| Parte de una serie sobre |
| islam |
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| Parte de una serie sobre Islam Aqidah |
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| Incluyendo: 1 Al-Ahbash ; Barelvis 2 Deobandi 3 Salafis ( Ahl-i Hadith y Wahhabis ) 4 Sevener - Qarmatians , asesinos y drusos 5 alauitas , Qizilbash y bektashismo ; 6 Jahmīyya 7 Ajardi , Azariqa , Bayhasiyya , Najdat y Sūfrī 8 Nukkari ; 9 Bektashis y Qalandaris; Mevlevis , Süleymancıs y varios Ṭarīqah 10 Bahshamiyya , Bishriyya & Ikhshîdiyya portal del Islam |
Zakat ( árabe : زكاة Zakat [zaˈkaːh] , "lo que purifica", [1] también Zakat al-mal [zaˈkaːt alˈmaːl] زكاة المال , "zakat sobre la riqueza", [2] o Zakah ) [3] es una forma de limosna tratada en el Islam como una obligación religiosa o impuesto, [4] [5] que, según la clasificación coránica , es siguiente después de la oración ( salat ) en importancia. [6]
Como uno de los cinco pilares del Islam , el zakat es un deber religioso para todos los musulmanes que cumplen con los criterios necesarios de riqueza. [7] Es una contribución caritativa obligatoria, a menudo considerada un impuesto. [8] [9] El pago y las disputas sobre el zakat han jugado un papel importante en la historia del Islam, especialmente durante las guerras de Ridda . [10] [11] [ página necesaria ]
El Zakat sobre la riqueza se basa en el valor de todas las posesiones. [12] [13] Es habitualmente 2,5% (o 1 / 40 ) [14] de los ahorros totales y la riqueza de una musulmanes por encima de una cantidad mínima conocida como nisab , [15] pero los estudiosos islámicos difieren en la cantidad de nisab es y otra aspectos del zakat. [15] Según la doctrina islámica, la cantidad recaudada debe pagarse a los pobres y necesitados, los recaudadores de Zakat, los conversos recientes al Islam, los que serán liberados de la esclavitud, los endeudados, en la causa de Alá y en beneficio de los desamparados. viajero.
En la actualidad, en la mayoría de los países de mayoría musulmana, las contribuciones al zakat son voluntarias, mientras que en Libia , Malasia , Pakistán , Arabia Saudita , Sudán y Yemen , el estado exige y recauda el zakat (a partir de 2015). [16] [17]
Chiitas , a diferencia de los sunitas , tradicionalmente considerados como zakat una acción privada y voluntaria, y dan el zakat al imán patrocinada en lugar de colectores patrocinados por el estado. [18] [19] [20]
Etimología [ editar ]
Zakat significa literalmente "aquello que purifica". La palabra se deriva del siríaco clásico ܙܟܘܬܐ ( zakhutha , "victoria, mérito, justificación", relacionado con el hebreo זְכוּת ( z'khút , "derecho legal, derecho moral, mérito"). [21] [1] Zakat se considera una forma de purificar los ingresos y la riqueza de las formas de adquisición a veces mundanas e impuras. [1] [22] [23] [24] Según Sachiko Murata y William Chittick , "Así como las abluciones purifican el cuerpo y el salat purifica el alma ( en el Islam), por lo que el zakat purifica las posesiones y las hace agradables a Dios ".[25] [26]
Doctrina [ editar ]
Corán [ editar ]
El Corán habla de la caridad en muchos versículos, algunos de los cuales se relacionan con el zakat. La palabra zakat, con el significado que se usa ahora en el Islam, se encuentra, por ejemplo, en los suras : 7: 156, 9:60, 19:31, 19:55, 21:73, 23: 4, 27: 3, 30. : 39, 31: 4 y 41: 7. [27] [28] El zakat se encuentra en las suras tempranas de Medinan y se describe como obligatorio para los musulmanes. [26] Se da por la salvación. Los musulmanes creen que aquellos que dan zakat pueden esperar recompensa de Dios en la otra vida, mientras que descuidar el zakat puede resultar en condenación. El zakat se considera parte del pacto entre Dios y un musulmán. [26]
El versículo 2.177 (traducción de Picktall) resume la visión coránica de la caridad y la entrega de limosnas (Otro nombre para Zakat es "Pobre Dueño"):
No es justicia que volváis el rostro hacia Oriente y Occidente; pero justo es el que cree en Alá y el Día Postrero y los ángeles y la Escritura y los Profetas; y da su riqueza, por amor a Él, a los parientes y a los huérfanos y al necesitado y al caminante ya los que piden, y para liberar esclavos; y observa la adoración adecuada y paga al pobre debido. Y los que guardan su pacto cuando hacen uno, y el paciente en la tribulación, la adversidad y el tiempo de tensión. Así son los sinceros. Tales son los temerosos de Dios. - 2: 177
Según Yusuf al-Qaradawi , el versículo 9.5 del Corán [29] hace del zakat uno de los tres requisitos previos para que los paganos se conviertan en musulmanes: "pero si se arrepienten, establecen oraciones y practican el zakat, son sus hermanos en la fe". [7]
El Corán también enumera quiénes deberían recibir los beneficios del zakat, que se analizan con más detalle a continuación . [30]
Hadith [ editar ]
Cada una de las colecciones de hadices más confiables del Islam tiene un libro dedicado al zakat. El Libro 24 de Sahih Bukhari, [31] [32] El Libro 5 de Sahih Muslim, [33] [34] y el Libro 9 de Sunan Abu-Dawud [35] [36] discuten varios aspectos del zakat, incluyendo quién debe pagar, cuánto, cuándo y qué. La tasa del 2,5% también se menciona en los hadices. [37]
Los hadices amonestan a quienes no dan el zakat. Según el hadiz, la negativa a pagar o la burla de quienes pagan el zakat es un signo de hipocresía , y Dios no aceptará las oraciones de esas personas. [38] [39] La sunna también describe el castigo de Dios para aquellos que se niegan o no pagan el zakat. [40] En el día del Juicio , los que no dieron el zakat serán responsables y castigados. [30]
El hadiz contiene consejos sobre la recolección autorizada por el estado del zakat. Se requiere que los recaudadores no tomen más de lo debido, y se pide a los que pagan el zakat que no eludan el pago. El hadiz también advierte sobre el castigo para aquellos que toman zakat cuando no son elegibles para recibirlo (ver Distribución a continuación). [30]
Monto [ editar ]
La cantidad de zakat que debe pagar una persona depende de la cantidad de dinero y del tipo de activos que posea. El Corán no proporciona pautas específicas sobre qué tipos de riqueza están sujetos a impuestos según el zakat, ni especifica los porcentajes que se darán. Sin embargo, la práctica habitual es que la cantidad de zakat pagado en bienes de capital (por ejemplo, dinero) es del 2,5% ( 1 / 40 ). [41] El zakat se paga adicionalmente por los productos agrícolas , los metales preciosos , los minerales y el ganado a un tipo que varía entre el 2,5 y el 20 por ciento (1/5), según el tipo de producto. [42] [43]
El Zakat generalmente se paga sobre los activos de propiedad continua durante un año lunar que exceden el nisab , un valor monetario mínimo. [44] Sin embargo, los eruditos islámicos no han estado de acuerdo sobre este tema. Por ejemplo, Abu Hanifa no consideró que el límite de nisab fuera un requisito previo para el zakat, en el caso de cultivos terrestres, frutas y minerales. [45] Otras diferencias entre los eruditos islámicos sobre zakat y nisab son reconocidas de la siguiente manera por Yusuf al-Qaradawi, [15]
A diferencia de las oraciones, observamos que incluso la proporción, la exención, los tipos de riqueza que son zakatables están sujetos a diferencias entre los eruditos. Tales diferencias tienen serias implicaciones para los musulmanes en general cuando se trata de la aplicación de la obligación islámica del zakat. Por ejemplo, algunos eruditos consideran que la riqueza de los niños y de los locos es irrelevante, otros no. Algunos estudiosos consideran que todos los productos agrícolas son zakatables, otros restringen el zakat solo a tipos específicos. Algunos consideran que las deudas son amortizables, otros no. Existen diferencias similares para los activos comerciales y las joyas para mujeres. Algunos requieren cierto mínimo (nisab) para la zakatability, otros no. etc. El mismo tipo de diferencias también existen sobre el desembolso del zakat.
- Shiekh Mahmud Shaltut [15]
Falta de pago [ editar ]
La consecuencia de no pagar el zakat ha sido objeto de un extenso debate legal en la jurisprudencia islámica tradicional, particularmente cuando un musulmán está dispuesto a pagar el zakat pero se niega a pagarlo a un determinado grupo o al estado. [47] [48] Según los juristas clásicos, si el recaudador es injusto en la recolección del zakat pero justo en su distribución, se le permite el ocultamiento de la propiedad. [47] Si, por el contrario, el recaudador es justo en la colección pero injusto en la distribución, el ocultamiento de la propiedad de él es una obligación ( wajib ). [47]Además, si el zakat se oculta a un recaudador justo porque el dueño de la propiedad quería pagar él mismo su zakat a los pobres, sostenían que no debía ser castigado por ello. [47] Si la recolección de zakat por la fuerza no era posible, el uso de la fuerza militar para extraerlo se consideró justificado, como lo hizo Abu Bakr durante las Guerras de Ridda , con el argumento de que negarse a someterse a órdenes justas es una forma de traición. [47] Sin embargo, Abu Hanifa, el fundador de la escuela Hanafi , desaprueba la lucha cuando los propietarios se comprometen a distribuir el zakat a los pobres. [47]
Algunos juristas clásicos sostuvieron la opinión de que cualquier musulmán que conscientemente se niega a pagar zakat es un apóstata, ya que no creer que es un deber religioso ( fard ) es una forma de incredulidad ( kufr ) y debe ser asesinado. [49] [50] [51] Sin embargo, la opinión predominante entre los juristas clásicos prescribía sanciones como multas, encarcelamiento o castigos corporales. [47] Algunos eruditos clásicos y contemporáneos como Ishaq Ibn Rahwayh y Yusuf al-Qaradawi han declarado que a la persona que no paga el Zakat se le debe retirar el pago, junto con la mitad de su riqueza. [52] [53]Además, aquellos que no pagaran el zakat enfrentarían el castigo de Dios en la otra vida el día del Juicio. [30]
En los estados modernos donde el pago del zakat es obligatorio, la falta de pago está regulada por la ley estatal de manera similar a la evasión de impuestos. [ cita requerida ]
Distribución [ editar ]
Según la Surah Al-Tawba del Corán , hay ocho categorías de personas ( asnaf ) que califican para beneficiarse de los fondos del zakat. [54]
"Las limosnas son para los pobres y los necesitados, y para aquellos empleados para administrar los (fondos); para aquellos cuyos corazones se han reconciliado (recientemente) (con la Verdad); para los que están en servidumbre y deudas; en la causa de Allah; y para el caminante: (así es) ordenado por Allah, y Allah está lleno de conocimiento y sabiduría ".
- Corán, Sura 9 ( Al-Tawba ), ayat 60 [55]
Los eruditos islámicos han interpretado tradicionalmente este versículo como la identificación de las siguientes ocho categorías de causas musulmanas para ser los destinatarios adecuados del zakat: [56] [57]
- Los que viven sin medios de subsistencia ( Al-Fuqarā ' ), [56] los pobres [57]
- Aquellos que no pueden satisfacer sus necesidades básicas ( Al-Masākīn ), [56] los necesitados [57]
- Para los recolectores de zakat ( Al-Āmilīyn 'Alihā ) [56] [57]
- Para persuadir a aquellos que simpatizan o se espera que se conviertan al Islam ( Al-Mu'allafatu Qulūbuhum ), [56] conversos recientes al Islam, [54] [57] [58] y aliados potenciales en la causa del Islam [57] [59 ]
- Para liberarse de la esclavitud o la servidumbre ( Fir-Riqāb ), [56] esclavos de musulmanes que tienen o pretenden liberarse de su amo [ aclaración necesaria ] mediante un contrato de kitabah [57] [59]
- Aquellos que han contraído deudas abrumadoras al intentar satisfacer sus necesidades básicas ( Al-Ghārimīn ), [56] deudores que en pos de una meta digna contrajeron una deuda [57]
- Aquellos que luchan por una causa religiosa o una causa de Dios ( Fī Sabīlillāh ), [56] o por el Jihad en el camino de Allah por medio de pluma, palabra o espada, [60] o por guerreros islámicos que luchan contra los incrédulos pero no son soldados asalariados. [57] [59] [61] : h8.17
- Viajeros, viajeros varados ( Ibnu Al-Sabīl ), [56] viajeros que viajan con una meta digna pero que no pueden llegar a su destino sin asistencia financiera [57] [59]
El zakat no debe administrarse a los propios padres, abuelos, hijos, nietos, cónyuges o descendientes del profeta Mahoma. [62]
Ni el Corán ni los Hadices especifican la división relativa del zakat en las ocho categorías anteriores. [63] Según la Confianza del Viajero , la escuela Shafi'i requiere que el zakat se distribuya equitativamente entre las ocho categorías de destinatarios, mientras que la escuela Hanafi permite que el zakat se distribuya a todas las categorías, algunas de ellas, o simplemente uno de ellos. [61] : h8.7 Escuelas clásicas de derecho islámico , incluida Shafi'i, son unánimes en que a los recaudadores de zakat se les pagará primero, y el saldo se distribuirá equitativamente entre las siete categorías restantes de receptores, incluso en los casos en que la necesidad de un grupo sea más exigente. [ cita requerida ]
Los eruditos musulmanes no están de acuerdo sobre si los destinatarios del zakat pueden incluir a no musulmanes. La erudición islámica, históricamente, ha enseñado que solo los musulmanes pueden recibir el zakat. [64] En tiempos recientes, algunos afirman que el zakat puede pagarse a los no musulmanes después de que se hayan satisfecho las necesidades de los musulmanes, sin encontrar nada en el Corán o la sunna que indique que el zakat debe pagarse únicamente a los musulmanes. [62]
Además, los fondos del zakat se pueden gastar en la administración de un sistema centralizado de recolección de zakat. [41] Los representantes del movimiento salafista incluyen la propagación del Islam y cualquier lucha por una causa justa entre las formas permisibles de gasto, mientras que otros argumentan que los fondos del zakat deben gastarse en proyectos de bienestar social y desarrollo económico, o educación científica y tecnológica. [62] Algunos sostienen que gastarlos en defensa es permisible si un país musulmán está siendo atacado. [62] Además, está prohibido desembolsar fondos del zakat en inversiones en lugar de entregarlos a una de las ocho categorías de destinatarios anteriores. [sesenta y cinco]
Papel en la sociedad [ editar ]
Los musulmanes consideran que el zakat es un acto de piedad a través del cual uno expresa preocupación por el bienestar de los musulmanes, [58] así como la preservación de la armonía social entre los ricos y los pobres. [66] Zakat promueve una redistribución más equitativa de la riqueza y fomenta un sentido de solidaridad entre los miembros de la Ummah . [67]
Práctica histórica [ editar ]
| Fiscalidad en el Imperio Otomano |
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| Impuestos |
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Zakat, una práctica islámica iniciada por el profeta islámico Mahoma , se recopiló por primera vez el primer día de Muharram . [68] Ha jugado un papel importante a lo largo de su historia. [69] Schact sugiere que la idea de zakat puede haber ingresado al Islam desde el judaísmo, con raíces en la palabra hebrea y aramea zakut . [26] [70] Sin embargo, algunos eruditos islámicos [70] no están de acuerdo con que los versos coránicos sobre zakat (o zakah) tengan raíces en el judaísmo. [71]
El califa Abu Bakr , considerado por los musulmanes sunitas como el sucesor de Mahoma, fue el primero en instituir un sistema legal de zakat. [72] Abu Bakr estableció el principio de que el zakat debe pagarse al representante legítimo de la autoridad del Profeta (es decir, él mismo). [69] Otros musulmanes no estuvieron de acuerdo y se negaron a pagar zakat a Abu Bakr, lo que llevó a acusaciones de apostasía y, en última instancia, a las guerras de Ridda . [10] [69] [73]
El segundo y tercer califas, Umar ibn al-Khattab y Usman ibn Affan , continuaron la codificación del zakat por Abu Bakr. [69] Uthman también modificó el protocolo de recaudación del zakat al decretar que sólo la riqueza "aparente" estaba sujeta a impuestos, lo que tuvo el efecto de limitar el zakat para que se pagara principalmente en tierras agrícolas y productos agrícolas. [74] Durante el reinado de Ali ibn Abu Talib , la cuestión del zakat estaba ligada a la legitimidad de su gobierno. Después de Ali, sus seguidores se negaron a pagar zakat a Muawiyah I , ya que no reconocieron su legitimidad. [69]
La práctica del zakat administrado por el estado islámico duró poco en Medina. Durante el reinado de Umar bin Abdul Aziz (717–720 d. C.), se informa que nadie en Medina necesitaba el zakat. Después de él, el zakat pasó a ser considerado más como una responsabilidad individual. [69] Este punto de vista cambió a lo largo de la historia islámica. Los musulmanes y gobernantes sunitas, por ejemplo, consideraban la recaudación y el desembolso del zakat como una de las funciones de un estado islámico; este punto de vista ha continuado en los países islámicos modernos. [75]
El zakat es uno de los cinco pilares del Islam, y en varias organizaciones políticas islámicas del pasado se esperaba que lo pagaran todos los musulmanes practicantes que tuvieran los medios económicos ( nisab ). [76] Además de sus obligaciones de zakat, se alentó a los musulmanes a hacer contribuciones voluntarias ( sadaqat ). [77] El zakat no se cobraba a los no musulmanes, aunque estaban obligados a pagar el impuesto de la jizyah . [78] [79] Dependiendo de la región, la porción dominante del zakat fue típicamente a Amil(los recolectores de zakat) o Sabīlillāh (los que luchan por una causa religiosa, el cuidador de la mezquita local o los que trabajan en la causa de Dios, como los que hacen proselitismo a los no musulmanes para que se conviertan al Islam). [63] [80]
Práctica contemporánea [ editar ]
Según el investigador Russell Powell en 2010, el zakat era obligatorio por ley estatal en Libia, Malasia, Pakistán , Arabia Saudita, Sudán y Yemen. Había programas gubernamentales de contribución voluntaria al zakat en Bahrein, Bangladesh, Egipto, Indonesia, Irán, Jordania, Kuwait, Líbano, Maldivas y los Emiratos Árabes Unidos. [81]
En un estudio de 2019 realizado por el Institute for Social Policy and Understanding que examinó la filantropía de los musulmanes estadounidenses en comparación con otros grupos religiosos y no religiosos, se descubrió que para los musulmanes estadounidenses, el Zakat era un importante impulsor de las donaciones caritativas. Esto da como resultado que los musulmanes estadounidenses sean el grupo de fe más probable que se haya estudiado para estar motivados a donar en base a una obligación religiosa creída (zakat), y un "sentimiento de que quienes tienen más deben ayudar a quienes tienen menos", haciendo referencia nuevamente al concepto y el imperativo religioso detrás Zakat. [82]
Estado de Zakat en países musulmanes [ editar ]
| País | Estado |
|---|---|
 Afganistán | Sin sistema de gobierno |
 Argelia | Sin sistema de gobierno |
 Azerbaiyán | Sin sistema de gobierno |
 Bahréin | Voluntario |
 Bangladesh | Voluntario |
 Burkina Faso | Sin sistema de gobierno |
 Chad | Sin sistema de gobierno |
 Egipto | Voluntario |
 Guinea | Sin sistema de gobierno |
 Indonesia | Voluntario |
 Iran | Voluntario |
 Irak | Sin sistema de gobierno |
 Jordán | Voluntario |
 Kazajstán | Sin sistema de gobierno |
 Kuwait | Voluntario |
 Líbano | Voluntario |
 Libia | Obligatorio |
 Malasia | Obligatorio |
 Maldivas | Voluntario |
 Mali | Sin sistema de gobierno |
 Mauritania | Sin sistema de gobierno |
 Marruecos | Sin sistema de gobierno |
 Níger | Sin sistema de gobierno |
 Nigeria | Sin sistema de gobierno |
 Omán | Sin sistema de gobierno |
 Pakistán | Obligatorio |
 Katar | Sin sistema de gobierno |
 Arabia Saudita | Obligatorio |
 Senegal | Sin sistema de gobierno |
 Sierra Leona | Sin sistema de gobierno |
 Somalia | Sin sistema de gobierno |
 Sudán | Obligatorio |
 Siria | Sin sistema de gobierno |
 Tayikistán | Sin sistema de gobierno |
 Gambia | Sin sistema de gobierno |
 Túnez | Sin sistema de gobierno |
 pavo | Sin sistema de gobierno |
 Turkmenistán | Sin sistema de gobierno |
 Emiratos Árabes Unidos | Voluntario |
 Uzbekistan | Sin sistema de gobierno |
 Yemen | Obligatorio |
[81]
Colección [ editar ]
Hoy en día, en la mayoría de los países musulmanes, el Zakat queda a discreción de los musulmanes sobre cómo y si pagar, generalmente impuesto por el miedo a Dios, la presión de los compañeros y los sentimientos personales de un individuo. [16] Entre los musulmanes sunitas, se establecen los comités Zakat, vinculados a una causa religiosa o mezquita local, que recolectan zakat. [83] Entre los musulmanes chiítas, los diputados en nombre de los imanes recogen el zakat. [84]
En seis de los 47 países de mayoría musulmana — Libia, Malasia, Pakistán, Arabia Saudita, Sudán y Yemen — el zakat es obligatorio y recaudado por el estado. [16] [17] [85] [86] En Jordania , Bahrein , Kuwait , Líbano y Bangladesh , el zakat está regulado por el estado, pero las contribuciones son voluntarias. [87]
Los estados donde el Zakat es obligatorio difieren en su definición de la base para el cálculo del zakat. [85] El Zakat se aplica generalmente al ganado (excepto en Pakistán) y los productos agrícolas, aunque los tipos de ganado y productos sujetos a impuestos difieren de un país a otro. [85] El zakat se impone al efectivo y los metales preciosos en cuatro países con diferentes métodos de evaluación. [85] La renta está sujeta al zakat en Arabia Saudita y Malasia, mientras que sólo Sudán impone el zakat a la "riqueza que genera ingresos". [85] En Pakistán, la propiedad está exenta de la base de cálculo del zakat, y el zakat obligatorio se obtiene principalmente del sector agrícola. [80]
Bajo los sistemas obligatorios de recaudación de impuestos zakat, como Malasia y Pakistán, la evasión es muy común y el impuesto a las limosnas es regresivo . [16] Un número considerable de musulmanes aceptan su deber de pagar el zakat, pero niegan que el estado tenga derecho a imponerlo, y pueden pagar el zakat voluntariamente evadiendo la recaudación oficial. [85] En los sistemas de recolección basados en la discreción, los estudios sugieren que el zakat es recolectado y pagado solo por una fracción de la población musulmana que puede pagar. [dieciséis]
En el Reino Unido, que tiene una minoría musulmana, más de tres de cada diez musulmanes dieron a la caridad (Zakat se describe como "la práctica musulmana de donaciones caritativas"), según una encuesta de 2013 de 4000 personas. [88] Según la encuesta autoinformada , los musulmanes británicos, en promedio, dieron 567 dólares estadounidenses a la caridad en 2013, en comparación con 412 dólares para los judíos , 308 dólares para los protestantes , 272 dólares para los católicos y 177 dólares para los ateos . [88]
Distribución [ editar ]
Las fuentes primarias de la sharia tampoco especifican a quién se debe pagar el zakat: a los recolectores de zakat que afirman representar a una clase de beneficiario del zakat (por ejemplo, los pobres), a los recolectores que representan a organismos religiosos o a los recolectores que representan al estado islámico. [63] [89] Esto ha causado importantes conflictos y acusaciones de abuso del zakat dentro de la comunidad islámica, tanto históricamente [63] como en los tiempos modernos. [90]
Fi Sabillillah es el asnaf más prominente en las sociedades musulmanas del sudeste asiático, donde se interpretó ampliamente para incluir la financiación del trabajo misionero, las escuelas coránicas y cualquier otra cosa que sirva a la comunidad islámica ( ummah ) en general. [91]
Papel en la sociedad [ editar ]
En 2012, los analistas financieros islámicos estimaron que el gasto anual en zakat excedía los 200.000 millones de dólares por año, que estimaron en 15 veces más que el dai proporcionado por año por la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios . [92] [93] Los eruditos islámicos y los trabajadores del desarrollo afirman que gran parte de esta práctica del zakat está mal administrada, es un desperdicio o es ineficaz. [92] Aproximadamente una cuarta parte del mundo musulmán [94] sigue viviendo con 1,25 dólares al día o menos, según el informe de 2012. [92]
Un estudio de 1999 de Sudán y Pakistán, donde el zakat es un mandato del estado, estimó que los ingresos del zakat oscilaron entre el 0,3 y el 0,5 por ciento del PIB, mientras que un informe más reciente colocó los ingresos del zakat en Malasia en el 0,1% del PIB. [85] Estas cifras están muy por debajo de lo que se esperaba cuando los gobiernos de estos países intentaron islamizar sus economías, y la cantidad recaudada es demasiado pequeña para tener un efecto macroeconómico considerable. [85]
En un estudio de 2014, [95] Nasim Shirazi afirma que la pobreza generalizada persiste en el mundo islámico a pesar de las colecciones de zakat cada año. Más del 70% de la población musulmana en la mayoría de los países musulmanes está empobrecida y vive con menos de 2 dólares estadounidenses al día. En más de 10 países de mayoría musulmana, más del 50% de la población vivía con ingresos inferiores a 1,25 dólares al día, afirma Shirazi. [95] Hasta ahora, el Zakat no ha logrado aliviar la pobreza absoluta a gran escala entre los musulmanes en la mayoría de los países musulmanes. [95]
Términos relacionados [ editar ]
El zakat solo se requiere para los musulmanes. Para los no musulmanes que viven en un estado islámico, la sharia se consideraba históricamente como un mandato de jizya (impuesto de capitación). [96] Otras formas de impuestos sobre musulmanes o no musulmanes, que se han utilizado en la historia islámica, incluyen kharaj (impuesto sobre la tierra), [97] khums (impuesto sobre el botín y el botín confiscados a no musulmanes, riqueza repentina), [ 98] ushur (impuesto en la frontera estatal, puerto marítimo y cada frontera de la ciudad sobre el movimiento de mercancías, aduanas), [99] kari (impuesto de la vivienda) [100] y chari (a veces llamado maara , impuesto a los pastos). [101] [102]
Existen diferencias en la interpretación y el alcance del zakat y otros impuestos relacionados en varias sectas del Islam. Por ejemplo, khums es interpretado de manera diferente por sunitas y chiítas , y se espera que los chiítas paguen una quinta parte de sus ingresos excedentes después de los gastos como khums , y los sunitas no lo hacen. [103] Al menos una décima parte de zakat y khums cada año, entre los chiítas, después de su recolección por el Imam y sus diputados religiosos bajo su doctrina de niyaba , va como ingreso para su sistema jerárquico de clero chiíta. [84] [104] Entre la subsecta ismaili de chiítas, los impuestos obligatorios que incluyen el zakat se denominandasond , y el 20% de la cantidad recaudada se reserva como ingresos para los imanes. [105] Algunas ramas del Islam chiíta tratan el derecho a liderar como Imam y el derecho a recibir el 20% del zakat recolectado y otras limosnas como un derecho hereditario de su clero.
Sadaqah es otro término relacionado para la caridad, generalmente interpretado como una contraparte discrecional del zakat. [106]
Zakat al-Fitr [ editar ]
Zakat al-Fitr o Sadaqat al-Fitr [107] es otra obligación benéfica más pequeña, obligatoria para todos los musulmanes, hombres o mujeres, menores o adultos, siempre que tengan los medios para hacerlo, que tradicionalmente se paga al fin del ayuno en el mes sagrado islámico de Ramadán . [108] [109] La cantidad recaudada se utiliza para pagar a los recolectores de zakat y a los musulmanes pobres para que se les proporcione un medio para celebrar 'Eid al-Fitr (la fiesta de romper el ayuno) después del Ramadán, junto con el resto de los musulmanes. [110]
Zakat al-Fitr es una cantidad fija que se evalúa por persona, mientras que Zakat al mal se basa en los ingresos personales y la propiedad. [109] Según una fuente, la Fundación Hidaya, la donación sugerida de Zakat al Fitr se basa en el precio de 1 Saa (aproximadamente 3 kg) de arroz o trigo a costos locales (a partir de 2015, aproximadamente $ 7,00 en los EE. UU. ). [107]
Ver también [ editar ]
- Relacionado con el Islam
- Economía islámica
- Socialismo islámico
- Impuestos islámicos
- Jizya
- Khums
- Kharaj
- Riba
- Sadaqah
- Qard al-Hassan
- Consejo Zakat (Pakistán)
- Fitrana , una forma diferente de zakat que sigue el pilar de Sawm (ayuno en Ramadán )
- Prácticas de caridad en otras religiones
- Dāna
- Pobre diezmo
- Diezmo (diezmo en el judaísmo)
- Tzedaká ( judaísmo )
- Temas contemporáneos relacionados
- Remesa
- Hawala
- Sistema informal de transferencia de valor
Referencias [ editar ]
Citas [ editar ]
- ↑ a b c Benda-Beckmann, Franz von (2007). Seguridad social entre pasado y futuro: redes ambonesas de atención y apoyo . LIT Verlag, Münster. pag. 167. ISBN 978-3-8258-0718-4.
Zakat significa literalmente "aquello que purifica". Es una forma de sacrificio que purifica los bienes mundanos de sus medios de adquisición mundanos y a veces impuros, y que, según el deseo de Dios, debe canalizarse hacia la comunidad.
- ^ "Zakat Al-Maal (diezmo)" . Life USA . Archivado desde el original el 6 de octubre de 2016 . Consultado el 11 de agosto de 2016 .
- ^ "Zakah" . www.islam101.com . Consultado el 20 de abril de 2017 .
- ^ Salehi, M (2014). "Un estudio sobre las influencias de los valores islámicos en la práctica y el desarrollo de la contabilidad iraní". Revista de economía, banca y finanzas islámicas . 10 (2): 154–182. doi : 10.12816 / 0025175 .
El Zakat es un impuesto religioso que todo musulmán debe pagar.
- ^ Lessy, Z (2009). "Gestión de Zakat (limosna) en Indonesia: ¿De quién debería ser el trabajo?". La Riba Journal Ekonomi Islam . 3 (1).
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Zakat purifica la riqueza del individuo
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Libros y artículos [ editar ]
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- Hunter, Shireen; Malik, Huma; Senturk, Recep (2005). Islam y derechos humanos: promover un diálogo entre Estados Unidos y musulmanes . Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales , 2005.
Lectura adicional [ editar ]
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- Fiqh al Zakah (Vol. I) , Dr. Yusuf al Qardawi
- El manual Zakat: una guía práctica para musulmanes en Occidente
- La institución del Zakat: una obligación y una oportunidad (2005) El Comité Central del Zakat del Consejo de Organizaciones Islámicas del Gran Chicago
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Zakah . |
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Zakat |
- Opinión de los musulmanes chiítas sobre el Zakat
- Opinión de los musulmanes sunitas sobre el Zakat
- Oposición campesina al Zakat islámico y al diezmo cristiano , James Scott (1987), Journal: Comparative Studies in Society and History
- The Influential Legacy of Dutch Islamic Policy on the Formation of Zakat (ALMS) Law in Modern Indonesia , Arskal Salim (2006), Revista: Pacific Rim Law & Policy Review
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