Yi I ( coreano : 이이 [1] [2] ; Hanja : 李 珥, 26 de diciembre de 1536 - 27 de febrero de 1584) fue un filósofo y escritor coreano. Fue uno de los dos eruditos confucianos coreanos más destacados de la dinastía Joseon , siendo el otro su contemporáneo mayor, Yi Hwang (Toegye). [3] A Yi I se le suele llamar por su seudónimo Yulgok (" Valle de la castaña "). No solo se le conoce como erudito, sino también como un político y reformador venerado. [4] Fue el sucesor académico de Jo Gwang-jo .
Yi yo | |
Hangul | 이이 |
---|---|
Hanja | 李珥 |
Romanización revisada | II |
McCune – Reischauer | Yi yo |
Seudónimo | |
Hangul | 율곡 |
Hanja | 栗谷 |
Romanización revisada | Yulgok |
McCune – Reischauer | Yulgok |
Nombre de cortesía | |
Hangul | 숙헌 |
Hanja | 叔獻 |
Romanización revisada | Sukheon |
McCune – Reischauer | Sukhŏn |
La vida
El Maestro Yi I nació en Gangneung , provincia de Gangwon en 1537. Su padre fue un Cuarto Consejero de Estado ( jwachanseong 좌찬성) y su madre, Shin Saimdang , la artista y calígrafa consumada . Era el sobrino nieto de Yi Gi , primer ministro de 1549 a 1551. [ cita requerida ] En sus primeros años fue alumno de Baik In-geol , el sucesor de Jo Gwang-jo . Se dice que a la edad de siete años había terminado sus lecciones en los clásicos confucianos , y pasó el examen literario del Servicio Civil a la edad de 13. Yi I se recluyó en Kumgang-san después de la muerte de su madre cuando él tenía 16 y se quedó durante 3 años, estudiando budismo . Dejó las montañas a los 20 años y se dedicó al estudio del confucianismo . [5] [6]
Se casó a los 22 años y medio y fue a visitar a Yi Hwang en Dosan al año siguiente. Aprobó exámenes especiales con los máximos honores con una tesis ganadora titulada Cheondochaek (hangul: 천도 책, hanja: 天道 策, "Libro en el Camino del Cielo"), que fue ampliamente considerada como una obra maestra literaria, mostrando su conocimiento de la historia y la Filosofía confuciana de la política, y también refleja su profundo conocimiento del taoísmo . [7] Recibió continuamente los máximos honores en los exámenes civiles por 9 veces consecutivas. Su padre murió cuando él tenía 26 años. [4] Ocupó varios puestos en el gobierno desde los 29 años, y visitó la dinastía Ming como seojanggwan (hangul: 서장관, hanja: 書 狀 document, oficial de documentos) en 1568. También participó en la redacción de los Anales de Myeongjong y, a los 34 años, fue autor de Dongho Mundap , un memorial político de once artículos dedicado a aclarar su convicción de que se podía lograr un gobierno justo. [8]
Debido a su vasta experiencia en diferentes oficinas a lo largo de los años, Yi I pudo obtener una amplia visión de la política y, con la profunda confianza del rey, se convirtió en una de las figuras centrales de la política cuando tenía 40 años. Sus numerosos documentos y las tesis fueron presentadas a la corte real, pero cuando los conflictos políticos se intensificaron en 1576, sus esfuerzos resultaron infructuosos y regresó a casa. Tras su regreso, dedicó su tiempo a los estudios y la educación de sus discípulos y fue autor de varios libros. [4]
Regresó al cargo a los 45 años y, mientras ocupaba varios cargos ministeriales, produjo muchos escritos que registraron eventos políticos cruciales y mostraron sus esfuerzos por aliviar los conflictos políticos que eran desenfrenados en ese momento. Sin embargo, el rey Seonjo fue evasivo en su actitud y se volvió difícil para Yi I permanecer en una posición neutral en los conflictos. Dejó el cargo en 1583 y murió al año siguiente. [4]
Según la leyenda, durante su vida mandó construir un pabellón cerca del vado del río Imjin e instruyó a sus herederos para que lo prendieran fuego cuando el rey tuvo que huir hacia el norte desde Seúl, para proporcionar un faro guía. Esto tuvo lugar durante las invasiones de Hideyoshi a Corea en la guerra de Imjin . [9]
Enseñanzas
El Maestro Yi I no solo era conocido como filósofo sino también como reformador social. No estaba completamente de acuerdo con las enseñanzas dualistas del neoconfucianismo seguidas por Yi Hwang . Su escuela de neoconfucianismo puso énfasis en los elementos materiales más concretos; en lugar de la percepción espiritual interna, este enfoque práctico y pragmático valoraba la experiencia y el aprendizaje externos. [10] A diferencia de Yi Hwang , quien sufrió tiempos tumultuosos y no disfrutó de estar en política, Yi I era un funcionario activo que pensaba que era importante implementar los valores y principios confucianos en la administración del gobierno. Hizo hincapié en el aprendizaje de los sabios y el autocultivo como base de una administración adecuada. [5] [6]
Yi I también es conocido por su visión de futuro sobre la seguridad nacional . Propuso reclutar y reforzar el ejército ante un posible ataque japonés. Su propuesta fue rechazada por el gobierno central, se encontró que su preocupación estaba bien fundada poco después de su muerte, durante la guerra de Imjin . [6]
Trabajos seleccionados
Los escritos publicados de Yi I abarcan 193 obras en 276 publicaciones en 6 idiomas y 2236 fondos de biblioteca. [11]
- Preguntas y respuestas en East Lake (hangul: 동호 문답, hanja: 東湖 問答) - Once artículos sobre reforma política. [8]
- Memorial en diez mil palabras (hangul: 만언 봉사, hanja: 萬 言 封 事): sugerencias sobre el aprendizaje confuciano, el autocultivo y la aplicación a la administración gubernamental. [12]
- Los Fundamentos de los Estudios de los Sabios (hangul: 성학 집요, hanja: 聖 學 輯 要) - Fundamentos de la ética confuciana, el autocultivo y el arte de gobernar. [13]
- El secreto de expulsar la ignorancia (hangul: 격몽요결, hanja: 擊 蒙 要訣) - Guía sistemática de aprendizaje. [14]
- Registros diarios de conferencias ante el trono (hangul: 경연 일기, hanja: 經筵 日記) - Registro de eventos y acontecimientos políticos. [15]
- Las Obras completas de Yulgok (hangul: 율곡 전서, hanja: 栗 谷 全書) fueron compiladas después de su muerte sobre la base de los escritos que legó. [dieciséis]
Legado
Yulgongno, una calle en el centro de Seúl , lleva su nombre, [17] y aparece en el billete de 5.000 wones de Corea del Sur . [18] El patrón de Taekwondo Yul-Gok también fue nombrado en su honor. Este es el patrón requerido para avanzar del 5º Cinturón Verde Kup con Etiqueta Azul al 4º Cinturón Azul Kup. Los 38 movimientos de este patrón se refieren a su lugar de nacimiento en la latitud de 38 grados. [19] El "Proyecto Yulgok", un proyecto de modernización para el ejército de Corea del Sur, también lleva su nombre. [20]
Cultura popular
- Interpretado por Jung Joon-won en la serie de televisión de SBS 2017 Saimdang, Memoir of Colors .
Ver también
- Confucianismo coreano
- Yi Hwang
- Filosofía coreana
- Lista de temas relacionados con Corea
- Lista de personas de la dinastía Joseon
- Historia de Corea
Notas
- ^ Originalmente escrito como 니이 (Ni Yi)
- ^ "Joya hoetong" . Archivos reales de Jangseogak . Consultado el 14 de febrero de 2020 .
- ^ Daehwan, Noh. "El desarrollo ecléctico del neoconfucianismo y el arte de gobernar del siglo XVIII al XIX", archivado el 14 de junio de 2011 en el Wayback Machine Korea Journal. Invierno de 2003.
- ^ a b c d (en coreano) Yi I en Doosan Encyclopedia
- ^ a b (en coreano) Yi I en la Academia de Estudios Coreanos
- ^ a b c (en coreano) [1] Archivado el 10 de junio de 2011 en la Wayback Machine en la Enciclopedia de la cultura coreana
- ↑ Lee Eunjik (이은직) traducido por Jeong Hongjun (정홍준), Great Joseon Masters Vol.2 (조선 명인전 2) p35, Ilbit Publishing, Seúl, 2005. ISBN 89-5645-087-0
- ^ a b (en coreano) Dongho Mundap en Doosan Encyclopedia
- ^ Choi Beomseo (최범서), Historia no oficial de Joseon Vol. 2 p52, Garam Publishing, Seúl, 2003. ISBN 89-8435-143-1
- ^ Lee Hyun-hee, Park Sung-soo, Yoon Nae-hyun, traducido por la Academia de Estudios Coreanos, Nueva Historia de Corea p393, Jimoondang, Paju, 2005. ISBN 89-88095-85-5
- ^ "Identidades de WorldCat" . www.oclc.org .
- ↑ (en coreano) Maneon Bongsa en Doosan Encyclopedia
- ↑ (en coreano) Seonhak Jibyo en Doosan Encyclopedia
- ↑ (en coreano) Gyeokmong Yogyel en Doosan Encyclopedia
- ↑ (en coreano) Gyeongyeon Ilgi en Doosan Encyclopedia
- ↑ (en coreano) Yulgok Jeonseo en Doosan Encyclopedia
- ↑ (en coreano) Yulgongno en Doosan Encyclopedia
- ^ (en coreano) Diseños de billetes de dinero en eldiccionario de Naver
- ^ "Patrón de Yulgok Taekwondo" . Archivado desde el original el 2 de junio de 2010.
- ^ Cha Yeonggu (차영구), Teoría y actualidad de las políticas de defensa nacional (국방 정책 의 이론 과 실제) p86, Oruem, Seúl, 2002. ISBN 89-7778-156-6 .
Referencias
- Chung, Edward YJ (1995). El neoconfucianismo coreano de Yi Tʻoegye y Yi Yulgok: una reevaluación de la 'tesis cuatro-siete' y sus implicaciones prácticas para el autocultivo . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 9780791422755 ; ISBN 9780791422762 ; OCLC 30594574
- Daehwan, Noh. "El desarrollo ecléctico del neoconfucianismo y el arte de gobernar del siglo XVIII al XIX", Korea Journal. Invierno de 2003.
- Haboush, JaHyun Kim y Martina Deuchler . (1999). Cultura y Estado en Corea tardía. Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 9780674179820 ; OCLC 40926015
- Lee, Peter H. (1993). Libro de consulta de la civilización coreana, vol. 1. Nueva York: Columbia University Press. ISBN 9780231079129 ; ISBN 9780231079143 ; ISBN 9780231104449 ; OCLC 26353271
enlaces externos
- Academia Yulgok
- Museo Municipal de Ojukheon y Gangneung
- Yulgok y la lógica de Li y Qi
- Bibliografía seleccionada