El clasicismo de Weimar ( alemán : Weimarer Klassik ) fue un movimiento literario y cultural alemán , cuyos practicantes establecieron un nuevo humanismo a partir de la síntesis de ideas del romanticismo , el clasicismo y la época de la Ilustración . Se presume que recibió el nombre de la ciudad de Weimar , Alemania, porque los principales autores del clasicismo de Weimar vivieron allí. [1]
El movimiento Weimarer Klassik duró treinta y tres años, desde 1772 hasta 1805, e involucró a intelectuales como Johann Wolfgang von Goethe , Johann Gottfried Herder , Friedrich Schiller y Christoph Martin Wieland ; y luego se concentró en Goethe y Schiller durante el período 1788-1805.
Desarrollo
Fondo
La Ilustración alemana , llamada " neoclásica ", floreció en la síntesis de empirismo y racionalismo desarrollada por Christian Thomasius (1655-1728) y Christian Wolff (1679-1754). Esta filosofía, que se distribuyó ampliamente en muchas revistas y periódicos, dirigida profundamente la posterior expansión del alemán -hablando y europea cultura .
La incapacidad de esta perspectiva de sentido común para unir de manera convincente el "sentimiento" y el "pensamiento", el "cuerpo" y la "mente", llevó a la filosofía "crítica" de época de Immanuel Kant . [se necesita aclaración ] Otro enfoque, aunque no tan abstracto, de este problema fue una preocupación dominante con los problemas de la estética. En su Estética de 1750 (vol. II; 1758), Alexander Baumgarten (1714-1762) definió la "estética", que acuñó a principios de 1735, con su intención actual como la "ciencia" de las "facultades inferiores" (es decir, sentimiento , sensación, imaginación, memoria, et al.), que figuras anteriores de la Ilustración habían descuidado. (El término, sin embargo, dio paso a malentendidos debido al uso del latín por parte de Baumgarten de acuerdo con las versiones alemanas y, en consecuencia, esto ha llevado a muchos a subestimar falsamente su logro. [2] ) No fue una investigación sobre el gusto, sobre lo positivo. o apelaciones negativas, ni sensaciones como tales, sino más bien una forma de conocimiento. El énfasis de Baumgarten en la necesidad de tal conocimiento "sensual" fue una incitación importante al "prerromántico" conocido como Sturm und Drang (1765), del cual Goethe y Schiller fueron participantes notables durante un tiempo.
Contexto cultural e histórico
Después de la competencia y separación de Goethe con Wieland y Herder, el movimiento Clasicismo de Weimar se describe a menudo que ocurrió solo entre la primera estadía de Goethe en Roma (1786) y la muerte de Schiller (1805), su amigo y colaborador cercano, subestimando especialmente la influencia de Wieland. sobre la vida intelectual y poética alemana. Por tanto, el Clasicismo de Weimar también podría iniciarse con la llegada de Wieland (1772) y extenderse más allá de la muerte de Schiller hasta la muerte de Wieland (1813) o incluso del propio Goethe (1832).
En Italia , Goethe pretendía redescubrirse como escritor y convertirse en artista, a través de una formación formal en Roma, la "escuela de arte" de Europa. Si bien fracasó como artista, Italia pareció haberlo convertido en un mejor escritor.
La evolución de Schiller como escritor siguió un camino similar al de Goethe. Había comenzado como escritor de obras de teatro salvajes, violentas e impulsadas por la emoción. A finales de la década de 1780 adoptó un estilo más clásico. En 1794, Schiller y Goethe se hicieron amigos y aliados en un proyecto para establecer nuevos estándares para la literatura y las artes en Alemania.
Por el contrario, el movimiento literario contemporáneo y floreciente del romanticismo alemán se oponía a Weimar y al clasicismo alemán, especialmente a Schiller. De esta manera ambos pueden entenderse mejor, incluso en la medida en que Goethe lo criticó continua y rigurosamente a través de muchos de sus ensayos, como "Sobre el diletantismo", [3] sobre arte y literatura. Después de la muerte de Schiller, la continuidad de estas objeciones dilucida en parte la naturaleza de las ideas de Goethe en el arte y cómo se entremezclaron también con su pensamiento científico, [4] en la medida en que da coherencia a la obra de Goethe. Clasicismo de Weimar puede ser visto como un intento de reconciliar en "síntesis binaria", la vívida sensación de relieve por el Sturm und Drang movimiento con el pensamiento claro enfatizado por la Ilustración, lo que implica Clasicismo de Weimar es intrínsecamente ONU- platónica . Sobre esto, Goethe comentó:
La idea de la distinción entre poesía clásica y romántica [ Dichtung [5] ], que ahora se extiende por todo el mundo y ocasiona tantas disputas y divisiones, vino originalmente de Schiller y de mí. Establecí la máxima del tratamiento objetivo de la poesía y no permitiría otra; pero Schiller, que trabajaba de una manera bastante subjetiva, consideró que su propia moda era la correcta, y para defenderse de mí, escribió el tratado sobre "Poesía ingenua y sentimental". Me demostró que yo mismo, en contra de mi voluntad, era romántico, y que mi 'Ifigenia', a través del predominio del sentimiento, no era en modo alguno tan clásica y tan en el espíritu antiguo como algunos suponían. Los Schlegel retomaron esta idea y la llevaron más allá, de modo que ahora se ha difundido por todo el mundo; y todos hablan de clasicismo y romanticismo, en los que nadie pensaba hace cincuenta años. [6]
El movimiento de Weimar se destacó por la inclusión de escritoras. Die Horen publicó obras de varias mujeres, incluida una novela publicada en serie, Agnes von Lilien , de la cuñada de Schiller, Caroline von Wolzogen . Otras mujeres publicadas por Schiller fueron Sophie Mereau , Friederike Brun , Amalie von Imhoff , Elisa von der Recke y Louise Brachmann . [7]
Entre 1786 y la muerte de Schiller en 1805, él y Goethe trabajaron para reclutar una red de escritores, filósofos, académicos, artistas e incluso representantes de las ciencias naturales como Alexander von Humboldt para su causa. [8] Esta alianza se conoció más tarde como "Clasicismo de Weimar", y pasó a formar parte de la base de la comprensión que la Alemania del siglo XIX tenía de sí misma como cultura y la unificación política de Alemania .
Principios estéticos y filosóficos
Estos son los elementos esenciales utilizados por Goethe y Schiller:
- Gehalt : el inexpresable "pensamiento-sentido", o "importación", que está vivo en el artista y el perceptor que encuentra medios para expresarse dentro de la forma estética, de ahí que Gehalt esté implícito en la forma. El Gehalt de una obra no se puede reducir a su Inhalt .
- Gestalt : la forma estética, en la que se estratifica la importancia de la obra, que surge de la regulación de las formas (retóricas, gramaticales, intelectuales, etc.) abstraídas del mundo o creadas por el artista, prevaleciendo las relaciones sensoriales. dentro del medio empleado.
- Stoff : Schiller y Goethe reservan esto (casi exclusivamente) para las formas tomadas del mundo o que se crean. En una obra de arte, Stoff (designado como " Inhalt ", o "contenido", cuando se observa en este contexto) debe ser "indiferente" (" gleichgültig "), es decir, no debe despertar un interés indebido, desviando la atención de la forma estética. De hecho, Stoff (es decir, también el medio a través del cual el artista crea) necesita estar en un estado tan completo de unicidad con la Gestalt del arte-símbolo que no pueda abstraerse excepto a costa de destruir las relaciones estéticas establecidas por el artista. artista. [ cita requerida ]
Autores principales
Goethe y Schiller
Aunque las obras que se produjeron sin restricciones, incluso "orgánicas", como Wilhelm Meister , Faust y West-östlicher Divan , donde abundan las ironías lúdicas y turbulentas, [9] pueden dar al Clasicismo de Weimar el doble e irónico título de "Weimar". Romanticismo ", [10] debe entenderse, sin embargo, que Goethe exigió sistemáticamente que esta distancia, a través de la ironía, se impregnara en una obra para un efecto estético precipitado. [11]
Schiller fue muy prolífico durante este período, escribiendo sus obras de teatro Wallenstein (1799), Mary Stuart (1800), La doncella de Orleans (1801), La novia de Messina (1803) y William Tell (1804).
Obras primarias de la época
Christoph Martin Wieland
- Alceste , (teatro, 1773, primero en el escenario: Weimar, 25 de mayo de 1773)
- Die Geschichte der Abderiten , (novela sobre la antigua Abdera , Leipzig 1774-1780)
- Hann und Gulpenheh , (novela rimada, Weimar 1778)
- Schach Lolo , (novela rimada, Weimar 1778)
- Oberon , (novela rimada, Weimar 1780)
- Dschinnistan , (tom. I-III, Winterthur 1786-1789)
- Geheime Geschichte des Philosophen Peregrinus Proteus , (novela, Weimar 1788/89; Leipzig 1791)
- Agathodämon , (novela, Leipzig 1796-1797)
- Aristipp und einige seiner Zeitgenossen , (novela sobre Aristippus , tom. I-IV, Leipzig: Göschen 1800-1802)
Johann Gottfried Herder
- Volkslieder nebst untermischten anderen Stücken (1778-1779, ²1807: Stimmen der Völker en Liedern )
- Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit (ensayos, tom. I-IV, 1784-1791)
- Briefe zur Beförderung der Humanität , (recopilación de ensayos, 1791-1797)
- Terpsícore , (Lübeck 1795)
- Christliche Schriften , (5 colecciones, Riga 1796-1799)
- Metakritik zur Kritik der reinen Vernunft , (ensayo, Parte I + II, Leipzig 1799)
- Kalligone , (Leipzig 1800)
Johann Wolfgang von Goethe
- Egmont ("Trauerspiel", iniciado en 1775, publicado en 1788)
- Wilhelm Meisters theatralische Sendung (novela de 1776, publicada en 1911)
- Stella . Ein Schauspiel für Liebende (obra de teatro, 1776)
- Iphigenie auf Tauris (" Iphigenia in Tauris ", obra de teatro, publicada en 1787)
- Torquato Tasso (teatro, 1780–, publicado en 1790)
- Römische Elegien (escrito entre 1788 y 1790)
- Epigrama Venezianische (1790)
- Fausto. Fragmento de Ein (1790)
- Teoría de los colores 1791/92)
- Der Bürgergeneral (obra de teatro, 1793)
- Reineke Fuchs ("Reineke Fox", poema épico hexamétrico, 1794)
- Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten ("Conversaciones de refugiados alemanes", 1795)
- Das Märchen , (" La serpiente verde y el hermoso lirio ", cuento de hadas, 1795)
- Wilhelm Meisters Lehrjahre (" El aprendizaje de Wilhelm Meister ", novela, 1795/96)
- Fausto. Eine Tragödie (" Fausto " I, 1797–, primera impresión 1808)
- Novelle (1797–)
- Hermann und Dorothea (" Hermann y Dorothea ", poema épico hexamétrico, 1798)
- Die natürliche Tochter (obra de teatro, 1804)
- Die Wahlverwandtschaften (" Afinidades electivas ", novela, 1809)
Friedrich (von) Schiller
- Don Karlos , (teatro, 1787)
- Über den Grund des Vergnügens an tragischen Gegenständen , (ensayo, 1792)
- Augustenburger Briefe , (ensayos, 1793)
- Über Anmut und Würde , (ensayo, 1793)
- Kallias-Briefe , (ensayos, 1793)
- Über die ästhetische Erziehung des Menschen , ("Sobre la educación estética del hombre", ensayos, 1795)
- Über naive und sentimentalische Dichtung , (ensayo, 1795)
- Der Taucher , (poema, 1797)
- Die Kraniche des Ibykus , (poema, 1797)
- Ritter Toggenburg , (poema, 1797)
- Der Ring des Polykrates , (poema, 7987)
- Der Geisterseher , (" El fantasma-vidente ", (1789)
- Die Bürgschaft , (poema, 1798)
- Wallenstein (trilogía de obras de teatro, 1799)
- Das Lied von der Glocke (poema, 1799)
- Maria Stuart (" Mary Stuart ", obra de teatro, 1800)
- Die Jungfrau von Orleans ("La doncella de Orleans", obra de teatro, 1801)
- Die Braut von Messina ("La novia de Messina", obra de teatro, 1803)
- Das Siegesfest (poema, 1803)
- Wilhelm Tell "( William Tell ", obra de teatro, 1803/04)
- Die Huldigung der Künste (poema, 1804)
- Demetrius (obra de teatro, incompleta, 1805)
Por Goethe y Schiller en colaboración
- Die Horen (editado por Schiller, periódico, 1795–96)
- Musenalmanach (dirección, muchas contribuciones, 1796-1797)
- Xenien (poemas, 1796)
- Almanach (dirección, muchas contribuciones, 1798-1800)
- Propyläen (publicación periódica, 1798–1801)
Ver también : obras de Herder , obras de Goethe y obras de Schiller .
Literatura seleccionada
Primario
- Schiller, JC Friedrich, Sobre la educación estética del hombre: en una serie de cartas , ed. y trans. por Wilkinson, Elizabeth M. y LA Willoughby , Clarendon Press, 1967.
Secundario
- Amrine, F, Zucker, FJ y Wheeler, H. (Eds.), Goethe y las ciencias: una reevaluación , BSPS, D. Reidel, 1987, ISBN 90-277-2265-X
- Bishop, Paul & RH Stephenson, Friedrich Nietzsche y el clasicismo de Weimar , Camden House, 2004, ISBN 1-57113-280-5 .
- -, "Verso tardío de Goethe", en La literatura del romanticismo alemán , ed. por Dennis F. Mahoney, vol. 8 de Historia de la literatura alemana de Camden House, Rochester, NY, 2004.
- Borchmeyer, Dieter, Weimarer Klassik: Portrait einer Epoche , Weinheim, 1994, ISBN 3-89547-112-7 .
- Buschmeier, Matthias; Kauffmann, Kai: Einführung in die Literatur des Sturm und Drang und der Weimarer Klassik , Darmstadt, 2010.
- Cassirer, Ernst, Goethe und die geschichtliche Welt , Berlín, 1932.
- Daum, Andreas W., "Relaciones sociales, prácticas compartidas y emociones: Excursión de Alexander von Humboldt al clasicismo literario y los desafíos de la ciencia alrededor de 1800", en Journal of Modern History 91 (marzo de 2019), 1-37.
- Ellis, John, Kalliasbriefe de Schiller y el estudio de su teoría estética , La Haya, 1970.
- Kerry, S., Escritos sobre estética de Schiller , Manchester, 1961.
- Nisbet, HB, Goethe y la tradición científica , Leeds, 1972, ISBN 0-85457-050-0 .
- Martin, Nicholas, Nietzsche y Schiller: estética intempestiva , Clarendon Press, 1996, ISBN 0-19-815913-7 .
- Reemtsma, Jan Philipp , "Der Liebe Maskentanz": Aufsätze zum Werk Christoph Martin Wielands , 1999, ISBN 3-251-00453-0 .
- Stephenson, RH, "La teoría cultural del clasicismo de Weimar a la luz de la doctrina del conocimiento estético de Coleridge", en Goethe 2000 , ed. por Paul Bishop y RH Stephenson, Leeds, 2000.
- -, "Die ästhetische Gegenwärtigkeit des Vergangenen: Goethes 'Maximen und Reflexionen' über Geschichte und Gesellschaft, Erkenntnis und Erziehung", Goethe-Jahrbuch , 114, 1997, 101-12; 382–84.
- -, 'Goethe's Prose Style: Making Sense of Sense', Publicaciones de la Sociedad Inglesa de Goethe , 66, 1996, 31-41.
- -, Concepción del conocimiento y la ciencia de Goethe , Edimburgo, 1995, ISBN 0-7486-0538-X .
- Wilkinson, Elizabeth M. y LA Willoughby, "'El hombre completo' en la teoría de la cultura y la sociedad de Schiller", en Ensayos en lengua, cultura y sociedad alemanas , ed. Prawer y col., Londres, 1969, 177-210.
- -, Goethe, poeta y pensador , Londres, 1972.
- Willoughby, LA, The Classical Age of German Literature 1748-1805 , Nueva York, 1966.
Ver también
- Ernst Cassirer
- ST Coleridge
- JG Fichte
- Romanticismo de Jena
- Johann Georg Hamann
- Johann Gottfried Herder
- Friedrich Hölderlin
- A. v. Humboldt
- W. v. Humboldt
- CG Jung
- CG Körner
- Johann Heinrich Meyer
- Karl Philipp Moritz
- Friedrich Nietzsche
- Jean-Jacques Rousseau
- FWJ Schelling
- Weltliteratur
- Christoph Martin Wieland
Notas
- ^ "Weimar" , Wikipedia , 2019-05-05 , consultado el 2019-06-04
- ^ Cf. Nivelle, Les Théories esthétiques en Allemagne de Baumgarten à Kant . Bibliothèque de la Faculté de Philosophie et Lettres de l'Université de Liège (París, 1955), págs. 21 y sigs.
- ^ Borchmeyer, op. cit., pág. 58.
- ^ Vaget, Dilettantismus und Meisterschaft. Zum Problem des Dilettantismus bei Goethe: Praxis, Theorie, Zeitkritik (Munich: Winkler, 1971).
- ^ Lapalabra alemana tiene susequivalentes en inglés en "poesía" y "ficción".
- ^ Johann Wolfgang von Goethe, Conversaciones con Eckermann (1823-1832) . M. Walter Dunne (1901).
- ^ Holmgren, Janet Besserer, Las escritoras de Schiller's Horen : patrocinadores, enaguas y promoción del clasicismo de Weimar (Newark, Delaware: University of Delaware Press, 2007).
- ^ Daum, Andreas W. (2019). "Relaciones sociales, prácticas compartidas y emociones: excursión de Alexander von Humboldt al clasicismo literario y los desafíos de la ciencia alrededor de 1800" . Revista de Historia Moderna . Universidad de Chicago. 91 (1): 1–37. doi : 10.1086 / 701757 . Consultado el 16 de febrero de 2021 .
- ^ Bahr, Die Ironie im Späwerk Goethes: "Diese sehr ernsten Scherze": Studien zum West-östlichen Divan, zu den Wanderjahren und zu Faust II (Berlín: Erich Schmidt Verlag, 1872).
- ^ Borchmeyer, op. cit., pág. 358.
- ↑ Carta de Goethe a Friedrich Zelter, 25.xii.1829. Cf. " Spanische Romanzen, übersetzt von Beauregard Pandin " (1823).
enlaces externos
Fuentes primarias
- "On the Sublime" de Schiller
- "Introducción al Propyläen" de Goethe
Otras fuentes
- Clasicismo de Weimar en la Enciclopedia Literaria
- Klassik Stiftung Weimar (en alemán)
- Goethes Allianz mit Schiller (en alemán)
- Der späte Goethe (en alemán)
- Centro de estudios interculturales: Ernst Cassirer y el clasicismo de Weimar
- Sociedad Goethe Inglesa
- Sociedad Goethe de Norteamérica