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Yaropolk I Sviatoslávich ( antiguo eslavo oriental : Ꙗрополкъ Свѧтославичъ, [1] transcrito como Iaropolk Sviatoslávich ; Rusia y Ucrania : Ярополк Святославич ; 952 - 11 de junio 978) fue un gobernante joven y más bien enigmático de Kiev ( Kiev ) entre 972 y 980. Se era el hijo mayor de Svyatoslav. Su título real se traduce tradicionalmente como " Príncipe ".

Vida [ editar ]

Yaropolk recibió Kiev de su padre Sviatoslav I , quien partió en una campaña militar contra los búlgaros del Danubio . Poco después de la muerte de Svyatoslav, sin embargo, comenzó la guerra civil entre Yaropolk y sus hermanos. Según una crónica , el hermano de Yaropolk, Oleg, mató a Lyut, el hijo del asesor principal de Yaropolk y comandante militar Sveneld . Alternativamente, Sveneld es idéntico a Sviatoslav, ya que Sveinald / Sveneld es la versión nórdica del nombre eslavo. En un acto de venganza y ante la insistencia de Sveneld, Yaropolk fue a la guerra contra su hermano y lo mató. Yaropolk luego envió a sus hombres a Novgorod , desde donde su otro hermano Vladimirhabía huido al recibir la noticia de la muerte de Oleg. Yaropolk se convirtió en el único gobernante de Rusia .

Asesinato de Yaropolk

En 980, Vladimir regresó con los mercenarios varegos y atacó Yaropolk. De camino a Kiev, Vladimir se apoderó de Polotsk porque Rogneda , hija del príncipe de Polotsk , Rogvolod , había elegido a Yaropolk en lugar de él. Vladimir obligó a Rogneda a casarse con él. Entonces, Vladimir se apoderó de Kiev con la ayuda de un boyardo, Blud, que se había convertido en el principal consejero de Yaropolk tras la muerte de Sveneld. Blud traicionó a Yaropolk al aconsejarle que huyera de Kiev a la ciudad de Rodnya en la desembocadura del río Ros . Vladimir sitió a Rodnya y obligó a Yaropolk a negociar. Yaropolk confió en las promesas de paz de Blud y su hermano y se fue al cuartel general de Vladimir., donde fue asesinado en una emboscada por dos varangianos.

Supuesto bautismo [ editar ]

En cuanto a las fuentes extranjeras contemporáneas, Lambert de Hersfeld registra que, en la Pascua de 973, el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico fue visitado por enviados de Rus '( legati gentium Ruscorum ). En siglos posteriores se dijo que Yaropolk también intercambió embajadores con el Papa . El Chronicon de Adémar de Chabannes y la vida de San Romualdo (por Pietro Damiani ) documentan cómo San Bruno de Querfurt fue enviado a la Rus (latín: Rusia ) y logró convertir a un rey local (uno de los tres hermanos que gobernaron el tierra) al cristianismo. Como ambos textos están plagados de anacronismos, Vladimir Parkhomenko razona que los hechos de Bruno se combinaron con los de sus predecesores, Adalberto de Praga y varios misioneros anónimos activos en Europa del Este durante el reinado de Otón II . [2]

Siguiendo esta línea de pensamiento, Alexander Nazarenko sugiere que Yaropolk pasó por algunos ritos preliminares del bautismo , pero fue asesinado por su medio hermano pagano (cuyos derechos al trono eran cuestionables) antes de que pudiera ser recibido formalmente en la fe cristiana. Cualquier información sobre el bautismo de Yaropolk según el rito latino sería suprimida por los cronistas ortodoxos posteriores, celosos de mantener intacta la imagen de Vladimir del apóstol ruso para las generaciones venideras. [3] Se sabe que el hijo de Vladimir, Yaroslav, hizo que los huesos de Yaropolk fueran exhumados, bautizados y enterrados en la Iglesia de los Diezmos . [4]

Matrimonio y cuestión [ editar ]

Se sabe que Yaropolk estaba casado con una monja griega. Ella dio a luz a un hijo de paternidad disputada :

  • Sviatopolk I de Kiev ( c. 980-1019)

Ver también [ editar ]

  • Lista de gobernantes ucranianos
  • Lista de gobernantes rusos

Referencias [ editar ]

  1. ^ ЛѢТОПИСЬ ПО ИПАТЬЕВСКОМУ СПИСКУ .
  2. ^ Parkhomenko V. Nachalo khristianstva na Rusi: Ocherki iz istorii Rusi IX-X vekov . Poltava, 1913. Página 162.
  3. ^ Nazarenko, AV (2001). Drevniaia Rus 'na mezhdunarodnykh putiakh: mezhdistsiplinarnye ocherki kul'turnykh, torgovykh, politicheskikh sviazei IX-XII vekov (en ruso). Moscú: Instituto de Historia de Rusia. ISBN 5-7859-0085-8. Páginas 339-391.
  4. ^ La noción de "reliquias incorruptas" en la cultura rusa temprana , Gail Lenhoff, El cristianismo y los eslavos orientales: culturas eslavas en la Edad Media , vol. Yo, ed. B. Gasparov, Olga Raevsky-Hughes, (Prensa de la Universidad de California, 1993), 264.

Enlaces externos [ editar ]