Mangdowa Nakchhong Saarimangpa Mangpa Bungwa Mangpa a. Mangdowa/Woptongmi Mangdowa realiza rituales de adoración de un linaje familiar en particular. Aparte de esto, ayuda a orar por la paz, la armonía y la fuerza de los antepasados. Un Mangdowa no tiene maestro y es autodidacta.
B. Nakchhong Durante la falta de cosecha, los Nakchhong realizan rituales de adoración durante Rawa Udhauli y Ubhauli. Son autodidactas, autorealizados y no tienen maestro. Durante la indisponibilidad de Nakchhongs, se pueden elegir otros para realizar el culto ritual en el altar Sakenwa. No tienen que adorar el Hutlung (Piedras del Santuario) después de eso.
C. Saarimangpa Los saarimangpas curan a las personas afectadas por fantasmas, malos espíritus o brujas. Realizan rituales utilizando granos de arroz (acheta) para apaciguar a los espíritus arrebatadores de cuerpos errantes. Se cree que los saarimangpas establecen espíritus errantes (nacidos de una muerte no natural) en el mundo de los espíritus ancestrales. Obtienen conocimiento y sabiduría de un gurú. Durante los rituales utilizan Hierba de ramo (Amliso), Jengibre (Aduwa), Persea dutbei (Kaulo), Poaceae (Ghungring), Castanopsis blanca (Kattus).
D. Rungpukmi/Rawenmi Los mangpas que no tienen maestro siempre son autodidactas. Muchos mangpas afirman ser discípulos del Ban Jhankri (chamán que habita en el bosque). Tales Mangpas se conocen como Raahangmi, Suksangmi Mangpas. Tales Mangpas usan flores incluso más que los Saarimangpas durante sus rituales. Llevan a Mamaang (espíritus malignos femeninos) y Halla (espíritus errantes masculinos) al camino correcto y ayudan a las personas afectadas por tales espíritus. A partir de entonces, Kirat Mundhum cree que las personas se liberan del efecto adverso de tales espíritus.
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