Yuezhi

No confundir con la cultura Yueshi .

Yuezhi

Las migraciones de los Yuezhi a través de Asia Central, desde alrededor del 176 a. C. hasta el 30 d. C.
Población total
Unos 100.000 a 200.000 arqueros a caballo, según el Shiji , Capítulo 123. [4] El Hanshu Capítulo 96A registra: 100.000 hogares, 400.000 personas con 100.000 capaces de portar armas. [5]
Regiones con poblaciones significativas
China occidental	(anterior al siglo II a. C.) [4]
Asia Central	(Siglo II a.C.-siglo I d.C.)
Norte de la india	(Siglo I d.C.-siglo IV d.C.)
Idiomas
Bactriano [6] (en Bactria en el siglo I d.C.)
Religión
Budismo Jainismo [7] Chamanismo Zoroastrismo Maniqueísmo Deidades Kushan

Los Yuezhi ( chino :月氏; pinyin : Yuèzhī ; Wade-Giles : Yüeh ⁴ -chih ¹ , [ɥê ʈʂɻ̩́] ) fueron un pueblo antiguo descrito por primera vez en las historias chinas como pastores nómadas que vivían en una zona árida de pastizales en la parte occidental de la moderna provincia china de Gansu , durante el primer milenio antes de Cristo. Después de una gran derrota por los Xiongnu en 176 a. C., los Yuezhi se dividieron en dos grupos que migraron en diferentes direcciones: el Gran Yuezhi ( Dà Yuèzhī大月氏) y Lesser Yuezhi ( Xiǎo Yuèzhī小 月氏).

El Gran Yuezhi emigró inicialmente hacia el noroeste hacia el valle de Ili (en las fronteras modernas de China y Kazajstán), donde, según se informa, desplazó a elementos de los Sakas . Fueron expulsados ​​del valle de Ili por los Wusun y emigraron hacia el sur a Sogdia y luego se establecieron en Bactria . En consecuencia, el Gran Yuezhi se ha identificado a menudo con pueblos mencionados en las fuentes europeas clásicas por haber invadido el Reino Greco-Bactriano , como los Tókharioi (griego Τοχάριοι ; sánscrito Tukhāra ) y Asii (o Asioi). Durante el siglo I a.C., una de las cinco principales tribus Yuezhi de Bactria, los Kushanas ( chino :貴霜; pinyin : Guìshuāng ), comenzaron a subsumir a las otras tribus y pueblos vecinos. El subsiguiente Imperio Kushan , en su apogeo en el siglo III d. C., se extendía desde Turfan en la cuenca del Tarim en el norte hasta Pataliputra en la llanura del Ganges de la India en el sur. Los Kushanas desempeñaron un papel importante en el desarrollo del comercio en la Ruta de la Seda y la introducción del budismo en China .

El Yuezhi Menor emigró hacia el sur hasta el borde de la meseta tibetana . Se informa que algunos se asentaron entre el pueblo Qiang en Qinghai y que participaron en la Rebelión de Liangzhou (184-221 d. C.) contra la dinastía Han china . Se dice que otro grupo de Yuezhi fundó la ciudad estado de Cumuḍa (ahora conocida como Kumul y Hami ) en el Tarim oriental. Un cuarto grupo de Yuezhi Menores puede haber pasado a formar parte del pueblo Jie de Shanxi , que estableció el Zhao Posterior estado del siglo IV d.C. (aunque esto sigue siendo controvertido).

Muchos estudiosos creen que los Yuezhi eran un pueblo indoeuropeo . ^{[8] [9]} Aunque algunos estudiosos los han asociado con artefactos de culturas extintas en la cuenca del Tarim, como las momias del Tarim y los textos que registran las lenguas tocarias , la evidencia de dicho vínculo es puramente circunstancial. ^[10]

Cronología del Yuezhi [11]
Antes del 221 a. C.	Los Yuezhi son poderosos cerca de Dunhuang, cerca del extremo occidental del corredor Hexi , y controlan el comercio de jade desde la cuenca del Tarim . En algún lugar al oeste están los Wusun , [12] y más al este, cerca de la meseta de Ordos, están los Xiongnu o sus precursores.
215 a. C.	Los Xiongnu son derrotados por la dinastía Qin de China y se retiran a Mongolia .
207 a. C.	Los Xiongnu comienzan una campaña de incursiones contra los Yuezhi.
Circa 176 a. C.	Los Xiongnu infligen una gran derrota a los Yuezhi.
173 a. C.	Los Yuezhi derrotan a los Wusun.
165 a. C.	La mayoría de los Yuezhi comienzan a migrar al oeste hacia el valle de Ili ; esta facción se conoce más tarde como el "Gran Yuezhi". La mayor parte de la otra facción, conocida como "Lesser Yuezhi", se asienta en la meseta tibetana y en la cuenca del Tarim.
132 a. C.	Los Wusun atacan al Gran Yuezhi, forzándolos hacia el sur desde el valle de Ili.
132-130 a. C.	El Gran Yuezhi migra al oeste, luego al sur y se establece en el noroeste de Bactria .
128 a. C.	Un enviado chino llamado Zhang Qian llega al Gran Yuezhi.
Circa 30 d.C.	Una de las cinco tribus que componen las tribus Gran Yuezhi, los Kushana, se vuelven dominantes y forman la base del Imperio Kushan .

Referencias más tempranas en textos chinos

Alrededor del 210 a. C., los Yuezhi residían al noroeste de Qin China .

Tres textos anteriores a Han mencionan pueblos que parecen ser los Yuezhi, aunque con nombres ligeramente diferentes. ^[13]

• El tratado filosófico Guanzi (73, 78, 80 y 81) menciona a pastores nómadas conocidos como Yúzhī禺 氏 ( chino antiguo : * ŋʷjo-kje) o Niúzhī牛氏 ( OC : * ŋʷjə-kje), quienes suministraron jade a los chinos. . ^{[14] [13]} ( Actualmente se cree que el Guanzi fue compilado alrededor del 26 a. C., basado en textos más antiguos, incluidos algunos de la era del estado Qi de los siglos XI al III a. C. La mayoría de los eruditos ya no atribuyen su autoría principal a Guan Zhong , un funcionario de Qi en el siglo VII a. C. ^[15]) La exportación de jade de la cuenca del Tarim, desde al menos finales del segundo milenio antes de Cristo, está bien documentada arqueológicamente. Por ejemplo, cientos de piezas de jade encontradas en la Tumba de Fu Hao (c. 1200 aC) se originaron en el área de Khotan , en el borde sur de la cuenca del Tarim. ^[16] Según los Guanzi , los Yúzhī / Niúzhī, a diferencia del vecino Xiongnu , no entraron en conflicto con los estados chinos cercanos.
• La novela épica Historia del rey Mu, hijo del cielo (principios del siglo IV a. C.) también menciona una llanura de Yúzhī禺 知 (OC: * ŋʷjo-kje) al noroeste de las tierras Zhou. ^[13]
• El capítulo 59 del Yi Zhou Shu (que probablemente data del siglo IV al I a.C.) se refiere a un pueblo Yúzhī禺 氏 (OC: * ŋʷjo-kje) que vive al noroeste del dominio Zhou y ofrece caballos como tributo. Un suplemento tardío contiene el nombre Yuèdī月 氐 (OC: * ŋʷjat-tij), que puede ser un error ortográfico del nombre Yuèzhī月氏 (OC: * ŋʷjat-kje) que se encuentra en textos posteriores. ^[13]

En el siglo I a.C., Sima Qian , ampliamente considerado como el fundador de la historiografía china , describe cómo la dinastía Qin (221-206 a.C.) compró jade y caballos militares de gran valor a un pueblo al que Sima Qian llamó Wūzhī烏氏 (OC: * ʔa-kje), dirigido por un hombre llamado Luo . Los Wūzhī intercambiaban estos productos por seda china , que luego vendían a otros vecinos. ^{[17] [18]} Esta es probablemente la primera referencia al Yuezhi como eje del comercio en la Ruta de la Seda , ^[19] que en el siglo III a. C. comenzó a vincular los estados chinos con Asia Central y, finalmente, Oriente Medio, el Mediterráneo y Europa.

Cuenta de Zhang Qian

El relato detallado más antiguo del Yuezhi se encuentra en el capítulo 123 de los Registros del gran historiador de Sima Qian , que describe una misión de Zhang Qian a finales del siglo II a. C. Esencialmente, el mismo texto aparece en el capítulo 61 del Libro de Han , aunque Sima Qian ha agregado palabras y frases ocasionales para aclarar el significado. ^[20]

Ambos textos usan el nombre Yuèzhī月氏 (OC: * ŋʷjat-kje), compuesto por caracteres que significan "luna" y "clan" respectivamente. ^[13] Han aparecido impresas varias romanizaciones diferentes de este nombre en chino . El iranólogo HW Bailey prefirió Üe-ṭşi . ^[21] Otra pronunciación china moderna del nombre es Ròuzhī , basada en la tesis de que el carácter月en el nombre es un error del escriba para肉; sin embargo, Thierry considera esta tesis "completamente errónea". ^[13]

Yuezhi y Xiongnu

El relato comienza con los Yuezhi ocupando las praderas al noroeste de China a principios del siglo II a.C.

El Gran Yuezhi era una horda nómada. Se movían siguiendo a su ganado y tenían las mismas costumbres que los Xiongnu. Como sus soldados sumaban más de cien mil, eran fuertes y despreciaban a los Xiongnu. En el pasado, vivían en la región entre Dunhuang y Qilian.

-  Libro de Han , 61

El área entre las montañas Qilian y Dunhuang se encuentra en la parte occidental de la moderna provincia china de Gansu , pero aún no se han encontrado restos arqueológicos de Yuezhi en esta área. ^[10] Algunos eruditos han argumentado que "Dunhuang" debería ser Dunhong , una montaña en Tian Shan , y que Qilian debería interpretarse como un nombre para Tian Shan. De este modo, han situado la patria original de los Yuezhi 1.000 km más al noroeste en las praderas al norte de Tian Shan (en la parte norte de la moderna Xinjiang ). ^{[10] [22]}Otros autores sugieren que el área identificada por Sima Qian era simplemente el área central de un imperio que abarcaba la parte occidental de la llanura de Mongolia, los tramos superiores del río Amarillo , la cuenca del Tarim y posiblemente gran parte de Asia central, incluidas las montañas de Altai . el sitio de los entierros de Pazyryk de la meseta de Ukok . ^[23]

A finales del siglo III, el monarca Xiongnu Touman incluso envió a su hijo mayor Modu como rehén a los Yuezhi. Los Yuezhi a menudo atacaban a su vecino Wusun para adquirir esclavos y pastizales. Wusun originalmente vivía junto con los Yuezhi en la región entre Dunhuang y la montaña Qilian. Los Yuezhi atacaron a los Wusun, mataron a su monarca Nandoumi y tomaron su territorio. Hijo de Nandoumi, Kunmo huyó a Xiongnu y fue criado por el monarca Xiongnu.

Hombres vestidos de Irán en una de las alfombras bordadas del cementerio de Xiongnu Noin-Ula . ^[24] Se ha propuesto que sean Yuezhi. Siglo I a.C. - Siglo I d.C. ^{[25] [26]}

Gradualmente, los Xiongnu se hicieron más fuertes y estalló la guerra con los Yuezhi. Hubo al menos cuatro guerras según los relatos chinos. La primera guerra estalló durante el reinado del monarca Xiongnu Touman (que murió en el 209 a. C.) que atacó repentinamente a los Yuezhi. Los Yuezhi querían matar a Modu, el hijo del rey Xiongnu que Touman mantenía como rehén para ellos, pero Modu les robó un buen caballo y logró escapar a su país. Posteriormente mató a su padre y se convirtió en gobernante de Xiongnu. ^[27]Parece que el Xiongnu no derrotó al Yuezhi en esta primera guerra. La segunda guerra tuvo lugar en el séptimo año de la era Modu (203 a. C.). A partir de esta guerra, una gran área del territorio que originalmente pertenecía a los Yuezhi fue tomada por los Xiongnu y la hegemonía de los Yuezhi comenzó a temblar. La tercera guerra probablemente fue en el 176 a. C. (o poco antes) y los Yuezhi fueron muy derrotados.

Poco antes de 176 a. C., liderados por uno de los jefes tribales de Modu, los Xiongnu invadieron el territorio de Yuezhi en la región de Gansu y lograron una aplastante victoria. ^{[28] [29]} Modu se jactaba en una carta (174 a. C.) al emperador Han ^{[30] de} que, debido a "la excelencia de sus guerreros y la fuerza de sus caballos, ha logrado acabar con los Yuezhi, matando o obligando a someter a todos los miembros de la tribu ". El hijo de Modu, Laoshang Chanyu (gobernó 174-166 aC), posteriormente mató al rey de los Yuezhi y, de acuerdo con las tradiciones nómadas, "hizo una copa con su cráneo". ( Shiji 123. ^[4] )

Sin embargo, en aproximadamente 173 aC, el Wusun fueron aparentemente derrotado por el Yuezhi, que mató a un rey Wusun ( kunmi chino :昆彌o kunmo chino :昆莫) conocido como Nandoumi ( chino :難兜靡). ^{[28] [31]}

Éxodo del Gran Yuezhi

Asia central en el siglo I a.C.

Después de su derrota por los Xiongnu, los Yuezhi se dividieron en dos grupos. El menor o pequeño Yuezhi ( Xiao Yuezhi ) se trasladó a las "montañas del sur", que se cree que son las montañas Qilian en el borde de la meseta tibetana , para vivir con los Qiang . ^[32]

El llamado Gran o Gran Yuezhi ( Dà Yuèzhī , 大月氏) comenzó a migrar hacia el noroeste alrededor del 165 aC, ^[33] primero asentándose en el valle de Ili , inmediatamente al norte de las montañas Tian Shan , donde derrotaron a los Sai ( Sakas): "El Yuezhi atacó al rey de Sai que se movió una distancia considerable hacia el sur y el Yuezhi luego ocupó sus tierras" ( Libro de Han 61 4B). Este fue "el primer movimiento registrado históricamente de pueblos originarios de las altiplanicies de Asia". ^[34]

En 132 a. C., los Wusun , en alianza con los Xiongnu y en venganza por un conflicto anterior, nuevamente lograron desalojar a los Yuezhi del Valle de Ili, obligándolos a moverse hacia el suroeste. ^[28] Los Yuezhi pasaron por la civilización urbana vecina de Dayuan (en Ferghana ) y se establecieron en la orilla norte del Oxus , en la región del norte de Bactria , o Transoxiana (actual Tayikistán y Uzbekistán ).

Visita de Zhang Qian

Un mural posterior (c. 618–712 d. C.) de las cuevas de Mogao , que representa la misión china de Zhang Qian a los Yuezhi en el 126 a. C.

Los Yuezhi fueron visitados en Transoxiana por una misión china, dirigida por Zhang Qian en el 126 aC, ^[35] que buscaba una alianza ofensiva con los Yuezhi contra los Xiongnu. Zhang Qian, que pasó un año en Transoxiana y Bactria , escribió un relato detallado en el Shiji , que da una idea considerable de la situación en Asia Central en ese momento. ^[36] La solicitud de alianza fue rechazada por el hijo del rey asesinado Yuezhi, que prefirió mantener la paz en Transoxiana en lugar de buscar venganza.

Zhang Qian también informó:

los grandes Yuezhi viven entre 2.000 y 3.000 li [832-1.247 kilómetros] al oeste de Dayuan , al norte del río Gui [ Oxus ]. Limitan al sur con Daxia [ Bactria ], al oeste con Anxi [ Parthia ] y al norte con Kangju [más allá del centro de Jaxartes / Syr Darya]. Son una nación de nómadas , que se desplazan de un lugar a otro con sus rebaños, y sus costumbres son como las de los Xiongnu. Tienen unos 100.000 o 200.000 arqueros guerreros.

-  Shiji , 123 ^[4]

En un análisis amplio de los tipos físicos y las culturas de Asia Central, Zhang Qian informa:

Aunque los estados desde el oeste de Dayuan hasta Anxi (Parthia) hablan idiomas bastante diferentes, sus costumbres son generalmente similares y sus idiomas mutuamente inteligibles. Los hombres tienen ojos hundidos y barbas y bigotes profusos. Son hábiles en el comercio y regatearán una fracción de centavo. Las mujeres son respetadas y los hombres toman decisiones siguiendo el consejo de sus mujeres.

-  Shiji , 123 ^[37]

Cuenca del río Oxus (moderno Amu Darya)

Zhang Qian también describió los restos del Reino Greco-Bactriano al otro lado del río Oxus ( Gui chino ) como una serie de ciudades-estado autónomas bajo la soberanía de Yuezhi: ^[38]

Daxia se encuentra a más de 2000 li al suroeste de Dayuan, al sur del río Gui. Su gente cultiva la tierra y tiene ciudades y casas. Sus costumbres son como las de Ta-Yuan. No tiene un gran gobernante, sino solo un número de pequeños jefes que gobiernan las diversas ciudades. La gente es pobre en el uso de armas y teme a la batalla, pero es inteligente en el comercio. Después de que el Gran Yuezhi se movió hacia el oeste y atacó las tierras, todo el país quedó bajo su dominio. La población del país es grande, con alrededor de 1.000.000 de personas o más. La capital se llama ciudad de Lanshi y tiene un mercado donde se compran y venden todo tipo de bienes.

-  Shiji , 123 ^[39]

Cuentas chinas posteriores

La siguiente mención del Yuezhi en fuentes chinas se encuentra en el capítulo 96A del Libro de Han (completado en el 111 d.C.), relacionado con principios del siglo I a.C. En este momento, los Yuezhi se describen como ocupando la totalidad de Bactria, organizados en cinco tribus principales o xīhóu (Ch: 翖 侯, "Príncipe Aliado"). ^[40] Estas tribus eran conocidas por los chinos como:

• Xiūmì (休 密) en Wakhān occidental y Zibak ;
• Guìshuāng (貴霜) en Badakhshan y territorios adyacentes al norte del Oxus ;
• Shuāngmí (雙 靡) en la región de Shughnan o Chitral . ^[41]
• Xīdùn (肸 頓) en la región de Balkh , y;
• Dūmì (都 密) en la región de Termez . ^[42]

El Libro del Han posterior (siglo V d.C.) también registra la visita de los enviados de Yuezhi a la capital china en el año 2 a.C., quienes dieron enseñanzas orales sobre sutras budistas a un estudiante, lo que sugiere que algunos Yuezhi ya seguían la fe budista durante el siglo I. BC (Baldev Kumar 1973).

El capítulo 88 del Libro de los últimos Han se basa en un informe de Ban Yong , basado en las campañas de su padre Ban Chao a finales del siglo I d.C. Informa que una de las cinco tribus de los Yuezhi, los Guishuang , había logrado tomar el control de la confederación tribal: ^[43]

Más de cien años después, el xihou de Guishuang, llamado Qiujiu Que (Ch: 丘 就 卻, Kujula Kadphises) atacó y exterminó a los otros cuatro xihou . Se erigió en rey de un reino llamado Guishuang (Kushan). Invadió Anxi ( Partia ) y tomó la región de Gaofu (Ch: 高 附, Kabul ). También derrotó a todos los reinos de Puda (Ch: 濮 達) y Jibin (Ch: 罽 賓, Kapiśa - Gandhāra ). Qiujiu Que (Kujula Kadphises) tenía más de ochenta años cuando murió. Su hijo, Yan Gaozhen (Ch: 閻高珍) ( Vima Takto ), se convirtió en rey en su lugar. Regresó y derrotó a Tianzhu.(Noroeste de la India) e instaló un General para supervisarlo y dirigirlo. Entonces, el Yuezhi se volvió extremadamente rico. Todos los reinos llaman a [su rey] el rey Guishuang (Kushan), pero los Han los llaman por su nombre original, Da Yuezhi.

-  Libro del Han posterior , trad. John Hill ^{[44] [45]}

Una anotación china posterior en el Shiji de Zhang Shoujie (que cita a Wan Zhen 萬 震 en Nánzhōuzhì南 州 志 ["Cosas extrañas de la región sur"], un texto ahora perdido del siglo III del reino de Wu ), describe a los kushans viviendo en la misma zona general al norte de la India, en ciudades de estilo grecorromano, y con sofisticada artesanía. Las citas son dudosas, ya que Wan Zhen probablemente nunca visitó el reino de Yuezhi a través de la Ruta de la Seda , aunque podría haber recopilado su información en los puertos comerciales de la costa sur. ^[46] Las fuentes chinas continuaron usando el nombre Yuezhi y rara vez usaron el Kushan (o Guishuang ) como término genérico:

El Gran Yuezhi se encuentra a unos 2.910 km [ siete mil li ] al norte de la India. Su tierra está a gran altura; el clima es seco; la región es remota. El rey del estado se llama a sí mismo "hijo del cielo". Hay tantos caballos de montar en ese país que a menudo el número llega a varios cientos de miles. La distribución de las ciudades y los palacios son bastante similares a los de Daqin [el Imperio Romano]. La piel de la gente es de un blanco rojizo. La gente es hábil en el tiro con arco a caballo. Los productos locales, las rarezas, los tesoros, la ropa y la tapicería son muy buenos, e incluso la India no se puede comparar con ellos.

-  Wan Zhen (siglo III d. C.) ^[47]

Kushana

Yuezhis en Bactria, sobre alfombras Noin-Ula

Noble de Yuezhi sobre el altar de fuego, Noin-Ula . ^[48]

Jinete acorazado de Yuezhi, Noin-Ula . ^[49]

Yuezhi (izquierda) luchando contra un Sogdian detrás de un escudo (derecha), Noin-Ula . ^[50]

Se cree ampliamente que los pueblos de Asia Central que se llamaban a sí mismos Kushana , que estuvieron entre los conquistadores del Reino Greco-Bactriano durante el siglo II aC, ^[51] se originaron como un clan dinástico o tribu de los Yuezhi. ^{[52] [53]} El área de Bactria donde se establecieron llegó a ser conocida como Tokharistan . Debido a que algunos habitantes de Bactria se conocieron como Tukhāra (sánscrito) o Tókharoi (Τοχάριοι; griego), estos nombres más tarde se asociaron con el Yuezhi.

El kushana hablaba bactriano , un idioma del este de Irán . ^[54]

Bactria

En el siglo III a. C., Bactria había sido conquistada por los griegos bajo Alejandro el Grande y desde entonces fue colonizada por la civilización helenística de los seléucidas .

El reino grecobactriano resultante duró hasta el siglo II a. C. El área se vio sometida a la presión de varios pueblos nómadas y la ciudad griega de Alejandría en el Oxus aparentemente fue incendiada hasta los cimientos alrededor del 145 a. C. ^[55] El último rey grecobactriano, Heliocles I , se retiró y trasladó su capital al valle de Kabul. Aproximadamente en 140-130 a. C., el estado grecobactriano fue conquistado por los nómadas y se disolvió. El geógrafo griego Estrabón menciona este evento en su relato de las tribus de Asia central que llamó " escitas ": ^[56]

Todos, o la mayor parte de ellos, son nómadas. Las tribus más conocidas son las que privaron a los griegos de Bactriana : los Asii, Pasiani, Tochari y Sacarauli, que vinieron del país al otro lado de los Jaxartes [Syr Darya], frente a los Sacae y Sogdiani .

-  Estrabón , ^[57]

Acuñación temprana de Yuezhis

Copia anónima de Yuezhi de una moneda del rey grecobactriano Heliocles

Yuezhi anónimo de una moneda del rey greco-bactriano Heliocles , con caballo original en el reverso

Arseiles, gobernante de Yuezhi . Finales del siglo I a. C.

Sapadbizes, gobernante de Yuezhi . Finales del siglo I a. C.

Escribiendo en el siglo I aC, el historiador romano Pompeius Trogus atribuyó la destrucción del estado greco-bactriano a los Sacaraucae y los Asiani "reyes de los Tochari". ^[56] Tanto Pompeyo como el historiador romano Justino (siglo II d. C.) registran que el rey parto Artabano II fue herido de muerte en una guerra contra los Tochari en 124 a. C. ^[58] Se han propuesto varias relaciones entre estas tribus y las mencionadas en fuentes chinas, pero siguen siendo polémicas. ^[56]

Después de establecerse en Bactria, los Yuezhi se helenizaron hasta cierto punto, como lo demuestra su adopción del alfabeto griego y algunas monedas restantes, acuñadas al estilo de los reyes grecobactrianos , con el texto en griego. ^[59]

Alfombras Noin-Ula

Según Sergey Yatsenko, las alfombras con vívidas escenas bordadas descubiertas en Noin-Ula fueron hechas por los Yuezhi en Bactria , y fueron obtenidas por los Xiongnu mediante intercambio comercial o pago tributario, ya que los Yuezhi pueden haber sido afluentes del Xiongnu durante mucho tiempo. tras su derrota. Las alfombras bordadas eran uno de los artículos de lujo más preciados para los Xiongnu. Se cree que las figuras representadas en las alfombras reflejan la vestimenta y las costumbres de los Yuewhi mientras estaban en Bactria en el siglo I a.C.-siglo I d.C. ^[60]

En el Hindu Kush

El área del Hindu Kush ( Paropamisadae ) fue gobernada por el rey indo-griego occidental hasta el reinado de Hermaeus (reinó c. 90 aC-70 aC). Después de esa fecha, no se conocen reyes indo-griegos en la zona. Según Bopearachchi , no se han encontrado rastros de ocupación indoescita (ni monedas de los principales gobernantes indoescitas como Maues o Azes I ) en Paropamisade y Gandhara occidental . El Hindu Kush puede haber sido subsumido por el Yuezhi, ^{[ ¿investigación original? ]} quien para entonces había sido dominado por Greco-Bactria durante casi dos siglos.

Como habían hecho en Bactria con su copia de la moneda greco-bactriana , los Yuezhi copiaron la moneda de Hermeaus a gran escala, hasta alrededor del 40 d.C., cuando el diseño se mezcla con la moneda del rey Kushan Kujula Kadphises . Tales monedas pueden proporcionar los primeros nombres conocidos de Yuezhi yabgu (un título real menor, similar a príncipe), a saber, Sapadbizes ^{[ ¿investigación original? ]} y / o Agesiles , que vivieron en o alrededor del 20 a. C.

Imperio Kushan

Artículo principal: Imperio Kushan

El primer gobernante kushan autoproclamado Heraios (1-30 d. C.) en estilo greco-bactriano
Obv .: Busto de Heraios, con diadema real griega.
Rev: Rey montado a caballo, coronado con una corona por la diosa griega de la victoria Nike . Leyenda griega: TVPANNOVOTOΣ HΛOV - ΣΛNΛB - KOÞÞANOY "El tirano Heraios, Sanav (que significa desconocido), de los Kushans"

Después de ese punto, extendieron su control sobre el área noroeste del subcontinente indio, fundando el Imperio Kushan , que gobernaría la región durante varios siglos. ^{[61] [53] [62]} A pesar de su cambio de nombre, la mayoría de los autores chinos continuaron refiriéndose a los Kushanas como Yuezhi.

Los Kushanas se expandieron hacia el este durante el siglo I d.C. El primer emperador Kushan, Kujula Kadphises , aparentemente se asoció con el rey Hermaeus en sus monedas. ^{[ cita requerida ]}

Los Kushanas integraron el budismo en un panteón de muchas deidades y se convirtieron en grandes promotores del budismo Mahayana , y sus interacciones con la civilización griega ayudaron a florecer la cultura de Gandhara y el greco-budismo .

Durante los siglos I y II, el Imperio Kushan se expandió militarmente hacia el norte y ocupó partes de la Cuenca del Tarim , colocándolas en el centro del lucrativo comercio de Asia Central con el Imperio Romano . Los Kushanas colaboraron militarmente con los chinos contra sus enemigos mutuos. Esto incluyó una campaña con el general chino Ban Chao contra los sogdianos en 84 EC, cuando estos últimos intentaban apoyar una revuelta del rey de Kashgar . Alrededor del 85 d. C., ^{[ cita requerida ]} los Kushanas también ayudaron a los chinos en un ataque a Turpan , al este de la cuenca del Tarim.

Posible rey Yuezhi y sus asistentes, paleta de piedra de Gandhara , siglo I d.C.

Tras el apoyo militar proporcionado a los Han, el emperador Kushan solicitó una alianza matrimonial con una princesa Han y envió obsequios a la corte china esperando que esto ocurriera. Después de que la corte Han se negó, un ejército kushan de 70.000 hombres marchó sobre Ban Chao en el año 86 d.C. El ejército aparentemente estaba agotado cuando alcanzó su objetivo y fue derrotado por la fuerza china. Los Kushanas se retiraron y más tarde rindieron tributo al emperador chino Han He (89-106).

Aproximadamente en el 120 d.C., las tropas de Kushan instalaron a Chenpan, un príncipe que había sido enviado como rehén y se había convertido en el favorito del emperador Kushan, en el trono de Kashgar , expandiendo así su poder e influencia en la cuenca del Tarim . ^[63] Allí introdujeron la escritura Brahmi , la lengua india Prakrit para la administración, y el arte greco-budista , que se convirtió en arte serindio .

Arte budista c. 300 d.C., que representa (de izquierda a derecha) a un budista laico Kushan, Maitreya , Buda , Avalokitesvara y un monje budista Kushan.

Después de esta expansión territorial, los Kushanas introdujeron el budismo en el norte y noreste de Asia, tanto por los esfuerzos misioneros directos como por la traducción de las escrituras budistas al chino. ^{[64] Los} principales misioneros y traductores de Kushan incluyeron a Lokaksema (nacido c. 147 EC) y Dharmaraksa (c. 233 - c. 311), ambos influyentes traductores de los sutras Mahayana al chino. Fueron a China y establecieron oficinas de traducción, por lo que estuvieron en el centro de la transmisión del budismo por la Ruta de la Seda . ^{[ cita requerida ]}

En los Registros de los Tres Reinos (capítulo 3), se registró que en 229 d. C., "El rey de Da Yuezhi [Kushanas], Bodiao 波 調 ( Vasudeva I ), envió a su enviado para presentar tributo, y Su Majestad (El emperador Cao Rui ) le otorgó el título de Rey del Da Yuezhi Intimo con el Wei (Ch: 親 魏 大月氏 王, Qīn Wèi Dà Yuèzhī Wáng ) ".

Poco después, el poder militar de los Kushanas comenzó a declinar. El rival Imperio Sasánida de Persia extendió su dominio a Bactria durante el reinado de Ardashir I alrededor del año 230 d.C. Los sasánidas también ocuparon la vecina Sogdia en el 260 d.C. y la convirtieron en una satrapía . ^{[sesenta y cinco]}

Durante el curso de los siglos III y IV, el Imperio Kushan fue dividido y conquistado por los Sasánidas, las tribus heftalitas del norte ^[66] y los imperios Gupta y Yaudheya de la India.

Referencias posteriores al Menor Yuezhi

Esta sección necesita citas adicionales para su verificación . Por favor, ayuda a mejorar este artículo mediante la adición de citas de fuentes confiables . El material no obtenido puede ser cuestionado y eliminado. ( Noviembre de 2016 ) ( Obtenga información sobre cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla )

Jinete de Yuezhi sobre la acuñación de Heraios .

Xiao Yuezhi puede haber sido utilizado como un término genérico para varias minorías causoides que permanecieron en el norte de China (después de la migración del Gran Yuezhi). El término se usa para pueblos en lugares tan diversos como el Tíbet , Qinghai , Shanxi y la cuenca del Tarim.

Algunos de los Yuezhi Menores se establecieron entre la gente Qiang de Huangzhong , Qinghai , según la arqueóloga Sophia-Katrin Psarras. ^[67] Se decía que Yuezhi y Qiang estaban entre los miembros del Auxiliar de Bárbaros Leales de Huangzhong que se amotinaron contra la dinastía Han, en la Rebelión de Liangzhou (184-221 EC). ^[68]

Se dice que los elementos del Yuezhi Menor eran un componente del pueblo Jie , que se originó en el condado de Yushe en Shanxi. ^{[ cita requerida ]} Otras teorías vinculan a los Jie más fuertemente con los Xiongnu, Kangju o los pueblos de habla Tocharian del Tarim. Liderados por el emperador Shi Le, los Jie establecieron el estado de Zhao Posterior (319–351) y fueron masacrados por el rey Ran Min del estado de Ran Wei , durante la guerra Wei-Jie .

En el Tíbet , el Yuezhi menor constituía el Gar o mGar , un nombre de clan asociado con los herreros . Los Gar se hicieron influyentes durante el período del Imperio tibetano , hasta finales del siglo VII, cuando 2000 de ellos fueron masacrados por el emperador tibetano Tridu Songtsän . ^{[ cita requerida ]}

Un monje chino llamado Gao Juhui, que viajó a la cuenca del Tarim en el siglo X, describió a los Zhongyun (仲 雲; Wade-Giles Tchong-yun ) como descendientes del Yuezhi Menor. ^[69] Esta era la ciudad estado de Cumuḍa (también Cimuda o Cunuda ), al sur de Lop Nur en el este de Tarim. ^[21] (Después del asentamiento posterior de personas de habla uigur en el área, Cumuḍa se conoció como Čungul , Xungul y Kumul . Bajo la subsiguiente influencia china Han, se conoció como Hami ).

Cualquiera que haya sido su destino, Xiao Yuezhi dejó de ser identificable por ese nombre y parece haber sido subsumido por otras etnias, incluidos tibetanos , uigures y han .

Enlaces propuestos a otros grupos

Tapiz Sampul

Longitud total

Detalle

Probable soldado Yuezhi con chaqueta y pantalón rojos, en el tapiz de Sampul . Bordado en estilo helenístico, con motivo de un centauro , siglo I d.C., Sampul, Museo de la Región de Xinjiang de Ürümqi . ^[70]

La relación entre los Yuezhi y otros pueblos de Asia Central no está clara. Sobre la base de las similitudes de nombres declaradas, diferentes académicos los han vinculado a varios grupos, pero ninguna de estas identificaciones es ampliamente aceptada. ^[71]

Mallory y Mair sugieren que los Yuezhi y Wusun se encontraban entre los pueblos nómadas, al menos algunos de los cuales hablaban idiomas iraníes , que se trasladaron al norte de Xinjiang desde la estepa de Asia central en el segundo milenio antes de Cristo. ^[72]

Eruditos como Edwin Pulleyblank , Josef Markwart y László Torday , sugieren que el nombre Iatioi —un pueblo de Asia Central mencionado por Ptolomeo en Geografía (150 d. C.) — también puede ser un intento de representar a Yuezhi. ^[73]

Ha habido solo un apoyo académico limitado para una teoría desarrollada por WB Henning , quien propuso que los Yuezhi eran descendientes de los Guti (o Gutianos) y una tribu asociada, pero poco conocida, conocida como Tukri , que eran nativos de las montañas Zagros ( Irán e Irak modernos), a mediados del tercer milenio antes de Cristo. Además de las similitudes fonológicas entre estos nombres y * ŋʷjat-kje y Tukhāra, Henning señaló que los Guti podrían haber migrado de Zagros a Gansu , ^[74]en el momento en que Yuezhi entró en el registro histórico en China, durante el primer milenio antes de Cristo. Sin embargo, la única prueba material presentada por Henning, a saber, artículos de cerámica similares, se considera generalmente lejos de ser concluyente. ^[47]

Los vínculos propuestos con los Aorsi , Asii , Getae , Goths , Gushi , Jat , Massagetae , ^{[75] [76] [77]} y otros grupos también han obtenido poco apoyo. ^[71]

Hipótesis de Yuezhi-Tocharian

Cuando se descubrieron manuscritos que datan de los siglos VI al VIII d. C. escritos en dos lenguas indoeuropeas hasta ahora desconocidas en la cuenca norte del Tarim, el lingüista de principios del siglo XX Friedrich WK Müller los identificó con la enigmática lengua " twγry (" Toγari ") "utilizado para traducir textos sánscritos budistas indios y mencionado como la fuente de un manuscrito antiguo turco ( uigur ). ^{[78] [79]} Müller propuso entonces para conectar el nombre de "Toγari" (Togar / Tokar) a los Tokharoi personas de Tokharistan (se asociaron con el Yuezhi) descritos en las historias griegas tempranas. ^{[78] [79]}Por lo tanto, se refirió a los idiomas recién descubiertos como " tocario ", que se convirtió en el nombre común tanto para los idiomas de los manuscritos del Tarim como para las personas que los produjeron. ^{[54] [80]} La mayoría de los historiadores han estado rechazando la identificación de los Tocharianos del Tarim con los Tókharoi de Bactria, principalmente porque no se sabe que hablen ningún idioma que no sea el bactriano, un idioma iraní oriental bastante diferente . ^{[6] [81]} Otros estudiosos sugieren que los Yuezhi / Kushanas pueden haber hablado previamente en tocariano antes de cambiar a bactriano a su llegada a Bactria, un ejemplo de una élite invasora o colonizadora que adopta un idioma local.(como también se vio para los griegos , los turcos o los árabes en sus sucesivos asentamientos en Bactria). ^{[82] [83]} Sin embargo, aunque Tocharian contiene algunos préstamos de Bactrian, no hay rastros de Tocharian en Bactrian. ^[54]

Otro posible endónimo del Yuezhi fue presentado por HW Bailey , quien afirmó que en los textos iraníes de Khotan Saka de los siglos IX y X se hacía referencia a ellos como Gara . Según Bailey, los Tu Gara ("Gran Gara") eran el Gran Yuezhi. ^[21] Esto es consistente con el griego antiguo Τόχαροι Tokharoi (Latinised Tochari ) en referencia a la facción de los Kushans que conquistó Bactria, así como el idioma tibetano nombre Gar (o Mgar ), para los miembros de la menor Yuezhi que se establecieron en el imperio tibetano.

Ver también

Parte de una serie sobre
Temas indoeuropeos
Idiomas Lista de lenguas indoeuropeas Histórico albanés armenio Baltoeslavo báltico eslavo céltico germánico helénico griego Indo-iraní Indo-Ario iraní Itálico Romance Extinto Anatolia Tocario Paleo-balcánico Dacian Ilirio Liburnio Mesapio Misio Paeonian frigio Tracio Reconstruido Lengua protoindoeuropea Fonología : leyes del sonido , acento , ablaut Hipotético Daco-tracio Greco-armenio Greco-ario Greco-frigio Indo-hitita Italo-celta Traco-ilirio Gramática Vocabulario Raíz Verbos Sustantivos Pronombres Numerales Partículas Otro Protoalbanés Proto-Anatolian Proto-armenio Proto-germánico ( proto-nórdico ) Protocelta Proto-itálica Proto-Griego Proto-Balto-Slavic ( Proto-Slavic ) Proto-Indo-Iraní ( Proto-Iraní )
Filología Textos hititas Luwian jeroglífico Lineal B Rig veda Avesta Homero Behistun Epigrafía galo Epigrafía latina Epigrafía rúnica Ogam Biblia gótica Biblia armenia Brahmi inclinado Viejas glosas irlandesas
Orígenes Patria Protoindoeuropeos Sociedad Religión Convencional Hipótesis de Kurgan Migraciones indoeuropeas Nómadas euroasiáticos Alternativa y marginal Hipótesis de Anatolia Hipótesis armenia Argumento de haya Arios indígenas Patria báltica Teoría de la continuidad paleolítica
Arqueología Calcolítico (Edad del Cobre) Estepa póntica Domesticación del caballo Kurgan Cultura kurgan Culturas esteparias Bug – Dniéster Sredny Stog Dnieper – Donets Samara Khvalynsk Yamnaya Cultura Mikhaylovka Cultura Novotitorovka Cáucaso Maykop este de Asia Afanasievo Europa del Este Usatovo Cernavodă Cucuteni Norte de Europa Artículos con cordón Baden Medio Dnieper Edad de Bronce Estepa póntica Carruaje Yamnaya Catacumba Artículos multicordonados Poltavka Srubna Estepa del norte / este Cultura Abashevo Andronovo Sintashta Europa Ánfora globular Artículos con cordón Cubilete Unetice Trzciniec Edad del Bronce Nórdica Terramare Túmulo Urnfield Lusaciano Asia del Sur BMAC Yaz Tumba de Gandhara Edad de Hierro Estepa Chernoles Europa Traco-cimerio Hallstatt Jastorf Cáucaso Colchian India Vajilla gris pintada Cerámica pulida negra del norte
Pueblos y sociedades Edad de Bronce Pueblos de Anatolia ( hititas ) Armenios Griegos micénicos Indo-iraníes Edad de Hierro Indo-Arios Indo-Arios Iraníes Iraníes Persas Medos Partos Escitas Saka Sármatas Masajetae Alanos este de Asia Wusun Yuezhi Europa Celtas Galos Celtíberos Celtas insulares Cimerios Pueblos helénicos Pueblos en itálica Pueblos germánicos Paleo-balcánico / Anatolia Tracios Dacios Ilirios Paeonians Frigios Edad media este de Asia Tocarianos Europa Albaneses Bálsamos Eslavos Norsemen / escandinavos medievales Europa medieval Indo-Ario India medieval iraní Gran Persia
Religión y mitología Reconstruido Mitología protoindoeuropea Religión protoindoiraní Religión iraní antigua Histórico hitita Indo-Ario Védica hinduismo Budismo Jainismo Sijismo iraní persa Zoroastrismo kurdo Yazidismo Yarsanismo Escita Osetio Otros armenio Europa Paleo-balcánico ( albanés · ilirio · tracio · dacio ) griego romano céltico irlandesa escocés Bretón galés de Cornualles germánico anglosajón Continental nórdico báltico letón lituano eslavo Practicas Sacrificio de fuego Sacrificio de caballo Sati Solsticio de invierno / Yule
Estudios indoeuropeos Eruditos Marija Gimbutas JP Mallory Institutos Estudios de Copenhague en Indoeuropeo Publicaciones Enciclopedia de la cultura indoeuropea El caballo, la rueda y el lenguaje Revista de estudios indoeuropeos Indogermanisches etymologisches Wörterbuch Diccionario etimológico indoeuropeo
v t mi

• Iraníes en China
• Período preislámico de Afganistán
• Reino indoparto
• Indo-Sasánida
• Heftalita
• Historia de la estepa central

Referencias

1. Yatsenko, Sergey A. (2012). "Yuezhi en bordado bactriano de textiles encontrados en Noyon uul, Mongolia" (PDF) . La Ruta de la Seda . 10 .
2. Polosmak, Natalia V. (2012). "Historia Bordada en Lana" . CIENCIA de primera mano . 31 (N1).
3. Polosmak, Natalia V. (2010). "Bebimos Soma, nos volvimos inmortales ..." . CIENCIA de primera mano . 26 (N2).
4. Watson , 1993 , p. 234.
5. Hulsewé, AFP y Loewe, MAN China en Asia Central: La etapa inicial : 125 a. C.-23 d. C.: una traducción anotada de los capítulos 61 y 96 de la Historia de la antigua dinastía Han . Leiden. EJ Birll. 1979. ISBN 90-04-05884-2 , págs. 119-120. 
6. Hansen , 2012 , p. 72.
7. Guiño, André (1997). Al-Hind, la creación del mundo indoislámico: los reyes eslavos y la conquista islámica, siglos XI-XIII . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 57. ISBN 90-04-10236-1.
8. Narain 1990 , pp. 152-155 "[Debemos] identificarlos [tocharianos] con el Yueh-chih de las fuentes chinas ... [Un consenso de opinión académica identifica a los Yueh-chih con los tokharianos ... [E] l origen étnico indoeuropeo de los Yuehchih = tokharianos es generalmente aceptado ... Yueh-chih = pueblo tokhariano ... Yueh-chih = tokharianos ... "
9. Roux 1997 , p. 90 "Son, en opinión casi unánime, indoeuropeos, probablemente los más orientales de los que ocuparon las estepas".
10. Mallory y Mair 2000 , págs. 283-284.
11. Basado en Benjamin (2007), salvo que se indique lo contrario.
12. Lanhai, Wei; Hui, Li; Wenkan, Xu (2015). "Los orígenes separados de los Tocharians y los Yuezhi" . Textos tocarios en contexto: Conferencia internacional sobre manuscritos tocarios y cultura de la ruta de la seda, 25-29 de junio de 2013 . Cáñamoso. pag. 284. ISBN 978-3-944312-26-2.
13. Thierry 2005 .
14. "Les Saces", Iaroslav Lebedynsky, ISBN 2-87772-337-2 , p. 59 
15. Liu Jianguo (2004). Distinguir y corregir los clásicos forjados anteriores a Qin . Xi'an: Prensa popular de Shaanxi. ISBN 7-224-05725-8 . págs. 115-127 
16. Liu 2001a , p. 265.
17. Benjamin 2007 , p. 32.
18. Liu 2010 , págs. 3-4.
19. Liu 2001a , p. 273.
20. Loewe, Michael AN (1979). "Introducción". En Hulsewé, Anthony François Paulus (ed.). China en Asia Central: La etapa inicial: 125 a. C. - 23 d. C.; una traducción comentada de los capítulos 61 y 96 de la historia de la antigua dinastía Han . Rodaballo. págs. 1-70. ISBN 978-90-04-05884-2. págs. 23-24.
21. H. W. Bailey, Estudios indoescitas: Textos khotaneses (vol. 7). Cambridge, Cambridge University Press , págs. 6-7, 16, 101, 116, 121, 133.
22. Liu 2001a , págs. 267–268.
23. Enoki, Koshelenko y Haidary 1994 , págs. 169-172.
24. Polosmak, Natalia V. (2010). "Bebimos Soma, nos volvimos inmortales ..." . CIENCIA de primera mano . 26 (N2).
25. Yatsenko, Sergey A. (2012). "Yuezhi en bordado bactriano de textiles encontrados en Noyon uul, Mongolia" (PDF) . La Ruta de la Seda . 10 .
26. Polosmak, Natalia V. (2012). "Historia Bordada en Lana" . CIENCIA de primera mano . 31 (N1).
27. Mallory y Mair 2000 , p. 94.
28. Benjamin, Craig (octubre de 2003). "La migración de Yuezhi y Sogdia" . Transoxiana Webfestschrift . Transoxiana. 1 (Ēran ud Anērān) . Consultado el 29 de mayo de 2015 .
29. Beckwith 2009 , págs. 380–383.
30. Zuev, Yu. A. (2002). Türks temprano: Ensayos sobre historia e ideología . Almaty. pag. 15. ... Maodun informó con orgullo al emperador Han:. . . Debido al favor del Cielo, los comandantes y soldados estaban en buenas condiciones y los caballos eran fuertes, lo que me permitió destruir a Uechji, quienes fueron exterminados o entregados.
31. Beckwith 2009 , págs. 6-7.
32. Enoki, Koshelenko y Haidary 1994 , p. 170.
33. Chavannes (1907) "Les pays d'occident d'après le Heou Han chou ". T'oung pao , ser.2: 8, pág. 189, n. 1
34. Grousset, Rene (1970). El Imperio de las Estepas . Prensa de la Universidad de Rutgers. págs.  27-28 . ISBN 0-8135-1304-9.
35. Ruta de la seda, norte de China , C. Michael Hogan, El portal megalítico, A. Burnham, ed.
36. Watson 1993 , págs. 233-236.
37. Watson 1993 , p. 245.
38. Enoki, Koshelenko y Haidary 1994 , p. 175.
39. Watson 1993 , p. 235.
40. Narain 1990 , p. 158.
41. Sagar, Krishna Chandra (1992). Influencia extranjera en la India antigua . Centro del Libro del Norte. ISBN 978-81-7211-028-4.
42. Hill (2004), págs. 29, 318-350
43. Narain 1990 , p. 159.
44. Hill 2009 , págs. 28-29.
45. 後 百餘 歲 ， 貴霜 翕 候 丘 就 卻 攻滅 四 翕 候 ， 自立 為 王 ， 國 號 貴霜 王。 侵 安息 ， 取 高 附 地。 又 滅 濮 達 、 罽 賓 悉 有 其 ， 丘 就卻 年 八十 餘 死 ， 子 閻 膏 珍 代為 王。 復 滅 天竺 ， 置 將 一 人 監 領 之。 月氏 自此 之後 ， 最為 富盛 ， 諸國 稱之 皆曰 貴霜 王。 漢 本 其 故 號 ，言 大月氏 云。Hanshu , 96 años
46. Yu Taishan (segunda edición de 2003). Una historia completa de las regiones occidentales . Zhengzhou: Zhongzhou Guji Press. ISBN 7-5348-1266-6 
47. Notas de la Sección 13 , Las regiones occidentales según Hou Hanshu , trad. John Hill.
48. Yatsenko, Sergey A. (2012). "Yuezhi en bordado bactriano de textiles encontrados en Noyon uul, Mongolia" (PDF) . La Ruta de la Seda . 10 .
49. Yatsenko, Sergey A. (2012). "Yuezhi en bordado bactriano de textiles encontrados en Noyon uul, Mongolia" (PDF) . La Ruta de la Seda . 10 .
50. Yatsenko, Sergey A. (2012). "Yuezhi en bordado bactriano de textiles encontrados en Noyon uul, Mongolia" (PDF) . La Ruta de la Seda . 10 .
51. Millward, James A. (2007). Encrucijada euroasiática: una historia de Xinjiang . Columbia University Press, Nueva York. pag. 15. ISBN 978-0-231-13924-3.
52. Runion, Meredith L. (2007). La historia de Afganistán . Westport: Prensa de Greenwood. pag. 46 . ISBN 978-0-313-33798-7. El pueblo Yuezhi conquistó Bactria en el siglo II a. C. y dividió el país en cinco jefaturas, una de las cuales se convertiría en el Imperio Kushan. Reconociendo la importancia de la unificación, estas cinco tribus combinadas bajo la única tribu dominante Kushan, y los gobernantes principales descendieron de los Yuezhi.
53. Liu , 2001b , p. 156.
54. Krause, Todd B .; Slocum, Jonathan. "Tocharian Online: Introducción a la serie" . Universidad de Texas en Austin . Consultado el 21 de noviembre de 2016 .
55. Bernard 1994 , p. 100.
56. Enoki, Koshelenko & Haidary 1994 , p. 174.
57. Strabo , 11-8-1 .
58. Grousset, Rene (1970). El Imperio de las Estepas . Prensa de la Universidad de Rutgers. pag. 31 . ISBN 0-8135-1304-9. Esto parecería probar que los Yueh-chih de la historia china, si corresponden, como se supone, a los Tokharoi de la historia griega, se establecieron desde ese momento en Bactria, un país del que más tarde hicieron un 'Tokharistan'.
59. Narain 1990 , p. 161.
60. Yatsenko, Sergey A. (2012). "Yuezhi en bordado bactriano de textiles encontrados en Noyon uul, Mongolia" (PDF) . La Ruta de la Seda . 10 .
61. Runion, Meredith L. (2007). La historia de Afganistán . Westport: Prensa de Greenwood. pag. 46 . ISBN 978-0-313-33798-7. El pueblo Yuezhi conquistó Bactria en el siglo II a. C. y dividió el país en cinco jefaturas, una de las cuales se convertiría en el Imperio Kushan. Reconociendo la importancia de la unificación, estas cinco tribus combinadas bajo la única tribu dominante Kushan, y los gobernantes principales descendieron de los Yuezhi.
62. Beckwith 2009 , págs. 84–85.
63. Hill 2009 , págs.14, 43.
64. Rong, Xinjiang (2004). Traducido por Zhou, Xiuqin. "¿Ruta terrestre o ruta marítima? Comentario sobre el estudio de las vías de transmisión y áreas en las que se difundió el budismo durante el período Han" (PDF) . Papeles sino-platónicos . 144 : 26-27.
65. Mark J. Dresden (1981), "Nota introductoria", en Guitty Azarpay, Pintura sogdiana: la epopeya pictórica en el arte oriental , Berkeley, Los Ángeles, Londres: University of California Press, p. 5, ISBN 0-520-03765-0 . 
66. "Afganistán: gobierno de Asia central y Sasánida, ca. 150 a. C.-700 d. C." Estados Unidos: Estudios de países de la Biblioteca del Congreso . 1997 . Consultado el 16 de septiembre de 2016 .
67. Sophia-Karin Psarras, Han Material Culture , Nueva York, Cambridge University Press, págs. 31, 297.
68. Haloun, Gustav (1949). "La rebelión de Liang-chou 184-221 dC" (PDF) . Asia Major . Series nuevas. 1 (1): 119-132.
69. Ouyang Xiu & Xin Wudai Shi, 1974, Nuevos Anales de las Cinco Dinastías , Beijing, Editorial Zhonghua, p. 918 - citado por: Eurasian History, 2008-09, The Yuezhi and Dunhuang（月氏 与 敦煌） (18 de marzo de 2017).
70. Yatsenko, Sergey A. (2012). "Yuezhi en bordado bactriano de textiles encontrados en Noyon uul, Mongolia" (PDF) . La Ruta de la Seda . 10 : 45–46.
71. Mallory y Mair 2000 , págs. 98–99, 281–283.
72. Mallory y Mair 2000 , p. 318.
73. Jhutti, Sundeep S. (2003). "Los Getes" (PDF) . Papeles sino-platónicos . 127 : 15-17.
74. Henning, WB (1978) "Los primeros indoeuropeos de la historia"
75. Jhutti 2003 , p. 22.
76. Kim, Hyun Jin (18 de abril de 2013). Los hunos, Roma y el nacimiento de Europa . pag. 201. ISBN 978-1-107-06722-6.
77. Enoki, Koshelenko y Haidary 1994 , p. 171.
78. Manko Namba Walter (octubre de 1998). "Budismo tokhariano en Kucha: budismo de hablantes de Centum indoeuropeos en el Turquestán chino antes del siglo X d. C." (PDF) . Documentos sino-platónicos (85).
79. "Introducción a Tocharian" . lrc.la.utexas.edu .
80. Adams, Douglas Q. (1988). Fonología y Morfología Histórica Tocariana . págs. 2–4. ISBN 978-0-940490-71-0.
81. Mallory y Adams 1997 , p. 590.
82. Narain 1990 , p. 153.
83. Beckwith 2009 , p. 5, nota a pie de página 16, así como págs. 380–383 en el apéndice B, pero también ver Hitch 2010 , pág. 655: "Él equipara a los tokharianos con los yuezhi, y los wusun con los asvins, como si estos fueran hechos establecidos, y se refiere a sus argumentos en el apéndice B. Pero estas identificaciones siguen siendo controvertidas, más que establecidas, para la mayoría de los eruditos".

Obras citadas

• Beckwith, Christopher I. (2009). Imperios de la ruta de la seda: una historia de Eurasia central desde la Edad del Bronce hasta el presente . Prensa de la Universidad de Princeton . ISBN 978-1-4008-2994-1.
• Benjamín, Craig (2007). El Yuezhi: origen, migración y conquista de Bactria del Norte . Brepols. ISBN 978-2-503-52429-0.
• Bernard, P. (1994). "Los reinos griegos de Asia Central". En Harmatta, János (ed.). Historia de las civilizaciones de Asia Central, Volumen II. El desarrollo de civilizaciones sedentarias y nómadas: 700 a. C. a 250 d. C. (PDF) . París: UNESCO. págs. 96-126. ISBN 978-92-3-102846-5.
• Dorn'eich, Chris M. (2008). Fuentes chinas sobre la historia de Niusi-Wusi-Asi (oi) -Rishi (ka) -Arsi-Arshi-Ruzhi y su dinastía Kueishuang-Kushan. Shiji 110 / Hanshu 94A: El Xiongnu: Sinopsis del texto original chino y varias traducciones occidentales con anotaciones existentes . Berlina. Para leer o descargar, vaya a: [1]
• Enoki, K .; Koshelenko, GA ; Haidary, Z. (1 de enero de 1994). "Los Yu'eh-chih y sus migraciones". En Harmatta, János (ed.). Historia de las civilizaciones de Asia central: el desarrollo de las civilizaciones sedentarias y nómadas, 700 a. C. a 250 d. C. (PDF) . París: UNESCO . págs. 171–191. ISBN 978-92-3-102846-5.
• Hanks, Brian K .; Linduff, Katheryn M. (2009). Complejidad social en la Eurasia prehistórica: monumentos, metales y movilidad . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 978-0-521-51712-6.
• Hansen, Valerie (2012). La ruta de la seda: una nueva historia . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 978-0-19-993921-3.
• Haw, Stephen G. (2006). Beijing: una historia concisa . Routledge. ISBN 978-1-134-15032-8.
• Hill, John E. (2003). Los pueblos del oeste de Weilüe魏 略 por Yu Huan魚 豢: un relato chino del siglo III compuesto entre 239 y 265 d.C. Proyecto de traducción al inglés anotada
• ——— (2009). A través de la Puerta de Jade a Roma: un estudio de las rutas de la seda durante la dinastía Han posterior, 1 al 2 siglos después de Cristo . Charleston SC: BookSurge. ISBN 978-1-4392-2134-1.
• Hitch, Doug (2010). "Imperios de la ruta de la seda: una historia de Eurasia central desde la Edad del Bronce hasta el presente" (PDF) . Revista de la Sociedad Oriental Americana . 130 (4): 654–658. Archivado desde el original (PDF) el 26 de diciembre de 2013 . Consultado el 2 de enero de 2015 .
• Liu, Xinru (2001a). "Migración y asentamiento de los Yuezhi-Kushan. Interacción e interdependencia de sociedades nómadas y sedentarias". Revista de Historia Mundial . 12 (2): 261-292. doi : 10.1353 / jwh.2001.0034 . JSTOR  20078910 . S2CID  162211306 .
• ——— (2001b). "La ruta de la seda: comercio terrestre e interacciones culturales en Eurasia". En Adas, Michael (ed.). Sociedades agrícolas y pastoriles en la historia antigua y clásica . Filadelfia PA: Temple University Press. págs. 151-179. ISBN 978-1-56639-832-9.
• ——— (2010). La ruta de la seda en la historia mundial . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-516174-8.
• Loewe, Michael ; Shaughnessy, Edward L. (1999). La historia de Cambridge de la China antigua: desde los orígenes de la civilización hasta el 221 a . C. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs.  87 –88. ISBN 978-0-521-47030-8.
• Mallory, JP ; Adams, Douglas Q. (1997). Enciclopedia de la cultura indoeuropea . Taylor y Francis . ISBN 978-1-884964-98-5.
• ———; ——— (2006). La introducción de Oxford al mundo protoindoeuropeo y protoindoeuropeo . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-929668-2.
• Mallory, JP; Mair, Victor H. (2000). Las momias de Tarim: la antigua China y el misterio de los primeros pueblos de Occidente . Londres: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-05101-6.
• Narain, AK (1990). "Indoeuropeos en Asia Central". En Sinor, Denis (ed.). La historia de Cambridge de Asia interior temprana . 1 . Prensa de la Universidad de Cambridge . págs. 151-177. doi : 10.1017 / CHOL9780521243049.007 . ISBN 978-1-139-05489-8.
• Ricket, WA (1998). Guanzi: Ensayos políticos, económicos y filosóficos de la China temprana , vol. 2. Princeton: Princeton University Press
• Roux, Jean-Paul (1997). L'Asie Centrale, Histoire et Civilization [ Asia Central: Historia y Civilización ] (en francés). Fayard . ISBN 978-2-213-59894-9.
• Thierry, François (2005). "Yuezhi et Kouchans, Pièges et danger des sources chinoises" . En Bopearachchi, Osmund; Boussac, Marie-Françoise (eds.). Afganistán, Ancien carrefour entre l'est et l'ouest . Turnhout: Brepols. págs. 421–539. ISBN 978-2-503-51681-3.
• Watson, Burton (1993). Registros del Gran Historiador de China: Dinastía Han II (edición revisada). ISBN 978-0-231-08166-5. ISBN  978-0-231-08167-2 (pbk.) Traducido del Shiji de Sima Qian
• West, Barbara A. (1 de enero de 2009). Enciclopedia de los pueblos de Asia y Oceanía . Publicación de Infobase . ISBN 978-1-4381-1913-7. Consultado el 29 de mayo de 2015 .
• Yap, Joseph P. (2009). Wars With The Xiongnu, una traducción de los capítulos 2 y 4 de Zizhi tongjian , AuthorHouse. ISBN 978-1-4490-0604-4 
• Zürcher, E. (1969). "El Yüeh-chih y Kanișka en las fuentes chinas". En Basham, Arthur Llewellyn (ed.). Documentos sobre la fecha de Kaniṣka . Rodaballo. págs. 346–390. ISBN 978-90-04-00151-0.

Enlaces externos

Wikisource tiene el texto del artículo Yue-chi de la Encyclopædia Britannica de 1911 .

• "Sección 13 - El Reino de Da Yuezhi" , Las Regiones Occidentales según Hou Hanshu , trad. John Hill
  • Notas a la Sección 13 - Análisis lingüístico de la conexión entre Yuezhi y Kushan
• Mongolia: Xiongnu y Yuezhi - Descripción general de la historia de Xiongnu y sus guerras con Yuezhi
• "La migración de Yuezhi y Sogdia" , de Craig Benjamin.
• "Después de Alejandro: Asia Central antes del Islam" - migración nómada en Asia Central, por Kasim Abdullaev
• "India y China: más allá y dentro" , Lokesh Chandra
• Guanzi - texto en línea de la Universidad Nacional Sun Yat-sen
• "La evidencia de que una población mezclada entre el oeste y el este vivía en la cuenca del Tarim desde principios de la Edad del Bronce" , Li et al. BMC Biology 2010, 8:15.

vtmiGobernantes de la antigua Asia Central

Territorios / fechas Khorasan Margiana Bactria Sogdia Estepas de Trans-Jaxartes Montañas de Altai Precedido por: Cronología del Neolítico 3500-2500 a. C. (Migración oriental de la cultura Yamnaya desde la estepa póntica a través de la estepa euroasiática , hasta la región de Altai ) Cultura Afanasievo ( Proto-Tocharian ) 2400-2000 a. C. Complejo Arqueológico Bactria – Margiana 2000-1900 a. C. Cultura de Andronovo 2000–900 a. C. 626-539 a. C. La mediana Imperio Deioces Fraortes Madius Cyaxares Astiages Saka Massagetae Tomyris Saka Skunkha Saka ( Cultura Pazyryk ) 539–331 a. C. Imperio aqueménida Ciro Cambises Darío I Jerjes Artajerjes I Darío II Artajerjes II Artajerjes III Artajerjes IV Darío III 331-256 a. C. Período helenístico Dinastía Argead : Alejandro I Felipe Alejandro II Antígono Imperio seléucida : Seleuco I Antíoco I Antíoco II Saka Yuezhi 256-160 a. C. Reino grecobactriano Diodoto I Diodoto II Eutidemo I Demetrio I Eutidemo II Antímaco I Yuezhi Xiongnu Modu Chanyu Laoshang tribus húnicas 160-141 a. C. Parthian Empire Mitrídates I Fraates Hyspaosines Artabano Mitrídates II Gotarzes Mitrídates III Orodes I Sinatruces Fraates III Mitrídates IV Orodes II Fraates IV Tiridates II Musa Fraates V Orodes III Vonones I Artabano II Tiridates III Artabano II Vardanes I Gotarzes II Meherdates Vonones II Vologases I Vardanes II Pacoro II Vologases II Artabanus III Osroes I Vologases III Parthamaspates Sinatruces II Mitrídates V Vologases IV Osroes II Vologases V Vologases VI Artabanus IV Eucratides 141 a. C. – 30 d. C. Yuezhi Arseiles Sapadbizes Heraios 30 –224 CE Imperio Kushan Kujula Kadphises Vima Takto Vima Kadphises Kanishka I Huvishka Vasudeva I Saka 224-350 CE Imperio Sasánida Ardashir I Shapur I Hormizd I Bahram I Bahram II Bahram III Narseh Hormizd II Adur Narseh Shapur II Ardashir II Shapur III Bahram IV Yazdegerd I Shapur IV Khosrow Bahram V Yazdegerd II Hormizd III Peroz I Balash Kavad I Jamasp Kavad I Khosrow K Hrow Bahram VI Chobin Vistahm Khosrow II Kavad II Ardashir III Shahrbaraz Khosrow III Boran Shapur-I Shahrvaraz Azarmedukht Farrukh Hormizd Hormizd VI Khosrow IV Boran Yazdegerd III Peroz III Narsieh Kushano-Sasanians Ardashir I Peroz I Hormizd I Hormizd II Peroz II Varahran Kangju Wanunkhur 320 CE – 467 CE Kidaritas YosadaKirada Peroz Kidara GrumbatesKungas Brahmi Buddhatala Varhran (II)Goboziko 370 CE – 540 CE Alchon Huns Khingila Javukha Mehama Lakhana Udayaditya AdumanToramana Mihirakula 440 CE – 560 CE Heftalitas AkhshunwarKun-khi Ghadfar 560 CE – 651 CE Primer khaganato turco (Ashina Tuwu)Bumin Qaghan Issik Qaghan Muqan Qaghan Taspar Qaghan Ashina Anluo Ishbara Qaghan Bagha Qaghan Tulan Qaghan(Istämi) (Emperatriz Ashina) (Apa Qaghan) (Yangsu Tegin) (Tamgan) 560 CE – 625 CE Turcos occidentales (vasallo de ladinastía Tang657–742) Niri Qaghan Heshana Khagan Sheguy Tong Yabghu Qaghan 625 CE – 651 CE Tokhara Yabghus Tardush ShadIshbara Yabgu Wu-shih-po Pantu Nili Külüg Sibir Irbis Bolun Cabgu Duolu Qaghan Ishbara Tolis Yukuk Shad Irbis Seguy Ashina Helu 651–673 CE Conquista musulmana de Persia 673–751 CE Conquista musulmana de Transoxiana Segundo khaganato turco Gobernantes del Antiguo Cercano Oriente