Archivo:Templo Pataleshvara del siglo XII, Malhar Chhattisgarh India - 3.jpg


Cada una de estas épocas construyó templos exquisitos y artículos artísticos (cerámica, estatuas, stambhas, puertas de entrada, monedas) cuyos restos y ruinas se ven desde el norte de Chhattisgarh hasta el oeste de Telangana.

El Templo Pataleshwar Mahadev es un templo hindú del siglo XII dedicado a Shiva que se encuentra en el pueblo de Malhar (Mallar, Mallala) de Masturi tehsil, distrito de Bilaspur del estado de Chhaattisgarh. Sobrevive parcialmente, gran parte de él en forma restaurada. Ubicado fuera de las ruinas de un fuerte anterior al siglo XII, está al lado de un museo del pueblo que contiene cientos de partes en ruinas de este y muchos otros templos hindúes, jainistas y budistas que alguna vez existieron en la dinastía Kalachuri.

Malhar fue una antigua capital y más tarde se convirtió en la segunda ciudad más grande cuando la capital del reino hindú se trasladó a Sripura (ahora Sirpur) junto al río Mahanadi. Ambas ciudades fueron destruidas después del siglo XIV, reduciéndose a aldeas dejando muchos montículos y fortificaciones en y entre las dos ciudades (algunas excavadas). Kalachuri apoyó las religiones hindú, budista y jainista en su reino, y muchos de los templos que se encuentran en esta región a través de Sirpur muestran una síntesis y fusión de temas religiosos budistas-shaiva.

El templo y sus ruinas contienen inscripciones, una de las cuales sugiere que fue construido por un brahmán llamado Somraj alrededor de 1167 CE y dedicado a Kedara (otro nombre de Shiva). El santuario del templo de Pataleshwar, también deletreado Pataleshvar o Pataleshwara, fue excavado por el arquitecto y los artistas del templo, y continúa existiendo en un nivel inferior (subterráneo). Las escaleras bajan al santuario. Esta característica le da el nombre de Pataleshwar (el señor del inframundo). El templo toma prestadas ideas de templos más antiguos, como grandes estatuas de las diosas Ganga y Yamuna en la entrada del santuario, presentaciones lúdicas de deidades como Ganesha con su consorte, así como gente común en las jambas y en el exterior, y elefantes que marchan apoyando al capas superiores del templo. La mayoría de las partes muestran una erosión uniforme y los efectos de la intemperie.

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