La brujería es la práctica de lo que el practicante ("bruja") cree que son habilidades mágicas y habilidades como el uso de hechizos , encantamientos y rituales mágicos . La brujería es un término amplio que varía cultural y socialmente y, por lo tanto, puede ser difícil de definir con precisión. [1] Históricamente, el significado más común es el uso de medios sobrenaturales para causar daño a los inocentes; Este sigue siendo el significado en la mayoría de las culturas tradicionales del mundo, en particular las culturas indígenas de África y la diáspora africana , Asia, América Latina y las naciones indígenas de las Américas.. [2] [3] [4] [5] [6]
En Filipinas , como en muchas de estas culturas, las brujas son vistas como opuestas a lo sagrado. En contraste, los antropólogos que escriben sobre los curanderos en las religiones folclóricas indígenas filipinas utilizan la terminología tradicional de estas culturas o términos antropológicos amplios como " chamán ". [7]
La creencia en la brujería suele estar presente en sociedades y grupos cuyo marco cultural incluye una cosmovisión mágica . [1] [2]
En la era moderna, algunos pueden usar "brujería" para referirse a prácticas metafísicas benignas, positivas o neutrales, como la adivinación , la meditación o las técnicas de autoayuda que se encuentran en los movimientos modernos paganos y de la Nueva Era . [8] [9] Pero esta inversión en la nomenclatura es principalmente un fenómeno moderno, occidental y de la cultura pop , [10] [11] más frecuente entre los jóvenes occidentales y los seguidores de las tradiciones paganas modernas como la Wicca . [8] [9]
Concepto [ editar ]
El concepto de brujería y la creencia en su existencia han persistido a lo largo de la historia registrada. Han estado presentes o han sido centrales en varias épocas y en muchas formas diversas entre las culturas y religiones de todo el mundo, incluidas las culturas primitivas y muy avanzadas, [2] [12] y continúan teniendo un papel importante en muchas culturas en la actualidad. [13]
Históricamente, el concepto predominante de brujería en el mundo occidental se deriva de las leyes del Antiguo Testamento contra la brujería y entró en la corriente principal cuando la creencia en la brujería obtuvo la aprobación de la Iglesia en el Período Moderno Temprano . Es un conflicto teosófico entre el bien y el mal , donde la brujería era generalmente mala y a menudo se asociaba con el diablo y la adoración del diablo . Esto culminó en muertes, torturas y chivos expiatorios (echar la culpa por la desgracia), [14] [15] y muchos años de juicios de brujería a gran escala ycaza de brujas , especialmente en la Europa protestante , antes de cesar en gran medida durante la época de la Ilustración europea . Los puntos de vista cristianos en la actualidad son diversos y cubren una amplia gama de puntos de vista, desde la intensa creencia y oposición (especialmente por parte de fundamentalistas cristianos ) hasta la no creencia, e incluso la aprobación en algunas iglesias. Desde mediados del siglo XX, la brujería, a veces llamada brujería contemporánea para distinguirla claramente de las creencias más antiguas, se convirtió en el nombre de una rama del paganismo moderno . Se practica más notablemente en la Wicca y en las tradiciones de brujería moderna, y ya no se practica en secreto. [dieciséis]
La visión cristiana dominante occidental está lejos de ser la única perspectiva social sobre la brujería. Muchas culturas en todo el mundo continúan teniendo prácticas y creencias culturales generalizadas que se traducen libremente al inglés como "brujería", aunque la traducción al inglés enmascara una gran diversidad en sus formas, creencias mágicas, prácticas y lugar en sus sociedades. Durante la era del colonialismo , muchas culturas de todo el mundo estuvieron expuestas al mundo occidental moderno a través del colonialismo , generalmente acompañado y a menudo precedido por una intensa actividad misionera cristiana (ver " Cristianización ").. En estas culturas, las creencias relacionadas con la brujería y la magia estaban influenciadas por los conceptos occidentales predominantes de la época. La caza de brujas , el chivo expiatorio y el asesinato o el rechazo de presuntas brujas todavía ocurren en la era moderna. [17]
La sospecha de la medicina moderna debido a la creencia de que la enfermedad se debe a la brujería también continúa en muchos países hasta el día de hoy, con graves consecuencias para la salud . El VIH / SIDA [6] y la enfermedad por el virus del Ébola [18] son dos ejemplos de epidemias de enfermedades infecciosas, a menudo letales , cuya atención médica y contención se han visto gravemente obstaculizadas por las creencias regionales en la brujería. Otras afecciones médicas graves cuyo tratamiento se ve obstaculizado de esta manera incluyen la tuberculosis , la lepra , la epilepsia y la úlcera bacteriana grave común de Buruli . [19] [20]
Etimología y definiciones [ editar ]
La palabra tiene más de mil años: el inglés antiguo formaba el compuesto wiccecræft de "wicce" ("bruja") y "cræft" ("artesanía"). [21] La palabra bruja también se deletreaba "wicca" o "wycca" en inglés antiguo, y originalmente era masculina. [22] Las etimologías populares relacionan la brujería "con las palabras inglesas wit, wise, sabiduría [raíz germánica * weit-, * wait-, * wit-; raíz indoeuropea * weid-, * woid-, * wid-]", así que "arte de los sabios". [23]
En terminología antropológica , las brujas se diferencian de los hechiceros en que no usan herramientas o acciones físicas para maldecir; su maleficium se percibe como una extensión de alguna cualidad interior intangible, y uno puede no darse cuenta de ser un brujo, o puede haber sido convencido de su naturaleza por sugerencia de otros. [24] Esta definición fue pionera en un estudio de las creencias mágicas de África central por EE Evans-Pritchard , quien advirtió que podría no corresponder con el uso normal del inglés. [25]
Los historiadores de la brujería europea han encontrado que la definición antropológica es difícil de aplicar a la brujería europea, donde las brujas podrían usar igualmente (o ser acusadas de usar) técnicas físicas, así como algunas que realmente habían intentado causar daño solo con el pensamiento. [3] Historiadores y antropólogos ven la brujería europea como una ideología para explicar la desgracia; sin embargo, esta ideología se ha manifestado de diversas formas, como se describe a continuación. [26]
Resumen [ editar ]
Prácticas supuestas [ editar ]
El profesor Norman Gevitz escribió que:
Aquí se argumenta que las artes médicas desempeñaron un papel importante y, a veces, fundamental en las controversias sobre brujería de la Nueva Inglaterra del siglo XVII. Los médicos y cirujanos no solo eran los principales árbitros profesionales para determinar los signos y síntomas de enfermedades naturales frente a los sobrenaturales, sino que también ocupaban funciones legislativas, judiciales y ministeriales clave relacionadas con los procedimientos de brujería. Cuarenta y seis médicos, cirujanos y boticarios varones se nombran en las transcripciones de la corte u otros materiales de fuente contemporáneos relacionados con la brujería de Nueva Inglaterra. Estos médicos participaron en las investigaciones de los forenses, realizaron autopsias, tomaron testimonios, emitieron órdenes judiciales, escribieron cartas o enviaron a personas a prisión, además de diagnosticar y tratar a los pacientes. Algunos practicantes simplemente se mencionan de pasada. [27]
Donde existe la creencia en prácticas mágicas maliciosas, tales practicantes son típicamente prohibidos por la ley y odiados y temidos por la población en general, mientras que la magia benéfica es tolerada o incluso aceptada al por mayor por la gente, incluso si el establecimiento ortodoxo se opone a ella. [28]
Lanzamiento de hechizos [ editar ]
Probablemente, la característica más conocida de una bruja era la habilidad de lanzar un hechizo , siendo "hechizo" la palabra que se usa para significar los medios empleados para llevar a cabo una acción mágica. Un hechizo puede consistir en un conjunto de palabras, una fórmula o verso, o una acción ritual, o cualquier combinación de estos. [29] Tradicionalmente, los hechizos se lanzaban mediante muchos métodos, como mediante la inscripción de runas o sellos en un objeto para otorgarle poderes mágicos; por la inmolación o unión de una imagen de cera o arcilla ( muñeco ) de una persona para afectarla mágicamente; por la recitación de encantamientos ; por la realización de rituales físicos ; por el empleo de hierbas mágicascomo amuletos o pociones ; mirando en espejos, espadas u otros espéculos ( adivinación ) con fines de adivinación; y por muchos otros medios. [30] [31] [32]
Nigromancia (conjurar a los muertos) [ editar ]
Estrictamente hablando, " nigromancia " es la práctica de conjurar los espíritus de los muertos para adivinación o profecía , aunque el término también se ha aplicado a resucitar a los muertos con otros fines. La bruja bíblica de Endor lo realizó (1 Sam. 28), y está entre las prácticas de brujería condenadas por Ælfric de Eynsham : [33] [34] [35] "Las brujas todavía van a encrucijadas y entierros paganos con sus magia engañosa y llamada al diablo; y él viene a ellos en la semejanza del hombre que está enterrado allí, como si se levantara de la muerte ". [36]
Demonología [ editar ]
En el cristianismo y el Islam [ cita requerida ] , la hechicería llegó a asociarse con la herejía y la apostasía y a ser vista como malvada. Entre los católicos , protestantes y líderes seculares del período europeo tardío medieval / temprano moderno , los temores acerca de la brujería aumentaron a un punto álgido y, a veces, llevaron a cazas de brujas a gran escala . El siglo clave fue el XV, que vio un aumento dramático en la conciencia y el terror de la brujería, que culminó con la publicación del Malleus Maleficarum.pero preparado por predicadores populares tan fanáticos como Bernardino de Siena. [37] En total, decenas o cientos de miles de personas fueron ejecutadas y otras fueron encarceladas, torturadas, desterradas y confiscadas tierras y posesiones. La mayoría de los acusados eran mujeres, aunque en algunas regiones la mayoría eran hombres. [38] [39] En los primeros escoceses modernos , la palabra brujo llegó a usarse como el equivalente masculino de bruja (que puede ser hombre o mujer, pero se usa predominantemente para mujeres). [40] [41] [42]
El Malleus Maleficarum , (latín para "Martillo de las brujas") fue un manual de caza de brujas escrito en 1486 por dos monjes alemanes, Heinrich Kramer y Jacob Sprenger. Fue utilizado tanto por católicos como por protestantes [43] durante varios cientos de años, describiendo cómo identificar a una bruja, qué hace que una mujer sea más propensa que un hombre a ser bruja, cómo llevar a una bruja a juicio y cómo castigar a una bruja. bruja. El libro define a una bruja como malvada y típicamente femenina. El libro se convirtió en el manual de los tribunales seculares en toda la Europa del Renacimiento , pero la Inquisición no lo utilizó, que incluso advirtió en contra de confiar en The Work. [44]
Brujas blancas [ editar ]
A lo largo del período moderno temprano en Inglaterra, el término inglés "bruja" usualmente tenía un significado negativo, a menos que se modificara de alguna manera para distinguirlo de la gente astuta . Alan McFarlane escribe: "Había una serie de términos intercambiables para estos practicantes, brujas, bendiciones, magos, hechiceros 'blancos', 'buenos' o 'desligados', sin embargo 'hombre astuto' y 'hombre sabio' eran los más frecuente." [45] En 1584, el inglés y miembro del parlamento Reginald Scot escribió: "En este día es indiferente decir en inglés, 'ella es una bruja' o 'ella es una mujer sabia'". [46]Los magos populares de toda Europa a menudo eran vistos de forma ambivalente por las comunidades, y se los consideraba capaces de dañar como de curar, [4] lo que podría llevar a que se les acusara de "brujas" en el sentido negativo. Muchas "brujas" inglesas condenadas por asociarse con demonios pueden haber sido gente astuta cuyos familiares de hadas habían sido demonizados; [47] muchos devins-guerisseurs franceses (" adivinos -curanderos") fueron acusados de brujería, [48] y más de la mitad de las brujas acusadas en Hungría parecen haber sido curanderos. [49] Algunos de los que se describieron a sí mismos como contactando hadas.describió experiencias extracorporales y viajes a través de los reinos de un "otro mundo". [50]
Acusaciones de brujería [ editar ]
Éva Pócs afirma que los motivos de las acusaciones de brujería se dividen en cuatro categorías generales: [26]
- Una persona fue sorprendida en el acto de brujería positiva o negativa.
- Un hechicero o sanador bien intencionado perdió la confianza de sus clientes o de las autoridades
- Una persona no hizo más que ganarse la enemistad de sus vecinos.
- Una persona tenía fama de ser una bruja y estaba rodeada de un aura de creencias brujas u ocultismo.
Ella identifica tres variedades de brujas en la creencia popular: [26]
- La "bruja del barrio" o "bruja social": una bruja que maldice a un vecino después de algún conflicto.
- La bruja "mágica" o "hechicero": ya sea un curandero profesional, hechicero, vidente o partera, o una persona que a través de la magia ha aumentado su fortuna en detrimento percibido de un hogar vecino; Debido a las rivalidades entre vecinos o comunitarios y la ambigüedad entre la magia positiva y negativa, estos individuos pueden ser etiquetados como brujas.
- La bruja "sobrenatural" o "nocturna": retratada en las narraciones de la corte como un demonio que aparece en visiones y sueños. [51]
Las "brujas del vecindario" son el producto de las tensiones del vecindario y solo se encuentran en comunidades de aldeas de siervos autosuficientes donde los habitantes dependen en gran medida unos de otros. Tales acusaciones siguen a la ruptura de alguna norma social, como la imposibilidad de devolver un artículo prestado, y cualquier persona que forme parte del intercambio social normal podría potencialmente caer bajo sospecha. Las afirmaciones de brujas "hechiceros" y brujas "sobrenaturales" podrían surgir de tensiones sociales, pero no exclusivamente; la bruja sobrenatural, en particular, a menudo no tenía nada que ver con el conflicto comunitario, sino que expresaba tensiones entre los mundos humano y sobrenatural; y en Europa oriental y sudoriental, tales brujas sobrenaturales se convirtieron en una ideología que explica las calamidades que sufrieron comunidades enteras. [52]
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La creencia en la brujería sigue estando presente hoy en algunas sociedades y las acusaciones de brujería son el detonante de formas graves de violencia , incluido el asesinato . Estos incidentes son comunes en países como Burkina Faso , Ghana , India , Kenia , Malawi , Nepal y Tanzania . Las acusaciones de brujería a veces están relacionadas con disputas personales, celos y conflictos entre vecinos o familiares por tierras o herencias. La violencia relacionada con la brujería a menudo se discute como un problema grave en el contexto más amplio de la violencia contra la mujer . [53][54] [55] [56] [57]
En Tanzania, alrededor de 500 mujeres mayores son asesinadas cada año por acusaciones de brujería o de brujería. [58] Aparte de la violencia extrajudicial , la violencia sancionada por el estado también ocurre en algunas jurisdicciones. Por ejemplo, en Arabia Saudita la práctica de la brujería y la hechicería es un delito punible con la muerte y el país ha ejecutado a personas por este delito en 2011, 2012 y 2014. [59] [60] [61]
Los niños que viven en algunas regiones del mundo, como partes de África, también son vulnerables a la violencia relacionada con las acusaciones de brujería. [62] [63] [64] [65] Estos incidentes también han ocurrido en comunidades de inmigrantes en el Reino Unido, incluido el caso muy publicitado del asesinato de Victoria Climbié . [66] [67]
Wicca [ editar ]
Durante el siglo XX, el interés por la brujería en los países de habla inglesa y europeos comenzó a aumentar, inspirado particularmente por la teoría de Margaret Murray sobre un culto de brujería paneuropeo publicada originalmente en 1921, ya desacreditada por una cuidadosa investigación histórica. [68] El interés se intensificó, sin embargo, por la afirmación de Gerald Gardner en 1954 en Witchcraft Today de que todavía existía una forma de brujería en Inglaterra . La verdad de la afirmación de Gardner ahora también se disputa. [69] [70] [71] [72] [73]
Los primeros neopaganas grupos a aparecer públicamente, durante los años 1950 y 60, fueron Gerald Gardner 's aquelarre Bricket Wood y Roy Bowers ' Clan de Tubal Caín . Operaron como sociedades secretas iniciáticas . Otros practicantes y escritores individuales como Paul Huson [8] también reclamaron la herencia de tradiciones sobrevivientes de brujería. [9]
La Wicca que Gardner enseñó inicialmente era una religión de brujería que tenía mucho en común con el culto hipotéticamente postulado de Margaret Murray de la década de 1920. [74] De hecho, Murray escribió una introducción a Witchcraft Today de Gardner , y de hecho le puso su sello de aprobación. La Wicca se practica ahora como una religión de naturaleza iniciática de sociedad secreta con principios éticos positivos, organizada en aquelarres autónomos y dirigida por un Sumo Sacerdocio. También hay un gran movimiento de "Wicca ecléctica" de individuos y grupos que comparten creencias clave de Wicca pero que no tienen conexión o afiliación iniciática con la Wicca tradicional. Los escritos y rituales wiccanos muestran préstamos de varias fuentes, incluidas las de los siglos XIX y XX.la magia ceremonial , el grimorio medieval conocida como la Clave de Salomón , Aleister Crowley 's Ordo Templi Orientis y religiones pre-cristianas. [75] [76] [77] En este momento hay poco más de 200.000 personas que practican Wicca en los Estados Unidos. [78]
Brujería, feminismo y medios [ editar ]
Wicca y Neo-wiccan la literatura se ha descrito como ayudar a la potenciación de las mujeres jóvenes a través de su animada interpretación de protagonistas femeninas. Parte del crecimiento reciente de las religiones neopaganas se ha atribuido a la fuerte presencia mediática de obras de ficción como Charmed , Buffy the Vampire Slayer y series de Harry Potter con sus representaciones de la cultura pop, "brujería positiva", que difiere de la definiciones históricas, tradicionales e indígenas. [10]Basado en un estudio de caso de medios de comunicación realizado, "Medios de comunicación e identidad religiosa: un estudio de caso de brujas jóvenes", en el resultado del estudio de caso se establecieron las razones por las que muchos jóvenes eligen identificarse a sí mismos como brujas y pertenecer a los grupos que definen como practicantes de la brujería son diversos; sin embargo, el uso de la brujería de la cultura pop en varias plataformas de medios puede despertar el interés de los jóvenes por verse a sí mismos como "brujos". [11] También se cree que la accesibilidad generalizada a material relacionado a través de medios de Internet como salas de chat y foros está impulsando este desarrollo. Lo cual depende de la accesibilidad de uno a esos recursos y material de los medios para influir en sus pensamientos y puntos de vista sobre la religión. [11]
Las creencias wiccanas, o las variaciones de la cultura pop de las mismas, a menudo son consideradas por los adherentes como compatibles con los ideales liberales como el movimiento Verde , y particularmente con algunas variedades de feminismo , al proporcionar a las mujeres jóvenes lo que ellas ven como un medio para el auto-empoderamiento. control de sus propias vidas y potencialmente una forma de influir en el mundo que los rodea. [79] [80] Este es el caso particularmente en América del Norte debido a la fuerte presencia de ideales feministas en algunas ramas de las comunidades neopaganas. [10] El estudio de 2002 Enchanted Feminism: The Reclaiming Witches of San Franciscosugiere que algunas ramas de la Wicca incluyen miembros influyentes de la segunda ola del feminismo, que también se ha redefinido como un movimiento religioso. [79]
Brujería tradicional [ editar ]
La brujería tradicional es un término utilizado para referirse a una variedad de formas contemporáneas de brujería. El erudito en estudios paganos Ethan Doyle White lo describió como "un amplio movimiento de grupos mágico-religiosos alineados que rechazan cualquier relación con el gardnerianismo y el movimiento wiccano más amplio, alegando raíces más antiguas y" tradicionales ". folklore, el Arte Tradicional contiene dentro de sus filas una rica y variada gama de grupos ocultistas, desde aquellos que siguen un camino pagano contemporáneo que es sospechosamente similar a la Wicca hasta aquellos que se adhieren al luciferianismo ". [81]Según el brujo tradicional británico Michael Howard, el término se refiere a "cualquier forma del Oficio no gardneriana, no alejandrina, no wicca o premoderna, especialmente si se ha inspirado en formas históricas de brujería y magia popular". [82] Otra definición fue ofrecida por Daniel A. Schulke, el actual Magister del Cultus Sabbati, cuando proclamó que la brujería tradicional "se refiere a una camarilla de linajes iniciáticos de magia ritual, hechizo y misticismo devocional". [83] Algunas formas de brujería tradicional son la tradición Feri , la artesanía de Cochrane y la artesanía sabática. [84]
Stregheria [ editar ]
La Stregheria moderna se parece mucho al controvertido relato de Charles Leland de finales del siglo XIX sobre una religión italiana sobreviviente de la brujería, que adora a la diosa Diana , su hermano Dianus / Lucifer y su hija Aradia . Las brujas de Leland no ven a Lucifer como el Satanás malvado que ven los cristianos, sino como un dios benévolo del sol. [85]
El formato ritual de la Stregheria contemporánea es más o menos similar al de otras religiones de brujería neopaganas como la Wicca . El pentagrama es el símbolo más común de identidad religiosa. La mayoría de los seguidores celebran una serie de ocho festivales equivalentes a la Rueda del Año Wicca , aunque otros siguen los antiguos festivales romanos. Se hace hincapié en la adoración y el equilibrio de los antepasados . [86]
Brujería contemporánea, satanismo y luciferianismo [ editar ]
La brujería moderna considera que el satanismo es el "lado oscuro del cristianismo" en lugar de una rama de la Wicca: el carácter de Satanás al que se hace referencia en el satanismo existe sólo en la teología de las tres religiones abrahámicas, y el satanismo surgió y ocupa el papel de un contraparte rebelde del cristianismo, en el que todo está permitido y el yo es central. (El cristianismo puede caracterizarse por tener puntos de vista diametralmente opuestos a estos.) [87] Tales creencias se expresaron más visiblemente en Europa después de la Ilustración , cuando obras como El paraíso perdido de Milton fueron descritas de nuevo por románticos que sugirieron que presentaban la Satanás bíblico como una alegoríarepresentando crisis de fe , individualismo , libre albedrío , sabiduría e iluminación ; Algunas obras de esa época también comienzan a presentar directamente a Satanás bajo una luz menos negativa, como Cartas desde la Tierra . Las dos tendencias principales son el satanismo teísta y el satanismo ateo ; el primero venera a Satanás como una deidad patriarcal sobrenatural , mientras que el segundo ve a Satanás simplemente como una encarnación simbólica de ciertos rasgos humanos. [88]
Los grupos organizados comenzaron a surgir a mediados del siglo XX, incluidos Ophite Cultus Satanas (1948) [89] y The Church of Satan (1966). Después de ver el libro de Margaret Murray El Dios de las Brujas, el líder de Ophite Cultus Satanas, Herbert Arthur Sloane, dijo que se dio cuenta de que el dios cornudo era Satanás ( Sathanas ). Sloane también mantuvo correspondencia con su contemporáneo Gerald Gardner , fundador de la religión Wicca, e insinuó que sus puntos de vista sobre Satanás y el dios cornudo no estaban necesariamente en conflicto con el enfoque de Gardner. Sin embargo, creía que, mientras que "gnosis" se refería al conocimiento, y " Wicca"refiriéndose a la sabiduría, las brujas modernas se habían alejado del verdadero conocimiento y, en cambio, habían comenzado a adorar a un dios de la fertilidad , un reflejo del dios creador. Escribió que" el cuerpo más grande de brujas que son verdaderos satanistas serían los yezedees ". . Sloane recomendó encarecidamente el libro The Gnostic Religion , y algunas secciones del mismo se leían a veces en las ceremonias. [90] La Iglesia de Satanás, fundada por Anton LaVey en 1966, [91] ve a Satanás no como un dios literal, sino simplemente como un símbolo. . [92] Sin embargo, esta organización cree en la magia y lo incorpora en su práctica, la distinción entre las formas mayores y menores. [93]
El Templo Satánico , fundado en 2013, [94] no practica la magia como parte de su religión. Afirman que "las creencias deben ajustarse a la mejor comprensión científica del mundo", y la práctica de la magia no encaja en su creencia como tal. [95] Se estimó que había hasta 100.000 satanistas en todo el mundo en 2006, el doble del número estimado en 1990. [96] Las creencias satanistas se han permitido en gran medida como una expresión válida de creencias religiosas en Occidente. Por ejemplo, fueron admitidos en la Royal Navy británica en 2004, [97] [98] [99] y en 2005 se consideró una apelación para el estatus religioso como un derecho de los prisioneros por elTribunal Supremo de Estados Unidos . [100] [101] El satanismo contemporáneo es principalmente un fenómeno estadounidense, [102] aunque comenzó a llegar a Europa del Este en la década de 1990 alrededor de la época de la caída de la Unión Soviética . [103] [104]
El luciferianismo , por otro lado, es un sistema de creencias [105] y no venera la figura del diablo o la mayoría de las características típicamente atribuidas a Satanás . Más bien, Lucifer en este contexto es visto como una de las muchas estrellas de la mañana, un símbolo de iluminación, [106] independencia y progresión humana. Madeline Montalbán era una bruja inglesa que se adhirió a una forma específica de luciferianismo que giraba en torno a la veneración de Lucifer, o Lumiel, a quien consideraba un ser angelical benevolente que había ayudado al desarrollo de la humanidad. Dentro de su Orden, enfatizó que sus seguidores descubren su propia relación personal con los seres angelicales, incluido Lumiel. [107]Aunque inicialmente parecía favorable a Gerald Gardner, a mediados de la década de 1960 se había vuelto hostil hacia él y su tradición gardneriana, considerándolo "un 'viejo sucio' y un pervertido sexual". [108] También expresó su hostilidad hacia otra destacada bruja pagana de la época, Charles Cardell , aunque en la década de 1960 se hizo amiga de las dos brujas a la vanguardia de la tradición wicca alejandrina , Alex Sanders y su esposa, Maxine Sanders , quienes adoptaron algunos de sus prácticas angelicales luciferinas. [109] En la época contemporánea, las brujas luciferinas existen dentro de la brujería tradicional. [81]
Perspectivas históricas y religiosas [ editar ]
Creencias del Cercano Oriente [ editar ]
La creencia en la hechicería y su práctica parece haber estado muy extendida en el antiguo Cercano Oriente y el Valle del Nilo . Desempeñó un papel destacado en las culturas del antiguo Egipto y en Babilonia . La última tradición incluía un ritual acadio contra la brujería, el Maqlû . Una sección del Código de Hammurabi (alrededor del 2000 a. C.) prescribe:
Si un hombre ha puesto un hechizo sobre otro hombre y no está justificado, aquel sobre quien se haya puesto el hechizo irá al río sagrado; en el río sagrado se sumergirá. Si el río sagrado lo vence y se ahoga, el hombre que lo hechizó tomará posesión de su casa. Si el río sagrado lo declara inocente y permanece ileso, el hombre que hizo el hechizo será condenado a muerte. El que se zambulló en el río tomará posesión de la casa del que le echó el hechizo. [110]
Religiones abrahámicas [ editar ]
cristiandad
Biblia hebrea [ editar ]
Según la Enciclopedia Católica del Nuevo Adviento:
En las Sagradas Escrituras son frecuentes las referencias a la hechicería, y las fuertes condenas de tales prácticas que se encuentran allí no parecen estar basadas tanto en la suposición de fraude como en la abominación de la magia en sí misma. [111]
La versión King James usa las palabras "bruja", "brujería" y "hechicerías" para traducir la masorética כָּשַׁף Kashaf ( hebreo Pronunciación: [kɔʃaf] ) y קֶסֶם ( Qesem ); [112] Estos mismos términos en inglés se utilizan para traducir φαρμακεία pharmakeia en el Nuevo Testamento griego . Versos como Deuteronomio 18: 11-12 y Éxodo 22:18 ("No permitirás que viva la bruja") proporcionaron así una justificación bíblica para los cazadores de brujas cristianos en el período moderno temprano (ver Puntos de vista cristianos sobre la magia ).
El significado exacto del hebreo כָּשַׁף , generalmente traducido como "bruja" o "hechicera", es incierto. En la Septuaginta , se tradujo como pharmakeía o pharmakous . En el siglo 16, Reginald Scot , un destacado crítico de los juicios de brujas, traducido כָּשַׁף , φαρμακεία, y la Vulgata 's latinos equivalentes veneficos como todo significado 'envenenador', y sobre esta base, afirmó que 'bruja' fue una incorrecta la traducción y los envenenadores estaban destinados. [113] Su teoría todavía tiene algo de vigencia, pero no es ampliamente aceptada, y en Daniel 2: 2 כָּשַׁף Aparece junto a otros practicantes de magia que podían interpretar sueños: magos, astrólogos y caldeos. Las derivaciones sugeridas de כָּשַׁף incluyen "mutterer" (de una sola raíz) o herb user (como una palabra compuesta formada por las raíces kash , que significa "hierba", y hapaleh , que significa "usar"). El griego φαρμακεία significa literalmente "herbolario" o alguien que usa o administra drogas, pero se usó virtualmente como sinónimo de mageia y goeteia como un término para un hechicero. [114]
La Biblia proporciona alguna evidencia de que estos mandamientos contra la hechicería se hicieron cumplir bajo los reyes hebreos:
Y Saulo se disfrazó y se puso otras ropas, y fue, y dos hombres con él, y llegaron a la mujer de noche; y él dijo: Te ruego que me adivines por el espíritu familiar, [a] y tráeme a aquel a quien yo te nombraré. Y la mujer le dijo: He aquí, tú sabes lo que ha hecho Saúl, cómo ha quitado de la tierra a los que tienen espíritus familiares y a los hechiceros; por tanto, pones un lazo para mi vida, para hacerme caer. ¿morir? [115]
Nuevo Testamento [ editar ]
El Nuevo Testamento condena la práctica como una abominación, tal como lo había hecho el Antiguo Testamento ( Gálatas 5:20, comparado con Apocalipsis 21: 8; 22:15; y Hechos 8: 9; 13: 6). La palabra en la mayoría de las traducciones del Nuevo Testamento es "hechicero" / "hechicería" en lugar de "brujo" / "brujería".
Judaísmo [ editar ]
La ley judía considera que la práctica de la brujería está cargada de idolatría y / o nigromancia ; ambos son graves ofensas teológicas y prácticas en el judaísmo . Aunque Maimónides negó enérgicamente la eficacia de todos los métodos de brujería y afirmó que las prohibiciones bíblicas al respecto eran precisamente para destetar a los israelitas de las prácticas relacionadas con la idolatría . Se reconoce que mientras existe la magia, está prohibido practicarla sobre la base de que generalmente implica el culto a otros dioses. Rabinosdel Talmud también condenaba la magia cuando producía algo más que una ilusión, dando el ejemplo de dos hombres que usan la magia para recoger pepinos (Sanedrín 67a). El que crea la ilusión de recolectar pepinos no debe ser condenado, solo el que realmente recolecta los pepinos por medio de la magia.
Sin embargo, algunos de los rabinos practicaban "magia" ellos mismos o enseñaban el tema. Por ejemplo, Rava (amora) creó a una persona y la envió a Rav Zeira , y Hanina y Hoshaiah estudiaron juntos todos los viernes y crearon un ternero pequeño para comer en Shabat (Sanedrín 67b). En estos casos, la "magia" fue vista más como milagros divinos (es decir, viniendo de Dios en lugar de fuerzas "inmundas") que como brujería.
El judaísmo deja en claro que los judíos no deben tratar de aprender sobre los caminos de las brujas ( Libro de Deuteronomio 18: 9–10) y que las brujas deben ser ejecutadas ( Éxodo 22:17).
La referencia más famosa del judaísmo a un médium es sin duda la Bruja de Endor a quien Saúl consulta, como se relata en 1 Samuel 28.
Islam [ editar ]
La adivinación y la magia en el Islam abarcan una amplia gama de prácticas, incluida la magia negra , la protección contra el mal de ojo , la producción de amuletos y otros equipos mágicos, la evocación , el sorteo y la astrología . [116] Los musulmanes creen comúnmente en la magia ( sihr ) [117] y prohíben explícitamente su práctica. [118] Sihr se traduce del árabe como magia negra. La referencia más conocida a la magia en el Islam es el capítulo 113 (Al-Falaq) del Corán , que se conoce [¿por quién? ]como una oración a Dios para protegerse de la magia negra:
Di: Busco refugio en el Señor de la Aurora De la maldad de las cosas creadas; De la travesura de la Oscuridad mientras se extiende; De la maldad de los que practican artes secretas; Y de la travesura del envidioso cuando practica la envidia. (Corán 113: 1–5)
También según el Corán: [118] [119]
Y siguen lo que los demonios relataron falsamente contra el reino de Salomón. Salomón no lo creyó; pero los demonios no creyeron, enseñando a la humanidad la hechicería y lo que fue revelado a los dos ángeles en Babel, Harut y Marut ... Y ciertamente saben que el que trafica allí no tendrá una porción (feliz) en el Más Allá; y seguramente el mal es el precio por el cual venden sus almas, si supieran. (Corán 2: 102)
El Islam distingue entre los dones dados por Dios o la buena magia y la magia negra. Los buenos poderes sobrenaturales son, por lo tanto, un regalo especial de Dios , mientras que la magia negra se logra con la ayuda de genios y demonios . En la narrativa coránica, Sulayman tenía el poder de hablar con los animales y ordenar a los genios, y agradece a Dios por este نعمة (es decir, regalo, privilegio, favor, bondad), que solo se le da con el permiso de Dios. [ Corán 27:19 ] [120] El profeta islámico Mahoma fue acusado de ser un mago por sus oponentes. [ Corán 10: 2 ] [121]
Es una creencia común que los genios pueden poseer a un ser humano, [122] [123] lo que requiere el exorcismo [124] derivado de la sunnah de Mahoma para deshacerse de los genios o demonios del cuerpo del poseído. La práctica de buscar ayuda de los genios está prohibida y puede conducir a la posesión. El exorcismo contiene versículos del Corán, así como oraciones dirigidas específicamente contra los demonios. El conocimiento de qué versículos del Corán usar de qué manera es lo que se considera "conocimiento mágico". [125]
Un hadiz registrado en Sahih al-Bukhari , 8: 76: 479 dice: "Setenta mil personas de mis seguidores entrarán al Paraíso sin cuentas, y son aquellos que no practican Ar-Ruqya y no ven un mal presagio en las cosas, y confían en su Señor ". Ibn Qayyim al-Jawziyya , un erudito , comentó sobre este hadiz, diciendo: Eso se debe a que estas personas entrarán al Paraíso sin ser llamadas a rendir cuentas debido a la perfección de su Tawhid, por lo tanto, las describió como personas que no pidieron a otros que realizaran la ruqyah por ellas. Por eso dijo "y confiaron en su Señor". Debido a su completa confianza en su Señor, su contentamiento con Él, su fe en Él, su satisfacción con Él y su búsqueda de sus necesidades de Él, no le piden a la gente nada, ya sea ruqyah o cualquier otra cosa, y son no influenciado por presagios y supersticiones que podrían impedirles hacer lo que quieren hacer, porque la superstición desmerece y debilita al Tawhid ". [126]
La ley religiosa coloca la hechicería, los talismanes y la prestidigitación en una misma clase, porque pueden causar daño. Los marca como prohibidos e ilegales. [127]
Ibn al-Nadim sostiene que los exorcistas obtienen su poder por su obediencia a Dios, mientras que los hechiceros complacen a los demonios con actos de desobediencia y sacrificios y ellos a cambio le hacen un favor. [128] Ser piadoso y seguir estrictamente las enseñanzas del Corán puede aumentar la probabilidad de realizar magia o milagros, que se distingue de la brujería, esta última practicada en ayuda de demonios. [129]
Un hadiz registrado en Sahih al-Bukhari , 7: 71: 671 narra que quien haya comido siete dátiles Ajwa por la mañana no se verá afectado negativamente por la magia en el transcurso de ese día. [130] [131]
Los estudiantes de historia de la religión han vinculado varias prácticas mágicas en el Islam con las costumbres turcas y africanas del este preislámicas. La más notable de estas costumbres es el Zār . [132] [133]
Por región [ editar ]
África [ editar ]
Gran parte de lo que representa la brujería en África ha sido susceptible de malentendidos y confusión, gracias en gran parte a una tendencia entre los eruditos occidentales desde la época de Margaret Murray, ahora ampliamente desacreditada, de abordar el tema a través de una lente comparativa con respecto a los europeos. brujería. [135]
Comentarios de cortesía sobre la brujería por parte de un iniciado nativo congoleño: "De la brujería ... se puede desarrollar el remedio ( kimbuki ) que hará más para levantar nuestro país". [136] "La brujería ... merece respeto ... puede embellecer o redimir ( ketula evo vuukisa )". [137] "Los antepasados estaban equipados con la brujería protectora del clan ( kindoki kiandundila kanda ) ... También podían reunir el poder de los animales en sus manos ... siempre que lo necesitaran ... de este tipo de brujería, nuestro país progresaría rápidamente en conocimientos de todo tipo ". [138] " Brujas ( zindoki) también, saca tu ciencia a la luz para que sea escrita de modo que ... sus beneficios ... doten a nuestra raza ". [139]
Si bien algunos colonialistas intentaron erradicar la caza de brujas mediante la introducción de leyes para prohibir las acusaciones de brujería, algunos de los países donde este fue el caso han reconocido formalmente la realidad de la brujería a través de la ley. Esto ha producido un ambiente que fomenta la persecución de presuntas brujas. [140]
Camerún [ editar ]
En el este de Camerún, el término usado para la brujería entre los Maka es djambe [141] y se refiere a una fuerza dentro de una persona; sus poderes pueden hacer al propietario más vulnerable. Abarca lo oculto, lo transformador, la matanza y la curación. [142]
África central [ editar ]
Cada año, cientos de personas en la República Centroafricana son condenadas por brujería. [143] Las milicias cristianas en la República Centroafricana también han secuestrado, quemado y enterrado vivas a mujeres acusadas de ser "brujas" en ceremonias públicas. [144]
República Democrática del Congo [ editar ]
En 2006 [update], entre 25.000 y 50.000 niños en Kinshasa , República Democrática del Congo , habían sido acusados de brujería y expulsados de sus hogares. [145] Estos niños han sido sometidos a abusos a menudo violentos durante los exorcismos , a veces supervisados por pastores religiosos autodenominados. Otros pastores y activistas cristianos se oponen firmemente a tales acusaciones y tratan de rescatar a los niños de sus colegas sin escrúpulos. [146] El término habitual para estos niños es enfants brujos (niños brujos) o enfants dits brujos (niños acusados de brujería). En 2002, USAID financió la producción de dos cortometrajes sobre el tema, realizados en Kinshasa por los periodistas Angela Nicoara y Mike Ormsby.
En abril de 2008, en Kinshasa, la policía arrestó a 14 presuntas víctimas (de robo de pene ) y hechiceros acusados de usar magia negra o brujería para robar (hacer desaparecer) o encoger los penes de los hombres para extorsionarlos en efectivo para curarlos, en medio de una ola de pánico. [147]
Según un estudio, la creencia en las tecnologías de guerra mágica (como la "protección contra balas") en el este de la República Democrática del Congo cumple una función a nivel de grupo, ya que aumenta la eficiencia del grupo en la guerra, incluso si es subóptima a nivel individual . [148] Los autores del estudio sostienen que esta es una de las razones por las que persiste la creencia en la brujería. [148]
Ghana [ editar ]
En Ghana , las mujeres a menudo son acusadas de brujería y atacadas por vecinos. [149] Debido a esto, existen seis campamentos de brujas en el país donde las mujeres sospechosas de ser brujas pueden huir en busca de seguridad. [150] Se cree que los campamentos de brujas, que existen únicamente en Ghana, albergan un total de alrededor de 1000 mujeres. [150] Se cree que algunos de los campamentos se establecieron hace más de 100 años. [150] El gobierno de Ghana ha anunciado que tiene la intención de cerrar los campos. [150]
Los arrestos se realizaron en un esfuerzo por evitar el derramamiento de sangre visto en Ghana hace una década, cuando 12 presuntos ladrones de pene fueron asesinados a golpes por turbas. [151] Si bien es fácil para la gente moderna descartar tales informes, Uchenna Okeja sostiene que un sistema de creencias en el que tales prácticas mágicas se consideran posibles ofrece muchos beneficios a los africanos que las poseen. Por ejemplo, la creencia de que un hechicero ha "robado" el pene de un hombre funciona como un mecanismo de reducción de la ansiedad para los hombres que sufren de impotencia al mismo tiempo que proporciona una explicación que es consistente con las creencias culturales africanas en lugar de apelar a las nociones científicas occidentales que están contaminadas por la historia del colonialismo (al menos para muchos africanos). [152]
Kenia [ editar ]
Se informó que una turba en Kenia había quemado hasta morir al menos a 11 personas acusadas de brujería en 2008 [153].
Malawi [ editar ]
En Malawi también es una práctica común acusar a los niños de brujería y, como resultado, muchos niños han sido abandonados, abusados e incluso asesinados. Como en otros países africanos, tanto los curanderos tradicionales africanos como sus homólogos cristianos están tratando de ganarse la vida exorcizando a los niños y participan activamente en señalar a los niños como brujos. [154] Varias organizaciones seculares y cristianas están uniendo sus esfuerzos para abordar este problema. [155]
Según William Kamkwamba , las brujas y los magos temen al dinero, al que consideran un mal rival. Cualquier contacto con el efectivo romperá su hechizo y dejará al mago desnudo y confundido. Por lo tanto, colocar dinero en efectivo, como kwacha, alrededor de una habitación o un tapete de cama protegerá al residente de sus hechizos malévolos. [156]
Nigeria [ editar ]
En Nigeria , varios pastores pentecostales han mezclado su estilo evangélico de cristianismo con creencias africanas en la brujería para beneficiarse del lucrativo negocio de búsqueda de brujas y exorcismo, que en el pasado era dominio exclusivo de los llamados curanderos o curanderos tradicionales. Estos pastores han estado involucrados en la tortura e incluso el asesinato de niños acusados de brujería. [157]Durante la última década, alrededor de 15.000 niños han sido acusados y alrededor de 1.000 asesinados. Las iglesias son muy numerosas en Nigeria y la competencia por las congregaciones es dura. Algunos pastores intentan establecer una reputación de poder espiritual al "detectar" niños brujos, generalmente después de una muerte o pérdida de un trabajo dentro de una familia, o una acusación de fraude financiero contra el pastor. En el curso de los "exorcismos", los niños acusados pueden ser muertos de hambre, golpeados, mutilados, incendiados, obligados a consumir ácido o cemento o enterrados vivos. Si bien algunos líderes de la iglesia y activistas cristianos se han pronunciado enérgicamente contra estos abusos, muchas iglesias nigerianas están involucradas en el abuso, aunque las administraciones de la iglesia niegan tener conocimiento de ello. [158]
En mayo de 2020, quince adultos, en su mayoría mujeres, fueron incendiados tras ser acusados de brujería, incluida la madre del instigador del ataque, Thomas Obi Tawo, un político local. [140]
Sierra Leona [ editar ]
Entre los Mende (de Sierra Leona), el juicio y la condena por brujería tienen un efecto beneficioso para los condenados. "El cazador de brujas había advertido a toda la aldea que garantizara la relativa prosperidad de los acusados y los sentenciados ... ancianos ... Seis meses después, toda la gente ... acusada, estaba segura, bien alimentada y posiblemente más feliz que en en cualquier momento [anterior]; apenas tenían que hacer señas y la gente venía con comida o lo que fuera necesario ... En lugar de que personas tan viejas y viudas queden desamparadas o (como en la sociedad occidental) institucionalizadas en hogares de ancianos, reintegrados a la sociedad y dejados seguros en su vejez ... Las personas mayores son candidatos 'aptos' para este tipo de acusación en el sentido de que están aislados y vulnerables, y son candidatos 'aptos' para la 'seguridad social'precisamente por las mismas razones ". [159]En el idioma Kuranko , el término para brujería es suwa'ye [160] refiriéndose a "poderes extraordinarios".
Tanzania [ editar ]
En Tanzania, en 2008, el presidente Kikwete condenó públicamente a los hechiceros por matar albinos por sus partes del cuerpo, que se cree que traen buena suerte. 25 albinos han sido asesinados desde marzo de 2007. [161] En Tanzania, los albinos a menudo son asesinados por sus partes del cuerpo siguiendo el consejo de los brujos para producir poderosos amuletos que se cree que protegen contra la brujería y hacen que el propietario prospere en la vida. [162]
Sudáfrica [ editar ]
Originarias del pueblo zulú, las brujas llamadas sangoma protegen a las personas contra los espíritus malignos. Suelen entrenarse durante unos cinco a siete años. En las ciudades, esta formación podría llevar solo varios meses.
Otro tipo de brujas son los inyanga, que son verdaderos médicos brujos que curan a las personas con partes de plantas y animales. Este es un trabajo que se transmite a las generaciones futuras. En la población zulú, el 80% de las personas contactan con inyangas. [163]
Américas [ editar ]
Caribe [ editar ]
Bruja es una religión y tradición curativa afrocaribeña que se origina en Aruba, Bonaire y Curazao, en el Caribe holandés. Un curandero en esta cultura se llama kurioso o kuradó , un hombre o mujer que realiza trabou chikí (pequeños trabajos) y trabou grandi (grandes tratamientos) para promover o restaurar la salud, traer fortuna o desgracia, lidiar con el amor no correspondido y más serio. preocupaciones, en las que está involucrada la hechicería. La brujería generalmente implica una referencia al almasola u homber chiki , una entidad parecida al diablo. Psiquiatría transculturalpublicó un artículo titulado "Prácticas curativas tradicionales originarias de Aruba, Bonaire y Curaçao: una revisión de la literatura sobre psiquiatría y Brua" por Jan Dirk Blom, Igmar T. Poulina, Trevor L. van Gellecum y Hans W. Hoek de Parnassia Instituto Psiquiátrico. [164]
América del Norte colonial [ editar ]
En 1645, Springfield, Massachusetts , experimentó las primeras acusaciones de brujería en Estados Unidos cuando el esposo y la esposa Hugh y Mary Parsons se acusaron mutuamente de brujería. En el primer juicio por brujería en Estados Unidos , Hugh fue declarado inocente, mientras que Mary fue absuelta de brujería pero condenada a la horca por la muerte de su hijo. Murió en prisión. [165] Entre 1645 y 1663, unas ochenta personas en la colonia de la bahía de Massachusetts en Inglaterra fueron acusadas de practicar la brujería. Trece mujeres y dos hombres fueron ejecutados en una cacería de brujas que duró por toda Nueva Inglaterra desde 1645 hasta 1663. [166] Los juicios de brujas de Salemseguido en 1692–93. Estos juicios de brujas fueron los más famosos en la América del Norte británica y tuvieron lugar en los asentamientos costeros cerca de Salem, Massachusetts . Antes de los juicios por brujería, se sospechaba que casi 300 hombres y mujeres participaban en la brujería, y 19 de estas personas fueron ahorcadas y una fue "presionada hasta la muerte". [167]
A pesar de ser generalmente conocidos como los juicios de brujas de "Salem", las audiencias preliminares en 1692 se llevaron a cabo en una variedad de ciudades de la provincia: Salem Village (ahora Danvers ), Salem Town , Ipswich y Andover . Los juicios más conocidos fueron realizados por el Tribunal de Oyer y Terminer en 1692 en Salem Town. [168] [ cita requerida ] [169]En Maryland, hay una leyenda de Moll Dyer, quien escapó de un incendio provocado por sus compañeros colonos solo para morir por exposición en diciembre de 1697. El registro histórico de Dyer es escaso ya que todos los registros oficiales se quemaron en un incendio en un juzgado, aunque el juzgado del condado tiene en exhibición la roca donde se encontró su cuerpo congelado. Una carta de un colono de la época la describe en los términos más desfavorables. Una carretera local lleva el nombre de Dyer, donde se decía que estaba su granja. Muchas familias locales tienen su propia versión del asunto Moll Dyer, y su nombre se pronuncia con cuidado en los condados rurales del sur. [170] Las acusaciones de hechicería y hechicería llevaron al procesamiento de un hombre en Tennessee tan recientemente como en 1833. [171] [172] [173] The Cruciblede Arthur Miller es una historia dramatizada y parcialmente ficticia de los juicios de brujas de Salem que tuvieron lugar en la colonia de la bahía de Massachusetts durante 1692-1693.
[ editar ]
El yee naaldlooshii es el tipo de bruja conocida en inglés como " skin-walker ". Se cree que adoptan la forma de animales para viajar en secreto y hacer daño a los inocentes. [174] En el idioma navajo , yee naaldlooshii se traduce como "con él, va a cuatro patas". [174] Si bien es quizás la variedad más común vista en la ficción de terror por personas que no son navajo, el yee naaldlooshii es una de varias variedades de bruja navajo, específicamente un tipo de 'ánti'įhnii . [174]
El polvo para cadáveres o veneno para cadáveres ( navajo : áńt'į́ , literalmente "brujería" o "daño") es una sustancia hecha de cadáveres en polvo. Las brujas utilizan el polvo para maldecir a sus víctimas. [5]
Los navajos tradicionales por lo general dudan en discutir cosas como brujas y brujería con no navajos. [175]
América del Norte (México) [ editar ]
La brujería fue una parte importante de la historia social y cultural del México colonial tardío, durante la Inquisición mexicana . Los inquisidores españoles veían la brujería como un problema que podía curarse simplemente a través de la confesión. Sin embargo, como escribe la antropóloga Ruth Behar , la brujería, no solo en México sino en América Latina en general, era una "conjetura de sexualidad, brujería y religión, en la que convergían las culturas española, indígena y africana". [176] Además, la brujería en México generalmente requería una red interétnica e interclase de brujas. [177]Sin embargo, según la profesora de antropología Laura Lewis, la brujería en el México colonial finalmente representó una "afirmación de hegemonía" para las mujeres, los indios y especialmente las mujeres indias sobre sus homólogos masculinos blancos como resultado del sistema de castas . [178]
América del Sur (Brasil) [ editar ]
La presencia de la bruja es una constante en la historia etnográfica del Brasil colonial , especialmente durante las diversas denuncias y confesiones dadas a la Congregación para la Doctrina de la Fe de Bahía (1591-1593), Pernambuco y Paraíba (1593-1595). [179]
Asia [ editar ]
India [ editar ]
La creencia en lo sobrenatural es fuerte en todas partes de la India , y de vez en cuando se informa en la prensa de linchamientos por brujería. [180] Alrededor de 750 personas fueron asesinadas como brujas en Assam y Bengala Occidental entre 2003 y 2008. [181] Funcionarios del estado de Chhattisgarh informaron en 2008 que al menos 100 mujeres son maltratadas anualmente como presuntas brujas. [182] Un activista local afirmó que solo se denuncia una fracción de los casos de abuso. [183] En la mitología india , una percepción común de una bruja es un ser con los pies apuntando hacia atrás.
Nepal [ editar ]
Aparte de otros tipos de violencia contra las mujeres en Nepal , la mala práctica de abusar de las mujeres en nombre de la brujería también es muy importante. Según las estadísticas de 2013, hubo un total de 69 casos denunciados de abuso a mujeres debido a la acusación de realizar brujería. Los perpetradores de esta mala práctica suelen ser vecinos, los llamados brujos y familiares. [184] Las principales causas de estas malas prácticas son la falta de educación, la falta de conciencia y la superstición. Según las estadísticas del INSEC [185], el grupo de edad de las mujeres que son víctimas de la violencia por brujería en Nepal es de 20 a 40 años. [186]
Japón [ editar ]
En el folclore japonés, los tipos más comunes de brujas se pueden dividir en dos categorías: las que emplean serpientes como familiares y las que emplean zorros. [187] La bruja zorro es, con mucho, la figura de bruja más vista en Japón. Las diferentes creencias regionales establecen a quienes usan zorros en dos tipos separados: el kitsune-mochi y el tsukimono-suji . El primero de ellos, el kitsune-mochi , es una figura solitaria que se hace familiar con su zorro sobornándolo con sus comidas favoritas. El kitsune-mochiluego llega a un acuerdo con el zorro, por lo general prometiendo comida y cuidado diario a cambio de los servicios mágicos del zorro. El zorro del folclore japonés es un poderoso embaucador en sí mismo, imbuido de poderes de cambio de forma, posesión e ilusión. Estas criaturas pueden ser nefastas; disfrazándose de mujeres para atrapar a los hombres, o pueden ser fuerzas benignas como en la historia de "Los zorros agradecidos". [188] Con mucho, los casos más comunes de brujería de zorros en el Japón moderno son representados por familias tsukimono-suji , o "brujas hereditarias". [189]
Filipinas [ editar ]
Las brujas filipinas son las usuarias de magia negra y prácticas relacionadas de Filipinas. Incluyen una variedad de diferentes tipos de personas con diferentes ocupaciones y connotaciones culturales que dependen del grupo étnico con el que están asociados. Son completamente diferentes de la noción occidental de lo que es una bruja, ya que cada grupo étnico tiene su propia definición y prácticas atribuidas a las brujas. Las maldiciones y otras magias de las brujas a menudo son bloqueadas, contrarrestadas, curadas o levantadas por chamanes filipinos asociados con las religiones populares filipinas indígenas . [190] [191]
Arabia Saudita [ editar ]
Arabia Saudita sigue aplicando la pena de muerte por hechicería y brujería. [192] En 2006, Fawza Falih Muhammad Ali fue condenado a muerte por practicar la brujería. [193] No existe una definición legal de brujería en Arabia Saudita, pero en 2007 un farmacéutico egipcio que trabajaba allí fue acusado, condenado y ejecutado. Las autoridades sauditas también pronunciaron la pena de muerte contra un presentador de televisión libanés, Ali Hussain Sibat , mientras realizaba el hajj (peregrinación islámica) en el país. [194]
En 2009, las autoridades saudíes establecieron la Unidad Antibrujería de su Comité para la Promoción de la Virtud y la Prevención de la Policía de la Policía. [195] En abril de 2009, una mujer saudí Amina Bint Abdulhalim Nassar fue arrestada y luego condenada a muerte por practicar brujería y hechicería. En diciembre de 2011, fue decapitada. [196] Un hombre saudita fue decapitado por cargos de hechicería y brujería en junio de 2012. [197] En 2014 se produjo una decapitación por hechicería. [61]
Siria e Irak [ editar ]
En junio de 2015, Yahoo informó: "El grupo Estado Islámico ha decapitado a dos mujeres en Siria por acusaciones de" brujería ", las primeras ejecuciones de este tipo de mujeres civiles en Siria, dijo el martes el Observatorio Sirio de Derechos Humanos". [198]
Tocarianos [ editar ]
Una expedición enviada a lo que ahora es la región de Xinjiang en el oeste de China por la serie documental de PBS Nova encontró a una momia Tocharian completamente vestida con un sombrero cónico negro del tipo que ahora se asocia con las brujas en Europa en el área de almacenamiento de un pequeño museo local. indicativo de una sacerdotisa indoeuropea . [199]
Europa [ editar ]
Se creía que la brujería en Europa entre 500 y 1750 era una combinación de brujería y herejía. Mientras que la brujería intenta producir efectos sobrenaturales negativos a través de fórmulas y rituales, la herejía es la contribución cristiana a la brujería en la que un individuo hace un pacto con el diablo. Además, la herejía niega a las brujas el reconocimiento de importantes valores cristianos como el bautismo, la salvación, Cristo y los sacramentos. [200] El comienzo de las acusaciones de brujería en Europa tuvo lugar en los siglos XIV y XV; sin embargo, a medida que se produjeron los trastornos sociales del siglo XVI, los juicios por brujería se intensificaron. [201]
En la tradición europea de principios de la Edad Moderna, las brujas eran estereotipadas, aunque no exclusivamente, mujeres. [38] [204] La creencia pagana europea en la brujería se asoció con la diosa Diana y fue descartada como "fantasías diabólicas" por los autores cristianos medievales. [205] La caza de brujas apareció por primera vez en gran número en el sur de Francia y Suiza durante los siglos XIV y XV. Los años pico de la caza de brujas en el suroeste de Alemania fueron de 1561 a 1670. [206]
Se creía comúnmente que individuos con poder y prestigio estaban involucrados en actos de brujería e incluso canibalismo. [207] Debido a que Europa tenía mucho poder sobre las personas que vivían en África Occidental, los europeos en posiciones de poder a menudo eran acusados de participar en estas prácticas. Aunque no es probable que estas personas estuvieran realmente involucradas en estas prácticas, lo más probable es que estuvieran asociadas debido a la participación de Europa en cosas como la trata de esclavos, que afectó negativamente la vida de muchas personas en el mundo atlántico a lo largo de los siglos XV al XVII. [207]
Los primeros conversos al cristianismo esperaban que el clero cristiano trabajara la magia de manera más eficaz que los métodos antiguos del paganismo romano, y el cristianismo proporcionó una metodología que incluía santos y reliquias, similar a los dioses y amuletos del mundo pagano. A medida que el cristianismo se convirtió en la religión dominante en Europa, su preocupación por la magia disminuyó. [208]
La explicación cristiana protestante de la brujería, como las tipificadas en las confesiones de las brujas de Pendle , comúnmente implica un pacto diabólico o al menos una apelación a la intervención de los espíritus del mal. Se alegaba que las brujas o magos involucrados en tales prácticas rechazaban a Jesús y los sacramentos ; observar " el sábado de las brujas " (realizar ritos infernales que a menudo parodiaban la Misa u otros sacramentos de la Iglesia); rendir honor Divino al Príncipe de las Tinieblas ; y, a cambio, recibir de él sobrenaturalpotestades. Era una creencia popular que el diablo colocaba una marca del diablo, como la marca en el ganado, sobre la piel de una bruja para indicar que se había hecho este pacto. [209]
Reino Unido [ editar ]
En el norte de Inglaterra, la superstición perdura hasta un grado casi inconcebible. Lancashire abunda en hechiceros, un grupo de charlatanes, que pretenden curar enfermedades infligidas por el diablo ... El hechicero aludido es más conocido por el nombre de hombre astuto, y tiene una amplia práctica en los condados de Lincoln y Nottingham . [210]
Los historiadores Keith Thomas y su alumno Alan Macfarlane estudian la brujería combinando la investigación histórica con conceptos extraídos de la antropología. [211] [212] [213] Argumentaron que la brujería inglesa, como la brujería africana, era más endémica que epidémica. Las mujeres mayores eran los objetivos favoritos porque eran miembros marginales y dependientes de la comunidad y, por lo tanto, eran más propensas a despertar sentimientos de hostilidad y culpa, y menos propensas a tener defensores importantes dentro de la comunidad. Las acusaciones de brujería fueron la reacción de la aldea al colapso de su comunidad interna, junto con el surgimiento de un nuevo conjunto de valores que generaban estrés psíquico. [214]
En Gales, el miedo a la brujería aumentó alrededor del año 1500. Hubo una creciente alarma sobre la magia de las mujeres como arma dirigida contra el estado y la iglesia. La Iglesia hizo mayores esfuerzos para hacer cumplir la ley canónica del matrimonio, especialmente en Gales, donde la tradición permitía una gama más amplia de parejas sexuales. También hubo una dimensión política, ya que se formularon acusaciones de brujería contra los enemigos de Enrique VII, que ejercía cada vez más control sobre Gales. [215] En 1542, se aprobó la primera de muchas leyes de brujería definiendo la brujería como un crimen punible con la muerte y la confiscación de propiedad. [216]
Los registros de las Cortes de Grandes Sesiones de Gales, 1536-1736 muestran que la costumbre galesa era más importante que la ley inglesa. La costumbre proporcionó un marco para responder a las brujas y la brujería de tal manera que se mantuvo la armonía interpersonal y comunitaria. Incluso cuando fue declarado culpable, la ejecución no se produjo. [217]
Al convertirse en rey en 1603, James I trajo a Inglaterra y Escocia explicaciones continentales de la brujería. Su objetivo era desviar las sospechas de la homosocialidad masculina entre la élite y centrar el miedo en las comunidades femeninas y las grandes concentraciones de mujeres. Pensó que amenazaban su poder político, por lo que sentó las bases de las políticas de brujería y ocultismo, especialmente en Escocia. El punto era que una creencia generalizada en la conspiración de las brujas y el sábado de las brujas con el diablo privaba a las mujeres de influencia política. El poder oculto era supuestamente un rasgo femenino porque las mujeres eran más débiles y más susceptibles al diablo. [218]
La última persona ejecutada por brujería en Gran Bretaña fue Janet Horne en 1727. [219] La Ley de Brujería de 1735 abolió la pena de ejecución por brujería, reemplazándola por el encarcelamiento. Esta ley fue derogada en 1951.
En el Reino Unido, los niños que se cree que son brujos o que están poseídos por espíritus malignos pueden ser sometidos a fuertes palizas, exorcismo traumático y / u otros abusos. Incluso ha habido asesinatos de niños asociados con creencias de brujería. El problema es particularmente grave entre las comunidades de inmigrantes o ex inmigrantes de origen africano, pero también están involucradas otras comunidades, como las de origen asiático. Los hijastros y los niños que se consideran diferentes por una amplia gama de razones están particularmente en riesgo de ser acusados de brujería. [220] Los niños pueden ser golpeados o frotados con chile en los ojos durante los exorcismos. [221] Este tipo de abuso se oculta con frecuencia y puede incluir tortura. [222]Aún no se ha implementado una recomendación de 2006 de registrar de manera centralizada los casos de abuso relacionados con acusaciones de brujería. La falta de concienciación entre los trabajadores sociales, profesores y otros profesionales que tratan con niños en situación de riesgo obstaculiza los esfuerzos para combatir el problema. [223]
La Policía Metropolitana dijo que hasta ahora se habían cometido 60 delitos relacionados con la fe en Londres [en 2015]. Se duplicaron los informes de 23 en 2013 a 46 en 2014. La mitad de las fuerzas policiales del Reino Unido no registran estos casos y muchas autoridades locales tampoco pueden proporcionar cifras. La NSPCC dijo que las autoridades "deben asegurarse de poder detectar los signos de esta marca particular de abuso". Londres es único por tener un equipo policial, Project Violet, dedicado a este tipo de abuso. Sus cifras se refieren a informes de delitos en los que los agentes han señalado que un caso implica abusos relacionados con la fe o las creencias. Muchos de los casos involucran a niños. (...) Un portavoz de NSPCC dijo: "Si bien el número de casos de abuso infantil que involucran brujería es relativamente pequeño, a menudo incluyen niveles horribles de crueldad".Las autoridades que se ocupan de estos terribles crímenes deben asegurarse de poder detectar los signos de este tipo particular de abuso y tomar medidas para proteger a los niños antes de que ocurra una tragedia ".[223]
Hay una 'estafa para hacer dinero' involucrada. Los pastores acusan a un niño de ser brujo y luego la familia paga el exorcismo. Si un niño en la escuela dice que su pastor lo llamó brujo, eso debería convertirse en un problema de protección infantil. [223]
Italia [ editar ]
Una fuente de información particularmente rica sobre la brujería en Italia antes del estallido de las Grandes Cazas de Brujas del Renacimiento son los sermones del predicador popular franciscano Bernardino de Siena (1380-1444), quien vio el tema como uno de los temas morales y morales más urgentes. desafíos sociales de su época y por eso predicó muchos sermones sobre el tema, inspirando a muchos gobiernos locales a emprender acciones contra lo que él llamó "siervos del diablo". [224] Como en la mayoría de los países europeos, las mujeres en Italia eran más sospechosas de brujería que los hombres. [225] Las mujeres eran consideradas peligrosas debido a su supuesta inestabilidad sexual, como cuando estaban excitadas, y también debido a los poderes de su sangre menstrual. [226]
En el siglo XVI, Italia tuvo una gran parte de los juicios de brujería relacionados con la magia del amor. [227] El país tenía una gran cantidad de personas solteras debido a que los hombres se casaban más tarde en sus vidas durante este tiempo. [227] Esto dejó a muchas mujeres en una búsqueda desesperada de matrimonio, dejándolas vulnerables a la acusación de brujería, participaran o no en ella. [227] Los registros de juicios de la Inquisición y los tribunales seculares descubrieron un vínculo entre las prostitutas y las prácticas sobrenaturales. Las prostitutas profesionales eran consideradas expertas en el amor y por lo tanto sabían cómo hacer pociones de amor y lanzar hechizos relacionados con el amor. [226] Hasta 1630, la mayoría de las mujeres acusadas de brujería eran prostitutas. [225]Una cortesana fue interrogada sobre su uso de la magia debido a su relación con hombres de poder en Italia y su riqueza. [228] La mayoría de las mujeres acusadas también fueron consideradas "forasteras" porque eran pobres, tenían diferentes prácticas religiosas, hablaban un idioma diferente o simplemente eran de una ciudad / pueblo / región diferente. [229] Cassandra de Ferrara, Italia, todavía se consideraba extranjera porque no era nativa de Roma, donde residía. Tampoco fue vista como una ciudadana modelo porque su esposo estaba en Venecia. [230]
Desde los siglos XVI al XVIII, la Iglesia Católica impuso la disciplina moral en toda Italia. [231] Con la ayuda de tribunales locales, como en Venecia, las dos instituciones investigaron los comportamientos religiosos de una mujer cuando fue acusada de brujería. [225]
España [ editar ]
Los frailes franciscanos de la Nueva España introdujeron el diabolismo, la creencia en el diablo, a los indígenas después de su llegada en 1524. [232] Bartolomé de las Casas creía que el sacrificio humano no era diabólico, de hecho estaba lejos de él, y era un resultado natural. de expresión religiosa. [232] Los indios mexicanos aceptaron con gusto la creencia en el diabolismo y aun así lograron mantener su creencia en las deidades creadoras-destructoras. [233]
Galicia recibe el sobrenombre de "Tierra de las Brujas" por sus orígenes mitológicos en torno a su gente, su cultura y su tierra. [234] [235] El País Vasco también sufrió persecuciones contra las brujas, como el caso de las Brujas de Zugarramurdi, seis de las cuales fueron quemadas en Logroño en 1610 o la caza de brujas en el País Vasco francés el año anterior con la quema de ochenta supuestas brujas en la hoguera. Esto se refleja en los estudios de José Miguel de Barandiarán y Julio Caro Baroja . Euskal Herria conserva numerosas leyendas que dan cuenta de una antigua mitología de la brujería. El pueblo de Zalla recibe el sobrenombre de "Pueblo de las Brujas". [236]
Oceanía [ editar ]
Islas Cook [ editar ]
En tiempos precristianos, la brujería era una práctica común en las Islas Cook . El nombre nativo de un hechicero era tangata purepure (un hombre que reza). [237] Las oraciones ofrecidas por los ta'unga (sacerdotes) [238] a los dioses adorados en marae (templos) nacionales o tribales se denominaron karakia ; [239] aquellos en ocasiones menores a los dioses menores fueron nombrados puros. Todas estas oraciones eran métricas y se transmitían de generación en generación con el mayor cuidado. Hubo oraciones por cada una de esas fases de la vida; por el éxito en la batalla; por un cambio de viento (para abrumar a un adversario en el mar, o que un viaje previsto sea propicio); para que crezcan sus cosechas; para maldecir a un ladrón; o desear mala suerte y muerte a sus enemigos. Pocos hombres de mediana edad carecían de algunas de estas oraciones o encantos. La sucesión de un hechicero era de padre a hijo o de tío a sobrino. También de las hechiceras: sería de madre a hija, o de tía a sobrina. Los hechiceros y hechiceras a menudo eran asesinados por familiares de sus supuestas víctimas. [240]
Se empleó un encantamiento singular para matar al marido de una mujer bonita deseada por otra persona. La flor expandida de una Gardenia estaba pegada en posición vertical, una ejecución muy difícil, en una taza (es decir, la mitad de una cáscara de coco grande) de agua. Luego se ofreció una oración por la pronta muerte del esposo, mientras el hechicero observaba con seriedad la flor. En caso de que cayera, el encantamiento tuvo éxito. Pero si la flor aún permanece erguida, vivirá. En ese caso, el hechicero probaría su habilidad otro día, quizás con más éxito. [241]
Según Beatrice Grimshaw , una periodista que visitó las Islas Cook en 1907, se creía que la reina Makea sin corona poseía el poder místico llamado mana , que le daba al poseedor el poder de matar a voluntad. También incluía otros dones, como la segunda vista hasta cierto punto, el poder de traer buena o mala suerte , y la habilidad ya mencionada de matar a voluntad. [242]
Papua Nueva Guinea [ editar ]
Un periódico local informó que más de 50 personas fueron asesinadas en dos provincias de las Tierras Altas de Papúa Nueva Guinea en 2008 por presuntamente practicar la brujería. [243] Se estima que entre 50 y 150 supuestas brujas mueren cada año en Papúa Nueva Guinea. [244]
Fiyi [ editar ]
Se informó en 2019 que un padre culpó a la brujería por la muerte de su familia, alegando que sus suegros estaban "demasiado metidos en la brujería". [245]
Rusia [ editar ]
Entre las palabras rusas para bruja , ведьма (ved'ma) significa literalmente "el que sabe", del antiguo eslavo вѣдъ "saber". [246]
Hechizos [ editar ]
Las prácticas paganas formaron parte de la cultura rusa y eslava oriental; el pueblo ruso era profundamente supersticioso. La brujería practicada consistía principalmente en magia terrestre y herbología; no era tan significativo qué hierbas se usaban en las prácticas, sino cómo se recolectaban. El ritual centrado en la cosecha de los cultivos y la ubicación del sol fue muy importante. [247] Una fuente, la autora pagana Judika Illes, cuenta que se creía que las hierbas recolectadas en la víspera del solsticio de verano eran las más poderosas, especialmente si se recolectaban en Bald Mountain cerca de Kiev durante la celebración anual de las brujas. [248] Los botánicos deben recolectarse, "Durante el decimoséptimo minuto de la decimocuarta hora, bajo una luna oscura, en el decimotercer campo, con un vestido rojo, recoja la duodécima flor de la derecha".[249]
Los hechizos también servían para la partería, el cambio de forma, la fidelidad de los amantes y las costumbres nupciales. Los hechizos relacionados con la partería y el parto se centraron en el bienestar espiritual del bebé. [249] Los hechizos de cambio de forma implicaban la invocación del lobo como un animal espiritual. [250] Para mantener a los hombres fieles, los amantes cortaban una cinta del largo de su pene erecto y la empapaban en sus emisiones seminales después del sexo mientras dormía, luego le hacían siete nudos; mantener este talismán de magia de nudos aseguraba la lealtad. [251] Parte de una antigua tradición matrimonial pagana involucraba a la novia tomando un baño ritual en una casa de baños antes de la ceremonia. Su sudor se limpiaría de su cuerpo usando pescado crudo, y el pescado sería cocinado y alimentado al novio. [252]
El demonismo, o magia negra, no prevalecía. La persecución por brujería, involucraba principalmente la práctica de magia terrestre simple, fundada en la herbología, por practicantes solitarios con influencia cristiana. En un caso, los investigadores encontraron una caja cerrada que contenía algo envuelto en un pañuelo y tres paquetes de papel, envueltos y atados, que contenían hierba triturada. [253] La mayoría de los rituales de brujería eran muy simples: un hechizo de adivinación consiste en sentarse solo afuera meditando, pidiendo a la tierra que muestre el destino de uno. [254]
Si bien estas costumbres eran exclusivas de la cultura rusa, no eran exclusivas de esta región. Las prácticas paganas rusas a menudo eran similares al paganismo en otras partes del mundo. El concepto chino de chi , una forma de energía que a menudo se manipula en la brujería, se conoce como bioplasma en las prácticas rusas. [255] El concepto occidental de "mal de ojo" o "maleficio" fue traducido a Rusia como un "spoiler". [256]Un spoiler tenía sus raíces en la envidia, los celos y la malicia. Los spoilers se pueden hacer recolectando huesos de un cementerio, un nudo del cabello del objetivo, astillas de madera quemadas y varias bayas de hierbas de París (que son muy venenosas). Colocar estos artículos en bolsitas en la almohada de la víctima completa un spoiler. Los sumerios, babilonios, asirios y los antiguos egipcios reconocieron el mal de ojo desde el año 3000 a. C. en las prácticas rusas se considera un concepto del siglo XVI. [257]
Visión social de la brujería [ editar ]
La preocupación social dominante de quienes practicaban la brujería no era si el paganismo era eficaz, sino si podía causar daño. [253] Los campesinos de las sociedades rusa y ucraniana a menudo evitaban la brujería, a menos que necesitaran ayuda contra fuerzas sobrenaturales. La impotencia, los dolores de estómago, la esterilidad, las hernias, los abscesos, los ataques epilépticos y las convulsiones se atribuían al mal (o brujería). Esto se refleja en la lingüística; hay numerosas palabras para una variedad de practicantes de curanderos basados en el paganismo. Los campesinos rusos se referían a una bruja como chernoknizhnik (una persona que ejercía su oficio con la ayuda de un libro negro), sheptun / sheptun'ia (un hombre o mujer "susurrante"), lekar / lekarkao znakhar / znakharka (un sanador masculino o femenino), o zagovornik (un incanter). [258]
Irónicamente, había una dependencia universal en los curanderos, pero los clientes a menudo los entregaban si algo salía mal. Según la historiadora rusa Valerie A. Kivelson, las acusaciones de brujería normalmente se lanzaban contra los campesinos de clase baja, la gente del pueblo y los cosacos. La gente recurrió a la brujería como un medio para mantenerse. La proporción de acusaciones entre hombres y mujeres fue del 75% al 25%. Los varones fueron atacados más, porque la brujería estaba asociada con la desviación social. Debido a que las personas solteras sin hogar fijo no podían pagar impuestos, los hombres generalmente tenían más poder que las mujeres en su disensión. [253]
La historia de la brujería había evolucionado en torno a la sociedad. Un concepto más psicológico de la creación y el uso de la brujería puede crear la suposición de por qué es más probable que las mujeres sigan las prácticas detrás de la brujería. Identificarse con el alma del yo de un individuo a menudo se considera "femenino" en la sociedad. Se analizan evidencias sociales y económicas para asociar entre brujería y mujeres. [259]
Juicios de brujería [ editar ]
Los juicios por brujería ocurrieron con frecuencia en la Rusia del siglo XVII, aunque la " gran caza de brujas " se cree [¿ por quién? ] para ser un fenómeno predominantemente de Europa occidental. Sin embargo, a medida que la locura de los juicios por brujería se extendió por los países católicos y protestantes durante este tiempo, la Europa cristiana ortodoxa participó en esta llamada "histeria de brujas". Esto implicó la persecución de hombres y mujeres que se creía que practicaban el paganismo, la herbología, el arte negro o una forma de hechicería dentro y / o fuera de su comunidad. Muy pronto, la brujería cayó legalmente bajo la jurisdicción del organismo eclesiástico, la iglesia, en la Rusia de Kiev y la Rusia moscovita. [260]Las fuentes de jurisdicción de brujería eclesiástica se remontan a la segunda mitad del siglo XI, siendo una la primera edición de Vladimir el Grande de su Estatuto del Estado o Ustav , y otra con múltiples referencias en la Crónica Primaria a partir de 1024. [260]
La sentencia para un individuo que fue declarado culpable de brujería o hechicería durante este tiempo, así como en siglos anteriores, generalmente incluía quemarse en la hoguera o ser probado con la " prueba del agua fría " o judicium aquae frigidae . [260]La prueba del agua fría fue principalmente un fenómeno de Europa occidental, pero también se utilizó como método de verdad en Rusia tanto antes como después de los juicios por brujería en Moscovia del siglo XVII. Las personas acusadas que se sumergían eran consideradas inocentes, y las autoridades eclesiásticas las proclamaban "devueltas", pero las que flotaban eran consideradas culpables de practicar la brujería y eran quemadas en la hoguera o ejecutadas de manera impía. El obispo de Vladimir del siglo XIII, Serapion Vladimirskii, predicó sermones en todo el campo moscovita, y en un sermón en particular reveló que la quema era el castigo habitual por brujería, pero más a menudo se usaba la prueba del agua fría como precursor de la ejecución. [260] [262]
Aunque estos dos métodos de tortura se utilizaron en el oeste y el este, Rusia implementó un sistema de multas pagaderas por el delito de brujería durante el siglo XVII. Por lo tanto, a pesar de que los métodos de tortura en Moscovia tenían un nivel de dureza similar al de los métodos de Europa occidental, estaba presente un método más civilizado. En la introducción de una colección de registros de juicios reunidos por el erudito ruso Nikolai Novombergsk, argumenta que las autoridades moscovitas usaron el mismo grado de crueldad y dureza que los países católicos y protestantes de Europa occidental para perseguir a las brujas. [260]A mediados del siglo XVI, las manifestaciones del paganismo, incluida la brujería y las artes negras (astrología, adivinación y adivinación) se convirtieron en una seria preocupación para la iglesia y el estado moscovitas. [260]
El zar Iván IV (que reinó entre 1547 y 1584) llevó este asunto al tribunal eclesiástico y se le advirtió de inmediato que las personas que practicaran estas formas de brujería debían ser excomulgadas y condenadas a muerte. [260] Iván IV, como un verdadero creyente en la brujería, estaba profundamente convencido [ cita requerida ] de que la brujería explicaba la muerte de su esposa, Anastasia en 1560, lo que lo devastó y deprimió por completo, dejándolo con el corazón roto. [260] A raíz de esta creencia, Iván IV se preocupó mucho por la amenaza de que la brujería dañara a su familia y temió estar en peligro. Entonces, durante la Oprichnina(1565-1572), Iván IV logró acusar y acusar de brujería a un buen número de boyardos a quienes no deseaba que permanecieran como nobles. Los gobernantes posteriores a Iván IV, específicamente durante la época de los disturbios (1598-1613), aumentaron el miedo a la brujería entre ellos y familias reales enteras, lo que llevó a una mayor preocupación por el miedo de los círculos prominentes de brujería moscovita. [260]
Después de la época de los disturbios , los gobernantes moscovitas del siglo XVII llevaron a cabo frecuentes investigaciones sobre la brujería dentro de sus hogares, sentando las bases, junto con las reformas zaristas anteriores, para los juicios de brujería generalizados en todo el estado moscovita. [260] Entre 1622 y 1700, noventa y una personas fueron juzgadas en tribunales moscovitas por brujería. [260] Aunque Rusia participó en la locura de las brujas que se extendió por Europa occidental, el estado moscovita no persiguió a tanta gente por brujería, y mucho menos ejecutó a un número cercano al número ejecutado en el oeste durante la histeria de las brujas. .
Brujas en el arte [ editar ]
Las brujas tienen una larga historia de representaciones artísticas, aunque la mayoría de sus primeras representaciones artísticas parecen tener su origen en la Europa moderna temprana, en particular en los períodos medieval y renacentista. Muchos eruditos atribuyen su manifestación en el arte como inspirada por textos como Canon Episcopi , una obra de literatura centrada en la demonología, y Malleus Maleficarum , un manual de "locura de brujas" publicado en 1487 por Heinrich Kramer y Jacob Sprenger. [263]
Canon Episcopi, un texto del siglo IX que exploró el tema de la demonología, introdujo inicialmente conceptos que se asociarían continuamente con las brujas, como su capacidad para volar o su supuesta fornicación y relaciones sexuales con el diablo. El texto se refiere a dos mujeres, Diana la Cazadora y Herodías, que expresan la dualidad de las hechiceras. Diana fue descrita como poseedor de un cuerpo celestial y como la "protectora del parto y la fertilidad", mientras que Herodías simbolizaba la "sensualidad desenfrenada". Por lo tanto, representan los poderes mentales y la astucia sexual que las brujas usaban como armas para engañar a los hombres para que realizaran actos pecaminosos que resultarían en su castigo eterno. Estas características se distinguen como rasgos similares a Medusa o Lamia cuando se ven en cualquier obra de arte (Medusa 'El engaño mental se asoció con los poderes psíquicos de Diana la Cazadora y se rumoreaba que Lamia era una figura femenina en la Edad Media que a veces se usaba en lugar de Herodías).[264]
One of the first individuals to regularly depict witches after the witch-craze of the medieval period was Albrecht Dürer, a German Renaissance artist. His famous 1497 engraving The Four Witches, portrays four physically attractive and seductive nude witches. Their supernatural identities are emphasized by the skulls and bones lying at their feet as well as the devil discreetly peering at them from their left. The women's sensuous presentation speaks to the overtly sexual nature they were attached to in early modern Europe. Moreover, this attractiveness was perceived as a danger to ordinary men who they could seduce and tempt into their sinful world.[226] Some scholars interpret this piece as utilizing the logic of the Canon Episcopi, in which women used their mental powers and bodily seduction to enslave and lead men onto a path of eternal damnation, differing from the unattractive depiction of witches that would follow in later Renaissance years.[265]
Dürer also employed other ideas from the Middle Ages that were commonly associated with witches. Specifically, his art often referred to former 12th- to 13th-century Medieval iconography addressing the nature of female sorcerers. In the Medieval period, there was a widespread fear of witches, accordingly producing an association of dark, intimidating characteristics with witches, such as cannibalism (witches described as "[sucking] the blood of newborn infants"[226]) or described as having the ability to fly, usually on the back of black goats. As the Renaissance period began, these concepts of witchcraft were suppressed, leading to a drastic change in the sorceress' appearances, from sexually explicit beings to the 'ordinary' typical housewives of this time period. This depiction, known as the 'Waldensian' witch became a cultural phenomenon of early Renaissance art. The term originates from the 12th-century monk Peter Waldo, who established his own religious sect which explicitly opposed the luxury and commodity-influenced lifestyle of the Christian church clergy, and whose sect was excommunicated before being persecuted as "practitioners of witchcraft and magic".[226]
Subsequent artwork exhibiting witches tended to consistently rely on cultural stereotypes about these women. These stereotypes were usually rooted in early Renaissance religious discourse, specifically the Christian belief that an "earthly alliance" had taken place between Satan's female minions who "conspired to destroy Christendom".[266]
Another significant artist whose art consistently depicted witches was Dürer's apprentice, Hans Baldung Grien, a 15th-century German artist. His chiaroscuro woodcut, Witches, created in 1510, visually encompassed all the characteristics that were regularly assigned to witches during the Renaissance. Social beliefs labeled witches as supernatural beings capable of doing great harm, possessing the ability to fly, and as cannibalistic.[266] The urn in Witches seems to contain pieces of the human body, which the witches are seen consuming as a source of energy. Meanwhile, their nudity while feasting is recognized as an allusion to their sexual appetite, and some scholars read the witch riding on the back of a goat-demon as representative of their "flight-inducing [powers]". This connection between women's sexual nature and sins was thematic in the pieces of many Renaissance artists, especially Christian artists, due to cultural beliefs which characterized women as overtly sexual beings who were less capable (in comparison to men) of resisting sinful temptation.[226]
See also[edit]
- Witches Sabbath
- Flying ointment
- Neoshamanism
- Modern Paganism
- Kitchen witch
Footnotes[edit]
- ^ The Hebrew word אֹב (ob), rendered as familiar spirit in the translated, has a different meaning than the usual English sense of the phrase; namely, it refers to a spirit that the woman is familiar with, rather than to a spirit that physically manifests itself in the shape of an animal.
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Further reading[edit]
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External links[edit]
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 | Wikimedia Commons has media related to Witchcraft. |
 | Wikisource has the text of the 1911 Encyclopædia Britannica article Witchcraft . |
 | Scholia has a topic profile for Witchcraft. |
- Witchcraft on In Our Time at the BBC
- Kabbalah On Witchcraft – A Jewish view (Audio) chabad.org
- Jewish Encyclopedia: Witchcraft
- Witchcraft and Devil Lore in the Channel Islands, 1886, by John Linwood Pitts, from Project Gutenberg
- A Treatise of Witchcraft, 1616, by Alexander Roberts, from Project Gutenberg
- University of Edinburgh's Scottish witchcraft database
- 'Witchcraft and Statecraft, A Materialist Analysis of the European Witch Persecutions'
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