Distintivos amarillos (o manchas amarillas ), también conocidos como tarjetas de judías ( alemán : Judenstern , lit. 'estrella del Judio'), son insignias que Judios fueron obligados a desgaste en varias ocasiones durante los Edad Media por algunos califatos , en varios momentos durante el período medieval y moderno temprano por algunas potencias europeas, y desde 1939-1945 por las potencias del Eje . Las insignias servían para marcar al portador como un forastero religioso o étnico, y a menudo servían como una insignia de vergüenza . [1]
Uso
Califatos
La práctica de usar ropa especial o marcas para distinguir a judíos y otros no musulmanes ( dhimmis ) en países dominados por musulmanes parece haber sido introducida en el califato omeya por el califa Umar II a principios del siglo VIII. La práctica fue revivida y reforzada por el califa abasí al-Mutawakkil (847–861), y posteriormente permaneció en vigor durante siglos. [2] [3] Un documento genizah de 1121 da la siguiente descripción de los decretos emitidos en Bagdad:
[Se exhibirán] dos insignias amarillas, una en el arnés y otra en el cuello. Además, cada judío debe colgarse del cuello un trozo de plomo con la palabra Dhimmi. También tiene que llevar un cinturón alrededor de la cintura. Las mujeres deben usar un zapato rojo y uno negro y llevar una pequeña campana en el cuello o en los zapatos. [4]
Europa medieval y moderna
En la Europa medieval mayoritariamente católica, los judíos y musulmanes debían llevar ropa distinguible en algunos períodos. Estas medidas no se consideraron incompatibles con Sicut Judaeis . Aunque no es el primer requisito eclesiástico para que los no cristianos usen ropa distinguible, el Cuarto Concilio de Letrán encabezado por el Papa Inocencio III dictaminó en 1215 que judíos y musulmanes deben usar vestimenta distinguible (latín habitus ). Canon 68 dice, en parte:
En algunas provincias una diferencia de vestimenta distingue a los judíos o sarracenos de los cristianos, pero en algunas otras ha surgido tal confusión que no pueden distinguirse por ninguna diferencia. Así sucede a veces que por error los cristianos tienen relaciones con las mujeres de judíos o sarracenos, y los judíos y sarracenos con mujeres cristianas. Por tanto, para que en el futuro no se excusen con el pretexto de un error de este tipo por los excesos de tales relaciones prohibidas, decretamos que los judíos y sarracenos de ambos sexos en todas las provincias cristianas y en todo momento serán señalados. a los ojos del público de otros pueblos a través del carácter de su vestimenta. En particular, dado que se puede leer en los escritos de Moisés [ Números 15: 37–41 ], esta misma ley les ha sido impuesta. [5]
Inocencio III había confirmado en 1199 a Sicut Judaeis , que también fue confirmado por el Papa Honorio III en 1216. En 1219, Honorio III emitió una dispensa para los judíos de Castilla , [6] la población judía más grande de Europa. Los judíos españoles normalmente usaban turbantes , que presumiblemente cumplían con el requisito de ser distintivos. [7] En otros lugares, se introdujeron leyes locales para que el canon entrara en vigor. [8] La marca de identificación variaba de un país a otro y de un período a otro.
En 1227, el Sínodo de Narbona , en el canon 3, dictaminó:
Para que los judíos se distingan de los demás, decretamos y ordenamos enfáticamente que en el centro del pecho (de sus vestiduras) porten una insignia ovalada, de la medida de un dedo de ancho y media palma de alto ... [ 5]
Sin embargo, estos pronunciamientos eclesiásticos requerían sanciones legales de una autoridad temporal. En 1228, Jaime I de Aragón ordenó a los judíos de Aragón que llevaran la insignia; [6] y en 1265, las Siete Partidas , un código legal promulgado en Castilla por Alfonso X pero que no se implementó hasta muchos años después, incluía el requisito de que los judíos llevaran marcas distintivas. [9] El 19 de junio de 1269, Luis IX de Francia impuso una multa de diez libras (una libra equivalía a una libra de plata) a los judíos encontrados en público sin placa ( latín : rota , "rueda", francés : rouelle o roue ). [6] [10] La aplicación de la insignia se repite por los ayuntamientos, con diversos grados de multas, en Arles 1234 y 1260, Béziers 1246, Albi 1254, Nimes 1284 y 1365, Aviñón 1326 y 1337, Rodez 1336, y Vanves 1368. [6] La "rota" parecía un anillo de color blanco o amarillo. [11] La forma y el color del parche también variaban, aunque el color era generalmente blanco o amarillo. A las mujeres casadas a menudo se les exigía que llevaran dos bandas de azul en el velo o el pañuelo en la cabeza. [12]
En 1274, Eduardo I de Inglaterra promulgó el Estatuto de los judíos , que también incluía un requisito:
Cada judío, después de los siete años, llevará una marca distintiva en su vestimenta exterior, es decir, en forma de dos Mesas unidas , de fieltro amarillo de seis pulgadas de largo y tres pulgadas de ancho. [13] [14]
En la Europa de habla alemana, el requisito de una insignia era menos común que el Judenhut o Pileum cornutum (un tocado en forma de cono, común en las ilustraciones medievales de judíos). En 1267, en una sesión especial, el ayuntamiento de Viena requirió que los judíos usaran un Judenhut ; la insignia no parece haber sido usada en Austria. [15] Hay una referencia a una dispensa de la insignia en Erfurt el 16 de octubre de 1294, la primera referencia a la insignia en Alemania. [6]
También hubo intentos de imponer el uso de túnicas largas, que a finales del siglo XIV se suponía que la Roma era roja. En Portugal se utilizó una estrella roja de David . [dieciséis]
La aplicación de las reglas fue variable; en Marsella los magistrados ignoraron las acusaciones de infracciones y, en algunos lugares, las personas o las comunidades podían comprar la exención. Los cátaros que fueron considerados "infractores por primera vez" por la Iglesia Católica y la Inquisición también fueron obligados a llevar insignias amarillas, aunque en forma de cruces, sobre su persona.
Judíos golpeados, de un manuscrito en inglés.
En la caricatura de 1277 " Aarón, hijo del diablo ", Aarón lleva una insignia con las Tablas de la Ley .
Judíos (identificables por rouelle ) quemados en la hoguera . Del manuscrito medieval.
Anillo judío de un manuscrito de la Pascua hebrea, alemán del siglo XV.
Acuarela del siglo XVI de un judío de Worms, Alemania . La rota o anillo judío en la capa, la bolsa de dinero y el bulbo de ajo son símbolos de estereotipos étnicos antisemitas .
La insignia amarilla es diferente del sombrero judío (o Judenhut ), un sombrero en forma de cono, que se ve en muchas ilustraciones anteriores a esta fecha, y siguió siendo la marca distintiva clave de la vestimenta judía en la Edad Media. [17] A partir del siglo XVI, el uso del Judenhut disminuyó, pero la insignia tendió a durar más que, sobreviviendo hasta el siglo XVIII en algunos lugares. [18]
Potencias del Eje
Después de la invasión alemana de Polonia en 1939, inicialmente hubo diferentes decretos locales que requerían que los judíos usaran un signo distintivo bajo el Gobierno General . El letrero era un brazalete blanco con una estrella de David azul en él; en el Warthegau, una insignia amarilla en forma de estrella de David en el lado izquierdo del pecho y en la espalda. [19] El requisito de llevar la Estrella de David con la palabra Judas ( judío en alemán ), inscrita en letras que se parecen a la escritura hebrea , se extendió a todos los judíos mayores de seis años en el Reich y el Protectorado de Bohemia y Moravia (por un decreto emitido el 1 de septiembre de 1941, firmado por Reinhard Heydrich ) [20] [21] y se introdujo gradualmente en otras áreas ocupadas por los alemanes, donde se usaban palabras locales (por ejemplo, Juif en francés , Jood en holandés ) .
Un observador informó que la estrella aumentó la simpatía de los alemanes no nazis por los judíos, ya que los ciudadanos empobrecidos que la usaban eran, contrariamente a la propaganda nazi, obviamente no la causa del fracaso alemán en el este . En el Protectorado de Bohemia y Moravia , el gobierno tuvo que prohibir la reverencia hacia los judíos y otras cortesías que se hicieron populares como protestas contra la ocupación alemana . Una campaña de susurros que afirmaba que la acción era en respuesta a que el gobierno de los Estados Unidos requería que los estadounidenses de origen alemán usaran esvásticas no tuvo éxito. [22]
Cronología
Califatos
- 717–720
- El califa Umar II ordena a los no musulmanes ( dhimmi ) que usen distinciones vestimentas (llamadas giyār , es decir, marcas distintivas) [3]
- 847–861
- El califa Al-Mutawakkil refuerza y reedita el edicto. Se requiere que los cristianos usen parches. Uno de los parches debía llevarse delante del pecho y el otro en la espalda. Debían ser de color miel. [23]
- 887/888
- El gobernador aglabí del Emirato de Sicilia ordena a los judíos que se vistan y pongan en sus puertas un trozo de tela en forma de burro y que usen cinturones amarillos y sombreros especiales. [3]
Europa medieval y moderna
- 1215
- El IV Concilio de Letrán encabezado por el Papa Inocencio III declara: "Los judíos y sarracenos de ambos sexos en todas las provincias cristianas y en todo momento serán marcados a los ojos del público de otros pueblos por el carácter de su vestimenta". [24]
- 1219
- El Papa Honorio III concede una dispensa a los judíos de Castilla . [6] Los judíos españoles normalmente usaban turbantes en cualquier caso, lo que presumiblemente cumplía con el requisito de ser distintivo. [7]
- 1222
- El arzobispo de Canterbury, Stephen Langton, ordena a los judíos ingleses que usen una banda blanca de dos dedos de ancho y cuatro de largo. [6]
- 1227
- El Sínodo de Narbona gobierna: "Para que los judíos se distingan de los demás, decretamos y ordenamos enfáticamente que en el centro del pecho (de sus vestiduras) lleven una insignia ovalada, de la medida de un dedo de ancho y media palma. En Altura." [24]
- 1228
- Jaime I ordena a los judíos de Aragón que lleven la insignia. [6]
- 1265
- Las Siete Partidas , un código legal promulgado en Castilla por Alfonso X pero que no se implementó hasta muchos años después, incluye el requisito de que los judíos usen signos distintivos. [9]
- 1267
- En una sesión especial, el ayuntamiento de Viena obliga a los judíos a usar Pileum cornutum (un tocado en forma de cono, común en las ilustraciones medievales de judíos); la insignia no parece haber sido usada en Austria. [15]
- 1269, 19 de junio
- Francia . (San) Luis IX de Francia ordena que todos los judíos encontrados en público sin una insignia ( francés : rouelle o roue , latín : rota ) sean multados con diez libras de plata. [10] La aplicación de la insignia se repite por los ayuntamientos, con diversos grados de multas, en Arles 1234 y 1260, Béziers 1246, Albi 1254, Nimes 1284 y 1365, Aviñón 1326 y 1337, Rodez 1336 y Vanves 1368. [6]
- 1274
- El Estatuto de los judíos en Inglaterra, promulgado por el rey Eduardo I , hace cumplir las regulaciones. "Cada judío, después de los siete años, llevará una marca distintiva en su prenda exterior, es decir, en forma de dos Mesas unidas, de fieltro amarillo de seis pulgadas de largo y tres pulgadas de ancho. . " [14]
- 1294, 16 de octubre
- Erfurt . La primera mención de la insignia en Alemania. [6]
- 1315-1326
- El emir Ismail Abu-I-Walid obliga a los judíos de Granada a llevar la insignia amarilla. [6]
- 1321
- Enrique II de Castilla obliga a los judíos a llevar la insignia amarilla. [6]
- 1415, 11 de mayo
- Bula del Antipapa Benedicto XIII ordena a los judíos llevar una insignia amarilla y roja, los hombres en el pecho y las mujeres en la frente. [6]
- 1434
- El emperador Segismundo vuelve a introducir la insignia en Augsburgo . [6]
- 1528
- El Concilio de los Diez de Venecia permite al famoso médico y profesor recién llegado Jacob Mantino ben Samuel llevar la gorra de médico negra habitual en lugar del sombrero amarillo judío durante varios meses (que posteriormente se hizo permanente), por recomendación de los embajadores de Francia e Inglaterra. el legado papal, y otros dignatarios contados entre sus pacientes. [25]
- 1555
- El Papa Pablo IV decreta, en su Cum nimis absurdum , que los judíos deben usar sombreros amarillos.
- 1566
- El rey Segismundo II aprueba una ley que obligaba a los judíos lituanos a usar sombreros amarillos y cubrirse la cabeza. La ley fue abolida veinte años después. [6]
- 1710
- Federico Guillermo I de Prusia abolió el parche amarillo judío obligatorio a cambio de un pago de 8.000 táleros (alrededor de 75.000 dólares en plata a precios de 2007) cada uno. [26]
Potencias del Eje
1939
- Septiembre y octubre
- Varios comandantes ocupacionales alemanes locales ordenaron a los judíos polacos en sus áreas que llevaran una marca de identificación bajo amenaza de muerte. No hubo requisitos consistentes en cuanto a su color y forma: varía desde un brazalete blanco hasta una insignia amarilla de la Estrella de David .
- 23 de noviembre
- Hans Frank ordenó a todos los judíos polacos mayores de 11 años en la Polonia ocupada por los alemanes que usaran brazaletes blancos con una estrella de David azul.
1940
- Una leyenda popular retrata al rey Christian X de Dinamarca con la insignia amarilla en su paseo matutino diario a caballo por las calles de Copenhague , seguido por daneses no judíos que responden al ejemplo de su rey, lo que impide que los alemanes identifiquen a los ciudadanos judíos. La reina Margarita II de Dinamarca ha explicado que la historia no era cierta. [27] [28] Nunca se introdujo en Dinamarca ninguna orden que requiera que los judíos usen marcas de identificación. [29]
1941
- 4 de junio
- A los judíos en el Estado Independiente de Croacia se les ordenó llevar "insignias judías". [30]
- mes de julio
- Los judíos polacos en la Polonia anexionada por los soviéticos ocupada por los alemanes , los judíos lituanos, los letones y los estonios, así como los judíos soviéticos en las áreas ocupadas por los alemanes, estaban obligados a usar brazaletes blancos o insignias amarillas.
- 8 de agosto
- Se ordenó a todos los judíos rumanos que llevaran la insignia amarilla. [31]
- 13 de agosto
- La insignia amarilla era la única marca de identificación estandarizada en el Este ocupado por los alemanes; otros carteles estaban prohibidos.
- Septiembre 1
- A los judíos alemanes y judíos con ciudadanía de estados anexos (austriacos, checos, danzigers) a partir de los seis años se les ordenó llevar la insignia amarilla a partir del 19 de septiembre cuando estuvieran en público. [32]
- 5 de septiembre
- En Luxemburgo, las autoridades de ocupación alemanas introducen las Leyes de Nuremberg , seguidas de varias otras ordenanzas antijudías, incluida una orden para que todos los judíos usen una estrella amarilla con la palabra "Jude". [33]
- 9 de septiembre
- Eslovaquia ordenó a sus judíos que llevaran insignias amarillas.
- 1941/1942
- Rumania comenzó a obligar a los judíos en los territorios recién anexionados, a los que se les negó la ciudadanía rumana, a usar la insignia amarilla.
1942
- 13 de marzo
- La Gestapo ordenó a los judíos alemanes y judíos con ciudadanía de los estados anexos que marcaran sus apartamentos o casas en la puerta principal con una insignia blanca. [34]
- 29 de abril
- A los judíos holandeses se les ordenó llevar la insignia amarilla.
- 3 de junio
- A los judíos belgas se les ordenó llevar la insignia amarilla.
- 7 de junio
- Los judíos de la Francia ocupada , que cubre la mitad norte y oeste del país, recibieron la orden de llevar una estrella amarilla por parte de las autoridades alemanas.
- agosto
- Bulgaria ordenó a sus ciudadanos judíos que usaran pequeños botones amarillos.
- noviembre
- Las fuerzas alemanas invadieron y ocuparon la Zona libre , es decir, la mitad sureste de Francia, pero no hicieron cumplir la directiva de la estrella amarilla allí.
1944
- 7 de abril
- Después de la ocupación de Hungría, los ocupantes nazis ordenaron a los judíos húngaros y judíos con otras ciudadanías desaparecidas (checoslovaca, rumana, yugoslava) en las áreas anexadas por Hungría a usar la insignia amarilla. [35]
Ver también
- Antisemitismo en el cristianismo
- Antisemitismo en el Islam
- Cruz amarilla cátara
- Historia del antisemitismo
- Kipá
- Insignia del campo de concentración nazi
- Zunnar
Referencias
- ^ D'Ancona, Jacob (2003). La ciudad de la luz . Nueva York: Citadel. págs. 23-24. ISBN 0-8065-2463-4.
Pero el uso de una insignia o un letrero externo, cuyo efecto, intencionado o no, exitoso o no, fue avergonzar y hacer vulnerable, así como distinguir al usuario ...
- ^ Antisemitismo: una enciclopedia histórica de prejuicio y persecución, volumen 1 por Richard S. Levy P: 779
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- ↑ Schreckenburg: 15, aunque Piponnier y Mane, p. 137 dicen que el rojo era el más común para las insignias de todas las formas, seguido de amarillo o verde, o rojo y blanco juntos.
- ^ Piponnier y Mane, p. 137.
- ↑ Schreckenburg: 305.
- ^ a b "Un día en la vida de la Inglaterra del siglo XIII" . BBC . Consultado el 5 de septiembre de 2006 .
- ^ a b ( Insignia amarilla de la Enciclopedia Judía op. cit )
- ^ Françoise Piponnier y Perrine Mane; Vestir en la Edad Media ; pag. 137, Yale UP, 1997; ISBN 0-300-06906-5 .
- ^ Schreckenburg, Heinz, Los judíos en el arte cristiano , p. 15, 1996, Continuum, Nueva York, ISBN 0-8264-0936-9 , aunque la Enciclopedia judía cita una referencia de 1208 en Francia. Vea la Enciclopedia judía para ver que el Judenhut está más extendido que la insignia.
- ↑ Schreckenburg: 308–329.
- ^ Enciclopedia del Holocausto (en el Museo de la Tolerancia ).
- ^ [2] (entró en vigor el 19 de septiembre de 1941).
- ^ "Edificios integrales a la vida anterior y / o persecución de judíos en Hamburgo" . Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2005.
- ^ Smith, Howard K. (1942). Último tren de Berlín . Knopf. págs. 195-199, 203-204.
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- ↑ a b Cuarto Concilio de Letrán , Canon 68
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- ^ Amos Elon : La lástima de todo: una historia de los judíos en Alemania, 1743-1933 (Metropolitan Books, 2002) p.15. ISBN 0-8050-5964-4 . Vea la página de discusión para la conversión.
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- ^ Richard J. Evans, El tercer Reich en guerra, 1939-1945 , Penguin Books, 2008, p. 231
- ^ Cf. Polizeiverordnung über die Kennzeichnung der Juden (ordenanza policial sobre el marcado de judíos).
- ^ "La destrucción de los judíos de Luxemburgo" . Equipo de Investigación sobre Archivo y Educación sobre el Holocausto . Proyecto de investigación del Holocausto. 2013 . Consultado el 15 de marzo de 2018 .
- ↑ Die Juden in Deutschland, 1933-1945: Leben unter nationalsozialistischer Herrschaft , Wolfgang Benz (ed.), Munich: Beck, 1988, ISBN 3-406-33324-9 , págs. 618 y siguientes.
- ^ Evans, Richard J. (2008) El tercer Reich en guerra . Nueva York: Penguin Books . p.616. ISBN 978-0-14-311671-4
enlaces externos
- Insignias distintivas que los judíos fueron obligados a usar durante el Holocausto - sitio web de Yad Vashem
- La insignia judía en About.com
- Ropa medieval judía - artículo de Norman Roth
- Orígenes de la estrella amarilla: antiguo origen islámico de la estrella amarilla
- Insignia amarilla en el arte
- Un botón amarillo de la estrella de David, que los judíos búlgaros se vieron obligados a usar en 1941 con el inicio de la ocupación alemana de la colección de artefactos de Yad Vashem
- "Úselo con orgullo, la insignia amarilla" por Robert Weltsch Juedische Rundschau , No. 27, 4 de abril de 1933
Dinamarca: el rey contra la placa amarilla
- Rescate de los judíos daneses en auschwitz.dk
- Rey de Dinamarca y estrellas amarillas en el sitio web Urban Legend de Snopes.com