Una aliyah (hebreo עליה, o aliya y otras variantes ortográficas en inglés) es el llamado de un miembro de una congregación judía a la bimah para un segmento de la lectura de la Torá .
La persona que recibe la aliyá sube a la bimá antes de la lectura y recita una bendición por la lectura de la Torá. Después de leer la porción de la Torá, el destinatario recita otra bendición. En muchas congregaciones, el destinatario también se parará al lado de la bimah durante la siguiente lectura.
Un oficial de la sinagoga , llamado gabbai , luego llama a varias personas (hombres en congregaciones ortodoxas y algunas conservadoras , [1] hombres y mujeres en otras), a su vez, para ser honrados con una aliyá ( hebreo : עליה ; pl. עליות, aliyot ; "ascenso" o "subir"), donde el homenajeado (o, más generalmente, un lector designado) recita una bendición sobre la Torá, entre cada verso. Cada uno lee una sección de la porción de la Torá del día. Siempre hay al menos tres olim (personas llamadas a leer la Torá) a menos que esté presente un Kohen y ningún levita .está presente, en cuyo caso se llama al Kohen para la primera y segunda lectura:
Inicialmente, la Torá era leída en sábado o en ocasiones especiales por el rey, un profeta o un kohen. Con el tiempo, se llamó a personas distinguidas para leer porciones de la Torá. La Torá estaba en una plataforma a la que ascendía el lector, de ahí el término hebreo aliyah ("subir"). Eventualmente, los rabinos ordenaron que un lector profesional hiciera la lectura para evitar avergonzar a aquellos que no podían leer la escritura de la Torá (Shabat 11a). Hay siete aliot en un sábado ( Meguilá 21a). Bet Yoseph cita una fuente geónica para explicar este número (Ein Pochasim, Tur, Hiljot Shabbat 282). En el caso de que alguien se haya perdido los servicios de una semana entera y como resultado no haya respondido a la invocación diaria de Barechu del lector, puede compensarlo respondiendo al Barechu de las siete bendiciones de las aliyot. Una razón más aceptable es la explicación midráshica de las siete bendiciones del sábado (en lugar de las dieciocho). Las siete bendiciones corresponden a las siete voces de Dios (kol) mencionadas en el Salmo Veintinueve y nuevamente en relación con la entrega de la Torá (comenzando con Éxodo 19:16, Midrash Yelamdenu). Esta explicación es igualmente aplicable a las siete aliot. La primera aliyá se asigna a un kohen y la segunda a un levi. Esta orden se ordenó para evitar la competencia pública por el honor de ser el primero (Gittin 59b). babilónicoLa judería completó la lectura de la Torá en un año. La judería palestina adoptó un ciclo trienal (Meguilá 29b). La lectura de una selección de los Profetas se originó en la época de la Mishná (Meguilá 24a). Esta práctica probablemente comenzó después de la canonización de la Biblia y el esfuerzo subsiguiente para destacar a los Profetas. [2]
Los sábados por la mañana hay siete olim , el máximo de cualquier día, pero se pueden añadir más si se desea, subdividiendo estas siete aliyot o repitiendo pasajes (según la costumbre de algunas comunidades). Cuando un festival o Yom Kippur coincide con Shabat, las lecturas se dividen en siete aliyot en lugar de cinco o seis.
En la mayoría de las congregaciones, el oleh mismo no lee la Torá en voz alta. Más bien, se para cerca de él mientras un experto practicante, llamado ba'al k'ri'ah ("uno a cargo de la lectura"; a veces ba'al ko're ), lee la Torá, con cantilación , para la congregación. En algunas congregaciones, el oleh acompaña al experto, leyendo en un susurro. En las comunidades yemenitas , el oleh lee la porción él mismo, mientras que otra persona, generalmente un niño, recita el Targum después de cada verso.