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El cristianismo occidental es una de las dos subdivisiones del cristianismo ( el cristianismo oriental es la otra). El cristianismo occidental está compuesto por la Iglesia latina y el protestantismo , junto con sus ramificaciones como el catolicismo independiente y el restauracionismo .
La gran mayoría de los 2,3 mil millones de cristianos del mundo son cristianos occidentales (alrededor de 2 mil millones - 1,2 mil millones de católicos latinos y 800 millones de protestantes). El componente original y aún mayor, la Iglesia Latina, se desarrolló bajo el obispo de Roma en el antiguo Imperio Romano Occidental en la Antigüedad . [3] De la Iglesia Latina surgió una amplia variedad de denominaciones protestantes independientes , incluido el luteranismo y el anglicanismo , a partir de la Reforma protestante en el siglo XVI, al igual que el catolicismo independiente en el siglo XIX. Por lo tanto, el término "cristianismo occidental" no describe una sola comunión.o denominación religiosa , pero se aplica para distinguir todas estas denominaciones colectivamente del cristianismo oriental.
El establecimiento de la Iglesia latina distinta, una iglesia sui iuris particular de la Iglesia católica , coincidió con la consolidación de la Santa Sede en Roma , que reclamó la primacía desde la Antigüedad. La Iglesia latina es distinta de las Iglesias católicas orientales , también en plena comunión con el Papa en Roma , y de la Iglesia ortodoxa oriental y las Iglesias ortodoxas orientales , que no están en comunión con Roma. Estas otras iglesias son parte del cristianismo oriental. Los términos "occidental" y "oriental" en este sentido se originaron con divisiones geográficas que reflejan la división cultural entre el este helenístico y el oeste latino , y la división política entre los imperios romanos de Occidente y Oriente . Durante la Edad Media, los seguidores de la Iglesia latina, independientemente de su origen étnico, se referían comúnmente a sí mismos como "latinos" para distinguirse de los cristianos orientales . [4]
El cristianismo occidental ha desempeñado un papel destacado en la formación de la civilización occidental . [5] [6] [7] [8] Con la expansión del colonialismo europeo desde la era moderna temprana , la Iglesia latina, junto con sus secesiones protestantes, se extendió por las Américas , gran parte de Filipinas , África del Sur , bolsillos de África Occidental , Australia y Nueva Zelanda. Por lo tanto, cuando se usa para períodos históricos posteriores al siglo XVI, el término "cristianismo occidental" no se refiere a un área geográfica en particular, sino que se usa como un término colectivo para todos ellos.
Hoy, la distinción geográfica entre el cristianismo occidental y oriental no es tan absoluta como en la Antigüedad o la Edad Media, debido a la expansión de los misioneros cristianos , las migraciones y la globalización . Como tal, los adjetivos "cristianismo occidental" y "cristianismo oriental" se utilizan típicamente para referirse a orígenes históricos y diferencias en teología y liturgia , en lugar de ubicaciones geográficas actuales.
Mientras que la Iglesia Latina mantiene el uso de los ritos litúrgicos latinos , las denominaciones protestantes y el catolicismo independiente utilizan una amplia variedad de prácticas litúrgicas.
Historia [ editar ]
Durante la mayor parte de su historia, la iglesia en Europa se ha dividido culturalmente entre el oeste de habla latina, cuyo centro era Roma , y el este de habla griega, cuyo centro era Constantinopla . Las diferencias culturales y la rivalidad política crearon tensiones entre las dos iglesias, lo que llevó al desacuerdo sobre la doctrina y la eclesiología y, en última instancia, al cisma . [9]
Al igual que el cristianismo oriental , el cristianismo occidental tiene sus raíces directamente en los apóstoles y otros primeros predicadores de la religión. En el área original del cristianismo occidental, el latín era el idioma principal. Los escritores cristianos en latín tuvieron más influencia allí que los que escribieron en griego , siríaco u otros idiomas orientales. Aunque los primeros cristianos en Occidente usaron el griego (como Clemente de Roma ), en el siglo IV el latín lo había reemplazado incluso en la cosmopolita ciudad de Roma , mientras que hay evidencia de una traducción latina de la Biblia en el siglo II (ver también Vetus Latina) en el sur de la Galia y la provincia romana de África . [10]
Con el declive del Imperio Romano , también aparecieron distinciones en la organización, ya que los obispos de Occidente no dependían del Emperador en Constantinopla y no estaban bajo la influencia del cesaropapismo en la Iglesia Oriental . Mientras que la sede de Constantinopla se hizo dominante en todas las tierras del Emperador, Occidente miró exclusivamente a la sede de Roma , que en el Este se veía como la de uno de los cinco patriarcas de la Pentarquía , "el gobierno propuesto de la cristiandad universal por cinco patriarcales.ve bajo los auspicios de un único imperio universal. Formulada en la legislación del emperador Justiniano I (527-565), especialmente en su Novella 131, la teoría recibió la sanción eclesiástica formal en el Concilio de Trullo (692), que clasificó las cinco sedes como Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía, y Jerusalén ". [11]
A lo largo de los siglos, los desacuerdos separaron el cristianismo occidental de las diversas formas de cristianismo oriental: primero del cristianismo siríaco oriental después del Concilio de Éfeso (431) , luego del de la Ortodoxia Oriental después del Concilio de Calcedonia (451), y luego de la Ortodoxia Oriental. con el Cisma Este-Oeste de 1054. Con la última forma de cristianismo oriental, se firmaron acuerdos de reunión en el Segundo Concilio de Lyon (1274) y el Concilio de Florencia (1439), pero resultaron ineficaces.
El historiador Paul Legutko de la Universidad de Stanford dijo que la Iglesia Católica está "en el centro del desarrollo de los valores, las ideas, la ciencia, las leyes y las instituciones que constituyen lo que llamamos civilización occidental ". [12] El ascenso del protestantismo provocó importantes divisiones dentro del cristianismo occidental, que aún persisten, y guerras; por ejemplo, la guerra anglo-española de 1585-1604 tuvo causas tanto religiosas como económicas.
En y después de la Era de los Descubrimientos , los europeos difundieron el cristianismo occidental en el Nuevo Mundo y en otros lugares. El catolicismo romano llegó a América (especialmente América del Sur), África, Asia, Australia y el Pacífico. El protestantismo, incluido el anglicanismo, llegó a América del Norte, Australia-Pacífico y algunos lugares africanos.
Hoy, la distinción geográfica entre el cristianismo occidental y oriental es ahora mucho menos absoluta, debido a las grandes migraciones de europeos en todo el mundo, así como al trabajo de los misioneros en todo el mundo durante los últimos cinco siglos.
Funciones [ editar ]
Pecado original [ editar ]
El pecado original , también llamado pecado ancestral , [13] [14] [15] [16] es una creencia cristiana en un estado de pecado en el que la humanidad ha existido desde la caída del hombre , derivado de la rebelión de Adán y Eva en el Jardín del Edén , es decir, el pecado de desobediencia al consumir el fruto prohibido del árbol del conocimiento del bien y del mal . [17] Los teólogos han caracterizado esta condición de muchas maneras, viéndola como algo tan insignificante como una leve deficiencia, o una tendencia al pecado pero sin culpa colectiva., referida como una "naturaleza pecaminosa", a algo tan drástico como la depravación total o la culpa automática de todos los humanos a través de la culpa colectiva. [18]
Cláusula filioque [ editar ]
La mayoría de los cristianos occidentales usan una versión del Credo de Nicea que establece que el Espíritu Santo " procede del Padre y del Hijo ", donde el texto original adoptado por el Primer Concilio de Constantinopla "procede del Padre" sin la adición de ninguno de los dos. "y el Hijo" o "solo". Esta versión occidental también tiene la frase adicional "Dios de Dios" (en latín Deum de Deo ), que estaba en el Credo adoptado por el Primer Concilio de Nicea , pero que fue eliminado por el Primer Concilio de Constantinopla.
Fecha de Pascua [ editar ]
La fecha de Pascua generalmente difiere entre el cristianismo oriental y occidental, porque los cálculos se basan en el calendario juliano y el calendario gregoriano.respectivamente. Sin embargo, antes del Concilio de Nicea, se observaron varias fechas, incluida la Pascua judía. Nicea "romanizó" la fecha de la Pascua y anatematizó una Pascua "judaizada" (es decir, la fecha de la Pascua). La fecha de observancia de la Pascua sólo ha diferido en los tiempos modernos desde la promulgación del calendario gregoriano en 1582; y además, la Iglesia occidental no adoptó universalmente el calendario gregoriano de una sola vez, de modo que durante algún tiempo las fechas de Pascua difirieron entre la Iglesia oriental y la Iglesia católica romana, pero no necesariamente entre la Iglesia oriental y las iglesias protestantes occidentales. . Por ejemplo, la Iglesia de Inglaterra continuó observando la Pascua en la misma fecha que la Iglesia Oriental hasta 1753.
Incluso las fechas de otras fiestas cristianas difieren entre el cristianismo oriental y occidental.
Falta de distinción entre esencia y energías [ editar ]
Denominaciones occidentales [ editar ]
Hoy en día, el cristianismo occidental representa cerca del 90% de los cristianos en todo el mundo, la Iglesia Católica representa más de la mitad y varias denominaciones protestantes constituyen otro 40%.
Los movimientos husitas de la Bohemia del siglo XV precedieron al principal levantamiento protestante por 100 años y evolucionaron en varias pequeñas iglesias protestantes, como la Iglesia Morava . Los valdenses también sobrevivieron, pero se fusionaron con la tradición reformada .
Ver también [ editar ]
- Aristotelismo
- Agustinianismo
- Reforma bohemia
- calvinismo
- Padres de la Iglesia Latina
- Diferencias eclesiásticas entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa oriental
- Santo Imperio Romano
- Lista de denominaciones cristianas
- neoplatonismo
- Reforma radical
- Escolástica
- Reforma suiza
- Diferencias teológicas entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa oriental
- Tomismo
- cultura occidental
- Religiones occidentales
Referencias [ editar ]
- ↑ Hugh Henry, "Agnus Dei (in Liturgy)" en Catholic Encyclopedia (Nueva York, 1907)
- ^ Patrimonio mundial de la UNESCO: Ciudad del Vaticano
- ^ "Cristianismo en el Imperio Romano" . Khan Academy . Consultado el 9 de febrero de 2018 .
- ^ "Distinguir los términos: latinos y romanos" . Orbis Latinus .
- ^ Marvin Perry, Myrna Chase, James Jacob, Margaret Jacob, Theodore H. Von Laue (1 de enero de 2012). Civilización occidental: desde 1400 . Aprendizaje Cengage. pag. XXIX. ISBN 978-1-111-83169-1.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
- ^ Catolicismo romano , "Catolicismo romano, iglesia cristiana que ha sido la fuerza espiritual decisiva en la historia de la civilización occidental". Encyclopædia Britannica
- ^ Caltron JH Hayas, cristianismo y civilización occidental (1953), Stanford University Press, p. 2: Que ciertos rasgos distintivos de nuestra civilización occidental —la civilización de Europa occidental y de América— han sido moldeados principalmente por el cristianismo judeo-greco-cristiano, católico y protestante.
- ^ José Orlandis, 1993, "Una breve historia de la Iglesia católica", 2ª ed. (Michael Adams, Trans.), Dublín: Four Courts Press, ISBN 1851821252 , prefacio, véase [1] , consultado el 8 de diciembre de 2014. p. (prefacio)
- ^ "Ensayo general sobre el cristianismo occidental" , Resumen de las religiones del mundo . División de Religión y Filosofía, Universidad de Cumbria. © 1998/9 Proyecto ELMAR. Consultado el 1 de abril de 2012.
- ^ El Diccionario de Oxford de la Iglesia Cristiana (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), artículo "Latín"
- ^ Encyclopædia Britannica: Pentarquía
- ^ "Revisión de cómo la Iglesia católica construyó la civilización occidental por Thomas Woods, Jr" . Servicio Nacional de Libros de Revisión . Archivado desde el original el 22 de agosto de 2006 . Consultado el 16 de septiembre de 2006 .
- ^ Golitzin, Alexander (1995). Sobre la vida mística: los discursos éticos . Prensa del Seminario de San Vladimir. págs. 119–. ISBN 978-0-88141-144-7.
- ^ Tate, Adam L. (2005). Conservadurismo e intelectuales del sur, 1789-1861: Libertad, tradición y buena sociedad . Prensa de la Universidad de Missouri. pag. 190. ISBN 978-0-8262-1567-3.
- ^ Bartolo-Abela, Marcelle (2011). El regalo de Dios a la humanidad: la relación entre Finees y la consagración a Dios Padre . Apostolado-El Corazón Divino. págs. 32–. ISBN 978-0-9833480-1-6.
- ^ Hassan, Ann (2012). ¡Anotaciones al discurso de Geoffrey Hill! ¡Discurso! . punctum. págs. 62–. ISBN 978-1-4681-2984-7.
- ^ Cruz de 1966 , p. 994.
- ^ Brodd, Jeffrey (2003). Religiones del mundo . Winona, MN: Saint Mary's Press. ISBN 978-0-88489-725-5.
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