Espíritu de la época [1] ( Alemán Pronunciación / t s aɪ t ɡ aɪ s t / zeitgeist ( ayuda · info ) ) es un concepto de la XVIII al siglo XIX la filosofía alemana , que significa "espíritu de la época". Se refiere a un agente o fuerza invisible que domina las características de una época determinada en la historia del mundo . [2]
Ahora bien, el término suele asociarse con Georg WF Hegel , en contraste con el uso que hace Hegel de "espíritu nacional" Volksgeist y " espíritu mundial" de Weltgeist . Su acuñación y popularización precede a Hegel, y se debe principalmente a Herder y Goethe . [3] Otros filósofos que se asociaron con tales conceptos incluyen Spencer [ año necesario ] y Voltaire . [ año necesario ] [4]
El uso contemporáneo del término puede, más pragmáticamente, referirse a un esquema de modas o modas que prescribe lo que se considera aceptable o de buen gusto para una época, por ejemplo, en el campo de la arquitectura . [4]
Teoría del liderazgo
Hegel en Fenomenología del espíritu (1807) usa tanto Weltgeist como Volksgeist , pero prefiere la frase Geist der Zeiten "espíritu de los tiempos" sobre el Zeitgeist compuesto . [5]
El concepto hegeliano contrasta con la teoría del Gran Hombre como la de Thomas Carlyle , que ve la historia como el resultado de las acciones de héroes y genios, como Hegel percibió a tales "grandes hombres", específicamente Napoleón , como la "encarnación del espíritu del mundo". ( Die Weltseele zu Pferde "el alma del mundo a caballo" [6] )
Forsyth (2009) contrasta una "teoría zeitgeist del liderazgo " con la teoría del gran hombre de Thomas Carlyle . [7] En su teoría, Carlyle enfatiza que los líderes no se convierten en líderes por el destino o por accidente. En cambio, estos individuos poseen características de grandes líderes y estas características les permiten obtener posiciones de poder.
Según Forsyth, León Tolstoi no estaba de acuerdo con la perspectiva de Carlyle, en lugar de creer que el liderazgo, como otras cosas, era un producto del "zeitgeist", [el año necesario ] [la página necesitaba ] las circunstancias sociales en ese momento. [7]
La teoría del gran hombre y la teoría del zeitgeist pueden incluirse en dos áreas principales de pensamiento en psicología . [7] Por ejemplo, la teoría del gran hombre es muy similar al enfoque del rasgo . Los investigadores de rasgos están interesados en identificar los diversos rasgos de personalidad que subrayan los comportamientos humanos, como la conformidad, el liderazgo u otros comportamientos sociales. Por lo tanto, están de acuerdo en que el liderazgo es principalmente una cualidad de un individuo y que algunas personas están predispuestas a ser líderes, mientras que otras nacen para seguir a estos líderes. Por el contrario, los investigadores situacionistas creen que el comportamiento social es un producto de la sociedad. Es decir, la influencia social es lo que determina los comportamientos humanos. Por lo tanto, el situacionismo es de la misma opinión que la teoría zeitgeist: los líderes se crean a partir del entorno social y se moldean a partir de la situación. El concepto de zeitgeist también se relaciona con la tradición sociológica que se deriva de Émile Durkheim y que recientemente se desarrolló en la teoría del capital social como lo ejemplifica el trabajo de Patrick Hunout .
Estas dos perspectivas se han combinado para crear lo que se conoce como el enfoque interactivo del liderazgo . [7] Este enfoque afirma que el liderazgo se desarrolla mediante la combinación de los rasgos de personalidad y la situación. Además, este enfoque fue expresado por el psicólogo social, Kurt Lewin , mediante la ecuación B = f (P, E) donde el comportamiento (B) es una función (f) de la persona (P) y el entorno (E).
En autoayuda y modelos de negocio
Ejecutivos, capitalistas de riesgo, periodistas y autores han argumentado que la idea de un zeitgeist es útil para comprender el surgimiento de industrias, la invención simultánea y evaluar el valor relativo de las innovaciones. Malcolm Gladwell argumentó en su libro, Valores atípicos , que los emprendedores que triunfaron a menudo comparten características similares: exposición personal temprana o significativa a conocimientos y habilidades en las primeras etapas de una industria naciente. Propuso que el momento de la participación en una industria, y a menudo también en los deportes, afectaba la probabilidad de éxito. En Silicon Valley , varias personas ( Peter Thiel , Alistair Davidson, Mac Levchin, Nicholas G. Carr , Vinod Khosla [8] ) han argumentado que gran parte de la innovación ha sido moldeada por el fácil acceso a Internet, software de código abierto , tecnologías de componentes tanto para hardware como para software (por ejemplo, bibliotecas de software, software como servicio ) y la capacidad de llegar a mercados estrechos en un mercado global. Peter Thiel ha comentado: "Hay tanto incrementalismo ahora". [9]
En un mercado zeitgeist, el número de nuevos participantes es alto, la diferenciación en productos de alto valor (el predictor más fuerte del éxito de un nuevo producto) es más difícil de lograr, y los modelos comerciales que enfatizan el servicio y la solución sobre el producto y el proceso, mejorarán el éxito. Los ejemplos incluyen innovación en la experiencia del producto, derechos legales y agrupación, derechos de privacidad y agencia (donde las empresas actúan en nombre de los clientes). [10] [11] [12] [13]
Moda estética
Hegel creía que el arte reflejaba, por su propia naturaleza, la cultura de la época en que se creó. La cultura y el arte son inseparables porque un artista individual es un producto de su tiempo y, por lo tanto, lleva esa cultura a cualquier obra de arte determinada. Además, creía que en el mundo moderno era imposible producir arte clásico, que creía que representaba una "cultura libre y ética", que dependía más de la filosofía del arte y la teoría del arte , que un reflejo de la construcción social. , o Zeitgeist en el que vive un artista determinado. [14]
Este uso de zeitgeist se toma en el sentido de moda o moda intelectual o estética . La investigación desde la estética empírica investigó la relación entre zeitgeist como contexto temporal y la evaluación de obras creativas . En un estudio de la originalidad musical de 15,618 temas de música clásica , se examinó la importancia de las características objetivas y el espíritu de la época para la popularidad. Tanto la originalidad musical de un tema en relación con sus obras contemporáneas (el zeitgeist) como su originalidad "absoluta" influyeron en similar magnitud en la popularidad de un tema. [15] De manera similar, las características objetivas y el contexto temporal influyeron en la evaluación de la originalidad lingüística. [dieciséis]
Ver también
- Geist
- Geisteswissenschaft
- Volksgeist "espíritu nacional"
- Weltgeist " espíritu mundial"
- Mano invisible
- Época histórica
- Paradigma
- Sistema sociocultural
- Historia mundial
Referencias
- ^ "sustantivo zeitgeist - Definición, imágenes, pronunciación y notas de uso - Diccionario de aprendizaje avanzado de Oxford en OxfordLearnersDictionaries.com" . www.oxfordlearnersdictionaries.com . Consultado el 17 de diciembre de 2019 .
- ^ Theo Jung: "Zeitgeist im langen 18. Jahrhundert. Dimensionen eines umstrittenen Begriffs" , en: Achim Landwehr (ed.): Frühe Neue Zeiten. Zeitwissen zwischen Reformation und Revolution , Bielefeld 2012, 319-355; ídem: "La política del tiempo: Zeitgeist en el discurso político de principios del siglo XIX" , en: Contribuciones a la historia de los conceptos 9, Nr. 1 (2014), 24-49.
- ^ Zeitgeist "espíritu de la época" y nacionalgeist "espíritu de una nación" en L. Meister, Eine kurze Geschichte der Menschenrechte (1789). der frivole Welt- und Zeitgeist ("el espíritu frívolo del mundo y el tiempo") en Lavater , Handbibliothek für Freunde 5 (1791), p. 57. Zeitgeist es popularizado por Herder y Goethe . Zeitgeist en Grimm, Deutsches Wörterbuch .
- ^ a b Eero Saarinen (2006), Shaping the Future , Yale University Press , pág. 15 , ISBN 978-0-972-48812-9
- ^ cf el uso de la frase der Geist seiner Zeit ("el espíritu de su tiempo") en Conferencias sobre la filosofía de la historia , por ejemplo, "ningún hombre puede superar su propio tiempo, porque el espíritu de su tiempo es también su propio espíritu . " Glenn Alexander Magee (2010), "Zeitgeist (p. 262)" , The Hegel Dictionary , Londres: A & C Black , ISBN 978-1-847-06591-9
- ↑ Hegel, carta del 13 de octubre de 1806 a FI Niethammer, no. 74 (p. 119) en Briefe von und an Hegel ed. Hoffmeister, vol. 1 (1970). Véase también H. Schnädelbach en Wolfgang Welsch, Klaus Vieweg (eds.), Das Interesse des Denkens: Hegel aus heutiger Sicht , Wilhelm Fink Verlag (2003), p. 223 , T. Pinkard, Hegel: A Biography , (2000), pág. 228.
- ↑ a b c d Forsyth, DR (2009). Dinámica de grupo: Nueva York: Wadsworth. [Capítulo 9]
- ^ "Problemas de Silicon Valley con la innovación" . Revisión de tecnología del MIT .
- ^ "Peter Thiel" . Bloomberg .
- ^ "Max Levchin" . Revisión de tecnología del MIT .
- ^ Nicholas Carr (6 de julio de 2012). "Por qué la innovación moderna trafica en bagatelas - WSJ" . WSJ .
- ^ Vinod Khosla. "Vinod Khosla: mantener la visión de Silicon Valley" . The New York Times .
- ^ "El libro - Zeitgeist de la innovación" . eclicktick.com .
- ^ Hendrix, John Shannon. Estética y filosofía del espíritu . Nueva York: Peter Lang. (2005). 4, 11.
- ^ Simonton, Dean K. (1980). "Fama temática, originalidad melódica y zeitgeist musical: un análisis de contenido biográfico y transhistórico". Revista de Personalidad y Psicología Social . 38 (6): 972–983. doi : 10.1037 / 0022-3514.38.6.972 . ISSN 0022-3514 .
- ^ Form, Sven (30 de enero de 2018). "Alcanzar cumbres borrascosas con palabras nuevas y valientes: la influencia de la originalidad de las palabras en el éxito de los más vendidos sobresalientes". El diario de comportamiento creativo . 53 (4): 508–518. doi : 10.1002 / jocb.230 . ISSN 0022-0175 .
enlaces externos
- Christian Adolph Klotz
- Christian Adolf Klotz en: Meyers Konversations-Lexikon, 4. Aufl., 1888, vol. 9, página 859
- Dirk Goettsche. "Zeitgeist" . Palabras del mundo . Brady Haran ( Universidad de Nottingham ).