Occidentales (facción política coreana)

Los occidentales ( coreano :  서인 ; Hanja : 西人; RR :  Seoin ; lit. West Person) era una facción política que dominó Corea en el siglo XVII. En 1567, los Sarim se dividieron en orientales y occidentales. Los occidentales siguieron siendo el principal contendiente de los orientales en la era de Seonjo , con Yi I como uno de los occidentales más influyentes.

Occidentales 서인, 西人
Song Si-yeol, uno de los occidentales más poderosos e influyentes. Su lucha con su estudiante Yun Jeung fue uno de los factores que llevó a los occidentales a dividirse en Soron y Noron.
Líderes de la era Seonjo	Yi I , Seong Hon , Jeong Cheol , Jo Heon
Líderes de la era Injo	Yi Gwi , Kim Ja-jeom , Kim Ryu , Choi Myung-kil
Líderes de la era Hyojong	Kim Jib , Song Si-yeol y Song Jun-gil
Líderes de la era Hyeonjong	Song Si-yeol , Song Jun-gil y Kim Su-hong
Líderes de la era de Sukjong	Song Si-yeol , Kim Su-hang , Park Se-chae , Yun Jeung
Fundador	Sim Ui-gyeom
Fundado	1575 ( 1575 )
Disuelto	1683 ( 1683 )
Dividido de, separado de	Sarim
Precedido por	Sarim
Sucesor	Norons , Sorons
Ideología	Filosofía de Yi I y Kim Jang-saeng
Religión	Neoconfucianismo

Occidentales (facción política coreana)
Nombre de Corea del Sur
Hangul	서 인
Hanja	西人
Romanización revisada	SEO (-) en
McCune – Reischauer	Sŏin

Los occidentales perdieron el poder en los últimos años de la era Seonjo, y los orientales y las facciones que se separaron de los orientales tuvieron poder durante la última década de la era Seonjo y la totalidad de la era Gwanghaegun . Sin embargo, los occidentales expulsaron a Gwanghaegun del poder en 1623, convirtiendo al príncipe Neungyang en rey y provocando que los occidentales recuperaran el poder, que habían perdido durante una generación.

Los occidentales tuvieron el poder durante medio siglo, de 1623 a 1674, en el que estuvieron relativamente unificados. La era también llevó a la aparición de poderosos políticos occidentales como Song Si-yeol , Song Jun-gil y Kim Su-hang , de los cuales Song Si-yeol fue el más influyente. el debate de Yesong de la era de Hyeonjong finalmente derrocó al gobierno occidental, y un gobierno sureño gobernó durante seis años, hasta 1680.

Los occidentales recuperaron el poder en 1680 con el Gyeongsin Hwanguk . Sin embargo, hubo una disputa entre los occidentales más jóvenes y los occidentales mayores en 1682 sobre si Kim Ik-hun , una de las figuras que había derribado a los sureños en 1680, debería ser castigado. Los occidentales más jóvenes pensaban que Kim debería ser castigado, mientras que los occidentales mayores no. Cuando Song Si-yeol se puso del lado de los occidentales mayores en 1683, los occidentales más jóvenes se enfurecieron con Song. Aquellos que querían que Kim fuera castigado se conocieron como Soron ( aprendizaje joven ), mientras que aquellos que continuaron siguiendo a Song se convirtieron en Noron ( aprendizaje antiguo ). Con la disputa de Hoeni en 1684 entre el erudito de Noron Song Si-yeol y el erudito de Soron Yun Jeung , los occidentales quedaron divididos para siempre.

Historia

División de Sarim

Después de la muerte de la reina Munjeong y su hermano Yun Won-hyeong a finales del período Myeongjong , la facción Sarim , que había sufrido cuatro purgas literarias a lo largo del siglo XVI, llegó al poder como la facción política dominante. En ese momento, los Sarim estaban unidos como una sola facción. ^[1]

En 1574, el oficial Kim Hyo-won fue nominado para el cargo de Ijo Jeongrang , que tuvo el privilegio de promover a los funcionarios académicos, incluido el próximo Ijo Jeongrang. Sin embargo, Sim Ui-gyeom , el hermano de la reina Insun , se opuso a la promoción de Kim con el argumento de que Kim a menudo había sobornado a Yun Won-hyeong , quien masacró a muchos sarim en 1545. ^[2] A pesar de las protestas de Sim, Kim fue ascendido. ^[3]

Al año siguiente, Sim Chung-gyeom , el hermano de Sim Ui-gyeom, fue nominado para el próximo Ijo Jeongrang. Sin embargo, Kim Hyowon, quien tenía derecho a nombrar a sus sucesores, afirmó que Sim no era apto para el puesto porque era hermano de la reina Insun (se consideraba que los hermanos de la reina eran más corruptos, como en el ejemplo de Yun Won-hyeong). ). Yi Bal se convirtió en el próximo Ijo Jeongrang. ^[4]

El incidente dio lugar a un gran debate político sobre si las acciones de Kim Hyowon fueron justas, titulado Eulhae Dangron ('luchas entre facciones de 1575'). ^[5] Los partidarios de Kim incluyeron a Kim U-ong , Yu Seong-ryong , Heo Yeob , Yi San-hae , Yi Bal , Jeong Ji-yeon , Wu Seong-jeon y Jeong Yu-gil , mientras que los principales partidarios de Sim fueron Jeong Cheol , Yun Du-su , Park Sun , Kim Kye-hwi , Gu Sa-maeng , Hong Seong-min y Shin Heung-shi . ^{[3] [6]} Las personas que se pusieron del lado de Kim se conocieron como 'orientales', porque la casa de Kim estaba en Geoncheondong (ahora Inhyeon ) al este de Seúl, mientras que los partidarios de Sim, que vivían en Jeongreungbang al oeste de Seúl, se hizo conocido como "occidentales". ^[7] La controversia dividió para siempre al Sarim unido en dos partidos opuestos. ^[8] La controversia dividió para siempre al Sarim unido en dos partidos opuestos.

Los occidentales de 1575 eran los miembros más antiguos de los Sarim, que habían asumido el cargo antes de que los Sarim asumieran el poder. Por lo tanto, tendían a ser más conservadores y despreciaban más a los ideólogos orientales como Jo Sik o Yi Hwang . ^{[7] [9]} Los occidentales eran, con mucho, la minoría dentro del gobierno. ^[4]

Disputa con los orientales y los del norte

Yi, quería la paz entre orientales y occidentales.

En la década de 1570, el conflicto entre orientales y occidentales se intensificó, a pesar de los esfuerzos de personas como Yi I o Seong Hon por reconciliar a los grupos hostiles. Sin embargo, debido a que tanto Yi como Seong intentaron ser completamente neutrales hacia ambas partes a pesar de que los orientales eran mucho más grandes, los orientales creían que estaban predispuestos hacia los occidentales. ^[10]

En 1575, Yi I era consejero de Seonjo y aconsejó al rey que enviara a Kim Hyowon y Sim Euigyeom como funcionarios en condados lejanos. Seonjo siguió el consejo de Yi y envió a Kim como gobernador de Buryeong , una pequeña ciudad aproximadamente a 650 kilómetros al noreste de Seúl, mientras que Sim fue nombrado gobernador de Gaeseong , una ciudad importante a 70 kilómetros al noroeste de Seúl. Esto enfureció a los orientales, ya que parecía como si Seonjo estuviera del lado de Sim. Así, para reconciliar a los orientales, Yi I afirmó que Kim tenía una enfermedad grave, inadecuada como gobernador del lejano norte. Luego, Seonjo trasladó a Kim como gobernador de Samcheok , una ciudad un poco más grande que Buryeong, a 150 kilómetros al este de Seúl. ^[11]

Sin embargo, los orientales, que eran por mucho la mayoría en la corte, no estaban contentos de que Yi I fuera aparentemente neutral en el conflicto, cuando creían que Sim Ui-gyeom claramente se había equivocado. Sin embargo, Yi creía que tanto Kim como Sim habían hecho cosas buenas y malas, y por lo tanto, ser neutral era la posición más lógica. ^[12] Yi I, por tanto, creía que ambas partes eran iguales en sus actos y fechorías.

A pesar de sus creencias, Yi I comenzó a preocuparse de que sus intentos de reconciliación no tuvieran sentido porque los orientales todavía lo veían como predispuesto hacia los occidentales. Para hacerlo, escribió un consejo para que el rey despidiera a Sim Ui-gyeom y se lo dio al oriental Jeong In-hong , pidiéndole que no cambiara nada en el consejo. Sin embargo, Jeong agregó que la oración única "reúne a otros funcionarios para crear una facción" en la lista de fechorías de Sim en el consejo. ^[4] Cuando Seonjo le preguntó a Jeong quiénes eran "los otros funcionarios", Jeong respondió que eran Jeong Cheol y los hermanos Yun Du-gu , que en ese momento eran los únicos occidentales en la corte. Yi Me enojó que Jeong hubiera cambiado las palabras de su consejo, lo que obligó a Jeong a revocar sus palabras anteriores diciendo que aunque Jeong Cheol había hecho mucho mal, no creó una facción. Luego se retiró a su ciudad natal, lo que provocó que los orientales estuvieran furiosos con Yi I. ^[11] Tanto Yi I como Jeong Cheol se vieron obligados a dimitir, mientras que Sim Ui-gyeom permaneció en la corte. ^{[a] [13]} A pesar del regreso posterior de Yi, los occidentales superados en número fueron impotentes para detener a los orientales, lo que llevó a un gobierno oriental hasta 1589. ^[4]

En octubre de 1589, los occidentales Han Jun, Park Chunggan , Yi Chuk y Han Eungin afirmaron que el erudito oriental Jeong Yeo-rib estaba conspirando en secreto para convertirse en rey. ^[14] Jeong huyó a la cercana isla Juk sin destruir sus cartas o libros y se suicidó. ^[14] La supuesta traición de Jeong abrió una oportunidad para que los occidentales recuperaran su poder. Seonjo hizo que el occidental Jeong Cheol supervisara la investigación de la traición, y los occidentales, que habían perdido el poder durante una década, fueron vengativos. El Yeongeuijeong (el primer ministro) de la época, No Susin, fue condenado a muerte por primera vez, pero finalmente fue exiliado debido a su alto estatus. ^[4] El Ueuijeong ,

Jeong Eonsin , fue exiliado debido a sus conexiones con Jeong Yeorib. ^{[15] [b]}

Uno de los orientales más influyentes, Yi Bal, murió bajo tortura, al igual que sus hermanos. ^{[4] [16]} Jeong Gaecheong, el hijo adoptivo del ministro occidental Park Sun, también fue exiliado porque había traicionado a su padre adoptivo para ponerse del lado de los orientales. ^{[17] [c]} Una muerte muy controvertida fue la de Choe Yeong-gyeong . Jeong Yeo-rib afirmó la existencia de una entidad llamada 'Gil Sam-bong', que lideraría la rebelión. ^[d] A pesar de los testimonios de que 'Gil Sambong' no se correspondía en temas cruciales como la edad, la altura o la apariencia, la búsqueda de él continuó. ^[4] Uno de los asesores occidentales afirmó que Choe Yeong-gyeong, un erudito oriental de Honam , era de hecho el 'Gil Sambong'. Choe murió bajo tortura en 1590. ^[18] Matando a mil orientales, ^[19] más que las cuatro purgas literarias juntas, la purga amplió la distancia de las dos facciones como enemigos eternos. ^[20]

Yi San-hae derrocó al régimen occidental en 1590

Sin embargo, el nuevo gobierno occidental no duró mucho. En 1590, los orientales Yi San-hae y Yu Seong-ryong y el occidental Jeong Cheol eran los más altos funcionarios, los Jeongseung . En ese momento, Seonjo no había designado un príncipe heredero, aunque ya se acercaba a los cuarenta y tenía muchos hijos, de los cuales el mayor era el príncipe Imhae . ^[e] Sin embargo, Imhae, en contraste con el joven Príncipe Gwanghae , era un conocido alborotador, causando la mayor parte de

funcionarios a creer que Gwanghae debería ser el Príncipe Heredero. ^[21]

Sin embargo, Yi San-hae sabía que Seonjo estaba mucho más cerca del príncipe Sinseong que de Imhae o Gwanghae. ^{[f] [22]} Yi también sabía que tanto Jeong Cheol como Yu Seong-ryong querían a Gwanghae como príncipe heredero, y que Yu era más cauteloso. ^{[4] [22]} Yi San-hae decidió derribar a Jeong Cheol y los occidentales diciéndole a Lady In, la madre del príncipe Sinseong, que Jeong planeaba matarla a ella ya Sinseong después de haber convertido a Gwanghae en príncipe heredero. ^[22]

Mientras tanto, los orientales Yu Seong-ryong, Yi San-hae y el occidental Jeong Cheol se prometieron mutuamente que le pedirían a Seonjo que hicieran juntos el Príncipe Heredero de Gwanghae. ^[23] Sin embargo, Yi no apareció en la fecha prometida (afirmó que estaba enfermo). El menos cauteloso Jeong Cheol fue el primero en aconsejar a Seonjo que fuera el príncipe heredero de Gwanghae, y Seonjo se enfureció, creyendo que la historia contada por Lady In era cierta. Seonjo exilió a Jeong Cheol y otros occidentales recreando un gobierno oriental. ^[23] Alrededor de este tiempo, los orientales se dividieron en dos, los del sur y los del norte. ^[24]

En 1592, Japón invadió Corea con 200.000 soldados como resultado del intento de Toyotomi Hideyoshi de conquistar la dinastía Ming. Debido a que el gobierno del Norte-Sur no se había preparado para la guerra, ^[25] los occidentales volvieron a ser poderosos, aunque no tanto como en la purga de Jeong Yeo-rib. ^[25] Los occidentales atacaron a Yi San-hae por afirmar que el rey Seonjo debería abandonar la capital (lo que hizo, huyendo a Uiju ), y Yi fue despedido. ^{[26] [g]} La crisis de la invasión japonesa (ocuparon el norte de Pyongyang), sin embargo, provocó el cese de las disputas políticas durante un tiempo. ^[25]

Con la retirada temporal del ejército japonés en 1595, se renovaron las disputas políticas. ^[25] Esta vez, los norteños afirmaron que Jeong Cheol había matado a Choe Yeong-gyeong por razones privadas durante la purga de Jeong Yeo-rib, y que Seong Hon no salvó a Choe a pesar de la capacidad de Seong para hacerlo. ^[27] Los occidentales refutaron que Jeong intentara salvar a Choe. ^[27] Seonjo se puso del lado de los norteños, diciendo "El malvado Jeong Cheol y el astuto Seong Hon mataron a mi ministro justo". ^[28] La disputa entre occidentales y norteños había terminado con una victoria norteña. ^[28]

Con los occidentales desaparecidos, los norteños sacaron a los sureños de la corte y crearon un gobierno completamente norteño en 1598. ^[29] En 1599, los norteños se dividieron en los norteños menores (de Nam Yi-gong ) y los norteños mayores (de Yi San -hae). ^[30] Mientras las dos facciones norteñas se peleaban, los remanentes occidentales tenían poco poder. ^[30]

En 1611, el gran norteño Jeong In-hong atacó ferozmente a los eruditos Yi Hwang y Yi Eon-jeok . ^[31] Algunos occidentales refutaron el ataque de Jeong, pero los sureños y los norteños menores también refutaron a Jeong. ^[32]

Ganancia de poder y la era Injo

Yi Gwi, quien lideró la expulsión de Gwanghaegun .

A pesar del gobierno norteño de principios del siglo XVII, los occidentales aún existían, liderados por estudiantes de Yi I o Seong Hon, como Kim Jang-saeng . ^[33] Mientras tanto, algunos occidentales, en particular Yi Gwi , Kim Ryu y Choi Myung-kil , tenían escaños bajos en el gobierno. ^[34]

En 1618, los habitantes del Gran Norte exiliaron a la esposa de Seonjo, la reina Inmok, bajo el apoyo del rey Gwanghaegun . ^[35] Debido a que la ideología confuciana de la época significaba que la esposa del rey anterior era considerada como la madre del rey actual (incluso en el caso de que no fuera la verdadera madre del rey actual), el acto fue visto como un hijo. exiliar a su madre, por lo tanto un pecado terrible contra la piedad filial , o hyo . ^[36] Esto, junto con un gobierno puramente norteño que excluyó a otras facciones como los occidentales o sureños, ^[37] hizo que Gwanghaegun y su gobierno del norte del Gran Norte perdieran el apoyo de los eruditos neoconfucianos y quedaran aislados. ^[38]

Los remanentes occidentales, liderados por Yi Gwi, vieron la reciente pérdida de apoyo de los eruditos a Gwanghaegun como una oportunidad para que los occidentales recuperaran el poder, y decidieron dar un golpe para derrocar a Gwanghaegun. ^{[33] [39]} Yi conspiró con sus hijos, Yi Si-baek y Yi Si-bang , ^[40] y presentaron a sus amigos, Kim Ja-jeom y Choi Myung-kil , a la conspiración. ^[33] También conspiraron con el príncipe Neungyang , cuyo hermano menor había sido ejecutado por Gwanghaegun. ^[41]

Mientras tanto, otro occidental, Kim Ryu , estaba conspirando con el general Sin Gyeong-jin para derribar a Gwanghaegun también desde 1620. ^[42] Sin hizo contactos con Yi Gwi y sus seguidores, y Kim Ryu y Yi Gwi se aliaron. ^[42] El complot, sin embargo, se filtró, y en 1622 los consejeros del rey aconsejaron a Gwanghaegun que torturara a Yi Gwi. ^[43] Sin embargo, Kim Ja-jeom sobornó a Kim Gae-si, ^[h] una doncella cortesana en la que Gwanghaegun confiaba, y ella le dijo a Gwanghaegun que no debía torturar a Yi. ^[43] Gwanghaegun, que ya era cauteloso con los demasiado poderosos habitantes del norte, siguió su consejo. ^{[43] [i]}

El 12 de marzo de 1623, las fuerzas de Yi Gwi se reunieron mientras Gwanghaegun estaba de fiesta. ^[43] Kim Ryu llegó tarde, por lo que otro general, Yi Gwal, tomó el lugar de comandante hasta que llegó con su propio ejército, y un guardia que se había unido al complot de Yi Gwi abrió la puerta. ^[44] Gwanghaegun fue capturado y destronado dos días después, ^[44] y el príncipe Neungyang fue coronado rey el mismo día. ^[41]

Aunque los occidentales habían derrocado al gobierno norteño de Gwanghaegun, no habían tenido poder durante una generación y, por lo tanto, el primer gobierno de Injo ^[j] requería una alianza de varias facciones. El ministro sureño Yi Won-ik se convirtió en primer ministro inmediatamente después de la expulsión de Gwanghaegun. ^[45] Sin embargo, el poder estaba en manos de los occidentales; Yi Gwi fue nombrado Ijo Champan (el viceministro de asuntos del servicio civil, que tenía el poder de nombrar a las personas como funcionarios), mientras que Kim Ryu fue nombrado Byeongjo Champan (el viceministro de defensa), lo que significa que los occidentales tenían el control. tanto del nombramiento de nuevos funcionarios como del ejército. ^[46]

Sin embargo, el occidental Kim Sang-heon sintió que Yi Gwi y Kim Ryu estaban viviendo vidas lujosas contrarias a lo que exigían los ideales confucianos, lo que provocó una división temporal de los occidentales en occidentales de mérito (공서, 功 西) de Yi Gwi y Kim Ryu. y los claros occidentales (청서, 靑 西) de Kim Sang-heon. ^[47]

En 1637, Kim Ryu sugirió a Nam Yi-gong , el líder de los pequeños norteños, como Daesaheon . ^{[k] [48]} La razón de la sugerencia de Kim fue porque a la mayoría de los occidentales les gustaba Yi Gwi en lugar de Kim, y por lo tanto, para que Kim aumentara su influencia, tenía que aliarse con los norteños. ^[49] Los occidentales más jóvenes, que ya preferían al recientemente fallecido Yi Gwi ^[l] a Kim Ryu, se opusieron a la sugerencia de Kim Ryu, y los occidentales Merit se dividieron en los occidentales viejos (노서, 老 西) y los occidentales jóvenes (소서, 少西). ^{[47] [50]}

A finales de la década de 1640 (el último reinado de Injo), el poder de Kim Ja-jeom creció enormemente porque apoyó el intercambio del Príncipe Heredero del hijo del Príncipe Sohyeon (Sohyeon murió en 1645) a Hyojong , y porque también apoyó la ejecución. de la esposa de Sohyeon, Lady Gang. ^[51] Kim Ja-jeom era pro-Qing , ^[m] y los otros ministros pro-Qing se reunieron alrededor de Kim como la facción Nakdang (낙당, 落 黨). ^[47] La facción se llamó 'Nakdang' porque 'Nakseo' era el nombre de cortesía del líder de la facción, Kim Ja-jeom, y la primera sílaba de 'Nakseo' se combinó con 'dang', que significa 'facción'. ^[52]

Los Nakdang entraron en conflicto con la facción Wondang (원당, 原 黨), centrándose en Won Du-pyo . ^[53] El Wondang obtuvo su nombre del apellido de Won Du-pyo ^[n] combinado con 'dang'. ^[47]

Entonces, cuando Injo murió en 1649, había cuatro facciones occidentales en el gobierno, los occidentales Merit, los jóvenes occidentales, los Nakdang y los Wondang. ^[47] Sin embargo, a pesar de la división de los occidentales en el reinado de Injo, la era siguió siendo occidental, con sureños como Yun Seon-do excluidos del gobierno. ^[54]

Era de Hyojong y el surgimiento del Sandang

Song Si-yeol, quien fue el más destacado de los estudiantes de Kim Jib

Un día después de su ascenso al trono en mayo de 1649, el nuevo rey Hyojong invitó al erudito Kim Jib y a sus alumnos, Song Si-yeol , Song Jun-gil , Yi Yu-tae , Yun Seon-geo y Yu Gye . ^[55]

Kim Jib era hijo del mejor alumno de Yi I , Kim Jang-saeng , y también era el mejor alumno de su padre, que también era un famoso erudito occidental. ^[56] Con la aparición de Kim Jib y sus estudiantes, varias facciones occidentales, como los Clear Westerners o los Young Westerners, se fusionaron en la facción recién formada de Kim Jib. ^[47] La nueva facción de Kim, el erudito occidental más famoso de su tiempo, se conoció como Sandang (산당, 山 黨) o 'Mountain Faction'. ^[57] Estaban, como su nombre indica, basados ​​en escuelas de montaña , especialmente en la región de Hoseo . ^{[58] [o]}

El nuevo Sandang entró en conflicto con la facción más poderosa justo antes de la muerte de Injo, los Nakdang de Kim Ja-jeom. Kim Hong-uk del Sandang comenzó la batalla contra el Nakdang atacando al propio Kim Ja-jeom, ^[59] y el 13 de septiembre de 1649, miembros influyentes del Nakdang como Im Jung o Yi Cheon-gi fueron despedidos en Song Jun -La petición de Gil. ^[60] Finalmente, el 13 de febrero de 1650, Kim fue exiliado a Hongcheon y sus hijos fueron enviados a lugares lejanos para servir como generales. ^[61]

En 1651, Yeong-ui, una doncella del hijo de Injo, Sungseon , confesó que Gwiin Jo , una concubina de Injo y la madre de Sungseon, había realizado en secreto rituales chamánicos para maldecir a la reina de Injo, la reina Jangryeol . ^[62] Yi Yeong, un magistrado del condado, tenía un suegro que era primo de Gwiin Jo, y también era amigo de Kim Ja-jeom. ^[63] Preocupado de que el declive de los Nakdang influyera en su carrera, reveló que Kim estaba planeando en secreto una traición . ^[64]

El hijo de Kim, Kim Sik, afirmó que había planeado con generales y magistrados cerca de Seúl matar a Won Du-pyo (el líder de Wondang), Song Si-yeol (el líder de Sandang) y Song Jun-gil ( causó el exilio de Kim) y para convertir al príncipe Sungseon en rey. ^[65] Kim Ja-jeom también confesó, diciendo que el plan era rebelarse en marzo de 1650, pero que el exilio de él mismo y la dispersión de sus hijos habían provocado que el plan se retrasara. ^[66] Kim fue descuartizado con sus hijos, al igual que el castigo por traición en ese momento, mientras que Gwiin Jo fue decapitado. ^[67] La ejecución de Kim Ja-jeom marcó el colapso del Nakdang. ^[68]

Mientras tanto, los occidentales se dividieron después del colapso del Nakdang. La nueva batalla entre las facciones occidentales fue entre Sandang y Handang (한당, 漢 黨). ^[69] El nombre se originó a partir de la primera sílaba del nombre medieval de Seúl, Hanyang , combinado con dang . ^[70] A diferencia de los Sandang de la región de Hoseo, los Handang tenían sus raíces en Seúl y valoraban la practicidad en lugar de los ideales neoconfucianos. ^[71]

Kim Yuk, líder de Handang

El líder del Handang era Kim Yuk , un feroz defensor de la Política Daedong . ^{[72] Los} impuestos se pagaban originalmente en productos regionales, que a menudo eran inexistentes en la región. Como resultado, algunas personas compraron varios productos de diferentes regiones y los vendieron, lo que redujo la dificultad de adquirirlos. ^[73] Sin embargo, los vendedores de productos básicos sobornaron al magistrado para que aceptara solo sus productos como impuestos y aumentaron el precio de los productos de forma explosiva, lo que provocó que los impuestos fueran mucho más costosos que antes. ^[74]

Debido a que el costo de los impuestos había aumentado asombrosamente alto, se propuso que los impuestos fueran recaudados por el arroz (la gran mayoría de los agricultores coreanos en ese momento cultivaba arroz, lo que hacía que los impuestos fueran mucho más fáciles de adquirir), en lugar de productos regionales. ^[75] La ley propuesta que permitía recaudar impuestos sobre el arroz se denominó Política de Daedong, y en la era de Hyojong la ley ya se promulgó en las provincias de Gyeonggi y Gangwon . Kim Yuk propuso que la ley también tuviera efecto en las provincias de Chungcheong y Jeolla . ^[76]

Además de Kim Yuk, Jo Ik ^[p] y Sin Myeon apoyaron la Política Daedong, y formaron el Handang centrado en Kim Yuk. ^[77] Sin embargo, Kim Jib, el ideólogo de Sandang, dijo que la Política de Daedong no era una buena ley, y Kim Sang-heon , Song Si-yeol y otros miembros de Sandang estuvieron de acuerdo con él. ^{[78] [79]} La resistencia de los Sandang a la Política Daedong provocó conflictos entre los Sandang y los Handang. ^[80]

En 1656, Kim Jib murió, dejando que el Sandang estuviera encabezado por Song Si-yeol y Song Jun-gil, quienes fueron llamados las Dos Canciones ( yangsong ). ^[81] Dentro de las Dos Canciones, Song Si-yeol fue considerado un erudito más grande que Song Jun-gil, y Song Si-yeol naturalmente se convirtió en el líder Sandang. ^[82] Mientras tanto, con la muerte de Kim Yuk en 1658, los Handang fueron dirigidos por los hijos de Kim , Kim Jwa-myeong y Kim U-myeong . ^[83]

Disputas con los sureños en la era Hyeonjong

En la era de Hyeonjong (1659-1674), los conflictos entre sureños y occidentales se intensificaron con la disputa de Yesong . ^[84]

La disputa de Yesong tiene sus raíces en la filosofía confuciana. Cuando un miembro específico de la familia moría, se requería que el resto de la familia usara túnicas de luto por hasta tres años. ^[85] El problema era que el texto chino Etiqueta y ceremonial y el texto coreano Cinco ritos de la dinastía dictaban algo diferente sobre el tema de los ritos de sacrificio. ^[84] Los dos textos dictaban lo siguiente.

Situación	Etiqueta y ceremonial	Cinco ritos de la dinastía
Las túnicas de luto cuando el padre ha muerto.	Tres años. [86]	Tres años. [86]
Las túnicas de luto cuando el hijo mayor ha muerto.	Tres años. [84]	Un año. [84]
Las túnicas de luto cuando el segundo hijo mayor ha muerto.	Un año. Sin embargo, si el hijo mayor muere antes de que muera el segundo hijo mayor, el segundo hijo mayor se llama "hijo mayor" y cuando muere los padres también usan la túnica de luto durante tres años. [87] Sin embargo, los nietos, Seoja (generalmente interpretado como hijos cuya madre es una concubina, pero hay diferentes interpretaciones), o el hijo mayor que tiene una enfermedad grave o un comportamiento problemático no pueden ser llamados "hijo mayor". [88]	Un año. [87]
Las túnicas de luto cuando la esposa del hijo mayor ha muerto.	Un año. [89]	Un año. [89]
Las túnicas de luto cuando otras nueras han muerto	Nueve meses. [89]	Nueve meses. [89]

La esposa de Injo, la Gran Reina Viuda Jaui , estaba viva en 1649. ^[90] Aunque Jaui no era la madre biológica de Hyojong (Injo se volvió a casar y Hyojong era el hijo de su primera esposa), según las reglas de la corte de Joseon, Jaui era la madre legal de Hyojong, y por lo tanto, Jaui tuvo que usar una túnica de luto por su hijastro. ^[90] La mayoría de los occidentales creían que el momento adecuado para que Jaui usara la túnica de luto era un año, porque Hyojong era el segundo hijo de Injo (el hijo mayor era el príncipe Sohyeon , que murió en 1645). ^[91] Sin embargo, Yun Hyu , un sureño, creía que debido a que Hyojong había heredado la línea de Injo y porque Sohyeon había muerto antes que Hyojong, Hyojong era el hijo mayor según las doctrinas de Etiqueta y Ceremonial , lo que significa que Jaui debería llevar el luto. bata durante tres años. ^[92]

Yun Hyu creía que la reina consorte Jaui debería usar una túnica de luto por su hijastro, Hyojong, durante tres años.

Song Si-yeol, mientras tanto, pensó que Hyojong era un Seoja , porque Etiqueta y Ceremonial decían que todos los hijos excepto el hijo mayor cuya madre no era una concubina se llamaban Seoja . ^[93] Por lo tanto, Song afirmó que Jaui debería usar la túnica de luto durante un año. ^[84]

Debido a que Song Si-yeol y Song Jun-gil tenían un poder casi absoluto en 1659, ^[94] la túnica de luto de Jaui se decidió como un año. ^[94] Pero diez meses después, en 1650, Heo Mok escribió un ensayo detallando las razones por las que la Gran Reina Viuda Jaui tuvo que usar una túnica de tres años. ^[95] Heo creía que la razón por la que los padres usaban túnicas de luto de tres años para sus hijos mayores era porque el hijo mayor había heredado la línea del padre. ^[96] Por lo tanto, la razón por la que el hijo mayor era especial no era porque fuera el primer hijo varón, sino porque continuaba la línea masculina. ^[97] Debido a que Hyojong había heredado la línea de Injo, la muerte de Hyojong requirió una túnica de luto de tres años. ^[97]

Heo Mok en 1677

En respuesta a Heo, Song Jun-gil atacó las creencias de Heo diciendo que si Heo tenía razón, si el primer, segundo, tercero y cuarto hijo murieran antes de que el padre muriera, y los hijos mayores murieran primero, el padre tendría que hacerlo. Use túnicas de luto de tres años para los cuatro hijos. ^[98] También promovió la definición de Seoja como todos los hijos excepto el hijo mayor. ^[99] Heo luego refutó su declaración original diciendo que el motivo de una túnica de luto de tres años para el hijo mayor era porque el hijo mayor generalmente hereda la línea del padre, lo que significa que si el segundo hijo mayor heredó la línea, su muerte también mereció una túnica de luto por tres años. ^[97] También dijo que el príncipe Sohyeon había seguido siendo un príncipe, pero Hyojong se había convertido en el rey de una nación, y como los reyes eran más altos que los príncipes, tenía que ser que la túnica de luto para Hyojong tenía que ser al menos como Sohyeon. ^[100]

El occidental Won Du-pyo estuvo de acuerdo con Heo y le aconsejó a Hyeonjong que se cambiara a una túnica de luto por tres años. ^[100] Entonces, Song Si-yeol atacó al propio Heo, diciendo que lógicamente podría haber un solo hijo mayor, y que Seoja también tenía un significado adicional de todos los hijos no mayores. ^{[101] [102]} Song también dijo que el segundo hijo mayor siendo el hijo mayor se refería a los segundos hijos mayores que heredaron la línea cuando el hijo mayor murió en la infancia o la niñez (Sohyeon tenía treinta y tres años cuando murió), y que si el hijo mayor de Hyojong La muerte requería una túnica de luto al menos igual a la de Sohyeon porque Hyojong era un rey, luego la muerte de cualquier rey, incluso si era el hijo de una concubina, requería una túnica de luto de tres años, que estaba en contra de la etiqueta y el ceremonial y la Cinco ritos de la dinastía . ^{[102] [103]} Hyojong luego dijo que no era correcto argumentar que todos deberían usar una túnica de luto de tres años por la muerte de un rey, porque la Gran Reina Viuda Jaui era una reina consorte cuando Hyojong era solo un príncipe, lo que significa que Jaui estaba por encima de Hyojong en grado. ^{[102] [103]} Finalmente dijo que no había un gran erudito para decidir sobre la túnica de luto, y que era necesario hacer lo que era seguro ( Los Cinco Ritos ) y dejar la decisión de lo que estaba bien o mal para el futuro. . ^{[102] [103]}

Entonces , respondió Yun Seon-do , un sureño influyente. Primero dijo que la Etiqueta y el Ceremonial decía directamente que la muerte de los hijos que no son los mayores pero que heredan la línea también requieren túnicas de luto durante tres años y, por lo tanto, no era necesario mencionar el término seoja . ^[104] Luego dijo que era ilógico que un segundo hijo cuya madre no era una concubina y que había heredado la línea del padre y se convirtió en rey nunca sería un verdadero heredero de la línea, ^[104] y preguntó con sarcasmo si un rey quien era un segundo hijo era un "príncipe heredero falso" ^[105] y un "emperador regente", ^{[105] [q]} y si el segundo hijo no podía "reinar como rey a los descendientes del primer hijo". ^[106] Finalmente dijo que el título de "Príncipe Heredero" era equivalente al príncipe mayor, y por lo tanto Hyojong era el hijo mayor, cuya muerte requería una túnica de tres años. ^[107] Luego atacó el argumento de Song Si-yeol basado en la imposibilidad de dos hijos mayores, diciendo que todo lo que eso significaba era que no podía haber dos hijos mayores al mismo tiempo. ^[108] Luego atacó la afirmación de Song de que no era natural que Jaui, de un rango más alto que Hyojong, usara una túnica de luto que los niños usaban para los padres, señalando que era tan antinatural que los padres llevaran luto de tres años. túnicas a la muerte de su hijo mayor. ^[107] Finalmente dijo que no era una persona sabia y que era natural que ocurrieran algunas contradicciones en su argumento, pero que si su argumento era lógico, era naturalmente cierto. ^[107]

Hyojong, que desconfiaba del poder del Sandang, ordenó un bajo nivel de castigo; despojándolo de sus honores y enviándolo de regreso al país. ^[109] Sin embargo, los Sandang continuaron su ataque contra Yun, y Hyeonjong se vio obligado a encarcelarlo en Samsu , cerca de la frontera norte. ^[110] El ataque de Yun fue quemado. ^{[111] [r]}

Sin embargo, muchos de los filósofos y eruditos de la época apoyaron las opiniones de Yun. Seis días antes del exilio de Yun, Gwon Si, un amigo de Song Si-yeol, dijo que "Aunque estoy empapado de sudor al ver la escritura de Yun", "no hay duda de que la Gran Reina Viuda debería usar un vestido de tres años. túnica." ^[112] Won Du-pyo, todavía una figura influyente en la corte, también apoyó a los sureños. ^{[111] [s]} El asunto fue llevado a la corte el 3 de mayo de 1660, ^[111] y Yun Hyu, el sureño que había planteado el asunto en primer lugar, solo dijo: "En este gran evento, cada hombre, gran y pequeño, tenía sus propios pensamientos al respecto y, por lo tanto, Su Majestad debe decidir con su sabiduría ". mientras que los otros ministros occidentales apoyaron a Song, la opinión sureña fue descartada. ^{[113] [114]}

Bajo el gobierno sureño y el Gyeongsin Hwanguk

División en Soron y Noron

Ideología

Legado

Lista de occidentales famosos

Árbol genealógico de las facciones políticas coreanas

Cronología de los occidentales

Notas

1. Jeong In-hong tampoco regresó y más tarde dirigió al Ejército Justo en la Guerra de Imjin . Creció hasta tener una enorme influencia en laera de Gwanghaegun .
2. Jeong no destruyó las cartas que le enviaron cuando se suicidó o fue asesinado, y las cartas resultaron ser útiles para buscar a aquellos que habían estado cerca de Jeong. ^[4]
3. Jeong Gaecheong fue más tarde central en el conflicto entre sureños y occidentales
4. 'Sambong' era el seudónimo de Jeong Do-jeon, que en ese momento se creía que había causado traición.
5. Seonjo carecía de hijos legítimos pero tenía hijos de concubinas. Lady Gong era la madre de Imhae y Gwanghae.
6. La razón es porque Lady Gong, la madre de Imhae y Gwanghae, murió poco después de dar a luz a Gwanghae.
7. Sin embargo, Yi regresó más tarde.
8. literalmente significa 'heces de perro Kim'
9. Kim fue ejecutado el 12 de marzo por el príncipe Neungyang.
10. Según la costumbre real de nombrar a la dinastía Joseon, el príncipe Neungyang se llamará en lo sucesivo 'Injo'.
11. El Daesaheon es el jefe de lo que equivaldría al fiscal .
12. Yi murió en 1633.
13. La dinastía Qing de Manchuria había conquistado China recientemente
14. Los nombres coreanos tienen el nombre de pila como apellido
15. Los occidentales se concentraron en lasáreas de Giho y Hoseo , mientras que los sureños se concentraron en laregión de Yeongnam .
16. No confundir con Jo Sik .
17. Un regente es una persona que gobierna en lugar de un rey porque el rey no puede gobernar.
18. Sin embargo, fue copiado en los Anales de la Dinastía Joseon y aún permanece.
19. Tenga en cuenta que Won también apoyó a Heo Mok.

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