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Wilma Pearl Mankiller ( Cherokee : ᎠᏥᎳᏍᎩ ᎠᏍᎦᏯᏗᎯ , romanizado:  Atsilasgi Asgayadihi ; 18 de noviembre de 1945 - 6 de abril de 2010) fue una activista Cherokee estadounidense, trabajadora social, desarrolladora comunitaria y la primera mujer elegida para servir como Jefa Principal de la Nación Cherokee .

Nacida en Tahlequah, Oklahoma , vivió de la parcela de su familia en el condado de Adair, Oklahoma , hasta la edad de 11 años, cuando su familia se mudó a San Francisco como parte de un programa del gobierno federal para urbanizar a los nativos americanos. Después de la secundaria, se casó con un ecuatoriano acomodado y crió a dos hijas.

Inspirado por los movimientos sociales y políticos de la década de 1960 , Mankiller se involucró en la Ocupación de Alcatraz y luego participó en las luchas por la tierra y la compensación con la Tribu Pit River . Durante cinco años, a principios de la década de 1970, trabajó como trabajadora social, centrándose principalmente en los problemas de los niños.

Al regresar a Oklahoma en el otoño de 1976, Mankiller fue contratado por Cherokee Nation como coordinador de estímulo económico. Con su experiencia en la preparación de documentación, se convirtió en una exitosa redactora de subvenciones y, a principios de la década de 1980, dirigía el recién creado Departamento de Desarrollo Comunitario de la Nación Cherokee. Como Directora diseñó y supervisó proyectos comunitarios innovadores que permitieron a los ciudadanos rurales identificar sus propios desafíos y, a través de su trabajo, participar en la solución de los mismos. Su proyecto en Bell, Oklahoma apareció en una película, y su proyecto en Kenwood recibió el Certificado de Mérito Nacional del Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano .

Su capacidad de gestión llegó a la atención del jefe principal titular, Ross Swimmer , quien la invitó a postularse como su adjunta en las elecciones tribales de 1983. Cuando ganó el dúo, se convirtió en la primera mujer elegida en ocupar el cargo de Subjefa de la Nación Cherokee. En 1985, cuando Swimmer ocupó un puesto en la administración federal de la Oficina de Asuntos Indígenas , fue ascendida a Jefa Principal, sirviendo hasta 1995.

Durante su administración, el gobierno de Cherokee construyó nuevas clínicas de salud, creó una clínica móvil para el cuidado de los ojos, estableció servicios de ambulancia y creó programas de educación temprana, educación para adultos y capacitación laboral. Desarrolló fuentes de ingresos que incluyen fábricas, tiendas minoristas, restaurantes y operaciones de bingo, al tiempo que estableció el autogobierno que le permite a la tribu administrar sus propias finanzas.

Cuando se retiró de la política, Mankiller volvió a su papel de activista como defensora que trabaja para mejorar la imagen de los nativos americanos y combatir la apropiación indebida de la herencia nativa, escribiendo libros que incluyen una autobiografía de gran éxito, Mankiller: A Chief and Her People , y dando numerosos conferencias sobre atención médica, soberanía tribal, derechos de la mujer y conciencia sobre el cáncer.

A lo largo de su vida, sufrió graves problemas de salud, incluida la poliquistosis renal , miastenia gravis , linfoma , cáncer de mama y necesitó dos trasplantes de riñón. Murió en 2010 de cáncer de páncreas y fue honrada con muchos premios locales, estatales y nacionales, incluido el más alto honor civil de la nación, la Medalla Presidencial de la Libertad .

Vida temprana (1945-1955) [ editar ]

Wilma Pearl Mankiller nació el 18 de noviembre de 1945 en el Hastings Indian Hospital en Tahlequah, Oklahoma, hija de Clara Irene (de soltera Sutton) y Charley Mankiller. [1] [2] Su padre era un Cherokee de pura sangre , [1] [3] cuyos antepasados ​​se habían visto obligados a trasladarse al Territorio Indio desde Tennessee por el Sendero de las Lágrimas en la década de 1830. [4] [3] [5] Su madre descendía de inmigrantes escoceses-irlandeses e ingleses que se habían establecido por primera vez en Virginia y Carolina del Norte en la década de 1700. Sus abuelos maternos llegaron a Oklahoma a principios del siglo XX desde Georgia y Arkansas, respectivamente. [1] [Notas 1]El apellido "Mankiller", Asgaya-dihi ( silabario Cherokee : ᎠᏍᎦᏯᏗᎯ) en el idioma Cherokee , se refiere a un rango militar Cherokee tradicional, similar a un capitán o mayor, [7] o un chamán con la capacidad de vengar errores a través de métodos espirituales. . [8] Las ortografías alternativas son Outacity [9] u Ontassetè . [10] El nombre Cherokee dado a Wilma, que significa flor, era A-ji-luhsgi . [11] Cuando Charley e Irene se casaron en 1937, [12] se decidieron por el padre de Charley, la asignación de John Mankiller [Notas 2] , conocido como "Mankiller Flats", cerca de Rocky Mountain en el condado de Adair, Oklahoma , que había recibido en 1907 como parte de la política gubernamental de asimilación forzada de los nativos americanos. [14] [15] [16]

Wilma tenía cinco hermanos mayores: Louis Donald "Don", Frieda Marie, Robert Charles, Frances Kay y John David. [11] En 1948, cuando ella tenía tres años, la familia se mudó a una casa construida por su padre, su tío y su hermano, Don, en la asignación de su abuelo John. [5] [7] Sus otros cinco hermanos, Linda Jean, Richard Colson, Vanessa Lou, James Ray y William Edward nacieron durante los siguientes 12 años. [11] La pequeña casa no tenía luz ni plomería [17] y vivían en "extrema pobreza". [7] La familia cazaba y pescaba, manteniendo un huerto para alimentarse. También cultivaron maní y fresas que vendían. [11]Mankiller fue a la escuela hasta el quinto grado en una escuela de tres habitaciones, en Rocky Mountain. [18] [19] La familia hablaba inglés y cherokee en casa; incluso la madre de Mankiller hablaba cherokee. [18] Su madre enlataba alimentos y usaba sacos de harina para hacer ropa para los niños, [11] [18] a quienes sumergió en la herencia cherokee. Aunque se unieron a la iglesia bautista, los niños desconfiaban de los feligreses blancos y las costumbres, y preferían asistir a las reuniones ceremoniales tribales. [20] Los ancianos de la familia les enseñaron a los niños cuentos tradicionales. [21]

Reubicación en San Francisco (1956-1976) [ editar ]

En 1955, una severa sequía hizo que a la familia le resultara más difícil mantenerse por sí misma. [22] [23] Como parte de la política de despido de indígenas , la Ley de reubicación de indígenas de 1956 proporcionó asistencia para reubicar a familias nativas en áreas urbanas. Los agentes de la Oficina de Asuntos Indígenas prometieron mejores trabajos y condiciones de vida para las familias que aceptaron mudarse. [15] En 1956, cuando tenía 11 años, [18] a su padre Charley se le negó un préstamo de la BIA, [24] y decidió que mudarse a una ciudad donde tendría un ingreso regular y un trabajo estable sería bueno para Su familia. [23] [25]La familia eligió California porque la madre de Irene vivía en Riverbank . Vendiendo sus pertenencias, tomaron un tren de Stilwell, Oklahoma a San Francisco . [24] Aunque se les prometió un apartamento en la ciudad, no había apartamentos disponibles cuando llegaron los Mankillers. Estuvieron alojados en un hotel sórdido en el distrito Tenderloin durante varias semanas. [26] Incluso cuando la familia se mudó a Potrero Hill , donde tanto su padre como su hermano Don encontraron trabajo, la familia tuvo problemas económicos. [19] Tenían pocos vecinos nativos americanos, creando alienación de sus identidades tribales. [27] [28]

Mankiller y sus hermanos se matricularon en la escuela, pero fue difícil ya que los otros estudiantes se burlaron de su apellido [29] [30] y se burlaron de ella por su ropa y su forma de hablar. [19] El trato de sus compañeros de clase hizo que Mankiller se retirara. [19] En un año, la familia había ahorrado dinero y pudo mudarse a Daly City , pero Mankiller todavía se sentía alienado y se escapó de casa, yendo a la granja de su abuela en Riverbank. Su abuela la hizo regresar a Potrero, pero después de que Wilma siguió huyendo, sus padres decidieron dejarla vivir en la finca por un año. [31] Cuando regresó, la familia se había mudado nuevamente y vivía en Hunters Point., un barrio plagado de delincuencia, drogas y pandillas. [29] [32] Aunque había recuperado su confianza durante su año fuera, Mankiller todavía se sentía aislada y comenzó a involucrarse en las actividades del Centro Indígena de San Francisco. [32] Ella permaneció indiferente a la escuela, donde luchó con matemáticas y ciencias, pero se graduó de la escuela secundaria en junio de 1963. [32] [33]

Tan pronto como terminó la escuela, Mankiller encontró un trabajo de oficina en una compañía financiera y se mudó con su hermana Frances. [33] [34] Ese verano, en un baile latino, conoció a Héctor Hugo Olaya de Bardi, un estudiante universitario ecuatoriano de una familia acomodada, y los dos comenzaron a salir. Mankiller lo encontró sofisticado y, a pesar de la incomodidad de sus padres con la unión, los dos se casaron en Reno, Nevada el 13 de noviembre de 1963 y luego se fueron de luna de miel a Chicago. Al regresar a California, se mudaron a un apartamento en el Distrito de la Misión , donde 10 meses después nació su hija Felicia. Luego se mudaron a una casa en un vecindario cercano y en 1966, tuvieron una segunda hija, Gina. Mientras Olaya continuaba con sus estudios enUniversidad Estatal de San Francisco y trabajó para Pan American Airlines , Mankiller estaba ocupado criando a sus hijas. [33] [35] Olaya vio su papel como proveedor de la familia, dejando a su esposa en casa para criar a los niños. Pero Mankiller estaba inquieto y regresó a la escuela, inscribiéndose en clases en Skyline Junior College . Por primera vez, disfrutó de la escuela y tomó solo cursos que le interesaban. [36]

Activismo [ editar ]

Graffiti de la ocupación de Alcatraz "Bienvenido a la tierra india"

En 1964, un pequeño grupo de activistas de Red Power ocupó la isla de Alcatraz durante unas horas. [37] [38] A fines de la década de 1960, un grupo de estudiantes de la Universidad de California en Berkeley , Los Ángeles y Santa Cruz , junto con estudiantes del estado de San Francisco, comenzaron a protestar contra la guerra de Vietnam y a favor de los derechos civiles de las personas étnicas. minorías y mujeres . [39] [40] Entre los grupos que surgieron en el período, estaba el Movimiento Indígena Americano(AIM), que en San Francisco se centró en las actividades del San Francisco Indian Center. [40] También se reunió el United Bay Indian Council, que operaba como una organización paraguas para 30 grupos separados que representaban a personas de diferentes afiliaciones tribales. En octubre de 1969, el Centro se incendió y la pérdida de su lugar de reunión creó un vínculo entre los administradores y los estudiantes activistas, que combinaron sus esfuerzos para llevar la difícil situación de los nativos americanos urbanos a la vista del público con la reocupación de Alcatraz . [41]

La ocupación inspiró a Mankiller a involucrarse en el activismo por los derechos civiles. [37] [42] Antes de la toma de posesión de la isla en noviembre, ella no había estado involucrada ni en AIM ni en el United Bay Council. Comenzó a reunirse con otros nativos americanos que habían participado en el Centro Indígena, participando activamente en los grupos de apoyo a la Ocupación. [43] Si bien visitó Alcatraz, la mayor parte de su trabajo se centró en la recaudación de fondos y el apoyo, la recolección de suministros de mantas, alimentos y agua para aquellos en la isla. [44] Poco después de que comenzara la Ocupación, Charley Mankiller fue diagnosticada con una enfermedad renal, lo que hizo que Mankiller descubriera que compartía la enfermedad renal poliquística con su padre. [45]Entre su activismo, la escuela y las obligaciones familiares, pasó todo el tiempo que pudo con él. [46] La Ocupación duró 19 meses [47] y durante ese tiempo, Mankiller aprendió habilidades organizativas y cómo hacer investigación paralegal. [42] Otros activistas la animaron a continuar sus estudios y comenzó a planificar una carrera. [42] [36]

Trabajo social [ editar ]

A la muerte de su padre en 1971, la familia Mankiller regresó a Oklahoma para su entierro. Cuando regresó a California, se transfirió a la Universidad Estatal de San Francisco [42] en 1972 y comenzó a enfocar sus clases en el bienestar social. [48] En contra de los deseos de su esposo, se compró su propio automóvil y comenzó a buscar la independencia, llevando a sus hijas a eventos de nativos americanos a lo largo de la costa oeste . [49] En sus viajes, conoció a miembros de la tribu Pit River en el norte de California, cerca de Burney, y se unió a su campaña de compensación con la Comisión de Reclamaciones de India y Pacific Gas and Electric Company.por tierras tomadas ilegalmente de la tribu durante la Fiebre del Oro de California . [50] [51] [52] Durante los siguientes cinco años, ayudó a la tribu a recaudar fondos para su defensa legal y ayudó a preparar la documentación para su reclamo, adquiriendo experiencia en derecho internacional y de tratados. [53]

Más cerca de casa, Mankiller fundó el Centro Juvenil Nativo Americano de East Oakland , donde se desempeñó como directora. Al localizar un edificio, pidió voluntarios para pintar y ayudar a redactar programas educativos para ayudar a los jóvenes a aprender sobre su herencia, disfrutando del apoyo abrumador de la comunidad. [54] En 1974, Mankiller y Olaya se divorciaron y ella se mudó con sus dos hijas a Oakland. Tomando un puesto como trabajadora social en el Urban Indian Resource Center, trabajó en programas que realizaban investigaciones sobre el abuso y la negligencia infantil, [55]cuidado de crianza y adopción de niños nativos. Reconociendo que la mayoría de los niños indígenas fueron colocados con familias sin conocimiento de las tradiciones nativas, trabajó en la legislación con otro personal y abogados para evitar que los niños fueran separados de su cultura. La ley que finalmente se aprobó como Ley de Bienestar del Niño Indio , hizo ilegal colocar a los niños nativos en familias no nativas. [56]

Regreso a Oklahoma [ editar ]

Mapa del Área de Jurisdicción Tribal de la Nación Cherokee contemporánea (rojo)

Desarrollo comunitario (1976-1983) [ editar ]

En 1976, la madre de Mankiller regresó a Oklahoma, lo que llevó a Mankiller a mudarse también con sus dos hijas. [57] Inicialmente, no pudo encontrar trabajo y se mudó a California durante seis meses. [58] Para el otoño, estaba de regreso en Oklahoma, [59] y construyó una pequeña casa cerca de la de su madre en Mankiller Flats. [60] Después de hacer trabajo voluntario para Cherokee Nation , [61] Mankiller fue contratado en 1977 para trabajar en un programa para jóvenes Cherokees para estudiar ciencias ambientales . [58] [62] Ese mismo año se inscribió en clases adicionales en la Flaming Rainbow University en Stilwell., Oklahoma, completando su Licenciatura en Ciencias en Ciencias Sociales con énfasis en los asuntos indios, gracias a un curso por correspondencia en virtud de un programa ofrecido por la Unión para la experimentación Universidades en Washington, DC [63] [64] [65] Se inscribió en cursos de posgrado en desarrollo comunitario en la Universidad de Arkansas , en Fayetteville , [66] [67] mientras continuaba trabajando en las oficinas tribales como coordinador de estímulo económico. [68] Trabajó en el cuidado de la salud en el hogar , los protocolos de bienestar infantil de la India, servicios de idiomas, un programa para personas mayores y un refugio para jóvenes. [69]

El 9 de noviembre de 1979, mientras regresaba a Tahlequah desde Fayetteville, el vehículo de Mankiller fue atropellado por un automóvil que se aproximaba. Sherry Morris, una de las amigas más cercanas de Mankiller, conducía el otro vehículo y murió en el accidente. [62] [63] [70] Mankiller sufrió fracturas en las costillas, roturas en la pierna izquierda y el tobillo y aplastaron tanto la cara como la pierna derecha. Inicialmente, los médicos pensaron que no recuperaría la capacidad de caminar. Después de 17 operaciones y cirugía plástica para reconstruir su rostro, fue dada de alta del hospital y pudo caminar con muletas. [63] [70]Mientras aún se recuperaba del accidente, tres meses después de la colisión, Mankiller comenzó a notar una pérdida de coordinación muscular. Dejó caer cosas, no pudo agarrarlas, su voz cansada después de unos momentos de hablar. [62] Los médicos pensaron que los problemas estaban relacionados con el accidente, pero un día, mientras veía un teletón de distrofia muscular , Mankiller pensó que sus síntomas sonaban similares. Llamó al centro de distrofia muscular, la derivaron a un especialista y le diagnosticaron miastenia gravis . En noviembre de 1980, regresó al hospital, se sometió a más cirugías y comenzó un curso de quimioterapia, que duró varios años. Volvió a trabajar en diciembre. [71]

Trabajando como redactor de subvenciones , el primer programa de desarrollo comunitario de Mankiller fue para Bell, Oklahoma . Al exigir a los miembros de la comunidad que donen su tiempo y trabajo para colocar 16 millas de tubería para un sistema de agua compartido, construir casas o trabajar en la rehabilitación de edificios, la subvención involucró a la comunidad en la superación personal. [72] Trabajando en el proyecto Bell, Mankiller colaboró ​​con Charlie Soap, quien trabajó en la Autoridad de Vivienda de la India y la ayudó a supervisar la empresa. [73] [74] El éxito del programa llevó a su uso como modelo para otros programas de subvenciones para ella y otras tribus. [75] En medio del Proyecto Bell, en 1981, el jefe tribal Ross Swimmerla promovió como primera directora de un departamento que ella ideó, el Departamento de Desarrollo Comunitario de la Nación Cherokee. [76] [77] Durante los siguientes tres años, Mankiller recaudó millones de dólares para programas de desarrollo comunitario similares. [78] Su enfoque fue de autoayuda, lo que permitió a los ciudadanos identificar sus problemas y controlar los desafíos que enfrentaban. [79] Impresionada por su habilidad y resultados, Swimmer le pidió que fuera su compañera de fórmula para las próximas elecciones tribales. [78]

Política (1983-1995) [ editar ]

Subjefe (1983-1985) [ editar ]

En 1983, Mankiller, un demócrata , fue seleccionado como compañero de fórmula por Ross Swimmer , un republicano , en un intento por el tercer mandato consecutivo de Swimmer como jefe principal. [80] Aunque ambos querían que la tribu se volviera más autosuficiente, Swimmer sintió que el camino pasaba por el desarrollo de negocios tribales, como hoteles y empresas agrícolas. Mankiller quería centrarse en las pequeñas comunidades rurales, mejorando la vivienda y la atención médica. [81] Sus diferencias políticas no fueron un problema clave en las elecciones, pero sí el sexo de Mankiller. Le sorprendió el sexismo al que se enfrentaba, ya que en la sociedad cherokee tradicional, las familias y los clanes se organizaban matrilinealmente .[82] [83] Aunque tradicionalmente las mujeres no habían ocupado cargos titulados en el gobierno cherokee, tenían un consejo de mujeres que ejercía una influencia considerable y eran responsables de entrenar al jefe tribal. [82] Recibió amenazas de muerte, le cortaron los neumáticos y le quemaron una valla publicitaria con su imagen. Sin embargo, el nadador se mantuvo firme. [84] [85] [86] [Notas 3] Swimmer ganó la reelección contra Perry Wheeler por un estrecho margen, gracias a los votantes ausentes. Mankiller también ganó por votantes ausentes en una segunda vuelta para el cargo de subjefe contra Agnes Cowen [94] y se convirtió en la primera mujer elegida como vicejefe de la Nación Cherokee. [86]Wheeler y Cowen exigieron un recuento y presentaron una demanda ante el Tribunal de Apelaciones Judiciales de Cherokee y el Tribunal de Distrito de EE. UU. Alegando irregularidades en la votación. Tanto los tribunales tribales como los federales fallaron en contra de Wheeler y Cowen. [95]

Centro del patrimonio Cherokee

Como subdirectora, una de sus principales funciones era presidir el Consejo Tribal , el órgano de gobierno de quince miembros de la Nación Cherokee. Aunque asumió que el sexismo de la campaña terminaría una vez que se resolvieran las elecciones, Mankiller rápidamente se dio cuenta de que tenía poco apoyo en el consejo. Algunos miembros la vieron como un enemigo político, mientras que otros la descartaron por su género. [96] [97] Ella eligió evitar involucrarse en la legislación tribal para minimizar la hostilidad a su elección, en lugar de concentrarse en áreas de gobierno que el consejo no controlaba. [98]Uno de sus primeros problemas de enfoque fue en la división de sangre completa / sangre mixta. Los cherokees con ascendencia no nativa se habían asimilado en mayor medida a la cultura estadounidense, mientras que los de sangre pura mantuvieron el idioma y la cultura cherokee. Históricamente, los dos grupos habían estado en desacuerdo con mucho desacuerdo sobre el desarrollo. Cuando Mankiller fue elegido diputado, la facción de sangre mixta se centró en el crecimiento económico y favoreció la contratación de no nativos para administrar negocios nativos si estaban más calificados. Los pura sangre creían que tal modernización comprometería la identidad Cherokee. [99] Mankiller, que apoyó un enfoque a medio camino, expandió el Centro del Patrimonio Cherokee y el Instituto de Alfabetización Cherokee. [100]Ella persuadió al consejo tribal para que cambiara la forma en que los miembros del consejo eran elegidos para que, en lugar de candidatos en general , los miembros potenciales vinieran de distritos recién creados. El cambio significó que las áreas urbanas con grandes poblaciones ya no controlaban la membresía del consejo. [101]

Jefe principal, mandato parcial (1985-1986) [ editar ]

En 1985, Chief Swimmer renunció cuando fue nombrado secretario adjunto de la Oficina de Asuntos Indígenas de EE. UU . [66] Mankiller lo sucedió como la primera jefa principal de la Nación Cherokee, [Notas 4] cuando asumió el cargo el 5 de diciembre de 1985. [110] Para apaciguar a sus detractores en el consejo, no asistió al consejo. reuniones, y destacó la separación entre los poderes ejecutivo y legislativo del gobierno. [111] Casi de inmediato, la cobertura de prensa sobre Mankiller la convirtió en una celebridad internacional y mejoró la percepción de los nativos americanos en todo el país. [111] [112] En artículos como la entrevista de noviembre de 1985 enGente , Mankiller se esforzó por demostrar que las tradiciones culturales nativas de cooperación y respeto por el medio ambiente los convertían en modelos a seguir para el resto de la sociedad. [112] En una entrevista con la Sra. , Señaló que las mujeres Cherokee habían sido miembros valiosos de sus comunidades antes de que la sociedad dominante impusiera el patriarcado a la tribu. Al presentar sus críticas a las políticas de la administración Reagan que podrían disminuir la autodeterminación tribal o amenazar su cultura, construyó relaciones con varios agentes de poder. [111]Debido a que no contaba con el apoyo del Consejo Tribal, también usó su acceso a la prensa para educar a los votantes Cherokee sobre los objetivos de su administración y su deseo de mejorar la vivienda y los servicios de salud. [113] Cinco meses después de convertirse en jefa, el estatus de celebridad de Mankiller resultó en su elección ese año como Mujer Indígena Americana del Año, un honor otorgado por la Federación de Mujeres Indias de Oklahoma, y ​​su incorporación al Salón de la Fama de las Mujeres de Oklahoma . Recibió un doctorado honorario de la Universidad de Nueva Inglaterra y una mención por liderazgo de la Universidad de Harvard . [85] [114] [115]

En 1986, la relación de Mankiller y Charlie Soap había cambiado de una relación profesional a una personal, lo que llevó a su compromiso a principios de año. [74] No queriendo iniciar llamadas para que ella renunciara, mantuvieron la relación en privado hasta su matrimonio en octubre. [116] Sin embargo, causó controversia, generando llamadas para que Soap renunciara a su cargo. Renunció, a partir de finales de enero de 1987, lo que generó más críticas por parte de los oponentes de Mankiller, quienes vieron la demora como una táctica de Soap para calificar para los beneficios de jubilación. [115]Inicialmente, las experiencias negativas de Mankiller la disuadieron de buscar la reelección, pero después de que sus oponentes trataron de persuadirla de que no se presentara, entró en la carrera con el apoyo de Soap. Persuadió a los votantes de que la tribu podía cooperar con los gobiernos estatal y federal para negociar términos favorables para mejorar sus oportunidades. [116] Soap, como una Cherokee de pura sangre, fue fundamental para llevar su mensaje a esa facción y desactivar el tema de género, al hablar en Cherokee con ellos sobre el lugar tradicional de las mujeres en la sociedad Cherokee. [117] [118]Centrándose en los recortes presupuestarios de la Casa Blanca de Reagan, destacó cómo las reducciones en los fondos para viviendas de bajos ingresos, programas de salud y nutrición e iniciativas educativas estaban afectando a la tribu. Si bien reconoció que el desarrollo económico era una prioridad, Mankiller hizo hincapié en que el desarrollo empresarial debía equilibrarse abordando los problemas sociales. [119]

Semanas antes de las elecciones, Mankiller fue hospitalizada por su enfermedad renal. Sus oponentes argumentaron que no era médicamente apta para liderar la tribu. [117] [120] La participación fue alta y aunque Mankiller ganó el 45% de los votos, la ley tribal requería el 50% para evitar una segunda vuelta con Perry Wheeler. [118] Ganó la segunda vuelta, pero en una semana murió uno de sus partidarios, que había sido elegido miembro del Consejo Tribal. El comité electoral tribal votó para anular las papeletas de voto ausente para la nueva membresía del consejo y Mankiller solicitó al Tribunal de Apelaciones Judiciales, que requirió un recuento que incluyera a los votantes ausentes. El recuento del consejo le dio a la administración de Mankiller la mayoría y el asiento fue ocupado por un partidario de sus políticas. [117]Mankiller usó la prensa en torno a su elección para combatir los estereotipos negativos sobre los nativos, enfatizando su herencia cultural y sus fortalezas. Fue seleccionada como Generadora de Noticias del Año por la Association for Women in Communications , la mujer del año de la revista Ms. en 1987, y apareció en el artículo Celebration of Heros , publicado en la edición de julio de 1987 de Newsweek . [85] [121]

Jefe principal, primer mandato electo (1987-1991) [ editar ]

Una de las primeras iniciativas de Mankiller fue cabildear para mantener el funcionamiento del Centro Job Corps de Talking Leaves, que el Departamento de Trabajo de Estados Unidos había incluido en una lista para su cierre. Los funcionarios acordaron suspender el cierre si podía encontrar un lugar adecuado. Ella recomendó que el centro de empleo se alojara en el motel financieramente insolvente, pero inicialmente el Consejo Tribal le negó el permiso. Pudo revertir su decisión prometiendo llevar el asunto directamente a votación de los miembros de la tribu. También amplió los programas de desarrollo comunitario, utilizando el modelo del Proyecto Bell, y en 1987 el Proyecto Kenwood ganó el Certificado de Mérito Nacional del Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano . [117]Al anunciar que el gobierno cherokee no financiaría por completo el Heritage Center, presionó al centro para que se volviera más proactivo en la atracción de turistas y la generación de ingresos para pagar sus propios gastos operativos. [122] Cuando se aprobó la Ley de Regulación del Juego de la India de 1988, Mankiller se mantuvo cauteloso a la hora de participar, aunque reconoció que otras tribus tenían derecho a hacerlo. Preocupada por la investigación que conecta el juego y el crimen, no apoyó los juegos para Cherokee Nation. También rechazó las solicitudes de la tribu para almacenar desechos nucleares, dado su potencial de dañar el medio ambiente. [123] Con el tiempo, cambió su postura y los salones de bingo se convirtieron en una importante fuente de ingresos para la tribu. [124]

Segmento del sistema de navegación del río Arkansas McClellan-Kerr cerca de Webbers Falls, Oklahoma

Al fundar el Consejo de la Industria Privada, Mankiller reunió a empresas gubernamentales y privadas para analizar formas de generar crecimiento económico en el noreste de Oklahoma. Estableció oportunidades y programas de capacitación laboral que ofrecían conocimientos técnicos y financieros a los miembros de la tribu que deseaban iniciar sus propias pequeñas empresas. También respaldó la creación de una empresa tribal de cableado y arneses electrónicos, la construcción de una planta hidroeléctrica y una operación hortícola. [125] Otra iniciativa lanzada poco después de su entrega fue una reclamación de compensación del gobierno de los Estados Unidos por malversación de recursos del río Arkansas . [126] La Corte Suprema de Estados Unidos falló en Choctaw Nation v. Oklahomaque las naciones Cherokee, Choctaw y Chickasaw eran dueñas de las orillas y el lecho del río Arkansas. [126] [127] La cuestión era si las tribus tenían derecho a que se les pagara por la pérdida de acceso a los depósitos de carbón, gas y petróleo, que ya no podían extraerse porque el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de los Estados Unidos había desviado el río. durante la construcción del sistema de navegación del río Arkansas McClellan-Kerr . [128] El Cherokee luego demandó a los Estados Unidos por compensación y la Corte de Apelaciones del Décimo Circuito dictaminó que la tribu tenía derecho a ella, [129] aunque la demanda fue revocada por la Corte Suprema. [130]Las tres tribus presentaron una demanda en la Corte de Reclamaciones Federales de los Estados Unidos en 1989 alegando "mala administración de los recursos fiduciarios tribales". [131]

En diciembre de 1988, el liderazgo de Mankiller fue reconocido con un premio nacional otorgado por Independent Sector , un grupo que agrupa a organizaciones sin fines de lucro. El Premio al Liderazgo John W. Gardner reconoció no solo sus proyectos de desarrollo comunitario, sino también su administración de Cherokee Nation Industries, cuyas ganancias se dispararon a más de $ 2 millones. [132]A la mitad de su primer mandato, Mankiller fue invitada a la Casa Blanca para reunirse con el presidente Reagan para discutir las quejas de los pueblos indígenas con su administración. Pensando que iba a ser una reunión productiva, Mankiller, que había sido elegido como uno de los tres portavoces de los 16 jefes invitados, estaba decepcionado de que Reagan descartara sus problemas y simplemente reiteró su promesa de autodeterminación. Aunque descartó la reunión como una "oportunidad fotográfica" para el presidente, la publicidad del evento mejoró aún más su imagen ante el público. [117] El desarrollo más significativo en su primer mandato completo fue la negociación con el estado de Oklahoma para compartir impuestos sobre las empresas que operan en tierras Cherokee. El pacto, firmado por el gobernador David Waltersy el liderazgo de todas las Cinco Tribus Civilizadas , excepto la Nación Muscogee (Creek) , permitió a los jefes recaudar impuestos estatales y retener una parte de los ingresos. [124]

En junio de 1990, la enfermedad renal de Mankiller empeoró y uno de sus riñones falló. Su hermano Don donó uno de sus riñones y ella se sometió a un trasplante de riñón en julio, regresando al trabajo en unas pocas semanas. [85] [133] Mientras estaba en Boston recuperándose del trasplante, se reunió con funcionarios de Washington, DC y firmó un acuerdo para que la Nación Cherokee participara en un proyecto que permitiera a la tribu autogobernarse y asumir la responsabilidad de la uso de fondos federales. [134] Este cambio en la política se produjo debido a acusaciones de corrupción y mala gestión en la Oficina de Asuntos Indígenas. Las audiencias sobre el asunto dieron como resultado enmiendas a la Ley de Asistencia para la Educación y la Autodeterminación de los Indios de 1975en 1988, para permitir que diez tribus participaran en un programa piloto de cinco años. Las tribus recibieron subvenciones en bloque y se les permitió adaptar el uso de los fondos en función de las necesidades locales. [135] Otras enmiendas a principios de la década de 1990 ampliaron la autodeterminación al Servicio de Salud Indígena . [136] Mankiller acogió con satisfacción la iniciativa, que reforzó la cooperación intergubernamental y aumentó la autodeterminación. [137] Durante su primera administración completa, su gobierno construyó nuevas clínicas de salud, creó una clínica de atención oftalmológica móvil y estableció servicios de ambulancia. También crearon programas de educación temprana y educación de adultos. [138] Mankiller fue reconocido con un título honorífico deUniversidad de Yale en 1990 [139] y en 1991, recibió uno de Dartmouth College . [140]

Casi al mismo tiempo, la relación contenciosa con la United Keetoowah Band of Cherokee Indians , estalló nuevamente. Bajo el mando de Swimmer, Cherokee Nation había presentado una demanda contra Keetoowah Band, que tradicionalmente había permitido que los miembros pertenecieran a ambas tribus reconocidas a nivel federal. [125] Mankiller esperaba reconciliar las diferencias entre las dos tribus, pero el pacto fiscal generó controversia. La Banda de Keetoowah se negó a permitir que la Nación Cherokee recaudara impuestos de sus miembros [124] y comenzó una política de exigir a sus miembros tribales que se retiraran de la Nación Cherokee, alegando ser la tribu "verdadera" que representaba al pueblo Cherokee. [125]Mankiller, cuya administración había establecido un tribunal de distrito para lidiar con el problema de que el país indio se encuentra en la jurisdicción federal en lugar de estar bajo la aplicación de la ley estatal o local, comenzó una práctica a fines de 1990 de negociar acuerdos de delegación cruzada con agencias de aplicación de la ley y Cherokee. Servicio de Mariscal de la Nación. (La delegación cruzada se autorizó formalmente en abril de 1991). [124]En el otoño de 1990 se llevaron a cabo redadas realizadas por funcionarios del condado y alguaciles cherokee en 14 tiendas de tabaco con licencia de Keetoowah Band. Los funcionarios de la banda no obtuvieron una orden de restricción contra la nación cherokee y llevaron su queja a la Oficina de Asuntos Indígenas . Incapaces de resolver el asunto, los tribunales federales intervinieron y dictaminaron que las tiendas de humo de Keetoowah Band no estaban exentas de impuestos estatales. [134]

Jefe principal, segundo mandato electo (1991-1995) [ editar ]

En marzo de 1991, Mankiller anunció su candidatura para las próximas elecciones [141] y poco después fue invitada a reunirse con otros líderes indios en la Casa Blanca con el presidente George HW Bush . Los funcionarios de Bush, a diferencia de los de Reagan, fueron receptivos a las aportaciones de los líderes tribales y Mankiller esperaba que siguiera una nueva era de "relaciones de gobierno a gobierno". [142] En las elecciones de junio, ganó el 83% de los votos. [143] [141]Una de sus primeras acciones fue participar en una conferencia sobre programas educativos para nativos americanos, donde se opuso firmemente a centralizar la educación indígena. De manera similar, se opuso a la legislación propuesta por la Cámara de Representantes de Oklahoma para recaudar impuestos sobre los cigarrillos sobre los productos vendidos en las tiendas de tabaco de la India a los no indígenas. [126] En la continua batalla por la compensación por la pérdida de acceso a los derechos mineros propiedad de la tribu en el río Arkansas, Mankiller estimó que un tercio de su tiempo como jefa se dedicó a tratar de obtener un acuerdo. [144]

Durante el período escolar de 1991 a 1992, la administración de Mankiller revivió la escuela secundaria tribal Sequoyah en Tahlequah. [66] Trabajando con la Asociación Estadounidense de Mujeres Universitarias , trabajó en un programa de subvenciones para emparejar mentoras Cherokee con niñas que asistían al internado . Los mentores siguieron a las niñas a lo largo de su escolarización y les brindaron orientación sobre oportunidades profesionales. [145] También se centró en cuestiones de identidad durante su segundo mandato. Mankiller trabajó con el registrador tribal Lee Fleming y un miembro del personal, Richard Allen, para documentar los grupos que reclamaban la herencia Cherokee, y compilaron una lista de 269 asociaciones en todo el país. [146] Después del paso delLey de Artes y Oficios Indios de 1990 , que preveía sanciones civiles y penales para los artistas no nativos que promovieran su trabajo como "Arte Indio", [147] la tribu tenía la capacidad de certificar a los artesanos que no pudieran demostrar su ascendencia. En dos casos muy publicitados que involucran a Willard Stone y Bert Seabourn , [148] [149] [150] Stone fue certificado pero su familia pidió que se retirara su certificación y Seabourn no fue certificado como artista, sino como "embajador de buena voluntad ". [151]

Mankiller expresó su desaprobación por relajar los rigurosos procesos de la Oficina de Asuntos Indígenas para el reconocimiento tribal, [152] una posición por la que fue criticada con frecuencia. [153] En 1993, escribió al entonces gobernador de Georgia, Zell Miller , en protesta por el reconocimiento estatal de los grupos que afirmaban tener ascendencia cherokee y muscogee (creek). [152] Ella y otros líderes tribales de las Cinco Tribus Civilizadas.creía que el proceso de reconocimiento estatal podría permitir a algunos grupos reclamar falsamente la herencia nativa. Durante las audiencias del Congreso sobre la reforma de las políticas de reconocimiento tribal en Washington, DC, Mankiller manifestó su oposición a cualquier reforma que debilitara el proceso de reconocimiento. [154] Durante su mandato como jefa, el consejo tribal Cherokee aprobó dos resoluciones para prohibir que aquellos sin un Certificado de Grado de Sangre India (CDIB) se inscribieran en la tribu. Las Reglas y Regulaciones de 1988 del Comité de Registro Cherokee requerían que los solicitantes poseyeran una certificación federal de que tenían ascendencia que los vinculaba a los Dawes Rolls . [155] El 1992La Ley relativa al proceso de inscripción como miembro de la Nación Cherokee codificó la política en ley, prohibiendo efectivamente la ciudadanía a los Cherokee Freedmen . [156]

En 1992, Mankiller apoyó a Bill Clinton para presidente, pero no donó dinero a su campaña. Fue invitada a participar en una conferencia económica en Little Rock, Arkansas y participó en su equipo de transición para la presidencia. Gracias a su acceso a funcionarios de alto nivel, se convirtió en "la líder india más influyente del país". [126] Su autobiografía, Mankiller: A Chief and Her People , publicada en 1993, se convirtió en un éxito de ventas nacional. Gloria Steinemdijo en una reseña que, "Como el viaje de una mujer, Mankiller abre el corazón. Como la historia de un pueblo, informa la mente. Juntos, nos enseña que, mientras personas como Wilma Mankiller lleven la llama dentro de sí, siglos la ignorancia y el genocidio no pueden extinguir el espíritu humano ”. [157] Steinem y Mankiller se hicieron amigos cercanos, y Steinem luego se casó con su pareja en una ceremonia en Mankiller Flats. [158] En mayo, Mankiller recibió un Doctorado Honoris Causa en Letras Humanitarias del Drury College ; [159] en junio, fue honrada con el Premio al Logro de Mujeres Universitarias de la Asociación Estadounidense ; [160] y en octubre fue incluido en elSalón Nacional de la Fama de la Mujer . [161] En 1994, fue incluida en el Salón de la Fama de Oklahoma , [157] [162] así como en el Museo Nacional de Vaqueras y el Salón de la Fama en Fort Worth, Texas . [163] Ese mismo año, Clinton invitó a Mankiller a moderar la Cumbre Nation-to-Nation, en la que los líderes de las 545 tribus reconocidas federalmente en los Estados Unidos se reunieron para discutir una variedad de temas. La cumbre proporcionó un foro para que los líderes tribales y los funcionarios gubernamentales resolvieran problemas relacionados con la jurisdicción, la ley, los recursos y la libertad religiosa. Fue seguido por una conferencia celebrada en Albuquerque., que incluía al Fiscal General de los Estados Unidos y al Secretario del Interior . Como resultado de las dos reuniones, la Oficina de Justicia de la India fue establecido por el Departamento de Justicia . [144]

En 1995, Mankiller fue diagnosticado con linfoma y decidió no volver a correr, en gran parte debido a problemas de salud. [164] [165] Debido a la quimioterapia, Mankiller tuvo que renunciar a los medicamentos inmunosupresores que había estado tomando desde su trasplante. [166] Cuando George Bearpaw fue descalificado como candidato, Joe Byrd la sucedió como Jefe Principal. Mankiller se negó a asistir a su investidura con el argumento de que la descalificación de su rival se basaba en una condena por agresión eliminada. [167] Temiendo que Byrd despidiera al personal que había contratado, Mankiller autorizó paquetes de indemnización para los trabajadores en sus últimos días en el cargo. [168]El nuevo Jefe presentó una demanda en nombre de la Nación Cherokee contra Mankiller alegando malversación de fondos tribales de $ 300,000 pagados a funcionarios tribales y jefes de departamento que se fueron al final de su mandato en 1995. Cherokee Nation v. Mankiller fue retirado por un voto del consejo tribal. [168] [169] Reflexionando sobre su jefatura, Mankiller dijo: "Hemos tenido problemas abrumadores en muchas áreas críticas, pero creo en el antiguo mandato Cherokee de 'tener una buena mente'. Hoy se llama pensamiento positivo". [170] Cuando Mankiller dejó el cargo, la población de la Nación Cherokee había aumentado de 68.000 a 170.000 ciudadanos. [66]La tribu generaba ingresos anuales de aproximadamente $ 25 millones de una variedad de fuentes, incluidas fábricas, tiendas minoristas, restaurantes y operaciones de bingo. Ella había obtenido asistencia federal de $ 125 millones anuales para ayudar con programas de educación, salud, vivienda y empleo. Habiendo obtenido la subvención de la tribu para el "autogobierno", se minimizó la supervisión federal de los fondos tribales. [171]

Regreso al activismo (1996-2010) [ editar ]

La administración de Byrd se vio envuelta en una crisis constitucional de la que culpó a Mankiller, afirmando que el hecho de que ella no asistiera a su toma de posesión y la falta de tutoría dividieron a la tribu y lo dejaron sin asesores experimentados. [172] Sus partidarios también alegaron que Mankiller estaba detrás de los intentos de destituir a Byrd de su cargo, [173] lo que, según ella, era falso. Ella había guardado silencio sobre la administración de Byrd hasta que él la acusó de encabezar una conspiración. [168] Dos meses después de que Byrd fuera acusado de usar fondos federales de manera inapropiada, y un mes después de que culpó a Mankiller de los problemas de su administración, ella fue a Washington con su predecesor, Swimmer, para pedir que las autoridades federales permitieran a la tribu resolver sus problemas. propios problemas. [174]A pesar de los llamamientos del Secretario del Interior de los Estados Unidos, Bruce Babbitt , para la intervención del Congreso y el deseo del senador de Oklahoma Jim Inhofe de una acción presidencial, Mankiller continuó sosteniendo que el problema era de liderazgo sin experiencia, en el que ella no quería involucrarse. . [175] Cuando un grupo independiente de analistas legales, conocido como la "Comisión Massad" se reunió en 1997 para evaluar los problemas en la administración de Byrd, Mankiller, a pesar de sus preocupaciones de salud en curso, fue llamada a testificar. Reiteró en las audiencias que creía que los problemas se debían a los malos asesores y la falta de experiencia del Jefe. [173]

Wilma Mankiller recibe la Medalla Presidencial de la Libertad de manos del presidente Clinton, enero de 1998

Después de su mandato como jefa, en 1996, Mankiller se convirtió en profesora visitante en Dartmouth College , donde enseñó en el programa de Estudios Nativos Americanos. [66] [164] Ese año, fue honrada con el Premio Elizabeth Blackwell de Hobart y William Smith Colleges por su servicio ejemplar a la humanidad. [176] Después de un semestre, [140] comenzó a viajar en una gira nacional de conferencias, hablando sobre atención médica, soberanía tribal, derechos de la mujer y conciencia sobre el cáncer. [177] Habló con varias organizaciones cívicas, [178] reuniones tribales, [179] universidades, [180] [181]y grupos de mujeres. [182] [183] En 1997, recibió un título honorífico del Smith College [184] y en 1998, el presidente Clinton otorgó a Mankiller la Medalla Presidencial de la Libertad , el más alto honor civil en los Estados Unidos. [66] [164] Poco después, tuvo una segunda insuficiencia renal y recibió un segundo trasplante de su sobrina, Virlee Williamson. [164] Como anteriormente, volvió inmediatamente al trabajo, reanudando sus giras de conferencias [181] y trabajando simultáneamente en cuatro libros. En 1999, a Mankiller se le diagnosticó cáncer de mama [165] y se sometió a una doble tumorectomía seguida detratamiento de radiación . [185] Ese mismo año , se publicó The Reader's Companion to US Women's History , coeditado por Mankiller. [182]

En 2002, Mankiller contribuyó al libro, That Takes Ovaries !: Bold Females and Their Brazen Acts , [186] y en 2004, fue coautora de Every Day Is a Good Day: Reflexiones de mujeres indígenas contemporáneas . [157] Al año siguiente, trabajó con la Cumbre sobre el cáncer de mama de Oklahoma para fomentar la detección temprana y crear conciencia sobre la enfermedad. [187] En 2006, cuando se le pidió a Mankiller, junto con otros líderes nativos americanos, que enviara un par de zapatos al Museo Heard para la exhibición Sole Stories: American Indian Footwear, envió un simple par de zapatos para caminar. Eligió los zapatos porque los había usado en todo el mundo, incluidos los viajes de Brasil a China, y porque transmitían la normalidad de su vida, su durabilidad, firmeza y determinación. [188] En 2007, Mankiller dio la Conferencia del Centenario en Humanidades para el 100 aniversario de la condición de Estado de Oklahoma . Después de la conferencia, fue honrada con el Premio de Humanidades de Oklahoma inaugural otorgado por el Consejo de Humanidades de Oklahoma. [189] Continuó sus giras de conferencias y becas, y en septiembre de 2009 fue nombrada la primera becaria del Instituto Sequoyah en la Northeastern State University . [190] [191]

Muerte y legado [ editar ]

En marzo de 2010, su esposo anunció que Mankiller tenía una enfermedad terminal de cáncer de páncreas . [192] Mankiller murió el 6 de abril de 2010 de cáncer en su casa en el condado rural de Adair, Oklahoma . [193] [194] Aproximadamente 1200 personas asistieron a su servicio conmemorativo en el recinto cultural nacional Cherokee en Tahlequah el 10 de abril, al que asistieron muchos dignatarios, incluido el jefe Cherokee en funciones, Chad Smith , el gobernador de Oklahoma Brad Henry , el congresista estadounidense Dan Boren y Gloria. Steinem. La ceremonia incluyó declaraciones de Bill y Hillary Clinton , así como del presidente Barack Obama.. [195] [196] Mankiller fue enterrado en el cementerio familiar, Echota Cemetery, en Stilwell [197] y unos días después fue honrado con una Resolución del Congreso de la Cámara de Representantes de Estados Unidos. [198] Fue presentada póstumamente con el premio Drum Award for Lifetime Achievement de las cinco tribus civilizadas. [199]

Los artículos de Mankiller se encuentran en la Colección de Historia Occidental de la Universidad de Oklahoma , en Norman. Con 14 doctorados honorarios, dejó una marca permanente tanto en su estado como en la nación, a través de su trabajo para construir comunidades y la administración de su tribu. [200] En el transcurso de sus tres mandatos como Jefa Principal, Mankiller revitalizó la Nación Cherokee a través de proyectos de desarrollo comunitario donde hombres y mujeres trabajan colectivamente por el bien común. [201] Bajo la política nacional de autodeterminación de los nativos americanos , Mankiller mejoró las negociaciones tribales federales y ayudó a crear y guiar la relación de gobierno a gobierno, de la que ahora disfruta la Nación Cherokee con el gobierno federal de EE. UU.. [202] Fue una inspiración para los nativos y no nativos americanos y un modelo a seguir para las mujeres y las niñas. [200] "Antes de mi elección", dijo una vez Mankiller, "las jóvenes Cherokee nunca hubieran pensado que podrían crecer y convertirse en jefes". [102] En la conferencia anual de mujeres de 2010 organizada por Women Empowering Women for Indian Nations (WEWIN) para promover y empoderar el liderazgo de las mujeres indígenas, y en la que Mankiller había sido miembro fundador de la junta, se nombró una beca en su honor para pagar los gastos de viaje. para que las mujeres asistan a la reunión. [203]

Un largometraje de 2013, The Cherokee Word for Water , cuenta la historia del proyecto de la línea de flotación de Bell que ayudó a lanzar la carrera política de Mankiller y también fue el comienzo de su amistad con su futuro esposo, Charlie Soap. En la película, Mankiller es interpretado por la actriz Kimberly Norris Guerrero y Soap por el actor Moses Brings Plenty . La película, producida por Kristina Kiehl y Soap, fue un sueño que implicó más de 20 años de planificación y recaudación de fondos. Para Mankiller era importante que la historia de la resistencia de los nativos fuera el centro de la película. La Fundación Mankiller, nombrada en su honor, que se enfoca en proyectos de desarrollo educativo, comunitario y económico, estuvo involucrada en la producción. [204] [205]En 2015, Cherokee Nation completó la construcción de una adición al Centro de Salud Wilma P. Mankiller, ubicado en Stilwell, duplicando su tamaño y actualizando su equipo. El centro, uno de los más concurridos de los ocho hospitales del sistema de Servicios de Salud de Cherokee Nation, atiende aproximadamente a 120.000 pacientes al año. [206] En 2017 se estrenó un documental, Mankiller , producido por Valerie RedHorse Mohl. A través de entrevistas con quienes la conocieron y registros de archivo, la película cuenta la historia de la vida de Mankiller y su tiempo como Jefe Principal de la Nación Cherokee. [207] [208] En 2018, Mankiller se convirtió en uno de los homenajeados en la primera ceremonia de inducción celebrada por el Salón de la Fama Nacional de los Nativos Americanos. [209]

Obras seleccionadas [ editar ]

  • Asesino de hombres, Wilma (1985). "Mantener el ritmo con el resto del mundo". Exposición Sur . Durham, Carolina del Norte: Instituto de Estudios del Sur. ISSN  0146-809X .[65] Reimpreso en Bruchac, Joseph, ed. (1995). Aniyunwiya / seres humanos reales: una antología de la prosa cherokee contemporánea (1ª ed.). Greenfield Center, Nueva York: Greenfield Review Press. ISBN 978-0-912-67892-4.
  • Asesino de hombres, Wilma P. (1988). Los cocineros principales: recetas tradicionales Cherokee . Muskogee, Oklahoma: Hoffman Printing Company. OCLC  25384767 .
  • Kauger, Yvonne; Du Bey, Richard; Asesino de hombres, Wilma (1990). Zelio, Judy A. (ed.). Promoción de relaciones efectivas entre el estado y las tribus: un diálogo . Denver, Colorado: Conferencia Nacional de Legislaturas Estatales. ISBN 978-1-55516-975-6.
  • Mankiller, Wilma (primavera de 1991). "Educación y nativos americanos: entrar en el siglo XXI en nuestros propios términos". Foro Nacional . Baton Rouge, Luisiana: Universidad Estatal de Luisiana . 71 (2): 5–7. ISSN  0162-1831 .[210]
  • Asesino de hombres, Wilma; Wallis, Michael (1993). Mankiller: A Chief and Her People (1ª ed.). Nueva York, Nueva York: St. Martin's Press. ISBN 978-0-312-09868-1.
  • Mankiller, Wilma P .; Mink, Gwendolyn; Navarro, Marysa; Steinem, Gloria; Smith, Barbara, eds. (1999). El compañero del lector para la historia de las mujeres estadounidenses . Nueva York, Nueva York: Houghton Mifflin Harcourt . ISBN 978-0-618-00182-8.
  • Asesino de hombres, Wilma (2002). "Regreso a casa" . En Solomon, Rivka (ed.). ¡Eso requiere ovarios !: Las hembras atrevidas y sus actos descarados . Nueva York, Nueva York: Three Rivers Press. págs.  64–66 . ISBN 978-0-609-80659-3.
  • Asesino de hombres, Wilma Pearl; Introducción: Gloria Steinem; Delantero: Vine Deloria, Jr. (2004). Cada día es un buen día: reflexiones de mujeres indígenas contemporáneas . Golden, Colorado: Fulcrum Publishing. ISBN 978-1-55591-516-2.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  • Asesino de hombres, Wilma (2008). "Introducción" . En Hurtado, Albert L. (ed.). Reflexiones sobre la historia de los indios americanos: Honrando el pasado, construyendo un futuro . Norman, Oklahoma: Prensa de la Universidad de Oklahoma . ISBN 978-0-8061-3896-1.

Notas [ editar ]

  1. En su autobiografía, Wilma Mankiller escribió que sus bisabuelos maternos William y Sarah Sitton, habían emigrado de Carolina del Norte a Georgia y en 1891 se habían establecido en Wauhillau , Territorio Indio, trayendo consigo a su hijo Robert Bailey Sitton. En 1903, Robert conoció y se casó con Pearl Halady, que estaba en territorio indio visitando a unos amigos. Pearl era del condado de Washington, Arkansas , donde vivía con su media hermana, Ida Mae Scism Jordan. La hija menor de Robert y Pearl, Clara Irene Sitton, la madre de Wilma, nació el 18 de septiembre de 1921 en Rocky Mountain, Oklahoma . [6]
  2. También en la autobiografía de Mankiller, escribió que su tatarabuelo paterno era Ka-skun-nee Mankiller, quien estableció el apellido familiar. Ka-skun-nee se casó con Lucy Matoy con quien tuvo varios hijos; uno de los cuales fue Jacob Mankiller, nacido en 1853. Jacob se casó con Susan Teehee-Bearpaw y su hijo mayor fue John Mankiller, el abuelo de Wilma. John se casó con Bettie Bolin Bendabout Canoe, cuyo nombre Cherokee era Quatie. John y Quatie tuvieron un hijo, Charley, nacido el 15 de noviembre de 1914, que era el padre de Wilma. [13]
  3. La elección de 1983 fue memorable, no solo porque era la primera vez que se elegía a una mujer, [86] sino también porque era la primera vez que los Cherokee Freedmen habían sido excluidos de la votación . La Constitución Cherokee de 1976 especificó que en la Sección 1 del Artículo III que "Todos los miembros de la Nación Cherokee deben ser ciudadanos, como se demuestra por referencia a los Rolls de la Comisión Dawes". [87] Aunque aparentemente esto podría haber sido interpretado como cualquier persona en las tres listas de Dawes , [88] [89] en 1977-1978, el comité de registro de votantes y el comité de membresía tribal introdujeron requisitos para que los votantes y los ciudadanos obtuvieran unCertificado de grado de sangre indígena (CDIB) del gobierno de los EE. UU. Antes de que se permita la inscripción. [87] [90] Antes de la elección, el director de área de BIA en Muskogee, Oklahoma escribió en un memorando que los libertos sin un CDIB no podían ser candidatos para un cargo, pero eran elegibles como votantes. [91] Cuando los votantes de Freedman fueron rechazados en las urnas, presentaron una demanda en 1984, nombrando a Swimmer; el registrador tribal; un miembro del consejo tribal; el comité electoral tribal; Estados Unidos, Oficina del Presidente; Departamento del Interior; la Oficina del Secretario de Estado; la Oficina de Asuntos Indígenas; y tres empleados de BIA. [92]En el momento de la demanda, Mankiller declaró que ella creía que "a los libertos no se les debería dar membresía en la tribu Cherokee", ya que la membresía estaba reservada para aquellos con sangre Cherokee. [89] Muchos miembros tribales en ese momento creían que se debería requerir un cuarto de cantidad de sangre para ser miembro de la tribu. [93]
  4. Mankiller se refiere a veces incorrectamente como la primera mujer jefa de una tribu nativa americana. [102] Alice Brown Davis se convirtió en Jefe Principal de la Tribu Seminole de Oklahoma en 1922, [103] y Mildred Cleghorn se convirtió en la Presidenta de la Tribu Apache de Fort Sill en 1976. [104] En épocas anteriores, varias mujeres dirigían sus tribus , como Nanyehi (Cherokee), [105] Bíawacheeitchish ( Gros Ventres - Cuervo ), [106] Vestana Cadue ( tribu Kickapoo en Kansas ), Liza Moon Neck (Skull Valley Band of Goshute Indians of Utah ) [107] y Minnie Evans ( Prairie Band of Potawatomi Nation ), [108] entre otros. [109]

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Documental Mankiller de Valerie Red-Horse Mohl
  • Entrevista de Voices of Oklahoma con Wilma Mankiller. Entrevista en primera persona realizada con Wilma Mankiller el 13 de agosto de 2009
  • Apariciones en C-SPAN