Inglés: Identificador : africa00johnrich ( buscar coincidencias )
Título : África
Año : 1878 ( década de 1870 )
Autores : Johnston, Alexander Keith, 1804-1871 Keane, AH (Augustus Henry), 1833-1912
Temas : África - Descripción y viajes África - Vida social y costumbres
Editor : Londres: Edward Stanford
Biblioteca colaboradora : Bibliotecas de la Universidad de California
Patrocinador de digitalización : MSN
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Texto que aparece antes de la imagen: tiene
la misma relación con él que la osteología de una bestia salvaje con la de un espécimen domesticado de la misma especie. Debido a su condición social, el Kafir se distingue más por su resistencia física y resistencia pasiva a las influencias nocivas, que por cualquier demostración externa positiva de fuerza corporal; y así como su sistema muscular no presenta nada notable, la agudeza de sus sentidos sobrepasa muy poco. la del europeo corriente, siendo la vista la más desarrollada. Con respecto a sus facultades mentales, es característico del Kafir que inmediatamente reduzca las más elevadas concepciones del pensamiento religioso al materialismo más plano y grosero. Su ideal, objeto de sus sueños y de sus canciones, es su posesión más valiosa, el humilde buey. Ansiedad por la seguridad de sus fatigados efectos adquiridos, o por la preservación de una vida rodeada de peligros de todo tipo, en una palabra, por todo lo que , en ausencia de aspiraciones superiores, puede tener algún valor a sus ojos,
texto que aparece después de la imagen:
iiii ^^ p ^ A BECIIUANA WARRIOR. Para enfrentar la página 44S. LAS TRIBUS BANTU DEL SUR. 449 partes un elemento de timidez en su carácter. El Kafir ha sido pintado a menudo, pero sin razón, como un héroe. Sin duda, es probable que adopte un aire de arrogancia descarada, de modo que al principio podríamos suponer que teníamos que ver con algún guerrero intrépido, mientras que él es siempre el apenado apesadumbrado, que sabe muy bien cómo aprovecharse de su enemigo. El egoísmo es de hecho su virtud cardinal, todo está subordinado a sus intereses materiales. Cuando hay algo sobre lo que hay que abalanzarse, se preocupa poco por los medios y las formas. Todos sus aires grandiosos y su exhibición exterior de dignidad se desvanecen a la vez y, según las circunstancias, se convierte en un salteador de caminos romántico o, con mucha más frecuencia, en un ladrón común. Especialmente el robo de ganado se ha vuelto tan universal en él que ha adquirido un cierto significado político. Su falta de inclinación por el pensamiento serio es un gran obstáculo en el camino de su cultura mental. Su mente carece de la nota electrónica
sobre imágenes.
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