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Semántica general

La semántica general se ocupa de cómo los eventos se traducen en percepciones, cómo se modifican aún más por los nombres y etiquetas que les aplicamos, y cómo podemos obtener una medida de control sobre nuestras propias respuestas, cognitivas, emocionales y conductuales. Puede servir como antídoto para ciertos tipos de patrones de pensamiento delirantes en los que construcciones mentales necesariamente incompletas y posiblemente deformadas se proyectan en el mundo y se tratan como la realidad misma. Después de lanzamientos parciales bajo los nombres de ingeniería humana y humanología , [1] el creador polaco-estadounidense Alfred Korzybski [2] (1879-1950) lanzó completamente el programa como semántica general en 1933 con la publicación deCiencia y cordura: una introducción a los sistemas no aristotélicos y la semántica general .

En Ciencia y cordura , la semántica general se presenta como un sistema teórico y práctico cuya adopción puede alterar de manera confiable el comportamiento humano en la dirección de una mayor cordura. En el prefacio de 1947 a la tercera edición de Science and Sanity , Korzybski escribió: "No necesitamos cegarnos con el viejo dogma de que 'la naturaleza humana no se puede cambiar', porque descubrimos que se puede cambiar ". [3] Sin embargo, en opinión de la mayoría de los psiquiatras, los principios y prácticas de la semántica general no son una forma eficaz de tratar a los pacientes con enfermedades psicológicas o mentales. [ cita requerida ] Si bien Korzybski consideró que su programa tenía una base empírica y seguía estrictamente el método científico, la semántica general se ha descrito como un giro hacia el dominio de la pseudociencia . [4]

A partir de 1940, el profesor universitario de inglés S. I. Hayakawa (1906-1992), el profesor de oratoria Wendell Johnson , el profesor de oratoria Irving J. Lee y otros reunieron elementos de semántica general en un paquete adecuado para incorporarlos en los planes de estudio de comunicaciones convencionales. El Instituto de Semántica General , que Korzybski y sus colaboradores fundaron en 1938, [5] continúa en la actualidad. La semántica general como movimiento ha decaído considerablemente desde la década de 1950, aunque muchas de sus ideas viven en otros movimientos, como la programación neurolingüística [6] [7] y la terapia racional emotiva conductual . [8]

Descripción general

"Identificación" y "el nivel silencioso"

En el diagrama "Niveles silenciosos y verbales" de 1946, [9] las flechas y recuadros denotan etapas ordenadas en el procesamiento neuroevaluativo humano que ocurre en un instante. Aunque el conocimiento más reciente en biología ha definido más claramente lo que el texto en estos recuadros de 1946 etiqueta como "electro-coloidal", [10] el diagrama sigue siendo, como escribió Korzybski en su último artículo publicado en 1950, "satisfactorio para nuestro propósito de explicar brevemente el puntos más generales e importantes ". [11] La semántica general postula que la mayoría de las personas "identifican" o no diferencian las etapas seriales o los "niveles" dentro de su propio procesamiento neuroevaluativo. "La mayoría de las personas", escribió Korzybski, "se identifican en los niveles de valor I, II, III y IV y reaccionan como si nuestras verbalizaciones sobre los tres primeros niveles fueran" eso ". Cualquier cosa que podamos decir, algo 'es' obviamente no es el 'algo' en los niveles silenciosos ". [11]

Diagrama de "Niveles silenciosos y verbales" del Instituto de Semántica General , alrededor de 1946 [9]

Al convertir en un hábito "mental" encontrar y mantener el rumbo entre las etapas ordenadas, el entrenamiento en semántica general busca agudizar la orientación interna tanto como un dispositivo GPS puede agudizar la orientación externa. Una vez entrenado, afirman los semánticos generales, una persona actuará, responderá y tomará decisiones más apropiadas a cualquier conjunto de sucesos. Aunque producir saliva constituye una respuesta apropiada cuando el jugo de limón gotea en la lengua, una persona ha identificado de manera inapropiada cuándo un limón imaginario o la palabra "l-e-m-o-n" desencadena una respuesta de salivación.

"Una vez que nos diferenciamos, la diferenciación se convierte en la negación de la identidad", escribió Korzybski en Science and Sanity . "Una vez que discriminamos entre los niveles objetivo y verbal, aprendemos el 'silencio' en los niveles objetivos indecibles, y así introducimos un 'retraso' neurológico sumamente beneficioso: comprometemos a la corteza para que realice su función natural". [12] El filósofo británico-estadounidense Max Black , un crítico influyente de la semántica general, llamó a este retraso neurológico el "objetivo central" del entrenamiento de la semántica general ", de modo que al responder a estímulos verbales o no verbales, somos conscientes de qué es lo que nosotros estamos haciendo". [13]

En el siglo XXI, se cree que la fisiología subyacente a la identificación y el retraso neurológico implican la memoria autoasociativa , un mecanismo neuronal crucial para la inteligencia. [14] Explicado brevemente, la memoria autoasociativa recupera representaciones almacenadas previamente que más se ajustan a cualquier patrón entrante actual (nivel II en el diagrama de semántica general) que llega de los sentidos. Según el modelo de predicción de memoria para la inteligencia, si las representaciones almacenadas resuelven los patrones de llegada, esto constituye "comprensión", y la actividad cerebral cambia de la evaluación a la activación de respuestas motoras. Cuando las representaciones recuperadas no resuelven suficientemente los patrones recién llegados, la evaluación persiste, involucrando capas superiores de la corteza en una búsqueda continua de resolución. El tiempo adicional requerido para que las señales viajen hacia arriba y hacia abajo en la jerarquía cortical [15] constituye lo que la semántica general llama un "retraso neurológico beneficioso". [dieciséis]

Abstracción y conciencia de abstracción

La identificación evita lo que la semántica general busca promover: el procesamiento cortical adicional experimentado como un retraso. Korzybski llamó a su remedio para la identificación "conciencia de abstracción ". [17] El término "abstracción" aparece de forma ubicua en Science and Sanity. El uso que hace Korzybski del término es algo inusual y requiere estudio para comprender su significado. [ cita requerida ] Discutió el problema de la identificación en términos de "confusiones de órdenes de abstracciones" y "falta de conciencia de abstracción". [18] Ser consciente de abstraer es diferenciar entre los "niveles" descritos anteriormente; los niveles II-IV son abstracciones del nivel I (sea cual sea el nivel I, todo lo que realmente obtenemos son abstracciones). Las técnicas que prescribió Korzybski para ayudar a una persona a desarrollar la conciencia de la abstracción las llamó "dispositivos extensionales". [19]

Dispositivos extensionales

Se pueden encontrar fácilmente descripciones satisfactorias de dispositivos extensionales de semántica general. [20] Este artículo busca explicar brevemente solo los dispositivos de "indexación". Suponga que enseña en una escuela o universidad. Los estudiantes ingresan a su salón de clases el primer día de un nuevo trimestre y, si identifica a estos nuevos estudiantes con una asociación de memoria recuperada por su cerebro, no compromete sus poderes de observación y su corteza cerebral. La indexación hace explícita una diferenciación entre los estudiantes de este período y los períodos anteriores de los estudiantes . Usted encuesta a los nuevos estudiantes y la indexación diferencia explícitamente al estudiante 1 del estudiante 2 del estudiante 3 , etc. Suponga que reconoce a un estudiante, llámelo Anna, de un curso anterior en el que Anna sobresalió o lo hizo mal. Una vez más, escapas a la identificación por tu conciencia indexada de que Anna este término, este curso es diferente de Anna ese término, ese curso . Al no identificarse, ambos expanden y agudizan su aprensión por los "estudiantes" con una conciencia arraigada en nuevas observaciones de nivel silencioso. [21]

El lenguaje como preocupación central

La memoria autoasociativa en el modelo de predicción de la memoria describe las operaciones neuronales en los cerebros de los mamíferos en general. [22] Una circunstancia especial para los humanos surge con la introducción de componentes del lenguaje, tanto como estímulos frescos como representaciones almacenadas. Las consideraciones del lenguaje ocupan un lugar destacado en la semántica general, y tres especialistas en lenguaje y comunicaciones que abrazaron la semántica general, los profesores universitarios y autores Hayakawa , Wendell Johnson y Neil Postman , desempeñaron un papel importante en la formulación de la semántica general, especialmente para los no lectores de Science and Sanity .

La ciencia

Muchos especialistas reconocidos en las áreas del conocimiento donde Korzybski afirmó haber anclado la semántica general (biología, epistemología , matemáticas, neurología, física, psiquiatría, etc.) apoyaron su trabajo durante su vida, incluidos Cassius J. Keyser , CB Bridges , WE Ritter , PW Bridgman , GE Coghill , William Alanson White , Clarence B. Farrar , David Fairchild y Erich Kähler . [ cita requerida ] Korzybski escribió en el prefacio de la tercera edición de Science and Sanity (1947) que la semántica general "resultó ser una ciencia natural empírica". [23]

Pero el tipo de existencia, si es que existe, de objetos universales y abstractos es un tema de debate serio dentro de la filosofía metafísica . Así que Black resumió la semántica general como "una neurología hipotética reforzada con una metafísica dogmática". [24] Y en 1952, dos años después de la muerte de Korzybski, el escéptico estadounidense Martin Gardner escribió: "El trabajo [de Korzybski] se mueve hacia el ámbito del cultismo y la pseudociencia". [4]

El ex director ejecutivo del Instituto de Semántica General , Steve Stockdale, ha comparado el GS con el yoga . "Primero, diría que hay poco o ningún beneficio que se puede obtener con solo saber algo sobre la semántica general. Los beneficios provienen de mantener una conciencia de los principios y actitudes que se derivan de GS y aplicarlos cuando se necesitan. En ese sentido, puedes comparar la semántica general con el yoga ... saber sobre el yoga está bien, pero para beneficiarte del yoga tienes que hacer yoga ". [25] De manera similar, Kenneth Burke explica el tipo de semántica de Korzybski, en A Grammar of Motives , con un tipo de poesía burkeana diciendo: "La semántica es esencialmente científica, una aproximación al lenguaje en términos de conocimiento, mientras que las formas poéticas son tipos de acción". [26] [27]

Historia

Primeros intentos de validación

El Primer Congreso Americano de Semántica General se reunió en marzo de 1935 en el Central Washington College of Education en Ellensburg, Washington . En comentarios introductorios a los participantes, Korzybski dijo:

La semántica general formula una nueva rama experimental de las ciencias naturales, que subyace a una teoría empírica de las evaluaciones y orientaciones humanas y que involucra un mecanismo neurológico definido, presente en todos los seres humanos. Descubre métodos neurológicos directos para la estimulación de las actividades de la corteza cerebral humana y la introducción directa de una "inhibición" neurológica beneficiosa ... [28]

Añadió que la semántica general "se juzgará mediante la experimentación". [29] Un artículo presentado en el congreso informó mejoras dramáticas en las calificaciones de los estudiantes de segundo año de la universidad en las pruebas de inteligencia estandarizadas después de seis semanas de entrenamiento con métodos prescritos en el Capítulo 29 de Ciencia y cordura. [30]

Interpretación como semántica

La semántica general acumuló solo unas pocas validaciones experimentales tempranas. En 1938, el economista y escritor Stuart Chase elogió y popularizó a Korzybski en La tiranía de las palabras . Chase llamó a Korzybski "un pionero" y describió Science and Sanity como "la formulación de una ciencia genuina de la comunicación. El término que se está utilizando para cubrir tales estudios es 'semántica', asuntos que tienen que ver con la significación o el significado". [31] Porque Korzybski, en Science and Sanity , había articulado su programa usando "semántico" como un calificador independiente en cientos de páginas en construcciones como "factores semánticos", "perturbaciones semánticas" y especialmente "reacciones semánticas", para etiquetar el El programa de semántica general "semántica" equivalía sólo a una abreviatura conveniente. [32]

Hayakawa leyó La tiranía de las palabras, luego Ciencia y cordura , y en 1939 asistió a un taller dirigido por Korzybski que se llevó a cabo en el recién organizado Instituto de Semántica General en Chicago. En la introducción a su propio Language in Action , una selección del Club del Libro del Mes de 1941 , Hayakawa escribió: "Los principios [de Korzybski] han influido de una forma u otra en casi todas las páginas de este libro ..." [33] Pero, Hayakawa siguió el ejemplo de Chase al interpretar la semántica general como hacer de la comunicación su principal preocupación. Cuando Hayakawa cofundó la Society for General Semantics y su publicación ETC: A Review of General Semantics en 1943, continuaría editando ETC. hasta 1970, Korzybski y sus seguidores en el Instituto de Semántica General comenzaron a quejarse de que Hayakawa había cooptado erróneamente la semántica general. [34] En 1985, Hayakawa dio esta defensa a un entrevistador: "Quería tratar la semántica general como un tema, en el mismo sentido en que existe un concepto científico conocido como gravitación, que es independiente de Isaac Newton. Así que después de un tiempo, ya no se habla de Newton, se habla de gravitación. Se habla de semántica y no de semántica korzybskiana ". [35]

Miras bajas

El régimen de los seminarios del Instituto, que se amplió en gran medida como seminarios-talleres impartidos en equipo a partir de 1944, continuó desarrollándose siguiendo las prescripciones establecidas en el Capítulo XXIX de Ciencia y cordura. El diferencial estructural , patentado por Korzybski en la década de 1920, se mantuvo entre las principales ayudas de formación para ayudar a los estudiantes a alcanzar "el nivel silencioso", un requisito previo para lograr el "retraso neurológico". Las innovaciones en los seminarios-talleres incluyeron un nuevo componente de "neuro-relajación", dirigido por la bailarina y secretaria editorial del Instituto Charlotte Schuchardt (1909-2002).

Pero aunque mucha gente conoció la semántica general —quizás la mayoría a través de la "semántica" más limitada de Hayakawa— los comentarios superficiales parecían más comunes que la interiorización profunda que buscaban Korzybski y sus compañeros de trabajo en el Instituto. Marjorie Kendig (1892-1981), probablemente la colaboradora más cercana de Korzybski, directora del Instituto después de su muerte y editora de su Collected Writings: 1920-1950 , publicada póstumamente , escribió en 1968:

Supongo que he conocido a unas 30 personas que, en algún grado, de manera adecuada, según mis estándares, han dominado este sistema de orientación y método de evaluación sumamente general, muy simple y muy difícil, invirtiendo como debe ser todo nuestro condicionamiento cultural, la canalización neurológica. , etc .... Para mí el gran error que cometió Korzybski —y continué, la necesidad económica— y por el que hoy pagamos el precio en muchas críticas, consistió en no restringirnos a formar muy a fondo a muy pocas personas que estarían competente para utilizar la disciplina en varios campos y para capacitar a otros. Deberíamos haber hecho esto antes de alentar a cualquiera a popularizar o difundir la palabra (frase horrible) en las sociedades para la semántica general, hablando de semántica general en lugar de aprender, usar, etc. la metodología para cambiar nuestros supuestos epistemológicos esenciales, premisas, etc. (consciente o inconsciente), es decir, la ONU -aprendizaje básico para aprender a aprender.

Sí, a un gran número de personas les gusta hacer una filosofía de semántica general. Esto les ahorra el dolor de un entrenamiento riguroso tan simple, general y limitado que parece obvio cuando se dice , pero tan difícil. [36]

Los sucesores en el Instituto de Semántica General continuaron durante muchos años en el camino de los fundadores. Stuart Mayper (1916-1997), quien estudió con Karl Popper , introdujo el principio de falsabilidad de Popper en los seminarios-talleres que dirigió en el Instituto a partir de 1977. Declaraciones más modestas reemplazaron gradualmente las afirmaciones de Korzybski de que la semántica general puede cambiar la naturaleza humana e introducir una era del acuerdo humano universal. En 2000, Robert Pula (1928-2004), cuyas funciones en el Instituto durante tres décadas incluyeron director del Instituto, editor en jefe del Boletín de Semántica General del Instituto y líder de los seminarios-talleres, caracterizó el legado de Korzybski como una "contribución hacia la mejora de la evaluación humana, hacia la mejora de la aflicción humana ... " [37]

Hayakawa murió en 1992. La Sociedad de Semántica General se fusionó con el Instituto de Semántica General en 2003. En 2007, Martin Levinson, presidente de la Junta de Fideicomisarios del Instituto, se asoció con Paul D. Johnston, director ejecutivo de la Sociedad en la fecha de la fusión, para enseñar semántica general con un relajado cuento de hadas práctico para la vida cotidiana . [38] Actualmente, el Instituto no ofrece talleres de capacitación.

Otras instituciones que apoyan o promueven la semántica general en el siglo XXI incluyen la Sociedad de Semántica General de Nueva York, [39] la Sociedad Europea de Semántica General, [40] la Sociedad Australiana de Semántica General, [41] y el Centro Balvant Parekh de Semántica General. y otras ciencias humanas (Baroda, India). [42]

Las principales premisas

  • No aristotelismo : mientras que Aristóteles escribió que una definición verdadera da la esencia de la cosa (definida en griego como ti ên einai , literalmente "lo que iba a ser"), la semántica general niega la existencia de tal "esencia". [43] En esto, la semántica general pretende representar una evolución en la orientación evaluativa humana. En la semántica general, siempre es posible dar una descripción de los hechos empíricos, pero esas descripciones siguen siendo sólo eso descripciones -que necesariamente dejar fuera muchos aspectos del objetivo, microscópica y eventos submicroscópicas que describen. De acuerdo con la semántica general, el lenguaje, natural o de otro tipo (incluido el lenguaje llamado "matemáticas") puede usarse para describir el sabor de una naranja, pero no se puede dar el sabor de la naranja usando solo el lenguaje. Según la semántica general, el contenido de todo conocimiento es estructura , de modo que el lenguaje (en general) y la ciencia y las matemáticas (en particular) pueden proporcionar a las personas un 'mapa' estructural de hechos empíricos, pero no puede haber una 'identidad'. sólo similitud estructural, entre el lenguaje (mapa) y los hechos empíricos vividos y observados por las personas como seres humanos en entornos (incluidos los entornos doctrinales y lingüísticos).
  • Vinculación de tiempo : la capacidad humana de transmitir información y conocimiento de una generación a la siguiente. Korzybski afirmó que esta es una capacidad única, que separa a las personas de los animales. Esta habilidad claramente humana para que una generación comience donde lo dejó una generación anterior, es una consecuencia de la habilidad exclusivamente humana de moverse a niveles cada vez más altos de abstracción sin límites . Los animales pueden tener múltiples niveles de abstracción, pero sus abstracciones deben detenerse en algún límite superior finito ; esto no es así para los humanos: los humanos pueden tener 'conocimiento sobre el conocimiento', 'conocimiento sobre el conocimiento sobre el conocimiento', etc., sin ningún límite superior. Los animales poseen conocimientos, pero cada generación de animales hace las cosas de la misma manera que la generación anterior, limitada por su neurología y estructura genética. Por ejemplo, en un tiempo la mayoría de las sociedades humanas eran cazadoras-recolectoras, pero ahora predominan los medios más avanzados de producción de alimentos (cultivo, crianza o compra). A excepción de algunos insectos (por ejemplo, las hormigas ), todos los animales siguen siendo especies de cazadores-recolectores, aunque muchos han existido más tiempo que la especie humana. Por esta razón, los animales se consideran en la semántica general como aglutinantes de espacio (que hacen unión de espacio ), [44] y las plantas, que generalmente son estacionarias, como aglutinantes de energía (que hacen unión de energía ). [ cita requerida ]
  • No elementalismo y no aditividad : el rechazo a separar verbalmente lo que no se puede separar empíricamente, y el rechazo a considerar tales divisiones verbales como evidencia de que las 'cosas' que están divididas verbalmente tienen una relación aditiva entre sí. Por ejemplo, el espacio-tiempo no se puede dividir empíricamente en 'espacio' + 'tiempo', un organismo consciente (incluidos los humanos) no se puede dividir en 'cuerpo' + 'mente', etc., por lo tanto, la gente nunca debería hablar de 'espacio' 'y' tiempo 'o' mente 'y' cuerpo 'de forma aislada, pero siempre use los términos espacio-tiempo o mente-cuerpo (u otros términos de organismo como un todo).
  • Determinismo de valores infinitos : la semántica general considera el problema del `` indeterminismo frente al determinismo '' como el fracaso de las epistemologías premodernas para formular el problema adecuadamente como el fracaso en considerar o incluir todos los factores relevantes para una predicción particular, y el fracaso en ajustar nuestra idiomas y estructuras lingüísticas a hechos empíricos. La semántica general resuelve el problema a favor del determinismo de un tipo especial llamado determinismo de `` valor infinito '' que siempre permite la posibilidad de que los factores `` causales '' relevantes se `` omitan '' en una fecha determinada, dando como resultado, si el problema es no entendido en esa fecha, 'indeterminismo', que simplemente indica que nuestra capacidad para predecir eventos se ha derrumbado, no que el mundo sea 'indeterminista'. La semántica general considera que todo el comportamiento humano (incluidas todas las decisiones humanas), en principio, está totalmente determinado una vez que todos los factores doctrinales y lingüísticos relevantes se incluyen en el análisis, considerando que las teorías del 'libre albedrío' no incluyen los entornos doctrinales y lingüísticos como entornos. en el análisis del comportamiento humano.

Conexiones con otras disciplinas

La influencia de Ludwig Wittgenstein y el Círculo de Viena , y de los primeros operacionalistas y pragmáticos como Charles Sanders Peirce , es particularmente clara en las ideas fundamentales de la semántica general. El propio Korzybski reconoció muchas de estas influencias. [45]

El concepto de "silencio en el nivel objetivo" —atribuido a Korzybski y su insistencia en la conciencia de abstracción— son paralelos a algunas de las ideas centrales del budismo zen . Aunque Korzybski nunca reconoció ninguna influencia de este sector, formuló la semántica general durante los mismos años en que las primeras popularizaciones del Zen se estaban convirtiendo en parte de la moneda intelectual de los hablantes de inglés educados. Por otro lado, el posterior popularizador zen Alan Watts fue influenciado por ideas de la semántica general. [46]

La semántica general ha sobrevivido más profundamente en las terapias cognitivas que surgieron en las décadas de 1950 y 1960. Albert Ellis (1913-2007), quien desarrolló la terapia racional emotiva conductual , reconoció la influencia de la semántica general y pronunció la Conferencia en memoria de Alfred Korzybski en 1991. El centro de Brujas (Bélgica) para la terapia breve centrada en soluciones opera bajo el nombre de Korzybski Institute Training and Centro de Investigación. [47] George Kelly, creador de la psicología del constructo personal , fue influenciado por la semántica general. [48] Se dice que Fritz Perls y Paul Goodman , fundadores de la terapia Gestalt, fueron influenciados por Korzybski. [49] Wendell Johnson escribió "People in Quandaries: The Semantics of Personal Adjustment" en 1946, que se erige como el primer intento [ cita requerida ] para formar una terapia a partir de la semántica general.

Ray Solomonoff (1926-2009) fue influenciado [50] por Korzybski. Solomonoff fue el inventor de la probabilidad algorítmica y fundador de la teoría de la información algorítmica ( también conocida como complejidad de Kolmogorov ).

Otro científico influenciado por Korzybski (testimonio verbal) es Paul Vitanyi (nacido en 1944), un científico en la teoría de la computación. [ cita requerida ]

Durante las décadas de 1940, 1950 y 1960, la semántica general entró en el lenguaje de la ciencia ficción . Ejemplos notables incluyen las obras de AE van Vogt , The World of Null-A y sus secuelas. [51] La semántica general también aparece en el trabajo de Robert A. Heinlein , especialmente en Gulf . [52] Bernard Wolfe se basó en la semántica general en su novela de ciencia ficción Limbo de 1952 . [53] Las novelas de Frank Herbert Dune [54] y Whipping Star [55] también están en deuda con la semántica general. Las ideas de la semántica general se convirtieron en una parte lo suficientemente importante del conjunto de herramientas intelectuales compartidas del género de ciencia ficción como para merecer la parodia de Damon Knight y otros; desde entonces han mostrado una tendencia a reaparecer en la obra de escritores más recientes como Samuel R. Delany , Suzette Haden Elgin y Robert Anton Wilson . En 2008, John Wright amplió la serie Null-A de van Vogt con Null-A Continuum . William Burroughs hace referencia al principio de vinculación temporal de Korzybski en su ensayo The Electronic Revolution , y en otros lugares. Henry Beam Piper mencionó explícitamente la semántica general en Murder in the Gunroom , y sus principios, como la conciencia de las limitaciones del conocimiento, son evidentes en su trabajo posterior. Una versión ficticia del Instituto de Semántica General aparece en la película de ciencia ficción francesa de 1965, Alphaville , dirigida por Jean-Luc Godard . [56]

Neil Postman , fundador del programa de ecología de los medios de la Universidad de Nueva York en 1971, editó ETC .: A Review of General Semantics de 1976 a 1986. El estudiante de Postman, Lance Strate , cofundador de la Media Ecology Association, [57] se desempeñó como director ejecutivo del Instituto de Semántica General de 2007 a 2010.

Ver también

Campos relacionados
  • Ciencia cognitiva
  • Terapia cognitiva
  • E-Prime
  • Terapia Gestalt
  • Lenguaje y pensamiento
  • Relatividad lingüística
  • Teoría del control perceptual
  • Terapia racional emotiva conductual

Temas relacionados
  • Cratylus (diálogo)
  • Las teorías de la comunicación de Harold Innis
  • Instituto de Semántica General
  • Escalera de inferencia
  • Relación mapa-territorio
  • Programación neurolingüistica
  • Propaganda
  • Robert Anton Wilson § Confianza en la probabilidad

Personas relacionadas
  • Aristóteles
  • Gregory Bateson
  • Sanford I. Berman
  • Albert Ellis
  • Elwood Murray
  • Allen Walker Leer
  • Wilhelm Reich
  • Ida Rolf
  • William Vogt
  • Robert Anton Wilson

Libros relacionados
  • Niveles de conocimiento y existencia : estudios en semántica general , por Harry L. Weinberg
  • Language in Thought and Action , por el profesor SI Hayakawa (más tarde senador de los EE. UU.), Poblando los principios de la semántica general
  • El mundo de Null-A , una novela de ciencia ficción de AE van Vogt , que imagina un mundo dirigido por semánticos generales.
  • Gulf , una novela de ciencia ficción de Robert A. Heinlein (publicada en Assignment in Eternity ), en la que una sociedad secreta entrenada en Semántica General y las técnicas de Samuel Renshaw actúa para proteger a la humanidad

Notas

  1. ^ Korzybski, Alfred (1974). Vinculante en el tiempo: la teoría general. Two Papers 1924-1926 . Lakeville, CT: Instituto de Semántica General. págs. (5), 54.
  2. ^ Kodish, Bruce I. (2011). Korzybski: una biografía . Pasadena, CA: Publicaciones extensivas. pag. 257. ISBN 978-0-9700664-0-4.
  3. ^ Korzybski, Alfred (1994). Ciencia y cordura: una introducción a los sistemas no aristotélicos y la semántica general (5ª ed.). Brooklyn, NY: Instituto de Semántica General. pag. xxxv. ISBN 0-937298-01-8.
  4. ↑ a b Gardner, Martin (1957). Modas y falacias en nombre de la ciencia . Nueva York: Publicaciones de Dover. ch. 23, págs. 280-291.
  5. ^ Kodish, Bruce I. Korzybski: Una biografía , p. 440.
  6. ^ Linder-Pelz, S. y Hall, LM, 2007. Las raíces teóricas del coaching basado en PNL. The Coaching Psychologist, 3 (1), págs. 12-17.
  7. ^ Witkowski, Tomasz. "Una revisión de los resultados de la investigación sobre programación neurolingüística". Revisión científica de la práctica de la salud mental (2011)
  8. ^ Ellis, Albert. "Semántica General y Terapia Racional-Emotiva". Boletín de semántica general, 1993, número 58. Instituto de semántica general, Englewood, Nueva Jersey. págs. 12-28.
  9. ^ a b Kendig, M. , "Un análisis extensivo de Alfred Korzybski del proceso de abstracción desde un punto de vista electro-coloidal no aristotélico". Boletín de semántica general, otoño-invierno 1950-51, números cuatro y cinco. Instituto de Semántica General, Lakeville, CT. págs. 9-10.
  10. ^ Wright, Barbara E., "El continuo entorno hereditario: enfoques holísticos en 'un punto en el tiempo' y en 'todos los tiempos'". Boletín de semántica general, 1986, número 52. Instituto de semántica general, Englewood, Nueva Jersey. págs. 43–44. Wright, profesor de biología en la Universidad de Montana, escribió: "En la década de 1930, cuando Korzybski escribió sobre coloides, representaban la frontera de nuestro conocimiento emergente sobre la compleja interdependencia de las estructuras celulares y los sistemas bioquímicos ... Hoy, la palabra coloide se usa muy raramente; no pude encontrarlo en los índices de varios libros de texto actuales de bioquímica. Quizás este cambio en el uso se produjo porque ahora sabemos mucho más sobre tipos individuales de coloides; la palabra se volvió tan inclusiva como para pierde su utilidad ".
  11. ↑ a b Blake, Robert R. y Glenn V. Ramsey, editores (1951). Percepción: una aproximación a la personalidad . Nueva York: Ronald Press, págs. 170–205; capítulo 7: "El papel del lenguaje en el proceso perceptual" por Alfred Korzybski, p. 172.
  12. ^ Korzybski, Ciencia y cordura (5ª ed.), P. 404.
  13. ^ Negro, Max. Lengua y Filosofía: Estudios de Método . Ithaca, NY: Cornell University Press. pag. 239. El capítulo de Black sobre semántica general se originó como una conferencia de abril de 1946 en la Universidad Estatal de Iowa.
  14. ^ Hawkins, Jeff (2004). Sobre inteligencia . Nueva York: Henry Holt. págs.  29–31 y 73–75 . ISBN 978-0-8050-7456-7.
  15. ^ Hawkins, Jeff. Sobre inteligencia . págs. 166-167.
  16. ^ Para un breve resumen de la actividad cerebral postulada en el modelo de predicción de la memoria, consulte Coert Visser (2004). "Comprensión de la inteligencia" . Archivado desde el original el 13 de octubre de 2011 . Consultado el 3 de octubre de 2011 .
  17. ^ Korzybski, Alfred. Ciencia y cordura (5ª ed.). pag. 500
  18. ^ Korzybski, Alfred. Ciencia y cordura (5ª ed.). pag. 36
  19. ^ Korzybski, Alfred. Ciencia y cordura (5ª ed.). pag. lx.
  20. ^ Por ejemplo, una fuente de referencia para "citas de miedo" y otros dispositivos extensionales no tratados en este artículo es Postman, Neil. "Alfred Korzybski", ETC: Revisión de semántica general , invierno de 2003
  21. ^ Encyclopædia Britannica (1947). Diez años llenos de acontecimientos: de 1937 a 1946 . Chicago: Encyclopædia Britannica. Volumen 4, págs. 29–32. "Semántica: Semántica general". El artículo, escrito por SI Hayakawa , afirma: "Korzybski no pretendía estos dispositivos extensionales simplemente como cosas para decir de memoria o para esparcir a través de la escritura. Cada uno de ellos tenía la intención de apuntar más allá de sí mismo a los niveles subverbales, a la observación, el sentimiento y absorbiendo como datos directamente percibidos las realidades no lingüísticas ... "Al explicar la selección de nombres para los dispositivos, Hayakawa escribió," Apropiando de la lógica formal el término 'extensión', que significa el conjunto de cosas denotado por un término (en oposición a ' intensión, 'las cualidades de las propiedades implicadas por el término), él [Korzybski] llamó a sus reglas dispositivos extensionales ".
  22. ^ Hawkins, Jeff. Sobre inteligencia . pag. 99.
  23. ^ Korzybski, Alfred. Ciencia y cordura (5ª ed.). pag. xxxiv.
  24. ^ Negro, Max. Lengua y Filosofía: Estudios de Método . pag. 246.
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Otras lecturas

  • Atrévete a investigar: cordura y supervivencia para el siglo XXI y más allá. por Bruce I. Kodish  [ Wikidata ] , (2003). Robert Anton Wilson escribió: "Este me parece un libro revolucionario sobre cómo trascender los prejuicios, evadir las locuras actualmente de moda, abrirse a nuevas percepciones, nueva empatía e incluso nuevas ideas, liberar su cerebro total viviente de los límites de su dogmática verbal "mente" y, en general, despertar y oler los cuerpos de los niños muertos y otros inocentes que se amontonan por todas partes. En una época de creciente rabia y terror, necesitamos esto tanto como una ciudad con plaga necesita vacunas y antibióticos. dinero, enviaría una copia a todos los delegados de la ONU ".
  • Trance-Formations: programación neurolingüística y la estructura de la hipnosis por Richard Bandler y John Grinder , (1981). Uno de los principios importantes, también ampliamente utilizado en la propaganda política, que se discute en este libro es que la inducción del trance usa un lenguaje de proceso puro y permite que el oyente complete todo el contenido específico de su propia experiencia personal. Por ejemplo, el hipnotizador podría decir "imagina que estás sentado en una silla muy cómoda en una habitación pintada de tu color favorito" pero no "imagina que estás sentado en una silla muy cómoda en una habitación pintada de rojo, tu color favorito" porque entonces el oyente podría piensa "espera un segundo, el rojo no es mi color favorito".
  • El trabajo del estudioso de la comunicación política Murray Edelman (1919-2001), comenzando con su libro seminal The Symbolic Uses of Politics (1964), continuando con La política como acción simbólica: despertar masivo y quiesciencia (1971), Lenguaje político: Palabras que éxito y políticas que fracasan (1977), Constructing the Political Spectacle (1988) y terminando con su último libro The Politics of Misinformation (2001) pueden verse como una exploración de la manipulación deliberada y la ofuscación de la distinción mapa-territorio con fines políticos. .
  • Lógica y retórica contemporánea: el uso de la razón en la vida cotidiana por Howard Kahane (m. 2001). (Wadsworth: Primera edición 1971, sexta edición 1992, décima edición 2005 con Nancy Cavender.) Guía muy legible de la retórica del pensamiento claro, frecuentemente actualizada con ejemplos de lo contrario extraídos de fuentes de los medios de comunicación estadounidenses contemporáneos.
  • Doing Physics: cómo los físicos se apoderan del mundo por Martin H. Krieger, Bloomington: Indiana University Press, 1992. A "fenomenología cultural de hacer física". La conexión de Semántica General es la relación con la motivación original de Korzybski de tratar de identificar las características clave de los éxitos de las matemáticas y las ciencias físicas que podrían extenderse al pensamiento cotidiano y la organización social.
  • Metáforas por las que vivimos por George Lakoff y Mark Johnson , (1980).
  • Filosofía en la carne: la mente encarnada y su desafío al pensamiento occidental por George Lakoff y Mark Johnson , (1997).
  • El arte de hacer preguntas de Stanley L. Payne, (1951) Este libro es una breve discusión al estilo de un manual sobre cómo el encuestador honesto debe hacer preguntas para descubrir lo que la gente piensa realmente sin guiarlos, pero la misma información podría usarse para inclinar una encuesta para obtener una respuesta predeterminada. Payne señala que el efecto de hacer una pregunta de diferentes maneras o en diferentes contextos puede ser mucho mayor que el efecto del sesgo de muestreo, que es la estimación del error que se suele dar para una encuesta. Por ejemplo (del libro) si le pregunta a la gente "¿debería el gobierno endeudarse?" la mayoría responderá "No", pero si usted pregunta "Las corporaciones tienen derecho a emitir bonos. ¿Deberían los gobiernos también tener derecho a emitir bonos?" la mayoría responderá "Sí".

Libros relacionados

  • El arte de la conciencia; un libro de texto sobre semántica general de J. Samuel Bois  [ Wikidata ] , Dubuque, Iowa: WC Brown Co., 1966, 1973, 1978; Gary David  [ Wikidata ] , 1996.
  • Charla loca, charla estúpida: cómo nos derrotamos a nosotros mismos por la forma en que hablamos y qué hacer al respecto por Neil Postman , Delacorte Press, 1976. Todos los libros de Postman se basan en su estudio de Semántica general (Postman fue editor de ETC. de 1976 a 1986), pero este libro es su comentario más explícito y detallado sobre el uso y mal uso del lenguaje como herramienta para el pensamiento.
  • El desarrollo de la cordura en los asuntos humanos editado por Susan Presby Kodish y Robert P. Holston, Greenwood Press, Westport Connecticut, copyright 1998, Hofstra University . Una colección de artículos sobre el tema de la semántica general.
  • Conduzca usted mismo cuerdo: uso del sentido poco común de la semántica general, tercera edición . por Bruce I. Kodish y Susan Presby Kodish. Pasadena, CA: Publicaciones extensivas, 2011.
  • Semántica general en psicoterapia: escritos seleccionados sobre métodos que ayudan a la terapia , editado por Isabel Caro y Charlotte Schuchardt Read, Instituto de Semántica General, 2002.
  • Hábitos lingüísticos en los asuntos humanos; una introducción a la Semántica General por Irving J. Lee, Harper and Brothers, 1941. Todavía en impresión del Instituto de Semántica General. En un nivel similar al de Hayakawa.
  • El lenguaje de la sabiduría y la locura; Lecturas de antecedentes en semántica editadas por Irving J. Lee, Harper y Row, 1949. Se imprimió (ca. 2000) de la Sociedad Internacional de Semántica General, ahora fusionada con el Instituto de Semántica General. Una selección de ensayos y extractos breves de diferentes autores sobre temas lingüísticos enfatizados por General Semantics, sin referencia a Korzybski, salvo un ensayo de él.
  • "Revisión del lenguaje por supresión de absolutismos", por Allen Walker Read. Documento presentado en la novena reunión anual de la Semiotic Society of America, Bloomington, IN, 13 de octubre de 1984. Publicado en ETC: A Review of General Semantics. V42n1, primavera de 1985, págs. 7-12.
  • Viviendo con el cambio , Wendell Johnson, Harper Collins, 1972.
  • Semántica matemática: hacer que los números tengan sentido por Edward MacNeal, HarperCollins, 1994. Penguin rústica 1995. Semántica general explícita combinada con educación en aritmética (en la línea de los libros de John Allen Paulos ) y modelado estadístico y matemático simple, influenciado por el trabajo de MacNeal como consultor de transporte aéreo. Analiza la falacia del pensamiento de instancia única en situaciones estadísticas.
  • Filosofía operativa: integración del conocimiento y la acción por Anatol Rapoport , Nueva York: Wiley (1953, 1965).
  • People in Quandaries: la semántica del ajuste personal por Wendell Johnson , 1946, todavía en impresión del Instituto de Semántica General. Libro perspicaz sobre la aplicación de la Semántica General a la psicoterapia; fue una influencia reconocida en Richard Bandler y John Grinder en su formulación de la programación neurolingüística .
  • Semántica de Anatol Rapoport, Crowell, 1975. Incluye semántica general en la línea de Hayakawa, Lee y Postman y material más técnico (matemático y filosófico). Una valiosa encuesta. La autobiografía de Rapoport Certainties and Doubts: A Philosophy of Life (Black Rose Books, 2000) da algo de la historia del movimiento de Semántica General tal como él lo veía.
  • Your Most Enchanted Listener por Wendell Johnson, Harper, 1956. Su oyente más encantado es usted mismo, por supuesto. Material similar al de People in Quandaries pero considerablemente más breve.

Artículos académicos relacionados

  • Bramwell, RD (1981). La semántica del multiculturalismo: un nuevo elemento en el currículo. Revista canadiense de educación , vol. 6, núm. 2 (1981), págs. 92-101.
  • Clarke, RA (1948). Semántica general en la educación artística. The School Review , vol. 56, núm. 10 (diciembre de 1948), págs. 600–605.
  • Chisholm, FP (1943). Algunos conceptos erróneos sobre la semántica general. Inglés universitario , vol. 4, núm. 7 (abril de 1943), pág. 412–416.
  • Glicksberg, CI (1946) Semántica general y ciencia del hombre. Scientific Monthly , vol. 62, núm. 5 (mayo de 1946), págs. 440–446.
  • Hallie, PP (1952). Una crítica de la semántica general. Inglés universitario , vol. 14, núm. 1 (octubre de 1952), págs. 17–23.
  • Hasselris, P. (1991). De Pearl Harbor a Watergate a Kuwait: "Lenguaje en el pensamiento y la acción". The English Journal , vol. 80, núm. 2 (febrero de 1991), págs. 28–35.
  • Hayakawa, SI (1939). Semántica y propaganda general. Public Opinion Quarterly , vol. 3 No. 2 (abril de 1939), págs. 197–208.
  • Kenyon, RE (1988). La imposibilidad de los lenguajes no identitarios. Boletín de semántica general , núm. 55, (1990), págs. 43–52.
  • Kenyon, RE (1993). E-prime: El Espíritu y la Letra. Etc .: Una revisión de semántica general . Vol. 49 No. 2, (verano de 1992). págs. 185-188
  • Krohn, FB (1985). Un enfoque semántico general para la enseñanza de la ética empresarial. Revista de comunicación empresarial , vol. 22, número 3 (verano, 1985), págs. 59–66.
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  • O'Brien, PM (1972). El sésamo de la semántica general. The English Journal , vol. 61, núm. 2 (febrero de 1972), págs. 281-301.
  • Rapaport, WJ (1995). Comprensión de la comprensión: semántica sintáctica y cognición computacional. Perspectivas filosóficas , vol. 9, AI, Connectionism and Philosophical Psychology (1995), págs. 49–88.
  • Thorndike, EL (1946). La psicología de la semántica. Revista Estadounidense de Psicología , vol. 59, núm. 4 (octubre de 1946), págs. 613–632.
  • Whitworth, R. (1991). Un libro para todas las ocasiones: actividades para la enseñanza de la semántica general. The English Journal , vol. 80, núm. 2 (febrero de 1991), págs. 50–54.
  • Youngren, WH (1968). Semántica general y ciencia del significado. Inglés universitario , vol. 29, núm. 4 (enero de 1968), págs. 253-285.

enlaces externos

  • Instituto de Semántica General
  • Instituto de Semántica General en Europa
  • Sociedad de Semántica General de Nueva York
  • Sociedad europea de semántica general
  • Sociedad Australiana de Semántica General
  • ETC Una revisión del índice de semántica general

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