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Yadava
Los Vrishnis eran uno de los clanes Yadava, ubicados en la región de Mathura . Ubicación de los Vrishni entre otros grupos: los Audumbaras , los Kunindas , los Vemakas , los Yaudheyas , los Pauravas y los Arjunayanas .

Los Yadavas (literalmente, descendientes de Yadu [1] [2] ) eran un antiguo pueblo indio que se creía descendiente de Yadu , un rey legendario. La comunidad estaba formada por cuatro clanes , siendo Abhira (Ahir), Andhaka , Vrishni y Satvatas, quienes adoraban a Krishna . [3] [4] Se enumeran en la literatura india antigua como los segmentos del linaje de Yadu ( Yaduvamsha ). [5] En varias ocasiones ha habido una serie de comunidades y dinastías reales del subcontinente indio.que han afirmado descender de los antiguos clanes Yadava y personalidades legendarias de Yadava, por lo que se describen a sí mismos como los Yadavas. [6] [7]

Entre los clanes Yadava mencionados en la literatura india antigua, se cree que los Haihayas descienden de Sahasrajit, hijo mayor de Yadu [8] y de todos los demás clanes Yadava, que incluyen a los Chedis , los Vidarbhas , los Satvatas, los Andhakas, los Kukuras, Se cree que los Bhojas, los Vrishnis y los Shainyas descienden de Kroshtu o Kroshta, el hijo menor de Yadu. [9]

Se puede inferir de las secciones de vamshanucharita (genealogía) de una serie de Puranas importantes que los Yadavas se extendieron por la región de Aravalli , Gujarat , el valle de Narmada , el norte de Deccan y el este del valle del Ganges . [10] El Mahabharata y los Puranas mencionan que los Yadus o Yadavas, una confederación que comprende numerosos clanes, eran los gobernantes de la región de Mathura . [11] El Mahabharata también se refiere al éxodo de los Yadavas de Mathura a Dvaraka debido a la presión de los gobernantes Paurava de Magadha , y probablemente también de los Kurus . [12]

Los Haihayas

Los Haihayas eran una antigua confederación de cinco gana s (clanes), que se creía que descendían de un antepasado común, Yadu. Estos cinco clanes son Vitihotra, Sharyata, Bhoja, Avanti y Tundikera. Los cinco clanes Haihaya se llamaban a sí mismos Talajanghas [9] Según los Puranas , Haihaya era el nieto de Sahasrajit, hijo de Yadu. [8] Kautilya en su Arthaśāstra mencionó acerca de los Haihayas. [13] En los Puranas, Arjuna Kartavirya fue mencionado como el rey Haihaya más importante. Fue llamado Samrat y Chakravartin . Su nombre se encuentra en el Rig Veda (VIII.45.26). [14] Conquistó Mahishmati de Karkotaka Naga y la convirtió en su capital. [15]

Más tarde, los Haihayas también fueron conocidos por el nombre del clan más dominante entre ellos: los Vitihotras. Según los Puranas , Vitihotra era bisnieto de Arjuna Kartavirya e hijo mayor de Talajangha. [9] Ripunjaya, el último gobernante Vitihotra de Ujjayini fue derrocado por su amatya (ministro) Pulika, quien colocó a su hijo, Pradyota en el trono. [13] [16] El Mahagovindasuttanta del Dighanikaya menciona acerca de un rey Avanti Vessabhu (Vishvabhu) y su capital Mahissati (Mahishmati). Probablemente era un gobernante de Vitihotra. [17]

El Shashabindus

En el Balakanda (70.28) del Ramayana , los Shashabindus se mencionan junto con los Haihayas y los Talajanghas. [18] Se cree que los Shashabindus o Shashabindavas son los descendientes de Shashabindu, un Chakravartin (gobernante universal) [19] e hijo de Chitraratha, tataranieto de Kroshtu. [18]

El Chedis

Los Chedis o Chaidyas eran un antiguo clan Yadava, cuyo territorio fue conquistado por un rey Kuru Vasu, quien así obtuvo su epíteto, Chaidyoparichara (el vencedor de Chaidyas) [20] o Uparichara (el vencedor). Según los Puranas, los Chedis eran descendientes de Chidi, hijo de Kaishika, nieto de Vidarbha, descendiente de Kroshta. El Rigveda (VII.5.37) menciona a un rey llamado Kashu Chaidya. [21]

Los Vidarbhas

Según los Puranas, los Vidarbhas o Vaidarbhas eran descendientes de Vidarbha, hijo de Jyamagha, un descendiente de Kroshtu. [9] El rey Vidarbha más conocido fue Bhishmaka , padre de Rukmin y Rukmini . [22] En Matsya Purana y Vayu Purana , los Vaidarbhas se describen como los habitantes de Deccan ( Dakshinapatha vasinah ). [23]

Los Satvatas

Según el Aitareya Brahmana (VIII.14), los satvatas eran un pueblo sureño sometido por los bhojas. [24] El Satapatha Brahmana (XIII.5.4.21) menciona que Bharata se apoderó del caballo de sacrificio de los Satvatas. [25] Panini, en su Ashtadhyayi menciona a los Satvatas también como pertenecientes al Kshatriya gotra , que tienen una forma de gobierno sangha (oligarquía tribal) [26] pero en los Manusmriti (X.23), los Satvatas se colocan en la categoría de los Vratya Vaishyas . [27]

Según una tradición, que se encuentra en el Harivamsa (95.5242-8), Satvata era un descendiente del rey Yadava Madhu y el hijo de Satvata, Bhima, era contemporáneo de Rama . Bhima recuperó la ciudad de Mathura de los Ikshvakus después de la muerte de Rama y sus hermanos. Andhaka, hijo de Bhima Satvata era contemporáneo de Kusha , hijo de Rama. Sucedió a su padre en el trono de Mathura. [28]

Se cree que los Andhakas, los Vrishnis, los Kukuras, los Bhojas y los Shainyas descienden de Satvata, [29] un descendiente de Kroshtu. [9] Estos clanes también se conocían como los clanes Satvata.

Los Andhakas

Según el Ashtadhyayi ( IV.1.114 ) de Panini , los Andhakas eran del Kshatriya gotra , teniendo una forma de gobierno sangha (oligarquía tribal) [26] En el Drona Parva (141.15) del Mahabharata , los Andhakas fueron categorizados como Vratya s (desviadores de la ortodoxia). [12] Según los Puranas, los Andhakas eran los descendientes de Bhajamana, hijo de Andhaka y nieto de Satvata. [9]

Según el Mahabharata , el ejército aliado de los Andhakas, los Bhojas, los Kukuras y los Vrishnis en la Guerra de Kurukshetra fue dirigido por Kritavarma , hijo de Hridika, un Andhaka. [29] Pero, en el mismo texto, también fue referido como un Bhoja de Mrittikavati. [24]

Los Bhojas

Según el Aitareya Brahmana (VIII.14), los Bhojas eran un pueblo del sur, cuyos príncipes mantenían a los Satvatas en sujeción. El Vishnu Purana (IV.13.1-61) menciona a los Bhojas como una rama de los Satvatas. [24] Según este texto, los bhojas de Mrittikavati eran descendientes de Mahabhoja, hijo de Satvata. [30] Pero, según varios otros textos puránicos, los Bhojas eran descendientes de Babhru, nieto de Satvata. [9] En el Adi Parva del Mahabharata (85.3533) y en un pasaje del Matsya Purana (34.30) los Bhojas se mencionan como los mleccha s. Pero otro pasaje del Matsya Purana (44.69) los describe como piadosos y ejecutantes de los ritos religiosos. [24]

Los Kukuras

Kautilya en su Arthaśāstra (XI.1.5), describe a los Kukuras como un clan, que tiene una forma de gobierno sangha (oligarquía tribal), cuyo líder usa el título de rājā ( rājaśabdopajīvinah ). [31] Según el Bhagavata Purana , los Kukuras ocuparon el territorio alrededor de Dwarka . El Vayu Purana menciona que el gobernante Yadava Ugrasena pertenecía a este clan ( Kukurodbhava ). [32] Según los Puranas, Ahuka, un Kukura, tuvo dos hijos de una princesa Kashi , Ugrasena y Devaka. Ugrasena tuvo nueve hijos y cinco hijas, siendo Kamsa el mayor. Devaka tuvo cuatro hijos y siete hijas, Devaki fue uno de ellos. Kamsa usurpó el trono de Mathura después de encarcelar a Ugrasena. Pero más tarde fue asesinado por Krishna , hijo de Devaki, quien reinstaló a Ugrasena en el trono. [33]

La inscripción de Gautami Balashri en la cueva Nashik menciona que su hijo Gautamiputra Satakarni conquistó los Kukuras. La inscripción Junagadh Rock de Rudradaman I incluye a los Kukuras en la lista de pueblos conquistados por él. [32]

Los Vrishnis

Imágenes de Samkarshana y Vāsudeva , los dos héroes Vrishni más célebres , en una moneda del rey indo-griego Agathocles (c. 190-180 a. C.)

Los Vrishnis se mencionan en varios textos védicos , que incluyen el Taittiriya Samhita (III.2.9.3), el Taittiriya Brahmana (III.10.9.15), el Satapatha Brahmana (III.1.1.4) y el Jaiminiya Upanishad Brahmana. (I.6.1). [11] El Taittiriya Samhita y el Jaiminiya Upanishad Brahmana mencionan a un maestro, Gobala, que pertenece a este clan. [34]

Aunque, Panini, en su Ashtadhyayi ( IV.1.114 ) incluye a los Vrishnis en la lista de los clanes del Kshatriya gotra , que tienen una forma de gobierno sangha (oligarquía tribal), [26] pero en el Drona Parva (141.15) del Mahabharata , los Vrishnis, como los Andhakas fueron categorizados como los Vratya s (desviadores de la ortodoxia). En el Shanti Parva (81.25) del Mahabharata , los Kukuras, los Bhojas, los Andhakas y los Vrishnis se conocen juntos como sangha , y Vasudeva Krishna como Sanghamukhya (señor de la sangha ) [12] Según los Puranas, Vrishni era uno de los cuatro hijos de Satvata. [9] Vrishni tuvo tres (o cuatro) hijos, Anamitra (o Sumitra), Yudhajit y Devamidhusha. Shura era hijo de Devamidhusha. Su hijo Vasudeva fue padre de Balarama y Krishna. [29]

Según Harivamsa (II.4.37-41), los Vrishnis adoraban a la diosa Ekanamsha , quien, en otra parte del mismo texto (II.2.12), la describía como hija de Nandagopa . [35] La inscripción del pozo de Mora , que se encuentra en un pueblo cerca de Mathura y data de las primeras décadas de la era común, registra la instalación de las imágenes de los cinco Vrishni vira s (héroes) en un santuario de piedra por una persona, llamada Tosha. Estos cinco héroes Vrishni se han identificado con Samkarshana , Vasudeva , Pradyumna , Aniruddha y Samba de un pasaje en el Vayu Purana (97.1-2). [36]

Una moneda de plata Vrishni de Monedas de la antigua India de Alexander Cunningham : desde los primeros tiempos hasta el siglo VII (1891)

Una moneda de plata única de los Vrishnis fue descubierta en Hoshiarpur , Punjab . Esta moneda se conserva actualmente en el Museo Británico , Londres . [37] Más tarde, también se descubrieron varias monedas de cobre, sellos de arcilla y sellos emitidos por los Vrishnis en Sunet, cerca de Ludhiana . [38]

Los Shainyas o Shaineyas

Se cree que los Shainyas o Shaineyas descienden de Shini, hijo de Anamitra, hijo de Vrishni. En el Mahabharata y los Puranas, el más notable fue Shaineya Yuyudhana , hijo de Satyaka y nieto de Shini. Fue contemporáneo de Krishna. Según los Puranas, Asanga y Yugandhara eran su hijo y nieto respectivamente. [29]

Akrura y el Syamantaka

Varios Puranas mencionan a Akrura , un Vrishni, como el gobernante de Dvaraka. [39] Su nombre se encuentra en el Nirukta (2.2) como el poseedor de la joya. [40] En los Puranas, Akrura se menciona como el hijo de Shvaphalka, que era bisnieto de Vrishni [29] y Gandini. En el Mahabharata , el Bhagavata Purana y el Brahma Purana , fue mencionado como el guardián del Syamantaka , la joya más conocida de los Yadavas. [40] [41] Según los Puranas, Akrura tuvo dos hijos, Devavant y Upadeva. [29]

La guerra fratricida y sus secuelas

Arjuna le cuenta a Vasudeva sobre la destrucción de Yadavas y el mensaje de Krishna.

Según el Mausala Parva (7.185-253) del Mahabharata, unos años después de la Guerra de Kurukshetra , los clanes Andhaka-Vrsni Yadava de Dvaraka fueron destruidos debido a una guerra fratricida. [42] Tanto Balarama como Krishna murieron poco después de esta guerra. Más tarde, el hijo de Kritavarma se convirtió en gobernante de Mrittikavati y el nieto de Yuyudhana se convirtió en gobernante del territorio cerca del río Sarasvati . El resto de los Yadavas supervivientes se refugiaron en Indraprastha . Vajra, bisnieto de Krishna fue instalado como su rey. [43]

Vajra se menciona como el bisnieto de Krishna en el Vishnu Purana . Según una sección de este texto (IV.15.34-42), era hijo de Aniruddha y Subhadra. [44] Pero según u otra sección (V.32.6-7), él era el hijo de Aniruddha y Usha, hija de Bana y nieta de Bali . [45] Bahu (o Pratibahu) era su hijo y Sucharu era su nieto. [44] En otra parte de este texto (V.38.34), fue mencionado como rey en Mathura en lugar de Indraprastha. [46]

La narrativa de la guerra fratricida de Yadava también se encuentra en dos cuentos Jataka del canon budista Pali : el Ghata Jataka y el Samkicca Jataka . Según el Ghata Jataka , Vasudeva, Baladeva y otros ocho hermanos Andhaka-Venhu (probablemente, una forma corrupta de Andhaka-Venhi , Pali equivalente al sánscrito Andhaka-Vrishni) se apoderaron de Dvaravati y mataron a su rey Kamsa. Más tarde, estos hermanos lucharon entre ellos y, excepto Vasudeva y Baladeva, todos murieron. Vasudeva y Baladeva también murieron poco después. El Samkicca Jataka menciona que los Andhaka-Venhu se mataron entre sí. [47] Kautilya también en su Arthaśāstra (I.6.10) mencionó la destrucción del clan Vrishni debido a su temeridad. [48]

Sistema de parentesco Yadava

Según una historiadora moderna, Romila Thapar , el sistema de parentesco de los Yadavas muestra rastros de estructura matrilineal , que se encuentran en la mención de sus matrimonios entre primos cruzados. Esto está particularmente prohibido en el sistema de parentesco indo-ario . [49] El Vishnu Purana menciona que Krishna se casó con Rukmini, una princesa de Vidarbha. Su hijo Pradyumna se casó con Kakudvati, hija de Rukmin , hermano de Rukmini. El hijo de Pradyumna, Aniruddha, se casó con Subhadra, nieta de Rukmin. [44]

El culto a Shurasenas y Krishna

Los textos budista y jaina enumeran 16 estados poderosos ( shodasha mahajanapada ), que florecieron a principios del siglo VI a. C. Shurasena fue uno de esos estados mencionados en Anguttara Nikaya , un texto budista. La capital de las Shurasenas era Mathura, también conocida como Madura. [50] Megasthenes (c. 350-290 a . C.) menciona que los Sourasenoi (Shurasenas), que vivían en la región de Mathura, adoraban a Heracles , por lo que pudo haber querido referirse a Vasudeva Krishna , el dios indio que más se parece a Heracles. La adoración de Vasudeva Krishna parece haberse originado en la región de Mathura. [51]

Existe una serie de tradiciones sobre el origen de las Shurasenas. Según una tradición, que se encuentra en el Linga Purana (I.68.19), los Shurasenas eran descendientes de Shurasena, hijo de Arjuna Kartavirya. Según otra tradición que se encuentra en el Ramayana (VII.62.6) y el Vishnu Purana (IV.4.46), los Shurasenas eran descendientes de Shurasena, hijo de Shatrughna , hermano de Rama. [28] Según el Devibhagavata Purana (IV.1.2), Shurasena era padre de Vasudeva, padre de Krishna. [52] Alexander Cunningham en su Ancient Geography of India afirma que debido a Surasena, su abuelo, Krishna y sus descendientes fueron conocidos como los Surasenas. [53] Bhasa , en su Balacharita menciona que la madre de Kamsa era una Shurasena ( Shaurasenimata ). [54]

Asientos religiosos

Además de jefaturas y jagirs , los peethams (asientos) que se les otorgan en virtud de sus poderes religiosos. Por ejemplo, había catorce asientos ( peethams ) entre los warangal según un sanad otorgado en 1425 (Shaka Samvat), por Sree Pratapa Rudra, maharajá de Warangal, a Sree Kondiah Guru, como jefe de los catorce asientos. Posteriormente, cuando Bhagyanagar fue fundado por el sultán Abdulla de Qutub Shahi en el año 1560 d. C., los derechos de la ciudad fueron reconocidos y reconocidos, y el nombre de Golkonda fue sustituido por Manugal. [55] Según la carta otorgada por el sultán Abdullah de la dinastía Qutb Shahi en 1071 Hijri , Kondiah construyó el fuerte para el sultán utilizando su carisma para resolver el misterio del sitio, y también descubrió para él monedas de oro enterradas bajo tierra. A cambio, el sultán le dio la Carta que le confiere a Kondiah los derechos y privilegios debidos al jefe de los catorce escaños, y de doce clases y dos clases de Kondiah, aunque era seguidor de, era el jefe de los Peetham . Quizás los en este momento estaban bajo la influencia de aunque fueron incorporados a la categoría. [56]

Notas

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  2. ↑ Franklin C. Southworth considera que la palabra Yadava es posiblemente dravidiana , que significa "pastor", ya que no tieneetimología indoeuropea conocida(Southworth, Franklin C. (1995). Reconstrucción del contexto social a partir del lenguaje: prehistoria indo-aria y dravidiana , en George Erdösy (ed.) The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity , Indian Philology and South Asian Studies, Vol. I, Berlín: Walter de Gruyter & Co., ISBN 978-3-11 -014447-5 , pág. 266n 
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  4. ↑ Mientras discutía sobre los relatos puránicos, Hem Chandra Raychaudhuri usó el término, clanes Yadava para los Andhakas, los Vrishnis y los Kukuras (Raychaudhuri, Hemchandra (1972). Historia política de la India antigua , Calcuta: Universidad de Calcuta, p.447fn3) . Pero Ramakrishna Gopal Bhandarkar usó el término tribus Yadava para los Satvatas, los Andhakas y los Vrishnis (Bhandarkar, RG (1995). Vaisnavism, Saivism and Minor Religious Systems , Delhi: Asian Educational Service, ISBN 978-81-206-0122-2 , pág.11). 
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  55. ^ JN Singh (1992). a través de las edades, desde la antigüedad hasta la fecha . Sharada Pub. Casa. pag. 181. ISBN 978-81-85616-03-2.
  56. ^ MSA Rao (1 de mayo de 1979). Movimientos sociales y transformación social: un estudio de dos movimientos de clases atrasadas en la India . Macmillan. págs. 128-129. ISBN 9780333902554. Consultado el 1 de junio de 2011 .

Otras lecturas

  • Singh, GP (1994). Arqueología y tradición histórica temprana de la India: reinos y dinastías purāṇic con genealogías, cronología relativa y fecha de la guerra Mahābhārata , Delhi: DK Printworld, ISBN 978-81-246-0005-4 . 
  • Yadav, JN Singh (1992). Yādavas Through The Ages (desde el período antiguo hasta la fecha) (en 2 vol.), Delhi: Sharada Publishing House, ISBN 978-81-85616-03-2 . 

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