El Santuario Yasukuni (靖国神社o靖國神社, Yasukuni Jinja , lit. Peaceful Country) es un santuario sintoísta ubicado en Chiyoda, Tokio . Fue fundada por el emperador Meiji en junio de 1869 y conmemora a aquellos que murieron al servicio de Japón desde la Guerra Boshin de 1868-1869 hasta la Primera Guerra de Indochina de 1946-1954. [1] El propósito del santuario se ha ampliado a lo largo de los años para incluir a aquellos que murieron en las guerras que involucran a Japón que abarcan todos los períodos Meiji y Taishō , y la parte anterior delPeríodo shōwa . [2]
Santuario de Yasukuni | |
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靖国神社 Yasukuni Jinja | |
Religión | |
Afiliación | sintoísmo |
Festival | Shunki Reitaisai ( primavera ) Shuki Reitaisai ( otoño ) |
Tipo | Chokusaisha (ex bekkaku-kanpeisha ) |
Localización | |
Localización | 3-1-1 Kudankita , Chiyoda , Tokio 102-8246 |
Mostrado en Japón | |
Coordenadas geográficas | 35 ° 41′39 ″ N 139 ° 44′35 ″ E / 35.69417 ° N 139.74306 ° ECoordenadas : 35 ° 41′39 ″ N 139 ° 44′35 ″ E / 35.69417 ° N 139.74306 ° E |
Arquitectura | |
Estilo | Shinmei-zukuri , techo de cobre (dōbanbuki) |
Fundador | Emperador Meiji |
Fecha Establecida | Junio 1869 |
Sitio web | |
www | |
Glosario de Shinto |
El santuario enumera los nombres, orígenes, fechas de nacimiento y lugares de muerte de 2.466.532 hombres, mujeres y niños, incluidos varios animales de compañía. Entre ellos hay 1.068 criminales de guerra condenados , 14 de los cuales son Clase A (condenados por haber estado involucrados en la planificación, preparación, iniciación o libramiento de la guerra). Esto ha dado lugar a muchas controversias en torno al santuario . Otro monumento en el edificio Honden (salón principal) conmemora a cualquiera que haya muerto en nombre de Japón, pero incluye a coreanos y taiwaneses que sirvieron a Japón en ese momento. Además, el edificio Chinreisha ("Santuario pacificador del espíritu") es un santuario construido para enterrar las almas de todas las personas que murieron durante la Segunda Guerra Mundial, independientemente de su nacionalidad. Se encuentra directamente al sur de Yasukuni Honden.
Varios festivales sintoístas están asociados con el santuario, particularmente en las temporadas de primavera y otoño, cuando los santuarios portátiles Mikoshi se redondean para honrar a los dioses ancestrales de Japón. Una imagen notable del santuario es el crisantemo imperial japonés que aparece en las cortinas de la puerta que conduce al santuario. El actual decimotercer Sumo Sacerdote titular del santuario es Tatebumi Yamaguchi, quien fue nombrado el 1 de noviembre de 2018 después de Kunio Kobori.
Historia
Fundación para los muertos en la Guerra Boshin y la Restauración Meiji
El sitio del Santuario Yasukuni, originalmente llamado Tōkyō Shōkonsha (東京 招魂 社, "santuario para convocar las almas" ) , fue elegido por orden del Emperador Meiji . [3] El santuario se estableció en 1869, a raíz de la Guerra Boshin , para honrar las almas de los que murieron luchando por el Emperador. Inicialmente sirvió como el "ápice" de una red de santuarios similares en todo Japón que originalmente se habían establecido para las almas de varios sirvientes de los señores feudales, y que continuó consagrando a los individuos locales que murieron al servicio del Emperador. Después de la Rebelión de Satsuma de 1877 , el Emperador tenía 6,959 almas de muertos en la guerra consagradas en Tōkyō Shōkonsha. [4] En 1879, el santuario pasó a llamarse Yasukuni Jinja. El nombre Yasukuni , citado de la frase 「吾 以 靖 國 也en el texto chino de la era clásica Zuo Zhuan (Pergamino 6, Año 23 del Duque Xi), significa literalmente" Pacificar la Nación "y fue elegido por el Emperador Meiji . [5] El nombre se escribe formalmente como靖國神社, usando las formas de caracteres kyūjitai comunes antes del final de la Guerra del Pacífico.
- Entre los consagrados se encuentran Yoshida Shōin , Sakamoto Ryōma , Takasugi Shinsaku , Nakaoka Shintarō , Takechi Hanpeita , Sanai Hashimoto y Ōmura Masujirō , quienes contribuyeron al derrocamiento del shogunato Tokugawa y la Restauración Meiji durante el período Bakumatsu en Japón. Por el contrario, el santuario no consagra a los muertos de guerra de los sirvientes del shogunato, como los soldados de las antiguas fuerzas del shogunato, el Ouetsu Reppan Domei , el Shinsengumi y el Shogitai .
- Aunque Saigō Takamori , Eto Shinpei y Maebara Issei hicieron una contribución a la Restauración Meiji, no fueron consagrados porque se rebelaron contra el gobierno Meiji después de eso. [6] [7] [8]
De la Primera Guerra Sino-Japonesa a la Segunda Guerra Sino-Japonesa
La consagración de los muertos de guerra en Yasukuni fue transferida al control militar en 1887. A medida que el Imperio de Japón se expandió, los habitantes de Okinawa , Ainu y coreanos fueron consagrados en Yasukuni junto con los japoneses étnicos. El emperador Meiji se negó a permitir la consagración de los taiwaneses debido a la resistencia organizada que siguió al Tratado de Shimonoseki , pero los taiwaneses fueron admitidos más tarde debido a la necesidad de reclutarlos durante la Segunda Guerra Mundial . [4] En 1932, dos estudiantes católicos de la Universidad de Sophia (Jochi Daigaku) se negaron a visitar el Santuario de Yasukuni alegando que era contrario a sus convicciones religiosas. [9] En 1936, la Sociedad para la Propagación de la Fe (Propaganda Fide) de la Curia Romana emitió la Instrucción Pluries Instanterque, [10] y aprobó las visitas al Santuario de Yasukuni como expresión de un motivo patriótico. [11] Esta respuesta de la Iglesia Católica ayudó a la universidad jesuita a evitar una fatídica crisis, pero significó su inclinación ante el poder militar y el control del sistema Emperador. [ aclaración necesaria ] [ opinión ]
Durante la Segunda Guerra Mundial y el período de ocupación del GHQ
En la década de 1930, el gobierno militar buscó el control estatal centralizado sobre la conmemoración de los muertos en la guerra, dando a Yasukuni un papel más central. Las consagraciones en Yasukuni se anunciaron originalmente en el Boletín Oficial del gobierno para que las almas pudieran ser tratadas como héroes nacionales, pero esta práctica terminó en abril de 1944, y las identidades de los espíritus se ocultaron posteriormente al público en general. [4] El santuario tuvo un papel fundamental en la moral militar y civil durante la era de la guerra como símbolo de dedicación al Emperador. [12] La consagración en Yasukuni significó significado y nobleza para aquellos que murieron por su país. Durante los últimos días de la guerra, era común que los soldados enviados en misiones suicidas kamikaze dijeran que "se volverían a encontrar en Yasukuni" después de su muerte. [13] [14] Después de la Segunda Guerra Mundial, las Autoridades de Ocupación lideradas por Estados Unidos (conocidas como GHQ) emitieron la Directiva Shinto , que ordenó la separación de la iglesia y el estado y obligó al Santuario Yasukuni a convertirse en una institución gubernamental secular o una institución religiosa. independiente del gobierno japonés. El Santuario Yasukuni ha sido financiado y operado de manera privada desde 1946, cuando fue elegido para convertirse en una corporación religiosa individual independiente de la Asociación de Santuarios Sintoístas . [15] [16] El Cuartel General planeaba incendiar el Santuario Yasukuni y construir una pista de carreras de perros en su lugar. [17] Sin embargo, el padre Bruno Bitter de la Curia romana y el padre Patrick Byrne de Maryknoll insistieron al GHQ que honrar a sus muertos en la guerra es un derecho y deber de los ciudadanos en todas partes, y GHQ decidió no destruir el santuario de Yasukuni. [11] Además, la Curia romana reafirmó la Instrucción Pluries Instanterque en 1951. [10] [11]
Problemas y controversias de la posguerra
Las autoridades del santuario y el Ministerio de Salud y Bienestar establecieron un sistema en 1956 para que el gobierno compartiera información con el santuario sobre los veteranos de guerra fallecidos. La mayoría de los muertos de guerra de Japón que aún no estaban consagrados en Yasukuni fueron consagrados de esta manera en abril de 1959. [13] Los criminales de guerra procesados por el Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente fueron inicialmente excluidos de la consagración después de la guerra. [13] Las autoridades gubernamentales comenzaron a considerar su consagración, además de proporcionar beneficios de veteranos a sus supervivientes, tras la firma del Tratado de San Francisco en 1951, y en 1954 ordenaron a algunos santuarios conmemorativos locales que aceptaran la consagración de criminales de guerra de su área. . [18] No se consagró a ningún criminal de guerra convicto en Yasukuni hasta después de la libertad condicional de los últimos criminales de guerra encarcelados en 1958. El Ministerio de Salud y Bienestar comenzó a enviar información sobre los criminales de guerra de Clase B y C (aquellos que no participaron en la planificación, preparación , iniciación o libramiento de la guerra) al Santuario de Yasukuni en 1959, y estos individuos fueron consagrados gradualmente entre 1959 y 1967, a menudo sin el permiso de los familiares sobrevivientes. [13] [18] La información sobre los catorce criminales de guerra de Clase A más prominentes, que incluían a los primeros ministros y los principales generales de la era de la guerra, fue enviada al santuario en 1966, y el santuario aprobó una resolución para consagrar a estos individuos en 1970. . El momento de su consagración se dejó a discreción del sacerdote principal Fujimaro Tsukuba, quien retrasó la consagración hasta su muerte en marzo de 1978. Su sucesor, Nagayoshi Matsudaira, quien rechazó los veredictos del tribunal de crímenes de guerra de Tokio, consagró a los criminales de guerra de Clase A en un ceremonia secreta en 1978. [13] El emperador Hirohito , quien visitó el santuario tan recientemente como 1975, estaba en privado disgustado con la acción, y posteriormente se negó a visitar el santuario. [19] Los detalles de la consagración de los criminales de guerra finalmente se hicieron públicos en 1979, pero hubo una mínima controversia sobre el tema durante varios años. [13] Ningún Emperador de Japón ha visitado Yasukuni desde 1975, aunque el Emperador y la Emperatriz todavía continúan asistiendo al Servicio Conmemorativo Nacional de los Muertos en la Guerra anualmente. El sacerdote principal Junna Nakata en el Templo Honzen-ji (de la secta Shingon Daigo-ha ) pidió al pontífice Papa Pablo VI que dijera una Misa por el reposo de las almas de todas las personas en el Yasukuni, que incluiría a los 1.618 hombres condenados. como criminales de guerra de Clase A, B y C, y prometió hacerlo. En 1980, el Papa Juan Pablo II obedeció y se celebró una misa en la Basílica de San Pedro para todos los civiles caídos y los muertos caídos adorados en el santuario. [11] El museo y el sitio web del Santuario de Yasukuni han hecho declaraciones criticando a Estados Unidos por " convencer " al Imperio de Japón de lanzar el Ataque a Pearl Harbor solo para justificar la guerra con ellos , además de afirmar que Japón fue a guerra con la intención de crear una " Esfera de Co-Prosperidad " para todos los asiáticos. [20]
Cronología
[6] [7] [8] Ver detalles sobre controversias relacionadas en Controversias alrededor del Santuario Yasukuni .
- 1862
- Diciembre - (Tenporeki (calendario Tenpō)): El Shinsōsai (神 葬 祭) ( Shōkonsai (招魂 祭) ) para el Junnan shishi (殉難 志士) se llevó a cabo por primera vez en el Shindō Sōsaijō Reimeisha (神道 葬 祭 場 霊 明 社) (actual Santuario Ryozen Gokoku de Kyoto ) en Higashiyama en Kyoto . Los Saijin (deidades) consagrados en el Shindō Sōsaijō Reimeisha son tres kami, incluido Kukurihime no Kami (菊 理 媛 神) .
- 1868
- Enero - (calendario Tenpō): La Guerra Boshin comenzó y continuó hasta mayo de 1869 (calendario Tenpō)
- 20 de abril - (Calendario Tenpō): La tasshi (proclamación) del Tōkaidō Senpō Sōtokufu (東海 道 先鋒 総 督府) (gobernador de punta de lanza de Tōkaidō) ordenó la creación de una lista de los muertos de la guerra.
- 28 de abril (calendario Tenpō): el tasshi del Tōkaidō Senpō Sōtokufu decidió celebrar Shōkonsai (招魂 祭)
- 10 de mayo (calendario Tenpō): El Dajokan Fukoku (Proclamación o Decreto del Gran Consejo de Estado) ordenó la consagración de los muertos de guerra en Higashiyama-ku, Kioto (actual Santuario Ryozen Gokoku de Kioto ).
- 28 de mayo (calendario Tenpō): El tasshi del Gyōseikan (行政官) (oficiales administrativos) ordenó la presentación de la lista de los muertos en guerra a Jingikan (神祇 官) (Oficina de Ritos)
- 2 de junio (calendario Tenpō): El Shōkonsai se llevó a cabo en Nishi-no-maru ōhiroma del castillo de Edo.
- 8 de julio (calendario Tenpō): El tasshi del Jingikan (神祇 官) (Oficina de Ritos) ordenó la celebración del Shōkonsai .
- 10-11 de julio (calendario Tenpō): El Shōkonsai se llevó a cabo en el Katō Sōrenjo (河東 操 錬 場) en Kioto.
- 1869
- 12 de julio (calendario Tenpō): el tasshi de Gunmukan ordenó el establecimiento de Tōkyō Shōkonsha
- 29 de julio: Establecimiento de Tōkyō Shōkonsha: el emperador Meiji le dio a Tōkyō Shōkonsha una propiedad por valor de 5000 koku (nominalmente 10,000 koku) como eitai saishiryō (永 代 祭 粢 料) .
- Julio: El 1er Gōshisai (合 祀 祭) (un festival que se lleva a cabo para consagrar juntos a los muertos de la guerra) (Número de recién consagrados: 3588)
- 1870: La carrera de caballos de Shōkonsha se estableció como la primera pista de carreras japonesa en el país a lo largo del exterior del acceso al santuario.
- 1872 10 de mayo (calendario Tenpo): El establecimiento del honden
- 1874
- Febrero: La invasión japonesa de Taiwán (1874)
- El emperador Meiji presentó sus respetos en el santuario de Yasukuni. Desde entonces, la visita real se había realizado de forma intermitente hasta 1975.
- Agosto: El segundo Gōshisai (Número de recién consagrados: 192)
- Noviembre: El 3er Gōshisai (Número de recién consagrados: 16)
- 1875
- 22 de febrero: Rinjisai (臨時 祭, festival especial)
- Febrero: El cuarto Gōshisai (Número de recién consagrados: 12)
- Julio: 5 de Gōshisai (Número de recién consagrados: 1)
- 1876 Enero: El sexto Gōshisai (Número de recién consagrados: 1)
- 1877
- Enero: El 7 de Gōshisai (Número de recién consagrados: 131)
- Febrero: Guerra de Seinan
- 14 de noviembre: Rinjisai
- Noviembre: El octavo Gōshisai (Número de recién consagrados: 6,505)
- 1878
- Julio: El noveno Gōshisai (Número de recién consagrados: 160)
- Noviembre: El décimo Gōshisai (Número de recién consagrados: 4)
- 1879
- 4 de junio: el santuario se registró a nombre de Bekkaku-kanpeisya y Dajōan lo renombró santuario de Yasukuni .
- Junio: El 11 de Gōshisai (Número de recién consagrados: 266)
- 1882
- Febrero: inauguración de Yūshūkan (el museo militar más antiguo del mundo)
- Noviembre: El 12 de Gōshisai (Número de recién consagrados: 12)
- 1883 Mayo: El 13 ° Gōshisai (Número de recién consagrados: 80)
- 1884 Noviembre: El 14 ° Gōshisai (Número de recién consagrados: 47)
- 1885 Mayo: El 15 ° Gōshisai (Número de recién consagrados: 6)
- 1888
- Mayo: El 16 de Gōshisai (Número de recién consagrados: 607)
- Noviembre: El 17 de Gōshisai (Número de recién consagrados: 18)
- 1889
- Mayo: El 18.o Gōshisai (Número de recién consagrados: 1.460)
- Noviembre: El 19 de Gōshisai (Número de recién consagrados: 61)
- 1891 noviembre: el vigésimo Gōshisai (Número de recién consagrados: 1272)
- 1893 noviembre: 21 Gōshisai (Número de recién consagrados: 80)
- Agosto de 1894: La Primera Guerra Sino-Japonesa comenzó y continuó hasta abril de 1895.
- 1895
- 17 de noviembre: Rinjitaisai (臨時 大 祭, gran festival especial)
- Noviembre: El 22 de Gōshisai (Número de recién consagrados: 1.496)
- 1896
- 6 de mayo: Rinjitaisai
- Mayo: El 23 de Gōshisai (Número de recién consagrados: 143)
- Noviembre: El 24 de Gōshisai (Número de recién consagrados: 97)
- 1898
- 5 de noviembre: Rinjitaisai
- Noviembre: El 25 de Gōshisai (Número de recién consagrados: 11,383)
- : El cierre del hipódromo
- 1899
- Mayo: El 26 de Gōshisai (Número de recién consagrados: 340)
- Noviembre: El 27 de Gōshisai (Número de recién consagrados: 83)
- 1900
- Mayo: El 28 de Gōshisai (Número de recién consagrados: 35)
- Mayo: The Boxer Rebellion (hasta septiembre)
- 1901
- 31 de octubre: Rinjitaisai
- Octubre: el establecimiento del haiden
- Noviembre: 29 Gōshisai (Número de recién consagrados: 1282)
- 1904
- Febrero: Guerra Ruso-Japonesa (hasta septiembre de 1904)
- Mayo: El 30 de Rinjitaisai
- Mayo: The 31st Gōshisai (Número de recién consagrados: 30,883)
- 1906
- 2 de mayo: Rinjitaisai
- Mayo: The 32nd Gōshisai (Número de recién consagrados: 29,960)
- 1907
- 3 de mayo: Rinjitaisai
- Mayo: El 33 ° Gōshisai (Número de recién consagrados: 24,657)
- 1908
- 5 de mayo: Rinjitaisai
- Mayo: El 34 ° Gōshisai (Número de recién consagrados: 1.943)
- 1909
- 5 de mayo: Rinjitaisai
- Mayo: El 35 ° Gōshisai (Número de recién consagrados: 817)
- 1910
- 5 de mayo: Rinjitaisai
- Mayo: The 36th Gōshisai (Número de recién consagrados: 141)
- 1911
- 5 de mayo: Rinjitaisai
- Mayo: El 37 ° Gōshisai (Número de recién consagrados: 631, Total: 118,499)
- Julio de 1914: Primera Guerra Mundial (hasta octubre de 1918)
- 1919 mayo: Fiesta del 50 aniversario de la fundación.
- Marzo de 1920: El incidente de Nikolayevsk
- Septiembre de 1923: el gran terremoto de Kanto
- Mayo de 1928: El incidente de Jinan
- Marzo de 1931: El Shōkonshi (招魂 祠) de la familia Fukuba fue trasladado al interior del recinto de Yasukuni como Motomiya .
- 1932: Ocurrió el incidente entre la Universidad Sophia (Jochi Daigaku) y el Santuario Yasukuni, cuando un estudiante se negó a visitar el santuario Yasukuni con el resto de la escuela por considerar que era contrario a sus convicciones religiosas. [9]
- 1936: La Congregación para la Evangelización de los Pueblos (Propaganda Fide) de la Curia Romana emitió la Instrucción Pluries Instanterque, [10] y aprobó la visita al santuario de Yasukuni como expresión de un motivo patriótico [11]
- Abril de 1938: Establecimiento del nuevo Shōkonsaitei.
- Julio de 1937: Segunda Guerra Sino-Japonesa
- 1941 8 de diciembre: Guerra del Pacífico (continúa hasta 1945)
- 1945
- 15 de agosto: el emperador Hirohito pronunció un discurso de radio grabado en todo el Imperio el 15 de agosto. En el discurso de radio, llamado Gyokuon-hōsō ("Transmisión de voz de la joya"), anunció la rendición de Japón a los aliados.
- Octubre: El Cuartel General (GHQ) planeó incendiar el Santuario Yasukuni y construir un campo de carreras de perros en su lugar. [17] Sin embargo, el padre Bruno Bitter de la Curia romana y el padre Patrick Byrne de Maryknoll insistieron al GHQ que honrar a sus muertos en la guerra es un derecho y deber de los ciudadanos en todas partes, y GHQ decidió no destruir el santuario de Yasukuni. [11]
- 19 de noviembre: Rinji Dai-Shōkonsai
- Diciembre: la directiva sintoísta
- 1946
- 1 de mayo: El 67 ° Gōshisai (Número de recién consagrados: 26,969)
- Septiembre: el Santuario Yasukuni se registró como una Corporación Religiosa de Japón.
- 1947
- El Gōshisai (Número de recién consagrados: 59,337)
- 13 de julio: El 1er Mitama Matsuri。
- 1951
- 3 de abril: Aplicación de la Ley de corporaciones religiosas
- 18 de octubre: el primer Reitaisai después de la Segunda Guerra Mundial
- La Curia Romana reconfirmó la Instrucción Pluries Instanterque [10] [11]
- 1952 28 de abril: Entra en vigor el Tratado de San Francisco .
- 1955
- 14 de agosto: se llevó a cabo un servicio conmemorativo para 540 víctimas de suicidio después del final de la guerra del Pacífico.
- 17 de octubre: Rinjitaisai
- 1956: Gōshisai (Número de recién consagrados: 112.609)
- 1957: Gōshisai (Número de recién embellecidos: 470,010)
- 1958: Gōshisai (Número de recién consagrados: 217,536)
- 1959
- 8 de abril: Rinjitaisai
- Abril: Gōshisai (Número de recién consagrados: 346 muertos, incluidos los criminales de guerra de clase B y C que murieron en la ejecución de la sentencia de muerte)
- 4 de octubre: Gōshisai ( Príncipe Kitashirakawa Yoshihisa y Príncipe Nagahisa Kitashirakawa )
- Octubre: Gōshisai (Número de recién consagrados: 479 muertos, incluidos los criminales de guerra de clase B y C que murieron en la ejecución de la pena de muerte)
- 5 de noviembre: Taisai (festival) que marca el 90 aniversario de la fundación
- 1960 15 de agosto: Asia-Taiheiyō Sensō Junkokusya Kenshō Ireisai (ア ジ ア ・ 太平洋 戦 争 殉国 者 顕 彰 慰 霊 祭) (el servicio conmemorativo en honor a los muertos en la guerra de Asia y el Pacífico)
- 1964 15 de agosto: celebración de una ceremonia en memoria de los muertos en la guerra de Japón patrocinada por el gobierno (la ceremonia se ha celebrado en el Budokan desde 1965)
- 1965
- Julio: el establecimiento de Chinreisha
- 19 de octubre: Rinjitaisai
- 1969 19 de octubre: Se celebró el Taisai (festival principal anual) que marca el centenario de la fundación, y se publicó el Ikōshu (遺稿 集) (Colección de restos literarios de los muertos en la Guerra del Gran Este de Asia ( Guerra del Pacífico ) como una publicación conmemorativa en 1973.
- 1972 13 de marzo: Establecimiento de Reijibo Hōanden (霊 璽 簿 奉安 殿)
- 1975
- 15 de agosto: Takeo Miki se convierte en el primer primer ministro en visitar el santuario el 15 de agosto, aniversario de la rendición japonesa . Visitó a título exclusivamente privado y lo subrayó al no utilizar un vehículo oficial, traer a otros funcionarios públicos o utilizar su título de primer ministro. Visitas similares continuaron sin suscitar protestas internacionales incluso después de que la consagración de los criminales de guerra se hiciera pública.
- 21 de noviembre: el emperador Shōwa visitó el santuario de Yasukuni. Desde entonces, no ha habido otra visita imperial al santuario.
- El sumo sacerdote de Honsenji (la secta Shingon Daigo-ha ) Junna Nakata esperaba que el pontífice Pablo VI dijera una Misa por el reposo de las almas de los 1.618 hombres condenados como criminales de guerra de Clase A, B y C, y el Papa prometió decir la Misa que se le pidió, pero murió en 1978 sin decir la Misa [11].
- 1976 22 de junio: Establecimiento de la Eirei ni kotaeru kai (英 霊 に こ た え る 会) (Sociedad para Honrar a los Gloriosos Muertos de la Guerra)
- 1978 17 de octubre: Gōshisai se llevó a cabo para consagrar a 14 muertos que murieron como consecuencia de la ejecución con la pena de muerte del Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente o murieron en relación con el Tribunal. Desde entonces, el santuario de Yasukuni ha utilizado la designación Shōwa Junnansya (昭和 殉難 者) (Mártires de Shōwa).
- 1980
- 22 de mayo: el Papa Juan Pablo II cumplió la palabra del Papa Pablo VI, y la Misa por los civiles caídos y los muertos caídos adorados en el santuario, incluidos los 1.618 criminales de guerra no oficiales de las Clases A, B y C, tuvo lugar en la Basílica de San Pedro . Nakata asistió a la misa y le regaló al Papa una réplica de dos metros y medio de altura de la pagoda de cinco pisos del templo Daigoji; Dentro de la réplica había tablillas conmemorativas que Nakata había hecho personalmente para los 1.618 criminales de guerra. El Papa bendijo la réplica de la pagoda, pero no le mostró ningún interés especial. [11]
- 16 de noviembre: Establecimiento de Yasukuni Jinja Hōsankai (靖国神社 奉 賛 会)
- 1985
- 15 de agosto: el primer ministro Yasuhiro Nakasone presentó sus respetos en el santuario de Yasukuni, que inició las críticas de la República Popular China por primera vez. Las críticas a la acción de Nakasone fueron tan intensas que ni él ni sus sucesores inmediatos visitaron el santuario nuevamente.
- Septiembre: El 80 aniversario que conmemora y honra a los muertos de la guerra ruso-japonesa (日 露 戦 争 役 80 年 慰 霊 顕 彰 祭)
- 1989 Enero: Taisai (festival) que marca el 120 aniversario de la fundación
- 1996 El primer ministro Ryutaro Hashimoto presentó sus respetos en el santuario de Yasukuni para cumplir una promesa a un mentor de la infancia. [21]
- 1998 Diciembre: La disolución de Yasukuni Jinja Hōsankai (靖国神社 奉 賛 会) y la reorganización de Yasukuni Jinja Sukei Hōsankai (靖国神社 崇敬 奉 賛 会)
- 2001
- 18 de julio: El Asahi Shimbun informó que el gobierno de Corea del Sur estaba recuperando tabletas espirituales de coreano consagradas en el santuario de Yasukuni a pesar de que el santuario de Yasukuni solo alberga el Registro Simbólico de Divinidades (霊 璽 簿, Reijibo ) (ex Saishinbo (祭神 簿) ) y espíritu las tabletas no existen.
- 13 de agosto: el primer ministro Junichiro Koizumi , quien se postuló contra Ryutaro Hashimoto por la presidencia del Partido Liberal Democrático en 2001, hizo una promesa de campaña para visitar el santuario anualmente independientemente de las críticas que causaría, lo que le valió el apoyo de los nacionalistas. y lo ayudó a convertirse en primer ministro de 2001 a 2006. Presentó su respeto en el santuario de Yasukuni el 13 de agosto de 2001, como primer ministro por primera vez en 5 años desde la última visita de Hashimoto. Esta y las siguientes visitas anuales de Koizumi atrajeron amplias críticas de otros países del este de Asia, [13] en particular de la República Popular China , donde las visitas avivaron el sentimiento antijaponés e influyeron en las luchas de poder entre líderes projaponeses y antijaponeses dentro de China. Partido Comunista . [21] El gobierno japonés consideró oficialmente las visitas de Koizumi como visitas privadas en una capacidad individual para expresar respeto y gratitud a las muchas personas que perdieron la vida en la guerra, y no por el bien de los criminales de guerra o para desafiar los hallazgos de el tribunal de crímenes de guerra de Tokio. [22]
- 2002
- 21 de abril: el primer ministro Junichiro Koizumi rindió homenaje en el santuario de Yasukuni.
- 13 de julio: Inauguración del actual Yūshūkan
- 2003 14 de enero: el primer ministro Junichiro Koizumi rindió homenaje en el santuario de Yasukuni.
- 2004
- 1 de enero: el primer ministro Junichiro Koizumi rindió homenaje en el santuario de Yasukuni.
- Septiembre: establecimiento del nuevo "Sanshūden"
- 2005
- 5 de enero: Un funcionario del santuario de Yasukuni dijo que "el santuario ha sido objeto de un intenso ataque cibernético, con su sitio web bombardeado por correos electrónicos que se cree provienen de China desde septiembre de 2004". El santuario también dijo en su sitio web oficial: "Estos ataques al Santuario Yasukuni pueden tomarse no solo como ataques a los 2,5 millones de almas que dieron sus vidas por el bien del país, sino que también son un desafío malicioso para Japón. Nos gustaría para que la gente [de Japón] sepa que el Santuario Yasukuni está siendo atacado, lo cual es un acto sucio de terrorismo que niega el orden de la tecnología y la sociedad de Internet ". [23]
- 14 de junio: Alrededor de cincuenta familiares de los muertos en la guerra de la República de China visitaron el santuario de Yasukuni para la ceremonia de remoción de los espíritus de los soldados aborígenes taiwaneses, pero la cancelaron debido al sonido de los camiones ( gaisensha ,街 宣 車) y solicitudes de la policía.
- 12 de octubre: ceremonia de una breve asistieron sacerdotes del santuario de Yasukuni, los representantes del Ministerio de Asuntos Exteriores de Japón se llevó a cabo y funcionarios de la embajada de Corea del Sur, y el Pukkwan Victory Monument Hokkan-Taisyō-Hi (北関大捷碑) fue convertida a los funcionarios de Corea del Sur, quienes lo devolvieron a su ubicación original, que ahora se encuentra en Corea del Norte. [24]
- 17 de octubre: el primer ministro Junichiro Koizumi rindió homenaje en el santuario de Yasukuni.
- 2006
- 15 de agosto: el primer ministro Junichiro Koizumi rindió homenaje en el santuario de Yasukuni el 15 de agosto (Día del fin de la guerra del Pacífico) por primera vez en 21 años desde la visita del ex primer ministro Yasuhiro Nakasone el 15 de agosto.
- 12 de octubre: Motomiya y Chinreisha se abren al público (de 9 a.m. a 4 p.m.)
- 2007 7 de junio: el ex presidente de la República de China, Lee Teng-Hui, rindió homenaje en el santuario de Yasukuni para honrar a su hermano mayor que murió como soldado japonés.
- 2008 24 de diciembre: El sitio web oficial de Yasukuni fue descifrado por piratas informáticos desconocidos, se reemplazó el contenido de la página de inicio y la bandera nacional de China apareció una vez durante este tiempo.
- 2009 11 de agosto: La República de China (Taiwán) El miembro legislativo del Yuan Aborigen Atayal Kao Chin Su-mei y otros 50 miembros aborígenes taiwaneses protestaron frente al haiden del Santuario Yasukuni en un esfuerzo por eliminar los espíritus consagrados de los soldados aborígenes taiwaneses que murió luchando para el ejército japonés durante la Guerra del Pacífico, [25] [26] además de demandar al primer ministro japonés Junichiro Koizumi por visitar el santuario de Yasukuni e hiriendo a oficiales de Yasukuni; luego se envió a los agentes de policía japoneses.
- 2010 15 de agosto: La visita oficial de larga data al santuario de Yasukuni por parte de los ministros de estado se suspendió hasta 2012.
- 2011
- 26 de diciembre: el shinmon (神 門) fue incendiado por un hombre chino, Liu Qiang. [27] [28] [29]
- 14 de mayo: La presidenta del Congreso Mundial Uigur, Rebiya Kadeer, visitó el Santuario de Yasukuni [30]
- 15 de agosto: El Ministerio de Tierra, Infraestructura, Transporte y Turismo Yuichiro Hata y la Comisión Nacional de Seguridad Pública Jin Matsubara (Ministro de Estado para Misiones Especiales) presentaron sus respetos en el Santuario Yasukuni como ministros de estado por primera vez desde el Partido Democrático de Japón. asumió las riendas del gobierno.
- 2013
- Abril: El Ministro de Finanzas Tarō Asō , la Comisión Nacional de Seguridad Pública Keiji Furuya , el Ministro de Asuntos Internos y Comunicaciones Yoshitaka Shindo y el Ministro de Estado para la Reforma Regulatoria Tomomi Inada presentaron sus respetos en el santuario de Yasukuni durante una ceremonia anual del festival de primavera. .
- 15 de agosto: Tres miembros del gabinete, Keiji Furuya, Yoshitaka Shindo y Tomomi Inada, presentaron sus respetos en el santuario de Yasukuni.
- 21 de septiembre: un residente coreano de Japón amenazó con incendiar el santuario de Yasukuni y fue arrestado por la policía. [31] [32]
- 26 de diciembre: el primer ministro Shinzō Abe visitó el santuario de Yasukuni y expresó sus más sinceras condolencias, presentó sus respetos y oró por las almas de todos aquellos que habían luchado por el país y habían hecho los máximos sacrificios. También visitó Chinreisha , un monumento conmemorativo para orar por las almas de todas las personas, independientemente de las nacionalidades, que perdieron la vida en la guerra, pero que no fueron consagradas en el honden . [33] La visita provocó una advertencia del gobierno chino, que calificó las visitas de Abe a Yasukuni como "un esfuerzo por glorificar la historia militarista japonesa de invasión externa y dominio colonial ... y para desafiar el resultado de la Segunda Guerra Mundial", así como arrepentimiento de Rusia. [34] [35] [36] Estados Unidos instó a Japón a mejorar las relaciones con sus vecinos después de la controversia de Yasukuni. [37] En un comunicado oficial, Abe explicó que deseaba "informar ante las almas de los muertos en la guerra cómo ha trabajado mi administración durante un año y renovar la promesa de que Japón nunca debe volver a hacer una guerra. No es mi intención en absoluto para herir los sentimientos del pueblo chino y coreano ". [38]
Una encuesta de enero de 2014 realizada por Sankei Shimbun, de tendencia conservadora, encontró que solo el 38,1% de los encuestados aprobaron la visita más reciente de Abe, mientras que el 53% la desaprobó, la mayoría de los cuales citó el daño a las relaciones exteriores de Japón como su razón. Al mismo tiempo, el 67,7% de los encuestados dijeron que no estaban personalmente convencidos por las críticas chinas y coreanas sobre la visita. [39] Sin embargo, otra encuesta realizada en 2015 por Genron NPO encontró que el 15,7% de los encuestados desaprobaban las visitas en general de los primeros ministros, mientras que el 66% de los encuestados no veían ningún problema, sobre todo si se realizaban en privado (que representaba una disminución del 68,2%). el año anterior). [40]
- 2014
- Abril: el cantante canadiense Justin Bieber visitó el santuario de la guerra. Después de recibir fuertes críticas de los fanáticos chinos y surcoreanos, se disculpó por publicar una foto de su visita, afirmando no haber sabido sobre los antecedentes que rodean el santuario. [41] [42]
- 15 de agosto: Tres ministros del gabinete visitaron el santuario para conmemorar el 69 aniversario de la rendición de Japón en la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, el primer ministro Shinzo Abe decidió no hacerlo. [43]
- 2015
- 23 de noviembre: Una explosión en un baño público en el santuario de guerra causó algunos daños en el techo y la pared del baño cerca de la puerta sur del santuario [44]
Celebraciones anuales
- 1 de enero :
- 0 am Wakamizu Hōten (若水 奉 奠)
- 8 am Shinnensai (新年 祭, festival de Año Nuevo) [45]
- 2 de enero : Futsukasai (二 日 祭)
- 7 de enero : Shōwa-tennō Musashino no Misasagi Yōhai-shiki (昭和 天皇 武 蔵 野 陵 遙 拝 式) (Servicio de adoración hacia el Musashino no Misasagi del Cementerio Imperial de Musashi , que es el mausoleo imperial del Emperador Shōwa )
- 30 de enero : Kōmei-tennō Nochi no Tsukinowa no Higashi no Misasagi Yōhai-shiki (孝明 天皇 後 月 輪 東山 陵 遙 拝 式) (Servicio de adoración hacia Nochi no Tsukinowa no Higashi no Misasagi, que es el mausoleo del emperador Kōmei )
- 11 de febrero : Kenkoku Kinensai (建國 記念 祭) (Día Nacional de la Fundación) —Aniversario del día en que se dice que el primer emperador de Japón, el emperador Jimmu , fundó la nación japonesa.
- 17 de febrero : Kinensai (祈 年 祭, festival de primavera para la cosecha)
- 21-23 de abril : Shunki Reitaisai (春季 例 大 祭, festival anual de primavera) [46]
- 21 de abril : Kiyoharai (清 祓, ceremonia de purificación)
- 22 de abril : Tojitsusai (当日 祭)
- 19 de abril : Daifutsukasai (第二 日 祭) , Naorai (直 会, fiesta)
- 29 de abril : Showasai (昭和 祭, Festival Showa) - Cumpleaños del Emperador Showa
- 29 de junio :
- 10 am Gosoritsu Kinenbisai (御 創立 記念 日 祭) (Día de la fundación) Conmemoración de la fundación de Yasukuni Jinja
- 2 pm Kenei Hikō-shiki (献 詠 披 講 式)
- 30 de junio : Ooharaeshiki (大 祓 式, Gran Ceremonia de Purificación)
- 13 al 16 de julio : Mitama Matsuri (み た ま ま つ り) (Festival de Mitama) - Una celebración de mediados de verano de los espíritus de los antepasados. El camino de entrada está decorado con paredes de 40 pies de alto con más de 30,000 linternas, y miles de visitantes vienen a presentar sus respetos a sus familiares y amigos perdidos. [47] [48]
- 13 de julio : Zenyasai (前夜 祭)
- 14 de julio : Daiichi-yasai (第一 夜 祭)
- 15 de julio : Daini-yasai (第二 夜 祭)
- 16 de julio : Daisan-yasai (第三 夜 祭)
- 30 de julio : Meiji Tennō Fushimi Momoyama no Misasagi Yoōhai-shiki (明治天皇 伏 見 桃 山陵 遙 拝 式) (Servicio de adoración hacia Fushimi Momoyama no Misasagi, que es el mausoleo del emperador Meiji )
- 17 de octubre : Jingu Kannamesai Yoōhai-shiki (神宮 神 嘗 祭 遙 拝 式) (Servicio de adoración hacia Ise Jingū Kannamesai)
- 17-20 de octubre : Shuki Reitaisai (秋季 例 大 祭) (festival anual de otoño) [49]
- 17 de octubre : Kiyoharai (清 祓) (ceremonia de purificación), Rinjitaisai (臨時 大 祭)
- 18 de octubre : Tōjitsusai (当日 祭)
- 19 de octubre : Daifutsukasai (第二 日 祭)
- 20 de octubre : Daimikkasai (第三 日 祭) , Naorai (直 会) (fiesta)
- 3 de noviembre : Meijisai (明治 祭) (cumpleaños del emperador Meiji)
- 23 de noviembre : Niinamesai (新 嘗 祭) (Festival de las Primicias)
- 23 de diciembre : Tenno Gotanshin Hoshukusai (天皇 御 誕辰 奉 祝 祭) (cumpleaños del actual emperador)
- 25 de diciembre : Taishō-tennō Tama-no-Misasagi Yōohai-shiki (大 正 天皇 多 摩 陵 遙 拝 式) (Adoración de Tama-no-misasagi para el emperador Taishō ), Susuharaishiki (ceremonia de limpieza del hollín)
- 31 de diciembre : Ooharaeshiki (大 祓 式) (Gran ceremonia de purificación), Joyasai (除 夜 祭) (Ritual de fin de año)
- El primer, 11 y 21 de cada mes : Tukinamisai (月 次 祭)
- Todos los días: Asa Mikesai, (朝 御 饌 祭) , Yu Mikesai (夕 御 饌 祭) , Eitai Kagurasai (永 代 神 楽 祭) (festival perpetuo de Kagura), Meinichisai, (命 日 祭)
[50] [51]
Deidades consagradas
Hay más de 2.466.000 kami (deidades) consagrados que figuran en el Registro Simbólico de Divinidades de Yasukuni . Esta lista incluye soldados, así como mujeres y estudiantes que participaron en operaciones de socorro en el campo de batalla o trabajaron en fábricas para el esfuerzo bélico. [2] No hay cenizas ni tabletas espirituales en el santuario. La consagración no es exclusiva de las personas de ascendencia japonesa. El Santuario Yasukuni ha consagrado a 27.863 taiwaneses y 21.181 coreanos. [52] Muchos más kami , aquellos que lucharon en oposición al Japón imperial, así como todos los muertos en la guerra independientemente de su nacionalidad, están consagrados en Chinreisha . [53]
Categorías elegibles
Como regla general, los consagrados se limitan al personal militar que murió mientras servía a Japón durante los conflictos armados. Los civiles que murieron durante una guerra no están incluidos, salvo algunas excepciones. Un fallecido debe pertenecer a una de las siguientes categorías para ser consagrado en el honden :
- Personal militar y civiles que sirven para el ejército, que fueron:
- muerto en acción, o muerto como resultado de heridas o enfermedades sufridas mientras estaba de servicio fuera de las islas de origen (y dentro de las islas de origen después de septiembre de 1931)
- desaparecido y presuntamente muerto como resultado de heridas o enfermedades sufridas durante el servicio
- murió como resultado de tribunales de crímenes de guerra que han sido ratificados por el Tratado de Paz de San Francisco
- Civiles que participaron en combates bajo el mando del ejército y murieron a causa de las heridas o enfermedades resultantes (incluidos los residentes de Okinawa )
- Los civiles que murieron, o se presume que han muerto, en la Unión Soviética campos de trabajo durante y después de la guerra
- Civiles que se movilizaron oficialmente o se ofrecieron como voluntarios (como trabajadores de fábricas, estudiantes movilizados, enfermeras de la Cruz Roja Japonesa y voluntarios antiaéreos) que murieron mientras estaban de servicio
- Tripulación que murió a bordo de buques de la Marina Mercante
- Tripulación que murió debido al hundimiento de barcos de intercambio ( por ejemplo, Awa Maru )
- Escolares de Okinawa evacuados que murieron ( por ejemplo, el hundimiento de Tsushima Maru )
- Funcionarios de los órganos rectores de la prefectura de Karafuto , el territorio arrendado de Kwantung , el gobernador general de Corea y el gobernador general de Taiwán
Aunque cada año se agregan nuevos nombres de soldados muertos durante la Segunda Guerra Mundial a la lista de santuarios, nadie que haya muerto debido a conflictos después de que Japón firmó el Tratado de Paz de San Francisco que terminó formalmente la Segunda Guerra Mundial en 1951 ha sido calificado para la consagración. Por lo tanto, el santuario no incluye a miembros de las Fuerzas de Autodefensa japonesas que se establecieron después del tratado de paz.
El santuario lleva a cabo la consagración unilateralmente sin consultar a los familiares supervivientes y, en algunos casos, en contra de los deseos declarados de los miembros de la familia. Algunas familias de países extranjeros, como Corea del Sur, han solicitado que sus familiares sean eliminados de la lista con el argumento de que entronizar a alguien en contra de sus creencias en la vida constituye una infracción de la Constitución. [54] El sacerdocio de Yasukuni, sin embargo, ha declarado que una vez que un kami es consagrado, se ha "fusionado" con los otros kami que ocupan el mismo asiento y, por lo tanto, no se puede separar. [ cita requerida ]
Conflictos
Japón ha participado en otros 16 conflictos desde la Guerra Boshin en 1869. La siguiente tabla enumera cronológicamente el número de personas consagradas como kami en el honden (al 17 de octubre de 2004) de cada uno de estos conflictos.
Conflicto | Descripción | Años) | Número de consagrados | Notas |
---|---|---|---|---|
Guerra Boshin y Restauración Meiji | Guerra civil japonesa | 1867–1869 | 7.751 | [55] |
Rebelión de Satsuma | Guerra civil japonesa | 1877 | 6,971 | [55] |
Expedición a Taiwán de 1874 | Conflicto con el pueblo Paiwan ( aborígenes taiwaneses ) | 1874 | 1,130 | [55] |
Incidente de la isla de Ganghwa | Conflicto con el ejército de Joseon | 1875 | 2 | [55] [56] |
Incidente de Imo | Conflicto con el ejército rebelde de Joseon por Corea | 1882 | 14 | [57] [58] [59] |
Golpe de Gapsin | un fallido golpe de estado de 3 días a finales de la dinastía Joseon de Corea | 1884 | 6 | [55] [60] |
Primera guerra chino-japonesa | Conflicto con Qing China por Corea | 1894-1895 | 13,619 | [55] |
Levantamiento del boxeador | Invasión de China de la Alianza de Ocho Naciones | 1901 | 1.256 | [55] |
Guerra Ruso-Japonesa | Conflicto con el Imperio Ruso sobre Corea y Manchuria | 1904-05 | 88,429 | [55] |
Primera Guerra Mundial | Conflicto con el Imperio alemán ( potencias centrales ) sobre el mar Mediterráneo y Shandong , una provincia china | 1914-1918 | 4.850 | [55] |
Batalla de Qingshanli | Conflicto con el Ejército de Independencia de Corea por Corea | 1920 | 11 | [55] |
Incidente de Jinan | Conflicto con el Kuomintang de China por Jinan , la capital de la provincia de Shandong | 1928 | 185 | [55] |
Incidente de Wushe | El último gran levantamiento contra las fuerzas coloniales japonesas en Taiwán | 1930 | Desconocido | [55] |
Incidente de Nakamura | La ejecución extrajudicial del capitán del ejército imperial japonés Shintarō Nakamura y otras tres personas, el 27 de junio de 1931, a manos de soldados chinos en Manchuria. | 1931 | 19 | [61] |
Incidente de Mukden | Conduciendo a la ocupación de Manchuria | 1931-1937 | 17,176 | [55] [62] |
Segunda Guerra Sino-Japonesa | Conflicto con China | 1937-1941 | 191,250 | [55] [62] |
Teatro del Pacífico de la Segunda Guerra Mundial (incluida la Guerra de Indochina [63] ) | Conflicto con las fuerzas aliadas y participación en el teatro del Pacífico (incluidos los criminales de guerra de clase A, B y C y el trabajo forzoso de los japoneses en la Unión Soviética ) (Conflicto con Francia [63] ) | 1941–1945 1945– | 2,133,915 | [55] [62] |
Total | 2,466,584 | [55] |
El santuario de Yasukuni no incluye las fuerzas del shogunato Tokugawa (particularmente del dominio de Aizu ) o las fuerzas rebeldes que murieron durante la Guerra Boshin o la Rebelión de Satsuma porque son considerados enemigos del emperador. Están consagrados en Chinreisha . [53] Esta exclusión, que incluye a los antepasados del ex sacerdote principal Toshiaki Nanbu (2004-2009), está profundamente resentida en ambas áreas. [ cita requerida ]
Recinto
Hay una multitud de instalaciones dentro de los terrenos de 6.25 hectáreas del santuario, así como varias estructuras a lo largo de la calzada de 4 hectáreas. Aunque otros santuarios en Japón también ocupan grandes áreas, Yasukuni es diferente debido a sus conexiones históricas recientes. El museo Yūshūkan es solo la característica que diferencia a Yasukuni de otros santuarios sintoístas. Las siguientes listas describen muchas de estas instalaciones y estructuras.
Estructuras de santuarios
En los terrenos del santuario, hay varias estructuras religiosas importantes. El haiden del santuario , la principal sala de oración de Yasukuni donde los fieles vienen a orar, se construyó originalmente en 1901 en los estilos Irimoya-zukuri , Hirairi y Doubanbuki (techos de cobre) para permitir que los clientes presenten sus respetos y hagan ofrendas. El techo de este edificio fue renovado en 1989. Las pantallas blancas que cuelgan del techo se cambian a violetas en ocasiones ceremoniales. [64]
El honden es el santuario principal donde residen las deidades consagradas de Yasukuni. Construido en 1872 y renovado en 1989, es donde los sacerdotes del santuario realizan los rituales sintoístas . El edificio generalmente está cerrado al público. [sesenta y cinco]
El edificio ubicado en el lado derecho de haiden es el Sanshuden (参 集 殿) (Salón de Asambleas), que fue reconstruido en 2004. Las salas de recepción y espera están disponibles para individuos y grupos que deseen adorar en el Santuario Principal. [66]
El edificio ubicado directamente detrás del Sanshuden es el Tochakuden (到 着 殿) (Salón de Recepción). [67]
El edificio ubicado directamente detrás del honden se conoce como Reijibo Hōanden (霊 璽 簿 奉安 殿) (Depósito de los Registros Simbólicos de Divinidades) construido en estilos de Kirizuma-zukuri , Hirairi y Doubanbuki . Alberga el Registro Simbólico de Divinidades (霊 璽 簿, Reijibo ), un documento de papel japonés hecho a mano que enumera los nombres de todos los kami consagrados y adorados en el Santuario de Yasukuni. Fue construido con hormigón a prueba de terremotos en 1972 con una donación privada del emperador Hirohito . [68]
Además de los principales edificios del santuario de Yasukuni, también hay dos santuarios periféricos ubicados en el recinto. Motomiya (元 宮) es un pequeño santuario que fue establecido por primera vez en Kioto por simpatizantes de los leales imperiales que fueron asesinados durante las primeras semanas de la guerra civil que estalló durante la Restauración Meiji . Setenta años después, en 1931, se trasladó directamente al sur del santuario de Yasukuni honden . Su nombre, Motomiya ("Santuario original"), hace referencia al hecho de que era esencialmente un prototipo del actual Santuario Yasukuni. [69] El segundo santuario periférico es el Chinreisha . Este pequeño santuario fue construido en 1965, directamente al sur de Motomiya . Está dedicado a los que no están consagrados en el honden, los que murieron en guerras o incidentes en todo el mundo, independientemente de su nacionalidad. Tiene un festival el 13 de julio. [70]
Torii y Mon (puertas)
Hay varias puertas torii y mon (門) diferentes ubicadas tanto en la calzada como en los terrenos del santuario. Al moverse por los terrenos de este a oeste, el primer torii que encuentran los visitantes es el Daiichi Torii ( Ōtorii ). Esta gran estructura de acero era el torii más grande de Japón cuando se erigió por primera vez en 1921 para marcar la entrada principal al santuario. [71] Mide aproximadamente 25 metros de alto y 34 metros de ancho y es el primer torii . La versión actual de este torii se erigió en 1974 después de que el original fuera retirado en 1943 debido a daños climáticos. Este torii fue pintado recientemente. [72]
El Daini Torii ( Seidō Ōtorii ) es el segundo torii que se encuentra en el camino hacia el oeste hacia el santuario. Fue erigido en 1887 para reemplazar uno de madera que se había erigido anteriormente. [71] Este es el torii de bronce más grande de Japón. [73] Inmediatamente después del Daini Torii está el shinmon (神 門) . Una puerta de ciprés hinoki de 6 metros de altura , se construyó por primera vez en 1934 y se restauró en 1994. Cada una de sus dos puertas lleva una cresta de crisantemo de 1,5 metros de diámetro. [74] Al oeste de esta puerta está la Chumon Torii (中 門 鳥 居) (Tercera Puerta del Santuario), los últimos visitantes torii deben pasar por debajo antes de llegar al haiden de Yasukuni . Recientemente se reconstruyó con cipreses recolectados en la prefectura de Saitama en 2006. [75]
Además de los tres torii y una puerta que conducen al complejo principal del santuario, hay algunos otros que marcan otras entradas a los terrenos del santuario. El Ishi Torii es un gran torii de piedra ubicado en el extremo sur de la calzada principal. Fue erigido en 1932 y marca la entrada a los estacionamientos. [76] El Kitamon y Minamimon son dos áreas que marcan las entradas norte y sur, respectivamente, al complejo del Santuario Yasukuni. El Minamimon está marcado por una pequeña puerta de entrada de madera.
Memoriales
- Irei no Izumi (Primavera reconfortante para el alma): este monumento de aspecto moderno es un manantial dedicado a aquellos que sufrieron o murieron de sed en la batalla. [77]
- Estatua de la viuda de guerra con niños : esta estatua honra a las madres que criaron a sus hijos en ausencia de los padres perdidos en la guerra. Fue donado al santuario en 1974 por los hijos de estas madres. [78]
- Estatua del piloto kamikaze : una estatua de bronce que representa a un piloto kamikaze se encuentra a la izquierda de la entrada del Yūshūkan. Una pequeña placa a la izquierda de la estatua fue donada por la Asociación Conmemorativa de la Paz de Tokkōtai en 2005. En ella se enumeran los 5.843 hombres que murieron mientras ejecutaban ataques suicidas contra buques navales aliados en la Segunda Guerra Mundial.
- Estatua de Ōmura Masujirō : creada por Okuma Ujihiro en 1893, esta estatua es la primera estatua de bronce de estilo occidental de Japón. Honra a Ōmura Masujirō, un hombre conocido como el "padre del ejército japonés moderno". [79]
- Monumento de la justicia Radha Binod Pal : este monumento más reciente fue erigido en el santuario de Yasukuni en 2005. Honra a la jueza bengalí de la India Radha Binod Pal , la única jueza del Tribunal Militar Internacional para los juicios de los crímenes de guerra japoneses cometidos durante la Guerra Mundial en el Lejano Oriente . II para encontrar a todos los acusados no culpables. [80] El 29 de abril de 2005, el primer ministro de la India, Manmohan Singh, dijo a su homólogo Koizumi Junichiro que "el juicio disidente del juez Radha Binod Pal es bien conocido por el pueblo japonés y siempre simbolizará el afecto y la consideración que nuestro pueblo siente por usted. país." [81]
- Estatuas en honor a caballos, palomas mensajeras y perros muertos en el servicio de guerra : estas tres estatuas de bronce de tamaño natural fueron donadas en diferentes momentos durante la segunda mitad del siglo XX. La primera de las tres que fue donada, la estatua del caballo se colocó en el Santuario Yasukuni en 1958 para honrar la memoria de los caballos que fueron utilizados por los militares japoneses. Presentada en 1982, la estatua que representa una paloma encima de un globo terráqueo rinde homenaje a las palomas mensajeras de los militares. La última estatua, donada en marzo de 1992, representa a un pastor alemán y conmemora a los camaradas caninos de los soldados. [82] En estas estatuas a menudo se dejan botellas de agua abiertas y llenas.
- Hitachimaru Junnan Kinenhi (常 陸 丸 殉難 記念 碑) (Monumento a los muertos en el incidente de Hitachi Maru )
- Tanaka Shitai Chukonhi (田中 支隊 忠魂 碑) (Monumento del escuadrón Tanaka) [83]
- Shugo Kenpei no Hi (守護 憲兵 之 碑) (Monumento de Kempeitai (Cuerpo de policía militar)) [83]
- Gunjin Chokuyu no Hi (軍人 勅 諭 の 碑) (Monumento del Rescripto Imperial para Soldados y Marineros , que es un Shōchoku (edicto imperial) y código de ética que el Emperador Meiji emitió a los soldados del ejército y la marina el 4 de enero de 1882 ) [83]
Otros edificios y estructuras
(desde la estación Kudanshita )
- Syagō Hyō (社 号 標) (Pilar de piedra en el que está grabado el nombre del santuario)
- Sazareishi (さ ざ れ 石) - cerca del Daiichi Torii
- Piedra roja - cerca del Daiichi Torii
- Senseki no ishi (戦 跡 の 石) (La piedra del lugar de la batalla)
- Takatōrō (高 燈籠) (linterna alta) - el tōrō más grandede Japón
- Ōtemizusha (大 手 水 舎) - Ōtemizusha , que significa gran temizuya (fuente principal de purificación), se estableció en 1940. [84]
- Palomero (shirohato kyusha): Casi 300 palomas blancas viven y se crían en un palomar especial situado en los terrenos del Santuario de Yasukuni. [85]
- Kitamon (北 門) (puerta norte)
- Nōgakudo (Teatro Noh ): Construido originalmente en el Parque Shiba , Tokio en 1881, y trasladado al Santuario Yasukuni en 1903. En su escenario se representan dramas Noh y danzas tradicionales japonesas en honor a las divinidades residentes. [86]
- Saikan (Retiro de purificación) Shamusho (Oficina del santuario) (斎 館 社 務 所) [87]
- Yasukuni Kaikan (靖 國 会館,旧 「国防 館」 ) [88]
- Yasukuni Kaikō Bunko (靖 国 偕行 文庫) (Archivos de Yasukuni): Inaugurado el 7 de octubre de 1999, archiva más de 100.000 volúmenes que incluyen material de referencia que describe las circunstancias bajo las cuales murieron las divinidades consagradas en el Santuario de Yasukuni, así como material fuente para la investigación sobre historia moderna. [89]
- Yūshūkan : construido originalmente en 1882, este museo está ubicado al norte de la sala principal. Su nombre proviene de un dicho: "un hombre virtuoso siempre elige asociarse con personas virtuosas". [90] El edificio fue reparado y ampliado en 2002. El museo es una instalación para almacenar y exhibir reliquias, [91] y también alberga el armamento de la Armada Imperial Japonesa, incluyendo unavión Zero Fighter yun torpedo suicida Kaiten . El museo ha sido objeto de una gran controversia debido a su descripción revisionista de la historia japonesa, en particular del período militarista de 1931 a 1945, en el que se percibe como negando los crímenes de guerra japoneses y glorificando el pasado militarista de Japón. [92]
- Shinchi Teien (神池 庭園): Este jardín para pasear de estilo japonés fue creado a principios de la Era Meiji. Su pieza central es una pequeña cascada ubicada en un estanque sereno. Fue reformado en 1999. [93]
- Anillo de sumo ( Sumōjō (相撲 場) ): En 1869, se llevó a cabo una exhibición de lucha de sumo en el Santuario de Yasukuni para celebrar el establecimiento del santuario. [94] Desde entonces, casi todos los años se llevan a cabo en el Festival de Primavera exhibiciones en las que participan muchos luchadores de sumo profesionales, incluidos varios grandes campeones ( yokozuna ). Los partidos son gratuitos. [95]
- Shōkonsaitei (招魂 斎 庭) [96]
- Senshintei (洗 心 亭) (Casa de té) [97]
- Seisentei (靖 泉 亭) (Casa de té) [98]
- Kōuntei (行 雲亭) (Casa de té): [99] Los Urasenke utilizan el Kōuntei como salón de clases para la ceremonia del té de lunes a sábado, y se utilizaba para fabricar la espada Yasukuni (Kudan) antes de la Segunda Guerra Mundial.
- Yasukuni Tokeidai (靖 国 の 時 計 台) (torre del reloj de Yasukuni) [83]
Lista de sacerdotes
[6] [7] [8]
Guji (sacerdotes principales): mandato
- Kiyoshi Aoyama (青山 清) : 16 de julio de 1879 - 6 de febrero de 1879 (murió en el cargo)
- Mizuho Kamono (賀 茂 水 穂) : 17 de febrero de 1891-28 de abril de 1909
- Momoki Kamo (賀 茂 百 樹) : 29 de marzo de 1909-21 de abril de 1939
- Takao Suzuki (鈴木 孝 雄) : 21 de abril de 1938 - 17 de enero de 1946
- Fujimaro Tsukuba (筑波 藤 麿) : 25 de enero de 1946-20 de marzo de 1978 (falleció en el cargo)
- Nagayoshi Matsudaira (松 平 永芳) : 1 de julio de 1978 - 31 de marzo de 1992
- Toshiyasu Ono (大野 俊 康) : 1 de abril de 1992 - 20 de mayo de 1997
- Tadashi Yuzawa (湯澤貞) : 21 de mayo de 1997 - 10 de septiembre de 2004
- Toshiaki Nambu (南部 利昭) : 11 de septiembre de 2004 - 7 de enero de 2009 (falleció en el cargo) [100]
- Takaharu Kyōgoku (京 極高 晴) : 15 de junio de 2009 a 19 de enero de 2013 [101]
- Yasuhisa Tokugawa (徳 川康 久) : 19 de enero de 2013 - presente [102] (bisnieto de Yoshinobu Tokugawa , el último shogun Tokugawa ) [103]
Gon-guji (principales sacerdotes asociados): mandato
- Shosaku Takahara (高原 正 作) : 16 de abril de 1938 - 3 de octubre de 1945
- Tokitusne Yokoi (横 井 時常) : 16 de noviembre de 1945-30 de junio de 1948
- Shuutaro Takeuchi (竹 内秀 太郎) : 26 de abril de 1948 (interino)
- Yoshihachi Ikeda (池田 良 八) : 31 de agosto de 1948 - 9 de febrero de 1979
- Katsushige Fujita (藤田 勝 重) : 9 de febrero de 1979 - 16 de julio de 1982
- Tadamasa Suzuki (鈴木 忠 正) : 16 de julio de 1981 - 1 de noviembre de 1984
- Jushin Kannotou (神 野藤 重申) : 1 de noviembre de 1984 - 17 de noviembre de 1989
- Terumichi Kiyama (木 山 照 道) : 1 de agosto de 1985 - 5 de noviembre de 1990
- Tadashi Yuzawa (湯澤貞) : 1 de noviembre de 1990 - 20 de mayo de 1997
- Mitsui (三井 勝 生) : 21 de mayo de 1997 - 8 de septiembre de 2009
- Tadamasa Hanada (花田 忠 正) : 19 de enero de 2000 - 31 de octubre de 2003
- Yamaguchi (山口 建 史) : 1 de junio de 2004 -
- Ogata (小 方 孝 次) : 1 de noviembre de 2009 - presente
Organización
El santuario Yasukuni es una corporación religiosa individual y no pertenece a la Asociación de Santuarios Sintoístas . [104] El santuario de Yasukuni tiene los departamentos que se enumeran a continuación. El Gūji (宮 司) controla el sistema general, y el Gon-gūji (権 宮 司) ayuda al Gūji. [7]
- Saimu-bu (祭 務 部)
- Sōgi-ka (祭 儀 課)
- Chōsa-ka | 調査 課}}
- Sōmu-bu (総 務 部)
- Sōmu-ka (総 務 課)
- Jinji-ka (人事 課)
- Kanri-ka (管理 課)
- Kōhō-ka (広 報 課)
- Sentoku-bu (宣 徳 部)
- Sūkeihōsan-ka (崇敬 奉 賛 課)
- Sentoku-ka (宣 徳 課)
- Keiri-bu (経 理 部)
- Keiri-ka (経 理 課)
- Jigyō-ka (事業 課)
- Yūshūkan -bu (遊 就 館 部)
- Shiryō-ka (史料 課)
- Tenji-ka (展示 課)
- Bunko-shitu (文庫 室)
- Shamu Jisshusei (社 務 実 習 生)
Referencias culturales al santuario de Yasukuni
Billetes de banco
- 1942-1948: billete de 50 sen del Imperio de Japón
Sellos
- Sello japonés de 17 sen (1943)
- Sello japonés 27 sen (1945)
- Sello de 1 yen japonés (1946)
Matasellos escénicos
- Oficina de correos de Kudan (九段 郵 便 局)
- Oficina de correos de Kōjimachi (麹 町 郵 便 局)
Musica Popular
- Kudan no haha (九段 の 母, Madre en Kudan) (Cantantes: Masaru Shio, Yuriko Futaba, etc.)
- Tokyō dayo Okkasan (東京 だ ョ お っ 母 さ ん, estamos en Tokio, Ma) (Cantante: Chiyoko Shimakura )
Obras de teatro
- Dōki no sakura (同期 の 桜) (Las flores de cerezo de un mismo período)
Libros
- 1881: Buko Nenpyo zokuhen (武 江 年表 続 編) (La cronología de Bukō (Edo, provincia de Musashi), segundo volumen) (Autor: Gesshin Saitō (Yukinari Saitō) (斎 藤 月 岑 (斎 藤 幸 成) ) )
- 1863-1872: Hirosawa Saneomi Nikki (廣 澤 真 臣 日記) (El diario de Masaomi Hirosawa) (Autor: Masaomi Hirosawa (広 沢 真 臣) )
- 1868-1877: Kido Takayoshi Nikki (木 戸 孝 允 日記) (El diario de Kido Takayoshi) (Autor: Kido Takayoshi )
- 1905: Yasukuni Jinjashi (靖国神社 誌) (Historia del Santuario Yasukuni) (Autor: Iwao Yamauchi (山 内 岩 雄) )
- 1905-1907: Wagahai wa Neko de Aru (吾輩 は 猫 で あ る) ( Soy un gato ) (Autor: Natsume Sōseki )
- 1911: Yasukuni Jinjashi (靖国神社 誌) (Historia del Santuario Yasukuni) (Autores: Terauchi Masatake ,斎 藤 実 賀, Momoki Kamo (加 茂 百 樹) )
- 1917: Tokio no sanjunen (東京 の 三 十年) (Mis treinta años en Tokio) (Autor: Katai Tayama )
Carteles
- 1871: Shōkonsha keidai Furansu ōkyokuba no zu (招魂 社 境内 フ ラ ン ス 大曲 馬 図) (Gran circo francés en los terrenos del santuario de Shokonsha (Yasukuni))
Japonesa 17 Sen (1943), 27 Sen (1945) y 1 yenes (1946) que representan sellos del santuario de Yasukuni Torii y honden
Sello japonés de 7 sen que representa el honden del santuario de Yasukuni
Billete de 50 sen del Imperio de Japón con el Santuario Yasukuni
Circo francés en los terrenos del santuario Shokonsha, 1871
Espadas
En 1933, el Ministro de Guerra Sadao Araki fundó Nihon-tō Tanrenkai (日本 刀 鍛 錬 会, Asociación Japonesa de Forja de Espadas) en los terrenos del santuario para preservar los métodos de forja antiguos y promover las tradiciones samuráis de Japón, así como para satisfacer la enorme demanda. para guntō (espadas militares) para oficiales. [ cita requerida ] Aproximadamente 8.100 "espadas Yasukuni" fueron fabricadas en los terrenos del Santuario Yasukuni entre 1933 y 1945. [ cita requerida ]
Espada Yasukuni (Kudan) (inscripción: Yasuhiro)
El centro de la espada Yasukuni (Kudan) (inscripción: Yasuhiro)
Ver también
- Lista de santuarios sintoístas
- Monumento a la guerra japonesa de Tawau
Referencias
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Durante el período colonial de Japón, el emperador era el poder soberano y religioso, y comandaba sus ejércitos. Todas las poblaciones de Japón y sus colonias eran consideradas sus sirvientes, con el deber moral de "dedicarse al emperador y al estado en tiempos de crisis nacional, sin tener en cuenta sus propias vidas". Los soldados que murieron durante estas guerras, que fueron consideradas santas, fueron un ejemplo para la nación y era responsabilidad del santuario de Yasukuni elevar la moral militar y fomentar la movilización espiritual de la nación para la guerra.
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Los soldados japoneses que lucharon en la Segunda Guerra Mundial voluntariamente fueron a la muerte gritando "¡Viva el Emperador!" y se recordaron mutuamente que se volverían a encontrar en Yasukuni después de su muerte. Colgando aquí y allá de los cerezos en el jardín frente a Yushukan hay carteles de madera con los nombres de las unidades militares japonesas.
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Como parte de las reformas iniciadas por GHQ, en febrero de 1946, unos 86.000 del total de aproximadamente 106.000 santuarios sintoístas se fusionaron en Jinja Honcho (la Asociación de santuarios sintoístas) para formar una corporación religiosa privada. ... El Santuario Yasukuni, sin embargo, eligió convertirse en una corporación religiosa individual manteniéndose al margen de la Asociación de Santuarios Sintoístas, sobre la base de que su función bajo el régimen imperial había sido completamente diferente a la de otros santuarios sintoístas. ... En noviembre de 1946, GHQ decidió permitir que el recinto de propiedad nacional donde se ubicaban las instalaciones religiosas se transfiriera a cada instalación como una organización privada, pero esta decisión no se aplicó al Santuario Yasukuni y otros santuarios militaristas. Fue solo después de que se efectuó el tratado de paz en 1952 que finalmente se estableció el estatus del Santuario Yasukuni como una corporación religiosa privada.
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El recientemente renovado Yushukan que se inauguró en 2002 tiene dos objetivos principales: el primero es honrar a los muertos de la guerra que se sacrificaron por el estado, y el segundo es comunicar una historia supuestamente "verdadera" para contrarrestar el hecho de que la educación japonesa en la posguerra era enfatizó las malas acciones de Japón durante la guerra. El museo articula la posición de que la "Gran Guerra del Este Asiático" contribuyó a la liberación de Asia y que la guerra no fue un acto de agresión imperialista.
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Fuentes
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Otras lecturas
- Breen, John . "Los muertos y los vivos en la tierra de la paz: una sociología del santuario de Yasukuni". Mortality 9, 1 (febrero de 2004): 76–93.
- Breen, John. Yasukuni, los muertos de la guerra y la lucha por el pasado de Japón . Prensa de la Universidad de Columbia, 2008. ISBN 0-231-70042-3 .
- Nelson, John. "Memoria social como práctica ritual: conmemoración de los espíritus de los militares muertos en el santuario sintoísta de Yasukuni". Journal of Asian Studies 62, 2 (mayo de 2003): 445–467.
- Sheftall, MG (2005). Flores en el viento: legados humanos del kamikaze . Calibre NAL. ISBN 0-451-21487-0.
- Sturgeon, William Daniel (agosto de 2006). Santuario Yasukuni de Japón: ¿lugar de paz o lugar de conflicto? Política regional de historia y memoria en Asia oriental . Dissertation.com. ISBN 1-58112-334-5.
- Respecto a su polémica
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- Tamamoto, Masaru. "Una tierra sin patriotas: la controversia de Yasukuni y el nacionalismo japonés". World Policy Journal 18, 3 (otoño de 2001): 33–40.
- Yang, Daqing. "¿Espejo para el futuro de la tarjeta de la historia? Comprensión del 'problema de la historia'" en Relaciones chino-japonesas en el siglo XXI: complementariedad y conflicto , editado por Marie Söderberg, 10–31. Nueva York: Routledge, 2002.
enlaces externos
- Página web oficial
- "Visitas del primer ministro al santuario de Yasukuni" . Ministerio de Relaciones Exteriores de Japón (MOFA).
- Reiji Yoshida (20 de diciembre de 2004). "El sacerdote principal de Yasukuni lleva el conocimiento empresarial al santuario" . Japan Times .
- Tadayoshi Nakamura. "Yasukuni Jinja en el 60 aniversario de la rendición de Japón" . Archivado desde el original el 1 de junio de 2015.
- "Discusión del impacto de las visitas del Primer Ministro al Santuario de Yasukuni" . Transpacífico Radio. 9 de septiembre de 2006. Archivado desde el original el 29 de enero de 2007.
- Takahashi, Tetsuya (6 de marzo de 2007). "Japón de posguerra al borde: militarismo, colonialismo, santuario de Yasukuni" . CHIASMOS . Uchicago .
- Información sobre accesibilidad para sillas de ruedas en el santuario Yasukuni