Yajna ( sánscrito : यज्ञ , romanizado : yajñá , literalmente 'sacrificio, devoción, adoración, ofrenda') se refiere en el hinduismo a cualquier ritual realizado frente a un fuego sagrado, a menudo con mantras . [1] Yajna ha sido una tradición védica , descrita en una capa de literatura védica llamada Brahmanas , así como Yajurveda . [2] La tradición ha evolucionado de ofrecer oblaciones y libaciones en fuego sagrado a ofrendas simbólicas en presencia del fuego sagrado ( Agni ). [1]
Los textos relacionados con los rituales Yajna se han llamado la parte de la literatura védica de Karma-kanda (trabajos rituales), en contraste con la parte de Jnana-kanda (conocimiento) contenida en los Upanishads védicos . La finalización adecuada de rituales similares a Yajna fue el enfoque de la escuela de filosofía hindú Mimansa . [3] Yajna ha seguido desempeñando un papel central en los ritos de iniciación de un hindú, como las bodas. [4] Las ceremonias modernas de los principales templos hindúes , las celebraciones de la comunidad hindú o las iniciaciones monásticas también pueden incluir ritos védicos de Yajna o, alternativamente, basarse en rituales agámicos .
Etimología [ editar ]
La palabra yajña ( sánscrito : यज्ञ , romanizado : yajña ) tiene su raíz en el sánscrito yaj que significa 'adorar, adorar, honrar, reverenciar' y aparece en la literatura védica temprana, compuesta en el segundo milenio antes de Cristo. [5] [6] En Rigveda, Yajurveda (en sí mismo un derivado de esta raíz) y otros, significa "adoración, devoción a cualquier cosa, oración y alabanza, un acto de adoración o devoción, una forma de ofrenda u oblación y sacrificio ". [5] En la literatura posvédica, el término significaba cualquier forma de rito, ceremonia o devoción con una ofrenda o esfuerzo real o simbólico. [5]
Un yajña incluía importantes devociones ceremoniales, con o sin fuego sagrado, a veces con fiestas y eventos comunitarios. Tiene, afirma Nigal, un significado triple de adoración a las deidades ( devapujana ), unidad ( sangatikarana ) y caridad ( dána ). [7]
La palabra sánscrita está relacionada con el término avéstico yasna del zoroastrismo . Sin embargo, a diferencia del yajña védico , el Yasna es el nombre de un servicio religioso específico, no una clase de rituales, y tienen "que ver con el agua más que con el fuego". [8] [9] La palabra sánscrita se relaciona además con el griego antiguo ἅζομαι (házomai), "reverenciar", derivado de la raíz protoindoeuropea * Hyeh₂ǵ- ("adorar").
Historia [ editar ]
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Yajna ha sido parte de un ritual individual o social desde los tiempos védicos . Cuando el fuego ritual, el divino Agni , el dios del fuego y el mensajero de los dioses, se desplegaba en un Yajna, se cantaban mantras . [6] Los himnos y canciones cantados y las oblaciones ofrecidas al fuego eran una forma de hospitalidad hacia los dioses védicos. Se creía que las ofrendas eran llevadas por Agni a los dioses, se esperaba que los dioses a cambio concedieran dones y bendiciones , y por lo tanto el ritual servía como medio de intercambio espiritual entre dioses y seres humanos. [6] [10] Los Vedangas, o ciencias auxiliares adjuntas a la literatura védica, definen Yajña de la siguiente manera,
Definición de sacrificio védico
Yajña, sacrificio, es un acto por el cual entregamos algo por el bien de los dioses. Tal acto debe descansar en una autoridad sagrada ( āgama ) y servir para la salvación del hombre ( śreyortha ). La naturaleza del regalo es de menor importancia. Puede ser torta (puroḍāśa), legumbres ( karu ), leche mezclada ( sāṃnāyya ), un animal ( paśu ), el jugo de soma-planta (soma), etc; es más, las ofrendas más pequeñas de mantequilla, harina y leche pueden servir para un sacrificio.
- Apastamba Yajna Paribhasa-sutras 1.1 , Traductor: M Dhavamony [11] [12]
En los tiempos de los Upanishads, o después del 500 a. C., afirma Sikora, el significado del término Yajna evolucionó de "sacrificio ritual" realizado alrededor de fuegos por sacerdotes, a cualquier "actitud personal y acción o conocimiento" que requiriera devoción y dedicación. [6] Los Upanishads védicos más antiguos, como el Chandogya Upanishad (~ 700 a. C.) en el Capítulo 8, por ejemplo, afirman, [13]
अथ य द्यज्ञ इत्याचक्षते ब्रह्मचर्यमेव तद्ब्रह्मचर्येण
ह्येव यो ज्ञाता तं
विन्दतेऽथ यदिष्टमित्याचक्षते ब्रह्मचर्यमेव
तद्ब्रह्मचर्येण ह्येवेष्ट्वात्मानमनुविन्दते॥ १॥
Lo que comúnmente se llama Yajña es en realidad la vida casta del estudiante del conocimiento sagrado,
porque solo a través de la vida casta de un estudiante el conocedor encuentra que,
Lo que comúnmente se llama Istam (ofrenda de sacrificio) es realmente la vida casta de el estudiante del conocimiento sagrado,
porque sólo habiendo buscado con la vida casta de un estudiante se encuentra Atman (Alma, Ser) || 1 ||- Chandogya Upanishad 8.5.1 [13] [14]
Los últimos Upanishads védicos amplían la idea aún más al sugerir que el Yoga es una forma de Yajna (devoción, sacrificio). [14] El Shvetashvatara Upanishad en el versículo 1.5.14, por ejemplo, usa la analogía de los materiales de Yajna para explicar los medios para ver el alma y a Dios, con rituales internos y sin rituales externos. [14] [15] Dice, "al hacer el propio cuerpo como se pega la fricción inferior, la sílaba Om como se pega la fricción superior, luego practicando la fricción de la meditación, uno puede ver al Deva que está escondido, por así decirlo" . [15]
Sacerdotes [ editar ]
Los yajñas védicos ( Shrauta ) son típicamente realizados por cuatro sacerdotes del sacerdocio védico : el hota, el adhvaryu, el udgata y el Brahma. [16] Las funciones asociadas con los sacerdotes eran: [17]
- El Hota recita invocaciones y letanías extraídas del Rigveda . Utiliza tres versos de Rig, el verso introductorio, el verso acompañante y la bendición como el tercero. [18]
- El Adhvaryu es el asistente del sacerdote y está a cargo de los detalles físicos del ritual como medir el suelo, construir el altar explicado en el Yajurveda . El adhvaryu ofrece oblaciones. [18]
- El Udgata es el cantor de himnos con melodías y música (sāman) extraídos del Samaveda . El udgatar, como el hota, canta los himnos introductorios, de acompañamiento y de bendición. [18]
- El Brahma es el superintendente de toda la actuación y es responsable de corregir los errores por medio de versos suplementarios tomados del Atharva Veda.
Ofertas y estilo [ editar ]
Por lo general, se encendían uno o tres fuegos en el centro del campo de ofrendas. Se ofrecen oblaciones al fuego. Entre los ingredientes que se ofrecen como oblaciones en el yajña se encuentran el ghee , la leche, los cereales, las tortas y el soma . [19] La duración de un yajña depende de su tipo, algunos duran solo unos minutos, mientras que otros se realizan durante un período de horas, días o incluso meses. Algunos yajñas se realizaron en forma privada, mientras que otros fueron eventos comunitarios. [19] [20] En otros casos, los yajñas eran simbólicos, como en el himno 3.1.6 de Brihadaranyaka Upanishad, donde "la mente es el Brahmin del sacrificio" y el objetivo del sacrificio era la liberación completa y la liberación ( moksha ). [18]
Las bendiciones ofrecidas iban desde una larga vida, ganar amigos, salud y cielo, más prosperidad, hasta mejores cosechas. [21] [22] Por ejemplo,
Que mis plantas de arroz y mi cebada, y mis frijoles y mi sésamo ,
y mis frijoles y mis vezas, y mi mijo perla y mi mijo proso ,
y mi sorgo y mi arroz silvestre, y mi trigo y mis lentejas ,
prosperen con sacrificio ( Yajna ).- White Yajurveda 18.12, [23]
Los yajnas, donde se ofrecen productos lácteos, frutas, flores, telas y dinero, se llaman homa o havan . [24] Un matrimonio hindú típico implica un Yajna, donde se toma a Agni como el testigo del matrimonio. [25]
Métodos [ editar ]
El ritual védico yajna se realiza en la era moderna en un altar cuadrado llamado Vedi ( Bedi en Nepal), ambientado en un mandapa o mandala o kundam , donde se coloca madera junto con semillas aceitosas y otras ayudas para la combustión. [26] Sin embargo, en la antigüedad, el principio cuadrado se incorporó a las cuadrículas para construir formas grandes y complejas para eventos comunitarios. [27] Así, un rectángulo, trapecio, romboides o altares de "gran pájaro halcón" se construirían a partir de unir cuadrados. [27] [28] Las proporciones geométricas de estos Altar Vedi, con precisión matemática y teoremas geométricos, se describen en Shulba Sutras, uno de los precursores del desarrollo de las matemáticas en la antigua India. [27] Las ofrendas se llaman Samagri (o Yajāka , Istam ). Los métodos adecuados para los ritos son parte de Yajurveda , pero también se encuentran en los Himnos de Acertijos (himnos de preguntas, seguidos de respuestas) en varios Brahmanas . [26] Cuando hay varios sacerdotes involucrados, se turnan como en una obra dramática, donde no solo se recitan o cantan alabanzas a los dioses, sino que los diálogos son parte de una representación dramática y discusión de temas espirituales. [26]
El sacrificio védico ( yajña ) se presenta como una especie de drama, con sus actores, sus diálogos, su parte para poner música, sus interludios y sus clímax.
- Louis Renou , India védica [26]
Los himnos Brahmodya Riddle, por ejemplo, en el capítulo 13.2.6 de Shatapatha Brahmana, es un diálogo de yajña entre un sacerdote Hotri y un sacerdote Brahmin , que se interpretaría durante el ritual de yajña ante la audiencia asistente.
¿Quién es el que ha nacido de nuevo?
Es la luna la que vuelve a nacer.
¿Y cuál es la gran vasija?
El gran recipiente, sin duda, es este mundo.
¿Quién era el liso?
El liso, sin duda, era la belleza (Sri, Lakshmi ).
¿Cuál es el remedio para el resfriado?
El remedio para el resfriado, sin duda, es el fuego.- Shatapatha Brahmana, 13.2.6.10-18 [29]
Durante las bodas [ editar ]
Agni y yajna juegan un papel central en las bodas hindúes . Se hacen varias promesas mutuas entre la novia y el novio frente al fuego, y el matrimonio se completa con un paseo real o simbólico alrededor del fuego. El ritual nupcial de Panigrahana , por ejemplo, es el ritual de 'tomar la mano' [30] como símbolo de su inminente unión matrimonial, y el novio anuncia su aceptación de responsabilidad ante cuatro deidades: Bhaga significa riqueza, Aryama significa cielos / lechosos camino, Savita significa resplandor / nuevo comienzo, y Purandhi significa sabiduría. El novio mira hacia el oeste, mientras que la novia se sienta frente a él con la cara hacia el este, él toma su mano mientras se recita el mantra védico del Rig en presencia del fuego. [4] [31]
El Saptapadi (sánscrito para siete pasos / pies ), es el ritual más importante en las bodas hindúes y representa la parte legal del matrimonio hindú. [32] La pareja que se va a casar camina alrededor del Fuego Sagrado ( Agni ), y el fuego del yajña se considera un testimonio de los votos que se hacen el uno al otro. [33] En algunas regiones, se ata una prenda de vestir o fajas que usan los novios para esta ceremonia. Cada circuito alrededor del fuego está dirigido por la novia o el novio, según la comunidad y la región. Por lo general, la novia lidera al novio en el primer circuito. Los primeros seis circuitos los dirige la novia y el último el novio. [34]Con cada circuito, la pareja hace un voto específico de establecer algún aspecto de una relación feliz y un hogar el uno para el otro. El altar de fuego o Yajna Kunda es cuadrado.
Poundarika Yajnam [ editar ]
En Shrimad Valmiki Ramayana, se dice que Sri Rama realizó AswaMedha, Vajapeya, Poundareka, RajaSuya y varios otros yajnas varias veces. Uno de esos raros yajñas tendrá lugar en mayo de 2021.
Tipos [ editar ]
Kalpa Sutras enumera los siguientes tipos de yajña: [35]
- Los Pakayajnas: son aṣtaka, sthālipāka, parvana, srāvaṇi, āgrahayani, caitri y āsvīyuji. Estos yajñas implican la consagración de alimentos cocinados.
- Soma Yajnas - Agnistoma, atyajnistoma, uktya, shodasi, vājapeya, atirātra y aptoryama son los Soma Yajnas.
- Havir Yajnas - Son el agniyādhāna, agni hotra, Darśa-Pūrṇamāsa, āgrayana, cāturmāsya, niruudha paśu bandha, [36] sautrāmaṇi. Estos implican ofrecer havis u oblaciones.
- Los cinco pancha mahā Yajñās, que se mencionan a continuación.
- Vedavratas, que son cuatro, realizados durante la educación védica.
- Los dieciséis Yajnas restantes, que son samskāras de una sola vez o "rituales con mantras", son Sanskara (rito de iniciación ) : garbhādhānā, pumsavana, sīmanta, jātakarma, nāmakaraṇa, annaprāśana, chudākarma / caula, nisyarahakramana, karnambhakra. keshanta, snātaka y vivāha, nisheka, antyeshti. Estos están especificados por los Gṛhya Sūtrās .
La naturaleza cambiante de las ofrendas védicas [ editar ]
La naturaleza del sacrificio y los rituales védicos evolucionó con el tiempo, con cambios importantes durante el primer milenio a. C., cambios que influyeron en los conceptos adoptados posteriormente por otras tradiciones como el budismo. [38] Los sacrificios del período védico temprano involucraban el sacrificio de animales, pero los rituales fueron reinterpretados progresivamente con el tiempo, sustituyendo las ofrendas y haciéndolas no violentas o simbólicas, con la superioridad del conocimiento y la celebración del sonido del mantra reemplazando las ofrendas físicas. Finalmente, los rituales externos fueron reformulados y reemplazados por "oblaciones internas realizadas dentro del cuerpo humano". [38] Estas ideas de sustitución, evolución de acciones externas ( karma-kanda ) al conocimiento interno ( jñana-kanda), se destacaron en muchos sutras relacionados con los rituales, así como en textos especializados como el Brihadaranyaka Upanishad (~ 800 a. C.), Chandogya Upanishad , Kaushitaki Upanishad y Pranagnihotra Upanishad . [39] [40]
El texto védico Satapatha Brahmana define un sacrificio como un acto de abandono de algo que uno tiene de valor, como las oblaciones ofrecidas a dios y la dakshina (honorarios, obsequios) ofrecidos durante el yajña. [38] Para obsequios y honorarios, el texto recomienda dar vacas , ropa, caballos u oro. [38] Las oblaciones recomendadas son leche de vaca, ghee (mantequilla clarificada), semillas, cereales, flores, agua y tortas alimenticias (torta de arroz, por ejemplo). Recomendaciones similares se repiten en otros textos, como en el Taittiriya Shakha 2.10 del Krishna Yajurveda ). [37]
Tadeusz Skorupski afirma que estos sacrificios eran parte de la forma de vida ritual, y se consideraba que tenían una eficacia inherente, donde la realización de estos sacrificios producía pagos y resultados sin que los sacerdotes o dioses se involucraran. [38] Estas ideas védicas, añade Skorupski, influyeron en "la formulación de la teoría budista de la generosidad". [38] Las ideas budistas fueron más allá, criticando a "los brahmanes por su decadencia y falta de vivir de conformidad con el legado brahmánico de los antiguos brahmanes", que afirmaban que los antiguos védicos "vivían en autocontrol, eran ascetas, no tenían ganado, no oro y ninguna riqueza ". [41]El Buda buscó el retorno a valores más antiguos, afirma Tadeusz Skorupski, donde los sabios védicos "tenían el estudio como su grano y riqueza, guardaban la vida santa como su tesoro, elogiaban la moralidad, la austeridad y la no violencia; realizaban sacrificios que consistían en arroz, cebada y aceite, pero no mataron las vacas ". [41]
| Nombre del sacrificio | ¿Qué se sacrifica? [38] | ¿A quien? [38] | Frecuencia |
|---|---|---|---|
| Bhuta-yajna | Tortas de comida | Sacrificio a los seres vivos (animales, pájaros, etc.) | Diariamente [38] [42] |
| Manushya-yajña | Limosna y agua (servicio, caridad) | Sacrificio a los demás seres humanos | Diariamente [38] [42] |
| Pitr-yajña | Libaciones de agua | Sacrificio a los antepasados | Diariamente [38] [42] |
| Deva-yajna ( homa ) | Ghee [43] | Sacrificio a los dioses | Diariamente [38] [42] |
| Brahma-yajña | Palabras (lectura de los Vedas) | Sacrificio a Brahman (realidad última) | Cuando sea posible [38] [42] |
Ver también [ editar ]
- Ashvamedha
- Religión védica histórica
- Homa (ritual)
- Śrauta
- Yajurveda
- Vedi (altar)
- Yajamana
Referencias [ editar ]
Citas [ editar ]
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