ^ a b c d e Smith, pronunciado en la reunión anual de la sociedad de Thoreau, el 14 de julio de 2007, Richard. "Primer año de Thoreau en Walden en realidad y ficción" . Consultado el 3 de mayo de 2014 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  5. ^ a b c d e Thoreau, Henry David. Desobediencia civil de Walden y otros escritos . WW Norton & Company, 2008, pág. 61.
  6. ^ "The Maine Woods Henry David Thoreau Editado por Joseph J. Moldenhauer con una nueva introducción de Paul Theroux" (Comunicado de prensa). Universidad de Princeton . Enero de 2004 . Consultado el 3 de mayo de 2014 .
  7. ^ Thoreau, Henry David. "Walden Civil Disobedience and Other Writings . WW Norton & Company, 2008, p. 96.
  8. ^ "Guía de estudio de Walden: resumen y análisis de los capítulos 1-3" . GradeSaver. 30 de septiembre de 2000 . Consultado el 3 de mayo de 2014 .
  9. ^ "Walden y sobre el deber de desobediencia civil, por Henry David Thoreau" . Gutenberg.org. 26 de enero de 2013 . Consultado el 3 de mayo de 2014 .
  10. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 18 de marzo de 2006 . Consultado el 28 de diciembre de 2010 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  11. ^ Johnson, Peter Anto (abril de 2018). "Perspectivas de la civilización: nuevos comienzos después del fin" . Revisión de literatura digital . 5 : 17-23. doi : 10.33043 / DLR.5.0.17-23 .
  12. ^ a b c d Madera, Peter W. "Thoreau sobre hielo". Revista de libros de Claremont, vol. 14, no. 4, otoño de 2014, pág. 90+. Centro de recursos de literatura Gale
  13. ^ Bagnall, Nicolás. "Walden". New Statesman, vol. 126, no. 4363, 5 de diciembre de 1997, pág. 57. Centro de recursos de literatura de Gale
  14. ^ a b c d e Golemba, Henry. "Deslectura de Thoreau". Crítica de la literatura del siglo XIX, editado por Kathy D. Darrow, vol. 207, Gale, 2009. Gale Literature Resource Center, Publicado originalmente en American Literature, vol. 60, no. 3, octubre de 1988, págs. 385-401.
  15. ↑ a b c d Moore, John Brooks. "Thoreau rechaza a Emerson". Crítica de la literatura del siglo XIX, editado por Kathy D. Darrow, vol. 207, Gale, 2009. Gale Literature Resource Center, Publicado originalmente en American Literature, vol. 4, no. 3, noviembre de 1932, págs. 241-256.
  16. ^ a b c d e f Saunders, Judith P. "Walden de Thoreau". The Explicator 58.3 (2000): 138-40. ProQuest.
  17. ^ "Henry David Thoreau (escritor estadounidense): Obras" . Britannica.com . 18 de abril de 2013 . Consultado el 3 de mayo de 2014 .
  18. ^ Dean, Bradley P .; Scharnhorst, Gary (1990). "La recepción contemporánea de Walden ". Estudios en el Renacimiento estadounidense : 293–328.
  19. ^ Frost, Robert . "Carta a Wade Van Dore", (24 de junio de 1922), en Interpretaciones de Walden del siglo XX , ed. Richard Ruland. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, Inc . (1968), 8. LCCN  68-14480 .
  20. ^ a b c Dean y Scharnhorst 293.
  21. ^ Dean y Scharnhorst 302.
  22. ↑ Citado en Dean y Scharnhorst 293, de Ralph L. Rusk (ed.), The Letters from Ralph Waldo Emerson (vol. 4), (Nueva York: Columbia University Press, 1939) págs. 459-60.
  23. ^ Dean y Scharnhorst 300.
  24. ^ Dean y Scharnhorst 293–328.
  25. ^ Dean y Scharnhorst 298.
  26. ^ "Henry David Thoreau: su carácter y opiniones" . Revista Cornhill . Junio ​​de 1880.
  27. ^ Wagenknecht, Edward . John Greenleaf Whittier: un retrato en paradoja . Nueva York: Oxford University Press , 1967: 112.
  28. ^ Abbey, Edward (1980). "Río abajo con Thoreau". Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  29. ^ John Updike, "Un sabio para todas las estaciones" , The Guardian , 25 de junio de 2004
  30. ^ Skinner, BF Una cuestión de consecuencias . 1938
  31. ^ Desollador, BF Walden 2 . 1942
  32. ^ Schulz, Kathryn (19 de octubre de 2015). "Henry David Thoreau, hipócrita" . The New Yorker . Consultado el 19 de octubre de 2015 .
  33. ^ Malesic, Jonathan (19 de octubre de 2015). "Optimismo radical de Henry David Thoreau" . Nueva República . Archivado desde el original el 19 de octubre de 2015 . Consultado el 19 de octubre de 2015 .
  34. ^ Hohn, Donovan (21 de octubre de 2015). "Todo el mundo odia a Henry" . Nueva República . Archivado desde el original el 26 de octubre de 2015 . Consultado el 21 de octubre de 2015 .
  35. ^ http://www.waldengame.com
  36. ^ Flood, Alison (26 de abril de 2012). "El videojuego de Walden Woods recreará el mundo de Thoreau" . The Guardian . Consultado el 26 de abril de 2012 .
  37. ^ Whitney, Kayla (25 de enero de 2018). "Lista completa de ganadores de los New York Game Awards 2018" . AXS . Consultado el 19 de marzo de 2018 .
  38. ^ "digitalthoreau.org" . digitalthoreau.org. 18 de julio de 2013 . Consultado el 3 de mayo de 2014 .
  39. ^ "Walden: una edición de texto fluido" .
  40. ^ "Thoreau, HD; Shanley, JL, ed .: Los escritos de Henry David Thoreau: Walden. (Tapa dura)" . Presione.princeton.edu. 17 de abril de 2014 . Consultado el 3 de mayo de 2014 .
  41. ^ El desarrollo de Walden: un texto genético. (Libro, 1968) . [WorldCat.org]. 22 de febrero de 1999. OCLC 1166552 . 
  42. ^ Walden: una edición anotada (libro, 1995) . [WorldCat.org]. 8 de mayo de 2012. OCLC 31709850 . 
  43. ^ Streitmatter, Rodger (1995). Inefable: el auge de la prensa gay y lesbiana en Estados Unidos. Boston, Faber y Faber. ISBN 0-571-19873-2 , pág. 60 
  44. ^ Wulf, Andrea. "Un hombre para todas las estaciones". The New York Times Book Review, 21 de abril de 2013, pág. 30 (L). Centro de recursos de literatura Gale
  45. ^ "Ecocrítica y literatura del siglo XIX". Crítica de la literatura del siglo XIX, editado por Russel Whitaker, vol. 140, Gale, 2004. Centro de recursos de literatura de Gale

Enlaces externos [ editar ]

  • Walden en libros electrónicos estándar
  • Walden en el Proyecto Gutenberg
  • Walden : copia digitalizada de la primera edición del Archivo de Internet .
  • "Walden (libro)"  . Enciclopedia Americana . 1920.
  • Audiolibro de dominio público de Walden en LibriVox
  • Walden: An Annotated Edition ( TOC con hipervínculo, notas a pie de página y comentarios académicos). R. Lenat (ed.). Proyecto de la Sociedad Thoreau y la Universidad Estatal de Iowa .